第7课《范进中举》教学资料(长春版八上)

七范进中举

作家与作品

一、吴敬梓

吴敬梓（1701～1754），字敏轩，晚年自号文木老人。安徽省全椒县人。出身在“科第仕宦多显者”的官僚家庭。不过，他的父亲只做过几年教谕。在他23岁时，父亲就死了，因此家道中落。他既喜资助别人，自己又爱挥霍，很快就把祖先遗留下来的产业花光，受到本族和地方上富贵人家的轻视。33岁那年，迁居南京，经常与一些文人往来。因捐资修先贤祠，生活弄得更穷，甚至有时不能举火。从这时起，直到54岁在扬州逝世止，完全依靠卖文和朋友的接济维持生活。由于他饱尝了人间冷暖，接触了各阶层的人物，所以培养了他对于现实的深刻观察能力和现实主义精神，这便是构成他对现实不妥协的思想的重要因素之一。另一重要因素，就是当时的社会实际对他的影响。他一生经历了清朝康熙、雍正、乾隆三代，当时，大规模的武装抗清斗争虽然已经被镇压下去，但是，反清的秘密斗争却从来没有停止过。而且，武装起义也在不断进行。在经济方面，经过明末清初的战乱之后，虽然有了一定程度的复苏，并且出现了资本主义生产关系的萌芽，社会呈现了某种程度的繁荣，但这也不过是即将崩溃的中国封建社会的回光返照，表面的繁荣掩盖不了大厦将倾的事实。雍正、乾隆年间，清朝统治者在镇压武装起义的同时，就采用大兴文字狱，设博学宏词科以作诱饵；考八股、开科举以笼络士人，提倡理学以统治思想等方法来对付知识分子。其中，以科举制为害最深，影响最广，使许多知识分子堕入追求利禄的圈套，成为愚昧无知、卑鄙无耻的市侩。吴敬梓看透了这种黑暗的政治和腐朽的社会风气，所以他反对八股文，反对科举制，不愿参加博学宏词科的考试，憎恶士子们醉心制艺、热衷功名利禄的习尚。他把这些观点反映在他的《儒林外史》里。他以讽刺的手法，对这些丑恶的事物进行了深刻的揭露和有力的批判，显示出他的民主主义的思想色彩。

二、《儒林外史》

《儒林外史》共五十五回，出现了一百几十个人物。它是我国文学史上一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说。被鲁迅先生评为：“如集诸碎锦，合为帖子，虽非巨幅，而时见珍异。”冯沅君、陆侃如合著的《中国文学史简编》认为“大醇小疵”。全书故事情节虽没有一个主干，可是有一个中心贯穿其间，那就是反对科举制度和封建礼教的毒害，讽刺因热衷功名富贵而造成的极端虚伪、恶劣的社会风习。这样的思想内容，在当时无疑是有其重大的现实意义和教育意义的。加上它那准确、生动、洗练的白话语言，栩栩如生的人物形象塑造，优美细腻的景物描写，出色的讽刺手法，艺术上也获得了巨大的成功。所以鲁迅先生在《中国

小说史略》中说：“迨吴敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指时弊，机锋所向，尤在士林；其文又戚而能谐，婉而多讽：于是说部中乃始有足称讽刺之书。”“是后亦鲜有以公心讽世之书如《儒林外史》者。”当然，由于时代的局限，作者在书中虽然批判了黑暗的现实，却把理想寄托在“品学兼优”的士大夫身上，宣扬古礼古乐，看不到改变儒林和社会的真正出路，这大大减弱了本书的批判力量。

思考与讨论

一、范进中举后惊喜得发疯，虽说运用了夸张的手法，但并不失真。“中举发疯”在当时虽不是普遍现象，却也“会有实情”的，因而是真实可信的。当时的读书人热衷“举业”，一旦功名到手就如痴如醉，惊喜若狂。作者根据现实生活加以夸张的描写，具有辛辣的讽刺效果。

二、范进和孔乙己都是受封建文化毒害的读书人，都迂腐至极，都不会“营生”，对社会的摆布都同样的软弱无力，都没有一个正常人应有的生动的感性自我，同时又都有善良的品性。但他们又不尽相同。范进很自卑，胡屠户训斥他，他只是诺诺连声；孔乙己颇有几分清高，不仅始终不肯脱下又脏又破的长衫，对自己读书认字还很沾沾自喜，甚至以自己是个读书人而自命不凡。具体比较可参考“有关资料”部分。

