灵宝通智能内功术★背树站桩和默运五行
最好的散步健身法综述
最好的散步健身法——《自然换气法》按语：现代社会，散步越来越成为人们最喜爱最普及的健身运动之一。
道家内功术有一种特殊的散步健身法，叫自然换气法。
喜欢散步的朋友一妨试一试，也许会获益非浅。
2007年以来，道教龙门派第18代传人王力平老师，在每年经民宗局正式批准公开举办的内丹养生讲座中，多次系统地传授了自然换气法。
现将教材中关于《自然换气法》部分内容摘录如下。
供习炼时学习参考！图为2011年8月，王力平老师亲自带学员集体习炼“自然换气法”《自然换气法》平步三步功姿势：修炼者先自然松静站立,两手自然下垂,两掌心向两腿,两目平视远方的“天”处,收神光闭目片刻后,睁开两目,两目可平视也可环视四方,双手自然摆动也可双手背在身后随随便便,自然行走。
方法:“吸一口气，走三步；呼一口气，走三步。
要求修炼者吸一口气之中向前走三步,呼一口气之中向前走三步,这样反复循环,松静自然行走。
意念:修炼者在行走吸气时,意念氣从四面八方吸入全身表皮毛孔；呼气时意念气从全身皮毛向四面八方放射,放射得越远、越圆越好。
注意:修炼“自然换气法”平步三步功者如有肝胆疾病者或肝胆不舒者,在修炼中应先出右足；如有脾、胃疾病者或者脾胃不舒者,在修炼中应先出左足。
如果能以"三仙功"为主,“自然换气法”相配合,对治病更为有效。
对老年人、体弱者应先修炼“平步三步功”。
修炼有基础者可转入“平步六步功”。
图为2012年中国道教洞天实修体验营活动期间，学员们习炼“自然换气法”。
平步六步功姿势:同“平步三步功”姿势。
方法:“吸一口气,走六步；呼一口气,走六步”。
要求修炼者在行走中吸一口气之中向前走六步，呼一口气之中向前走六步，这样反复循环,松静自然行走。
意念：同“平步三步功”意念。
注意:对肝、胆疾病者或脾、胃疾病者应先做“三仙功”再配用“自然换气法”平步六步功大为有效。
平步六步功对更年期妇女最为适宜，“平步六步功”配用“三仙功”可解除更年期妇女之苦。
修剑痴五行通背拳谱之要论(一) 修剑痴五行通背拳
修剑痴五行通背拳谱之要论（一）修剑痴五行通背拳修剑痴五行通背拳谱之要论（一）修剑痴五行通背拳鹤蛇之要论歌诀：初始动作气下降，三折九扣势中王。
鹰目猿神吼狮威，白蛇吐信鹤来翔。
提膝蜗背寒鸡立，轻身鹊跃步弹簧。
冷似脱鱼急似电，伸缩往来如浪波。
奇形化击猿猴闪，摇身膀歪似醉狂。
奇出巧入侧身进，沾随吸化柔以刚。
健弹冷急连击炮，迷魂追魂迅雷掌。
大鹏展翼劈雷闪，猿猴入洞巧制强。
荒鹰探爪神速妙，狸猫扑鼠锐难防。
鹞子穿林燕抄水，藏身躲闪绝妙方。
鹤形练神之要论解曰：此法以缓急适中为得宜，蓄以鹤之神在静以待动，以静制动，犯者应手即仆。
鹤之精在项其则，三折九扣五护八断迎御之诀字者法，此故练习者须凝神神铸精舒臂运气。
所谓神闲，志下，心手相忘，独立华表，壁悬千仞，学者且突，心孤往之，练精熟时，自能言外得之，非仓促所能领悟也。
蛇形练柔之要论解曰：吞吐之舌，抑扬以沉静柔活为旨，如蛇之身节，柔活灵通，其未着物也，若其无力者，与物迂则气收敛，胜于勇夫，有经验者自能知之。
练气柔身而出，臂活腰灵，指稍推按起落伸舒，若蛇之吞动，则突柔活、轻灵，且游荡曲折有行乎不得不行、止乎不得不止。
所谓百炼之钢成，绕指之柔即为此，又言久折之铁其柔可知，何况人身之筋骨气血，锻炼纯熟无所不至也。
技击之术以柔为本，由柔而求活，以活而得快，以至精巧、神奇之妙即由此而得也。
气功之道精养灵根气养神，养功养道见天真。
丹田练就长生宝，益寿延年不老春。
气功之道有二，一养气，二练气，养气而后气不动，气不动而后神清，而后操纵进退，得其宜如是，始可言命中制敌之方，故养气之学乃各学紧要关键，非仅邈尔柔术所能范围，不过柔术之功多用于取敌制胜之中，故于养气尤不可缓也。
