先秦诸子概说 PPT课件

先秦诸子的魅力
思想魅力 文学魅力 人格魅力
文学魅力
秦诸子散文的发展约可分为三阶段
第一阶段：春秋末年和战国初年，主要有《论
语》、《老子》和《墨子》。多为语录体，语 言简朴、警策。 第二阶段：战国中叶，主要有《孟子》、《庄 子》。由语录体向对话式论辩文和专题论文过 渡。论点明确，说理透彻，层次清楚，文辞生 动。 第三阶段：战国末年，主要有《荀子》、《韩 非子》。代表性的文章都是长篇专论，逻辑严 密，结构缜密，文辞富赡。
天 不 生 仲 尼 万 古 如 长 夜
孔子的人格魅力
孜孜不倦的学者 知人论世的智者
兼善天下的仁者
乐观坚毅的通者
孟子的“大丈夫”人格
不失赤子之心 杀身成仁，舍生取义 宁为玉碎，不为瓦全 能屈能伸，能上能下 乐天知命，自得其乐，独善 其身 仰不愧于天，俯不怍于地
修炼大丈夫人格精神
知性
－体会性善，反求己心，谛听心灵深处 的声音。 尚志 －有不同凡俗的意志和志向。 拔出流 俗，特立独行。 养气－善养浩然之气。养气同时也是养勇。 这种气是由道德心灵生发出的，不是一般的 大胆，更不是匹夫之勇。
道
家
庄子是战国中期道家学派的另一位巨擘， 大约和孟子同时或稍后。 主张人要以道为师，随顺造化。
庄子继承和发展老子“道法自然”的观点， 认为“道”是无限的，主张齐物我、齐是非、齐 生死、齐贵贱，幻想一种“天地与我并生，万物 与我为一”的主观精神境界，安时处顺，逍遥自 得，倒向了相对主义和宿命论。
法
《论语》的突出特点是文字精练，质朴含蓄、概括力 强，具有格言的韵味。例如：“岁寒，然后知松柏之 后凋也”，就不仅是对松柏的赞美，而且蕴含着对坚 强性格的歌颂，给人以美感，后来成为历代诗歌绘画 的重要主题。 《论语》通过对话和行动来展示人物的神情风貌。就 整部书而言，给人印象最深的便是作为思想家、教育 家的孔子形象。 《孟子》为语录体，但有很大发展，它词锋犀利，气 势充沛，感情强烈，长于论辩。论辩方式灵活多变， 有时采用设问方法，单刀直入，步步紧逼；有时掌握 对方心理，欲擒故纵；有时运用比喻和寓言阐述事理 辩论是非。
用寓言故事帮助说理是先秦诸子散文的
共同特点。
例如《孟子》中的“揠苗助长”、“五 十步笑百步”，《庄子》中的“庖丁解牛”， “运斤成风”，至今仍为人引用。有些寓言往 往能用寥寥数笔勾画出一个人物，突出他的性 格，给人以深刻的印象，这种描绘人物的手法 ，对后代散文以至小说创作都具有一定的影响 。
人格魅力
先秦诸子概说
先秦诸子是指春秋战国时代各学派的代表人 物或者他们的著作。 能文能武，博学多才的新士人有独立的人 格，按自己的意思著书立说或者发表言论，成 为不同阶级和阶层的思想代表。由此出现了 “百花齐放，百家争鸣”的繁荣局面。
先秦诸子包括儒、道、法、墨、名、阴阳等。
儒
家
儒家是由孔子开创。儒家思想是中国封建统
治的思想。儒家传统经典即六经或六艺，即《易》 《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》。 儒家代表人物有孔子、孟子、荀子。 主张“仁爱”“有为”“德治”。
儒
家
孔子（前551~前479年），名丘，字仲尼，春 秋末期的思想家、教育家、儒家的创造者。 孔子思想的核心是礼，理想人格的核心是仁(克 己复礼)，他主张中庸之德，反对“过”与“不
及”。确立了“君君臣臣父父子子”的影响我
国古代社会和文化的制度。
儒
家Leabharlann Baidu
孟子（前372~前289年），是战国中期儒 家学派的又一位重要学者。 思想要点： 一、张扬性善说（人都有恻隐、羞恶、辞 让、是非之心）。 二、宣扬民本思想。
三、提倡仁政。
儒
家
荀子（前313~前230年），是先秦最后一位 儒学大师。 他提出了人能依据礼义征服自然的思想。认
中国封建社会影响最大的三大教派
儒家：封建社会正统思想，创始人孔子、孟子。 主张积极入世。
释家：印度传入，主张因果报应修行来世。
道家：本土宗教，创始人老子、庄子；以出世 之心行入世之举。无为而治，消极出世。
“十家九流” 《汉书艺文志》将战国主要 思想学派分为十家——儒、墨、 道、法、阴阳、名、纵横、杂、 农、小说。西汉刘歆在《七略诸 子略》中将小说家去掉，称为 “九流”。 “三教九流” 本意是指三种宗教和九种学 术流派。“三教”：指儒教、道 教、佛教。“九流” 是先秦的 九个学术流派:儒家、道家、阴 阳家、法家、名家、墨家、纵横 家、杂家、农家。
家
法家的代表人物是韩非子，他 是荀子的学生。韩非，战国末期唯 物主义哲学家，法家思想的集大成 者。他主张法治，反对儒家的礼治， 受到秦王政（即秦始皇）的重视。 认为“法治、术治、势治”都是帝 王之具。 但他主张的极权政治、高压政 策、残酷的刑罚等等，主要是针对 劳动人民的，这又是违反人民的利 益的。
为人是邪恶的——性恶论，并试图把伦理道德规范
落实到法制当中。
墨
家
墨家是由墨子所创立的学 派，在战国初期，墨家与儒家 之学并称为显学。
墨子（前468-前376年）， 相传为战国时期宋国人。他是 一位出身于小生产的手工业者 阶层的思想家。他主张“兼 爱”“非攻”（反对掠夺性战争） “尚贤”等。
道
家
道家是由老子所创立的学派。这一学派的代 表人物是老子和庄子。 老子，李耳，字聃，春秋末年楚国人，曾做 过周守藏室官员。 老子的思想核心是“道”。“道”是宇宙中的 终极存在，是一种有规律性的东西，认为万事万 物的形成发展不受超自然的意志支配。提出“无为 而治”“小国寡民” 的社会观。提出“生而不 有”“至公无私”“致虚守静”“柔弱胜刚强”人生 观。

《老子》仅五千字，句式整齐，多用韵
语。 《庄子》的突出特点是想象奇幻，行文 汪洋恣肆，富有诗意。如《逍遥游》关 于鲲鹏的描写，《秋水》关于河伯望洋 兴叹的描写，都是意境开阔，蕴含哲理 而又具有抒情意味。
《墨子》文词质朴，逻辑性强，善于运用具
体事理说理。如《非攻》从“窃桃李”、“ 攘人犬豕鸡豚”等日常生活事例引出“亏人 愈多，其不仁兹甚，罪益厚”’的原则，然 后根据这条原则论证攻国之大不义，就是较 为典型的一例。 《荀子》朴实浑厚，严整精密。 《韩非子》锋芒锐利，说理透辟，表现出法 家的严峻峭拔。