三、本文的细节描写生动真实，极具讽刺性。可引导学生从课文中查找，并体会其妙处。其中较精彩的如对范进中举后喜极而疯的描写。中举，是他几十年来梦寐以求的，所以，当喜报到来的时候，他简直不敢相信这是真的，如在梦幻中一般，“看了一遍，又念一遍”，才确信这是真的。因而，他狂喜得完全变形了，以至于“自己把两手拍了一下，笑了一声”，“爬将起来”，“又拍着手大笑”，“往门外飞跑”，“一脚踹在塘里，挣起来，头发都跌散了”，“一直走到集上去了”，这些细节描写，把范进中举后丑态百出的疯态描写得淋漓尽致。

再如篇末对胡屠户接受范进赠银的描写，胡屠户一边“把银子攥在手里紧紧的，把拳头舒过来”，一边假意推辞道：“你且收着。”并不等范进说完，“连忙把拳头缩了回去，往腰里揣”，“千恩万谢”之后，“低着头，笑迷迷地去了”。用“攥”、“舒”、“缩”、“揣”四字，使这个见钱眼开、虚伪做作的市侩小人的丑态跃然纸上。

细节的真实生动，语言的简洁准确，传神地刻画了人物的性格特征，极大地增强了讽刺艺术的魅力。

有关资料

一、关于科举制度

我国科举制度古已有之，作为一种选拔人才的制度，据记载始于汉代。以下各朝，在这基础上，或继承，或变化，但大体都有一套较为完整的选拔人才的科举制度。

明、清两代的科举制度大致相同。下面只就清代的科举制度加以简单的介绍。清人为了取得参加正式科举考试的资格，先要参加童试，参加童试的人称为儒生或童生，录取“入学”后称为生员（清代有府学、州学和县学）。清初生员尚在学宫肄业（有月课和季考，后来变成有名无实了），又称为庠生，俗称秀才。这是“功名”的起点。

生员分为三种：成绩最好的是生，有一定名额，由公家发给粮食；其次是增生，也有一定名额；新“入学”的称为附生。每年由学政考试，按成绩等第依次升降。

正式的科举考试分为三级：（1）乡试，（2）会试，（3）殿试。

乡试通常每三年在各省省城举行一次，又称为大比。由于是在秋季举行，所以又称为秋闱。参加乡试的是秀才（庠生），但是秀才在参加乡试之前先要通过本省学政巡回举行的科考，成绩优良的才能选送参加乡试。乡试取中后称为举人，第一名称为解元。

会试在乡试后的第二年春天在礼部举行，所以会试又称为礼闱，也称为春闱。参加会试的是举人，取中后称为贡士，第一名称为会元。会试后一般要举行复试。以上各种考试主要是考八股文和试帖诗等。八股文题目出自四书五经，略仿宋代的经义，但是措辞要用古人口气，所谓代圣贤立言。结构有一定的程式，字数有一定的限制，句法要求排偶，又称为八比文、时文、时艺、制艺。[来源:]

殿试是皇帝主试的考试，考策问。参加殿试的是贡士，取中后统称为进士，殿试分三甲录取。第一甲赐进士及第，第二甲赐进士出身，第三甲赐同进士出身。第一甲录取三名，第一名俗称状元，第二名俗称榜眼，第三名俗称探花，合称为三鼎甲。第二甲第一名俗称传胪。

状元授翰林院修撰，榜眼、探花授翰林院编修。其余诸进士再参加朝考，考论诏奏议诗赋，选擅长文学书法的为庶吉士，其余分别授主事（各部职员）、知县等（实际上，要获得主事、知县等职，还须经过候选、候补，有终身不得官者）。庶吉士在翰林院内特设的教习馆（亦名庶常馆）肄业三年期满举行“散馆”考试，成绩优良的分别授翰林院编修、翰林院检讨（原来是第二甲的授翰林院编修、原来是第三甲的授翰林院检讨），其余分发各部任主事，或分发到各省任知县。

（王力《古代汉语》）

二、人物形象分析

课文围绕范进中举这个中心事件，着重刻画了范进、胡屠户和张静斋这几个人物形象。