练气与养气虽同出于一气之源，却有虚实动静及有形无形之别，养气之学以道为归，以集义为宗法；练气之学以使为效，以呼吸为功，以柔活为主，旨以虚缓为极，致及其妙用柔缓灵活，逢虚则缓、临实则柔，此所谓柔进刚随，缓进急随，虚进实随，此乃虚实相应，急缓相合，刚柔相济者也。
气功师王力平老师的功法-智能法前三法
气功师王力平老师的功法-智能法前三法气功师王力平老师的功法-灵宝通智能内功术-前言前言“灵宝通智能内功术”是以《灵宝毕法》和《太乙金华宗旨》为基础的金丹大法，它包括“三功”：三仙功(静坐功)、平衡功(外动功)、睡功(间余之功)和“九法”：智能法、断疾法、治疾法、传灵法、定心法、定君生死法、求仙法、断魂法和承像法。
它是以数术为基础、从人体的一个点开始，然后由点到一个面，再从面修到几条线的内功术(也称“山术”)，一整套性命双修、动静相兼的功法。
“灵宝通智能内功术”是道家养生学的一个重要组成部分，是运用“人体合于天体”的规律，在观天象、地象，查五行的基础上研究人体自身的各种变化规律。
做功得有方法，怎么做要根据自己的条件去研究。
掌握天、地、人三者之间的关系，就能采取相应的对策，所以要从研究内功理论和人体自身规律学练内功，只有这样才能发挥内功其健身增智的作用，进而为构建和谐社会、以及科学试验提供有力的帮助。
因为每个人都不一样，所以练功的方法也应不同。
老人有老人的练法，年轻人有年轻人的练法，小孩有小孩的练法。
男人练功以练精为主；女人练功以练血为主。
整个功法，除三仙功是按《灵宝毕法》面壁九年、十年成，两年沐浴的办法修炼之剩下的分为三乘；第一乘是自己保健，祛病延年；第二乘是防身护已；第三乘是行善事，除恶为善。
道家认为，世界上有几种不同的物质形式存在：有形有质的、有形无质的、有质无形的和无形无质的等等。
在现实生活中这些东西特别多，比如做梦，人的思维是无形无质的；一些无形无质的东西看不见、摸不到，不等于这种东西没有。
宇宙的所有变化是从无形、无质的变化而来的。
人是有形有质的，天生有个定数，两条腿、两条胳膊，再多了就是畸形，再变化到有质量，无形状，最后能看到的就是骨灰，所以人是“赤条条地来，赤条条地去”，应该顺应规律，广行善事，济世利人。
本次海南玉蟾宫之行，是应海南省道教协会，海南省玉蟾宫的邀请，并经过海南省民族宗教厅批准。
五行桩的功法介绍
五行桩的功法介绍五行桩是武当内家拳夜行门功夫的基本桩功，也是步入内家拳的必行之路，此桩简单明了，不复杂，其名因天地五行于人体五行而得，是一套修练身心，平衡人体阴阳，强筋壮骨，固本培元的内共修练方式，也是一套极具珍贵的桩功功法。
下面是店铺为专门您整理好的：五行桩的功法介绍。
五行桩功法两脚并拢，两臂自然下垂，全身放松;头顶上悬，颈项竖直，双腿微下蹬，拉伸脊柱;鼻吸3口清气，撮口呼出3口浊气;双目平视远方，并在极目视点上马上慢慢回收目光，即收神光3次;然后微闭双目，舌抵上腭，下颌回收，全身放松。
默念口诀:天地人，两仪分，起混元，玄太极。
行气1-3转，行气路线为:收回目光，反照在舌下玄膺穴。
此穴为孔窍，下可通气管。
不一会儿便会生出满口津液，犹如井泉之水上涌。
将口中所生唾液轻轻地鼓漱36次，然后分3次徐徐以意引下十二重楼，逐渐到达膻中、鸠尾、中脘、神阙，并至气海后停止;然后从气海分为两路，至左右大腿。
从膝部再达到足三里，再向下至脚背及大拇指，又转入涌泉，由脚跟脚髁后、小腿后侧、沿着大腿后内侧向上达到尾闾，使两腿上升之气合为一脉，过肾堂命门、夹脊双关、并分别送入两肩、两膀、两臂至手背;由中指转入手掌，左右手掌微转手心一含，使气一齐旋回，并过手腕、手臂，由上胸部两旁经过两腮、两耳后向上升气，并从脑后灌入头顶;然后再向下经过明堂、天门、雷府、鼻柱之下外龈交、内龈交，并以舌抵于上腭以迎下降之气，再至舌下玄膺孔窍而止。
由此形成一个回路，称为一转。
一转之后，稍事停顿。
