先秦诸子概说 PPT课件

先秦诸子的魅力
思想魅力 文学魅力 人格魅力
文学魅力
秦诸子散文的发展约可分为三阶段
第一阶段：春秋末年和战国初年，主要有《论
语》、《老子》和《墨子》。多为语录体，语 言简朴、警策。 第二阶段：战国中叶，主要有《孟子》、《庄 子》。由语录体向对话式论辩文和专题论文过 渡。论点明确，说理透彻，层次清楚，文辞生 动。 第三阶段：战国末年，主要有《荀子》、《韩 非子》。代表性的文章都是长篇专论，逻辑严 密，结构缜密，文辞富赡。
为人是邪恶的——性恶论，并试图把伦理道德规范
落实到法制当中。
墨
家
墨家是由墨子所创立的学 派，在战国初期，墨家与儒家 之学并称为显学。
墨子（前468-前376年）， 相传为战国时期宋国人。他是 一位出身于小生产的手工业者 阶层的思想家。他主张“兼 爱”“非攻”（反对掠夺性战争） “尚贤”等。
道
家
道家是由老子所创立的学派。这一学派的代 表人物是老子和庄子。 老子，李耳，字聃，春秋末年楚国人，曾做 过周守藏室官员。 老子的思想核心是“道”。“道”是宇宙中的 终极存在，是一种有规律性的东西，认为万事万 物的形成发展不受超自然的意志支配。提出“无为 而治”“小国寡民” 的社会观。提出“生而不 有”“至公无私”“致虚守静”“柔弱胜刚强”人生 观。
中国封建社会影响最大的三大教派
儒家：封建社会正统思想，创始人孔子、孟子。 主张积极入世。
释家：印度传入，主张因果报应修行来世。
道家：本土宗教，创始人老子、庄子；以出世 之心行入世之举。无为而治，消极出世。
“十家九流” 《汉书艺文志》将战国主要 思想学派分为十家——儒、墨、 道、法、阴阳、名、纵横、杂、 农、小说。西汉刘歆在《七略诸 子略》中将小说家去掉，称为 “九流”。 “三教九流” 本意是指三种宗教和九种学 术流派。“三教”：指儒教、道 教、佛教。“九流” 是先秦的 九个学术流派:儒家、道家、阴 阳家、法家、名家、墨家、纵横 家、杂家、农家。
家
法家的代表人物是韩非子，他 是荀子的学生。韩非，战国末期唯 物主义哲学家，法家思想的集大成 者。他主张法治，反对儒家的礼治， 受到秦王政（即秦始皇）的重视。 认为“法治、术治、势治”都是帝 王之具。 但他主张的极权政治、高压政 策、残酷的刑罚等等，主要是针对 劳动人民的，这又是违反人民的利 益的。

《老子》仅五千字，句式整齐，多用韵
语。 《庄子》的突出特点是想象奇幻，行文 汪洋恣肆，富有诗意。如《逍遥游》关 于鲲鹏的描写，《秋水》关于河伯望洋 兴叹的描写，都是意境开阔，蕴含哲理 而又具有抒情意味。
《墨子》文词质朴，逻辑性强，善于运用具
体事理说理。如《非攻》从“窃桃李”、“ 攘人犬豕鸡豚”等日常生活事例引出“亏人 愈多，其不仁兹甚，罪益厚”’的原则，然 后根据这条原则论证攻国之大不义，就是较 为典型的一例。 《荀子》朴实浑厚，严整精密。 《韩非子》锋芒锐利，说理透辟，表现出法 家的严峻峭拔。
道
家
庄子是战国中期道家学派的另一位巨擘， 大约和孟子同时或稍后。 主张人要以道为师，随顺造化。
庄子继承和发展老子“道法自然”的观点， 认为“道”是无限的，主张齐物我、齐是非、齐 生死、齐贵贱，幻想一种“天地与我并生，万物 与我为一”的主观精神境界，安时处顺，逍遥自 得，倒向了相对主义和宿命论。
法
用寓言故事帮助说理是先秦诸子散文的
共同特点。
例如《孟子》中的“揠苗助长”、“五 十步笑百步”，《庄子》中的“庖丁解牛”， “运斤成风”，至今仍为人引用。有些寓言往 往能用寥寥数笔勾画出一个人物，突出他的性 格，给人以深刻的印象，这种描绘人物的手法 ，对后代散文以至小说创作都具有一定的影响 。
人格魅力
治的思想。儒家传统经典即六经或六艺，即《易》 《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》。 儒家代表人物有孔子、孟子、荀子。 主张“仁爱”“有为”“德治”。
儒
家
孔子（前551~前479年），名丘，字仲尼，春 秋末期的思想家、教育家、儒家的创造者。 孔子思想的核心是礼，理想人格的核心是仁(克 己复礼)，他主张中庸之德，反对“过”与“不
先秦诸子概说
先秦诸子是指春秋战国时代各学派的代表人 物或者他们的著作。 能文能武，博学多才的新士人有独立的人 格，按自己的意思著书立说或者发表言论，成 为不同阶级和阶层的思想代表。由此出现了 “百花齐放，百家争鸣”的繁荣局面。
先秦诸子包括儒、道、法、墨、名、阴阳等。
儒
家
儒家是由孔子开创。儒家思想是中国封建统
及”。确立了“君君臣臣父父子子”的影响我
国古代社会和文化的制度。
儒
家
孟子（前372~前289年），是战国中期儒 家学派的又一位重要学者。 思想要点： 一、张扬性善说（人都有恻隐、羞恶、辞 让、是非之心）。 二、宣扬民本思想。
三、提倡仁政。
儒
家
荀子（前313~前230年），是先秦最后一位 儒学大师。 他提出了人能依据礼义征服自然的思想。认
天 不 生 仲 尼 万 古 如 长 夜
孔子的人格魅力
孜孜不倦的学者 知人论世的智者善天下的仁者乐观坚毅的通者
孟子的“大丈夫”人格
不失赤子之心 杀身成仁，舍生取义 宁为玉碎，不为瓦全 能屈能伸，能上能下 乐天知命，自得其乐，独善 其身 仰不愧于天，俯不怍于地
修炼大丈夫人格精神
知性
－体会性善，反求己心，谛听心灵深处 的声音。 尚志 －有不同凡俗的意志和志向。 拔出流 俗，特立独行。 养气－善养浩然之气。养气同时也是养勇。 这种气是由道德心灵生发出的，不是一般的 大胆，更不是匹夫之勇。
《论语》的突出特点是文字精练，质朴含蓄、概括力 强，具有格言的韵味。例如：“岁寒，然后知松柏之 后凋也”，就不仅是对松柏的赞美，而且蕴含着对坚 强性格的歌颂，给人以美感，后来成为历代诗歌绘画 的重要主题。 《论语》通过对话和行动来展示人物的神情风貌。就 整部书而言，给人印象最深的便是作为思想家、教育 家的孔子形象。 《孟子》为语录体，但有很大发展，它词锋犀利，气 势充沛，感情强烈，长于论辩。论辩方式灵活多变， 有时采用设问方法，单刀直入，步步紧逼；有时掌握 对方心理，欲擒故纵；有时运用比喻和寓言阐述事理 辩论是非。