再做二转、三转，则体内壅滞之处会逐渐被疏通;这样行气就算不能贯穿诸经，也能通达诸窍。
就像《心印经》中所说的"七窍相通，窍窍光明"是也。
这都是因为人体一旦有一窍灵明，便可逐渐照明其他穴窍，进而人体的六合之内、六合之外，无不周流，无不照明，经络通达，百骸透彻。
如此一直要炼到形神俱妙，方才能与道合真。
五行桩功法一、六合采气1，前采气(1)双掌捧气体前升至与肩平，翻掌外向采气。
五行通背腿法绝技
五行通背腿法绝技作者：赵宝安来源：《少林与太极》2013年第01期五行通背拳总操法108种，单操单练，技击性强，而且打法独到，是修剑痴大师在湖南旧部队中通过训练士兵经验总结的结晶。
它在击技中没有一个多余动作，是以将敌方致伤、致残、瞬间失去反抗能力为目的适应军事化训练的项目。
五行通背腿法共有36种，以撩、点、撞、迎、蹬、踢、箭弹、铲截、侧踹等腿法为主，常用暗腿、低腿、截腿。
暗腿一般踢肚脐以下，是以引手掌动作掩护腿法进行攻守、搏击，可使敌方立刻丧失反抗能力。
由于五行通背腿法一是前辈秘而不传，二是由于学者普遍是成人，多注重手法练习，很少练习腿法，以致误传通背拳多腿少，甚至说通背没有腿法。
其实五行通背腿法多样，技击方法怪奇，制胜之法堪称一绝，拳谱云：“十字飞环去撩阴，手脚齐到方为真。
劈搂穿挑拳加脚，暗腿奇出敌难逃。
”用以强调腿法不仅是击技散打运动中不可缺少的重要组成部分，而且起着决定胜败的作用。
腿的力量较强，长度也超过臂，在实战中适时而恰到好处地运用腿法，其威力是相当大的。
五行通背腿法专踢敌方的要害部位，如：头部、肋部、裆部、胫骨、穴位等。
五行通背有著名的三绝腿，第一腿：白蛇吐芯腿，第二腿：紫雁抄水腿，第三腿：斜身跺子腿。
这三腿又称“救命三腿”，是腿法精中之精。
此篇介绍五行通背暗腿、低腿、截腿、点裆腿的练习法及实用法。
一、穿掌结合冷弹腿练习法引手掌预备势（图1）。
虚发引手掌后，提膝成寒鸡腿（图2）。
落左步，发左穿掌顿右肘，同时右脚出冷弹腿（图3）。
落右步，发右穿掌顿左肘，同时左脚出冷弹腿（图4）。
【要点】引手掌抱势要求侧身对人，以受敌面越小越好，抬脚不过膝保持三点一线，合裆护中，弹腿有力，出腿似弹簧像弓箭，收腿敏捷、灵活像“寒鸡腿”似“鹤行步”。
出手就发腿，落腿就变步，腿到手到，手脚齐用，打着对方是腿法，打不着立刻变步法，闪展腾挪，用拳、掌击打对方。
此腿法整体身形有一种弓上满弦，发腿如暗箭之势，又好似雄鸡在冰天雪地单腿站立、机警地环顾周围。
神奇的五行导引术
神奇的五行导引术神奇的五行导引术如果人身体五脏之间的气血是平衡协调的，便不会产生某脏偏旺上火的情况，因为五脏的功能既相互推动又相互制约，如果某脏腑气血偏旺，必然同时会有脏腑气血虚弱。
导引法就是将那些气血过盛的脏腑的多余能量转化到气血衰弱的脏腑上。
这种自身的转化没有能量的浪费，是人体无污染的绿色能源。
中里老师的书中多次提到“五行”两个字，而且还提到如果学会了五行的穴位用法，治病的效果会突飞猛进。
我只是稍学了一点，把心得拿出来和大家一起分享。
五行:金、木、水、火、土五行相克中的关系:1、金克木心得: 金可以做成金属，比如镰刀、斧头，这样可以用来伐木，所以金就可以用来克木。
2、木克土心得:木多了可以长成森林，茂密的森林都是长在土里，根也扎进了土里，所以木可以克土。
3、土克水心得:大家都知道洪水来了要拿土来挡吧，这个非常好理解。
4、水克火心得:起火了要拿水来灭5、火克金心得:要想把金属融化必须放在火红的炼钢炉里。
五行相生中的关系:1、金生水心得:金属很凉，空气温度降下来后可以凝结成水，所以金和水是相生的关系。
2、水生木心得:花草、树木要想长的好，必须需要水的灌溉。
3、木生火心得:要想得到熊熊的大火，要用木材做原料啊。
4、火生土心得:大火燃尽后就成了灰，不就是土吗,5、土生金心得:要想得到各种金属矿石，我们不都是深入到土里去挖的吗,人体六脏六腑共分有十二经络，腑(胃、大肠、小肠、膀胱、三焦、胆)为阳，脏(心、肝、脾、肺、肾、心包)为阴。
每个经络都自己的五行属性。
象胃、脾属土;大肠、肺属金;膀胱、肾属水;肝、胆属木;小肠、三焦、心、心包均属火。
通常我们说相表里的关系，其实都是属性相同的两个经络。
比如肺与大肠相表里，其实两个都是属金;膀胱与肾相表里，两个同属水;肝与胆相表里，同属木;小肠与心同属火是表里关系;三焦与心包也同属火是表里关系;脾胃也是表里关系，同为土。
所以平时我们按摩某一条经时，对属性相同的令一条经络，也起作用。
五行通背拳的内功
五行通背拳的内功作者：赵宝安来源：《少林与太极》2013年第02期五行通背拳总操法有108种之多。
打出“探肩送背，放长击远”、“贴衣发劲，击响见物”的皮鞭劲，及大劈大盖的气势，是五行通背拳独特的风格特点。
而皮鞭劲是五行通背总操法的整体劲力和能看到的表面（外）劲力，练出内劲才是五行通背拳之精髓所在，同时也是检验、衡量五行通背拳功夫深浅的标志。
能否更好地区分、练出皮鞭劲的“九柔一刚”——内劲与外劲及它们的比例变化，是所有习练五行通背拳者一生的追求目标（图1）。
无论何门派的武术拳种，都有对内劲（心、意、气、神、胆）、外劲（手、眼、身、形、步）的记述和锻炼的要求，历代武术家也都很注重内外兼修，特别重视对内劲的修炼，他们把练气、养气、集气作为武术内劲的基础，把能够运气、发气、用内劲于技击，视为武术的上乘功夫。
五行通背拳最讲究“九柔（内）一刚（外）”的皮鞭劲，即内劲与外劲的演练与运用。
通背大师修剑痴在拳谱中对内劲及外劲阐述道：刚柔之则，刚居其一，柔居其九，过刚则易折，用柔不可独用柔，用刚不可独用刚，用刚相兼用柔，用柔相兼用刚，刚柔相济，刚中含柔，柔中含刚，柔进刚随，刚退柔变而莫测合之。
修大师的拳谱理论是与每个单操动作要领相符合的，细致地阐述了其内涵，强调了皮鞭劲是内外兼练的，外要练形——外劲，内要练气——内劲。
用意催气，以气催力，练到形气合一，内外一体，力达鞭梢——“九柔一刚”（寸劲）的程度才算是成功，若达到拳谱中所讲“无影、无形、无柔、无刚”、“包罗万象，万法归一”的高级境界，非八年十年功夫加之系统科学训练难成。
内劲指的是：内气、气血、血脉、意念。
外劲指的是：皮肉、筋骨、力量、形体。
这两方面在通背拳法中都有着不同的传统练习方法，但学者初练时普遍练外劲之形体动作。
因为外劲不是很复杂，只要按照动作要领反复多练、多出力，练出外劲还是比较快的。
仅以六路站桩为例，其中混元桩的伸肩操法是典型的以练内劲之精、气、神、意为主的代表动作，而乾坤桩15种劈掌则以练击响拍打硬功、腰背功力、铁掌指功力等为主，是典型的形体表面筋骨皮的外劲操功法。
全真龙门派的渊源与传承：丘祖对成吉思汗“一言止杀”之后
全真龙门派的渊源与传承：丘祖对成吉思汗“一言止杀”之后孤独居士王力平述说胡乔执笔话说在上一个故事《隐藏在止杀令>背后的千年之谜》里，我们诠释了丘处机祖师对成吉思汗“一言止杀”背后的真实故事经过，试图解开困扰学者们已久的许多疑惑，包括：丘祖到底为什么会去见成吉思汗；丘祖万水千山长途跋涉过程中经历了怎样的磨难；他与成吉思汗的见面真的如耶律楚材所记录的那样吗；难道仅仅因为丘祖对成吉思汗说了耶律楚材所记录的那几段不痛不痒的话，成吉思汗就同意减少杀戮，并让丘祖做了天下宗教领袖吗；他与成吉思汗分手之后又发生了什么；为什么丘祖与成吉思汗的去世时间只相差3天，这仅仅是巧合吗……这一次我们要重点讲讲丘祖的身后事了。
咱们都知道，丘祖登真之后，蒙古军队相继灭了西夏、金和南宋，统一了华夏，建立了强大的蒙元政权。
由于草原民族天生对神明的敬畏心，因此除了他们本来就信奉的萨满教之外，他们对各种宗教包括道教、佛教、基督教、伊斯兰教均怀有一定程度的好感。
由于咱们的故事不涉及基督教和伊斯兰教，姑且不论。
至于佛教，虽然在元朝，佛道之间存在一定的竞争关系，互相之间也并不太友好。
特别在元世祖时期，发生过几次著名的佛道大辩论，对双方都产生了很大影响，但由于这也非我们故事的重点，所以也略过不提。
咱们只说说全真道龙门派的故事。
元朝的全真道在关于“止杀令”的故事里，我们曾简要介绍了王重阳祖师与北七真，以及全真道的创立经过。
根据重阳祖师的自述，全真道的传承谱系为：东华帝君王玄甫——正阳钟离权祖师——纯阳吕洞宾祖师——刘海蟾祖师——王重阳祖师。
重阳祖师创教的时候并没有门派之别。
在丘祖担任全真掌教之前，马丹阳祖师、谭长真祖师、刘长生祖师都分别担任过全真掌教。
虽然马、谭、刘三位祖师都有自己的后续传承，但当时并没有明确的门派之别。
恰恰相反，他们反而鼓励自己的弟子参拜其他祖师学习，在上一个故事里都有详细介绍，此处不再赘述。
在丘祖西行之后，因为他与成吉思汗之间的特殊关系，成吉思汗封丘祖做了天下宗教领袖，也就是说不止管道教，连佛教、基督教、伊斯兰教等宗教的事务一起管了。
武当五行养生桩易学难精，百岁道长留下训练笔记，可知程序与步骤
武当五行养生桩易学难精，百岁道长留下训练笔记，可知程序与步骤根据难易程度，笔者建议初学者按照“三三制”学习训练法进行学习与训练。
一、学习训练的程序在熟练掌握第4章“基本技术构成”的基础上，学习训练分三部进行:第一部：双步桩功第二部：独步桩功第三部：行步五行桩功其中，万变不离五大式，即：坎桩肾（水）功、离桩心（火）功、中桩脾（土）功、震桩肝（木）功、兑桩肺（金）功。
以第一部——双步桩功标志性定型动作示范为例：1、坎桩肾（水）功（图5-1）图5-12、离桩心（火）功（图5-2）图5-23、中桩脾（土）功（图5-3）图5-34、震桩肝（木）功（图5-4）图5-45、兑桩肺（金）功（图5-5）图5-5第二部——独步桩功是在第一部——双步桩功的基础上的升华版。
五个标志性定型动作示范为：1、坎桩肾（水）功（图5-6）2、离桩心（火）功（图5-7）3、中桩脾（土）功（图5-8）4、震桩肝（木）功（图5-9）5、兑桩肺（金）功（图5-10）掌握好了以上五大式，10个定势定型动作，可以说，这三部功法从外形上几乎学会了一半。
二、学习训练的步骤为了更好地掌握武当道门五行养生桩全部内容，扎实学好第一部——双步桩功，显得尤其重要。
第一部——双步桩功，按照“撑筋、行气和导引”三个方式来学习训练。
第二部——独步桩功，与第一部——双步桩功相比，仅存难度和强度之分。
手臂动作与第一部——双步桩功完全相同。
不同的是五组动作全部是单腿支撑身体，并要完成手臂动作。
无一定时间的第一部——双步桩功的练习，第二部——独步桩功，无法进行。
所以，第二部——独步桩功的基础是第一部——双步桩功，难度与强度在于独步支撑，身体保持平衡的时间长短。
第三部——行步五行桩功，相对于初学者更加大了学习训练难度。
但是，按照“熟悉桩步——平地活走桩步——蹿桩活行” 三个步骤来学习训练，最终能够达到学习训练的高级阶段要求。
王立平先生讲解道家闭关
王立平先生讲解道家闭关王立平先生讲解道家闭关道家龙门派十八代传人王立平老师闭关有法则、有规矩、同时也有方法（技术），目的是要让闭关的人能有所得。
无论道教还是佛教都认为，只有高智慧的大德、贤人、圣人才有资格闭关，因为他们所做的事情关系到大众。
普通人只有资格悔过，无资格闭关。
道教认为，闭关有自受闭关、师训闭关和长功夫的闭关之分，我们这次夏令营是师训闭关。
师训闭关有三个条件：一要有祖师爷的像或真身，每天要观师默像；二要止语：止语不只是口不动这么简单；三要师训：师训（授训）以道教经典和内丹修炼为主，答训（受训）是指闭关期间讲课结束后，每个营员第二天必须要提三个问题，写成纸条收集在一箱内，师父随抽随讲，进行解答。
我们现在讲道教的闭关。
闭关先说这两个字。
有人说闭关来自于佛教，他们独居深山，隔绝于世，隐蔽起来，不与外界接触，自己修炼。
因为佛教是从外面传来的宗教，他的这种练功方法与道教的方法很接近，但是它没有合适的语言可以翻译出来，所以就借用道家的“闭关”这两个字。
道教的闭关分大闭关、小闭关。
小闭关是在庙宇里，就像我们在这里。
大闭关是在深山里。
我们现在的夏令营是那类闭关呢？可能连小闭关也不够，我们这里主要是学习方法。
在中国的晋朝就有“闭关”，史书上应该有记载并证实了这种方法。
道教“闭关”方法不只是一人修炼的就叫闭关。
像我们现在夏令营大家在一起，学员之间都不说话，在一起互相练功，在一起互相影响，也叫闭关。
闭关是有条件的，要有合适的环境。
道教的闭关就是很少接触外人，只和道友接触。
闭关有群闭关、单闭关，有独自闭关。
独自闭关我自己小时候练过，练得不好。
现在，大家都知道社会上有好多闭关班，人们在一个宾馆报道之后，不吃饭，回到宾馆的房间以后一躺一睡，然后又起来了。
我问过好多人，“你有什么收获？”他说：“我第一天饿，第二天不饿”。
我说：“回来得着什么了？”他说：“没有得着什么。
就是饿了几天。
我就回来了”。
这个不是闭关，纯属断食。
平衡功
平衡功平衡功一．概述１．由来“平衡功”源于大禹。
大禹治水之时，见一小鸟能用嘴推动一块比自己身体大几倍的石头，感到很奇怪，便试着搬比自己大的石头，结果石头纹丝不动。
他认为小鸟能推动比自己大的石头，人一定也能。
于是，他对小鸟进行了耐心细致的观察。
他发现，小鸟在搬动大石头之前，先要走一种很有规律的步法。
这种步法与北斗七星相呼应。
于是，大禹便模仿小鸟走的这种步法进行训练。
一个月以后，他便也能搬动比自己体大的石头，力量比自己想像的还要大得多。
以后，这种步法便成为道家的大禹七星步，也叫天罡步。
纯阳真人吕洞宾在崆峒山修道时，发现每种树内的气都有不同的颜色，经过总结，得出树气有五种基本色素：红、绿、黄、白、黑，这五色于先天五行的色素相对应。
吕祖在修炼“七星步”的基础上，总结了人与植物，人与动物，人与人之间对炼的手法和步法，创编了脚踏天圆地方，手揉太极八卦，意行阴阳五行的“八卦意球”，古时叫“吕祖八卦意球”。
人与植物，人与动物及人与人之间对炼的巧妙手法和步法，以及“七星步”，“八卦意球”，组成了“平衡功”。
“平衡功”可与地下五行（金、木、水、火、土之五性），人体五行（肺、肝、肾、心、脾之五脏）及空中五行（白、绿、黑、红、黄之五色）对炼，可炼就真正的混元气。
古时称文火采盗天地之阳。
“平衡功”能将几种功法结合起来，具有多种功能，所以，又叫“对抗功”，“防护功”，但其主要是养生长寿功。
２．“平衡功”之理“平衡功”是《灵宝通智能内功术》中的外动功，是一种古老的吐纳术。
修炼者通过肢体的有序运动，配合严密的呼吸方法，对抗于植物、动物和他人人体，用意、用气、用百窍从自身宇宙内发出带有信息的质和人体生物电磁场，生化体外之精气神和天体之精气神及其电磁场。
在对抗中生化，在生化中相融，在相融中交换，由此，修炼者可以获得体外和天元之精气神，以改善自己的血质、气质、髓质、使修炼者在对抗中求得平衡，在平衡中求得统一，故名“平衡功”。
３．“平衡功”的分类“平衡功”按步法分类：有固定步法和活动步法两种修炼方法。
修剑痴五行通背拳原谱
修剑痴五行通背拳原谱更多珍贵拳谱资料勿使前辈之遗珍失于我手点击图片了解与学习《序》欲强其国以救民族之衰亡，须首强其心身，无它可能之良策也。
诗书礼乐射御斯为逐古，儒家六艺所列含射御二科者良其道在也，然自“满清”末季以来，欧风东渐，号称新之士，祗知以习他邦者眩耀，国人视固有之技，嗤祗为腐败，致大好国粹烟没无影，可叹亦可怜也，外为有病夫消亦良有以也。
今者明达之士，有鉴子斯，倡武救国，以达之武不歧之旨。
而修夫子剑痴，以历来武术持珍秘而匿者致传书寥寥，罕见其长虽不绝然难少及为破晓珍秘以着书，是志兹遍“通背”一书，以杨枝甘露遍洒大干俾枯木之醒苏，夫子婆心切矣。
读斯书者，勿负夫子之婆心也，幸甚。
中华民国三十六年冬季弟子王孝书谨识于连滨客次《自序》人生苦乐馑数十年，愁烦灾病不时相拢短折难，折难终天年，幸而医药奏效得延残喘，而赢弱废疾同归六极一生兴趣扫地尽除矣，故明於摄生之道，若中国有真苦苦中乐虽地狱办天堂乐中之苦虽地狱亦天堂异已，故对于摄生无可辩驳可不慎也。
余向幼好奇，喜闻人谈游侠之事，稍长习武、抡刀、棍、枪、棒无所不学，觉无异能乃毅然弃之后，遨游各省，遍访名家。
据悉有通背拳术，便登门拜求指授，悉心领悟其中之妙理，方知通背拳术决非附会影射、凭空空讲之谈，标新立异亦非谎言，不经漂渺无稽之理，蒙蔽众人，纯系一种生理发挥，人，天赋、性能增加其气力，强大其身为后用也。
其运动之道，即是能健全精神的健康体育，使周身气血筋骨无不加长、加强，而周身肌肉同时又坚固五脏六腑，消化灵通，盖人之内部坚固，固则不怕外界侵袭。
且人力足则气充，气充则胆壮，遇敌不畏，作战不怯，以少胜多，以弱克强，枪林弹雨中常有肉博之场，常有余勇临阵制敌，常有余智，胜而不骄，败而不溃，驰骋疆边，兴味无穷，所谓学剑十年，勇於一试，良有以也。
势法之理，要之，阴阳变化，五行生克，混元一气，中和一体，动静合宜，出入得法，进退有则，静以阴阳，动以五行，融会贯通，周身遍体，处处皆兵，指似柔也用之则刚，刚若金锥，若吼狮，若鹰猿，敏捷至极，迁之者，不死则伤，诚所谓一发，使敌人一见则心奇神骇，手足失措，纵有愤怒之勇以无所施也。
凝神入气穴，针灸，内观炼精,站桩炼气—阳午君谈气脉255
凝神入气穴，针灸，内观炼精,站桩炼气—阳午君谈气脉255这一篇很长，不分开发。
比原版加了不少关键的内容，以前从没讲过的。
可是文章一长，朋友们就没耐心拉到最后，给个点赞或者分享啥的，让我倍感吃亏，还不如敷衍一点。
1上一讲举了个例子，留下了一个疑问：通过炼精化气的修炼之后，整体生命多了10年，而有效生命，却能多几十年。
感觉有点儿不对劲，为什么不是同步的？争取这一讲结尾，咱们再给一个总结。
还是255讲，说“修炼有三种标的，一种是炼精，一种是炼气，一种是炼神。
最科学的顺序，自然是一步一步来，炼精化气，然后炼气化神，再炼神还虚，最后炼虚合道。
实际操作过程中，很多人并不按照这个顺序。
有人直接炼气，也有人直接炼神”。
炼精讲过了，现在讲，跨过炼精，直接炼气会是什么样子的。
最普遍就是站桩！站桩不是完全跨过炼精，而是主炼气，辅炼精。
穴位多，才好炼精。
站桩可开发出来的穴位很少，因此是主要是用来炼气的。
站桩的好处不胜枚举，大家也普遍了解。
我的朋友们中，愿意跟着我的顺序走的很少，站桩却的不少。
所以我才在洗髓在洗血之后中小小感慨了下：“但说到底，还是看个性。
方法虽好，不愿意用，也是枉然”。
记得曾经还有个读者朋友，要和我谈条件，否则他就没有信心炼气脉了。
亲爱的朋友们，如果能分享上一点我的心得体会，我当然会感到很高兴。
恭喜您，有效生命可以延长了。
身体可以更年轻健康了，容颜可以更保鲜了。
咱不谈虚的。
2我是不太提倡不经过炼精，而直接进入炼气这个环节的。
因为，没有经过炼精化气，存货就不够用，炼气炼气，得有气来炼啊。
朋友们呢，不太能够愿意照着我的笨法子来，而是直接进入炼气，或者直接进入炼神的，比较多。
直接炼气或者直接炼神，好不好呢？不好说，要看你打算下多大功夫。
打个比方，以书法为例。
如果只打算在书法上下个三年两年的功夫，我建议直接练行书。
连笔很好看，有神韵。
但是，十年、二十年之后，就会被练过楷书的人，超过去了，因为基础不扎实。
这就是我们通常知道的一句话：磨刀不误砍柴工。
太极内功秘籍主旨详解
太极内功秘籍主旨详解太极内功秘籍主旨导言中国太极内功源远流长，历千劫而不古，凝聚中华民族璀璨的文化智慧。
中国太极内功修持理论博大精深，它包含了儒、道、医、武太极、民间等流派，奇姿异彩。
各家流派都有自己的丰富典籍与特殊功法而独立存在。
其中太极内功可谓为灿烂、丰硕的一支，内容丰富，无所不含，其理论功决文献浩瀚繁多，深蕴着队生命真谛的认识，可称中国太极内功武用养生文化之一绝。
太极内功学说及其炼养体系是在古代朴素辩证的哲学思想和积极武勇养生的实践的交互作用下蓬勃发展起来的，它承宗古代易经原理、医学、道家学说、释迦禅论等。
研究和开拓、创新，武用养生、无形无象。
有别于体育太极的神息应用太极内功学说体系。
《太极内功秘籍主旨》深入挖掘了古人秘而不宣的玄奥关要修细方法，谨供太极内功修持者参考。
当前中国太极内功正处于遗失和传承的历史时期，面对民族的优秀文化遗产，炎黄子孙有责任努力继承、有所发扬光大，使古的太极内功在现代科学时代再度崛起，然发现的生命力，造福全人类，以此推动人类社会的发展和繁荣，促进现代文明进步。
愿此本小册能对振兴中国文化、弘扬中国太极内功起到积极作用。
一、归本含一归本含一是持练太极内功的正确的身体站立姿势的基本要求，是从自然态进入太极态的最基础身形姿势，这个姿势除一般太极常式外、有其特殊的要求。
此即“开关展窍”这是太极内功基础功法的精微、“归本含一”要求把握秘窍开启运转功夫。
1、取一般常式宋静站立。
即两脚平行同肩宽，膝自然微屈、松胯身直头正，虚领顶颈，虚腋沉肩，垂肘松腕等。
齿轻叩，舌抵上颚。
2、“开关展窍”开启行功死秘窍：a、阴桥库：位置在阴部上三指处，与前、后阴正如等边三角形的顶角。
“归本含一”时，膝向外转二分，骨盆后倾二分。
则能将胯部充分打开。
（开阳关）、将阴桥库展开。
b、开命门展下丹田窍，其动作为：即将腰脊后凸。
命门打开，下丹田由骨盘的转动坦展于腹腔。
c、开玄肩窍，窍对窍，舌抵上颚，自然开启了玄肩窍，然后在常态下，其窍口与十二重楼上沿并未对直，所以须将下颚内致，使两窍口对准，d、展慧中凝祖窍，坦展眉心后，两眼内视集中祖窍。
太乙五行桩的介绍
太乙五行桩的介绍五行桩是武当内家拳夜行门功夫的基本桩功，也是步入内家拳的必行之路，此桩简单明了，不复杂，其名因天地五行于人体五行而得，是一套修练身心，平衡人体阴阳，强筋壮骨，固本培元的内共修练方式，也是一套极具珍贵的桩功功法。
下面是店铺为专门您整理好的：太乙五行桩的介绍。
太乙五行桩太乙五行桩的功前准备(一)调心这里的心，指人的意识。
其方法主要是收心、止念、定心。
大家一定不要轻视。
(二)调息就是调整人的呼吸。
其方法常用有五种:一是自然呼吸法，把呼吸变慢一些即可。
二是深呼吸法，即将呼吸的频率变慢、变均匀、细长。
三是腹式呼吸法，分逆式与顺式。
但此桩功不宜使用。
四是胎息法，此法须修到一定程度才会使用。
五是意气呼吸法，指有意识地将气提灌或输送到一条经络、一个部位或一个穴位，又将气引到另一条经络、一个部位或一个穴位。
(三)调形也叫调身，指练功时调整肢体的形态、姿势，使其达到功法要求的一系列方法。
现将本功法对人体各部位的身形要求列举如下: 对头部的要求，头顶悬，亦称"头如悬磬"。
头要中正，虚凌向上，好似一根绳子连于百会穴，把人悬于空中。
具体做法:头放正，头顶向上领，竖项，下颏内含，喉头回收，意念从喉头位置向上找百会，这样颈项自然后凸，头顶呈现虚凌之状。
对目的要求:目似垂帘，含光默默。
即眼睑下垂，仅留一丝光线，眼睛在内平视，目光内收。
对舌的要求:舌抵上腭，亦称拄舌。
做法:将唇齿轻轻闭拢，齿似合非合，两侧臼齿如咬物，舌尖自然抵于上门齿内与齿龈相交处，即内龈交穴，稍用意即可，切勿用力，否则舌头僵硬，齿龈上火，而产生副作用。
对胸背的要求:含胸拔背。
含胸不能扣肩;拔背不要夹背。
对肩的要求:做到松肩，空腋。
但不要一味地将两肩放松下垂。
对肘的要求:肘坠(垂)而悬。
但肘部不得用力下垂，否则肩肘必然滞重。
对腕、指、掌的要求:腕要坐，掌要含，指要舒。
对腰:松腰、腰椎及其韧带、腰两侧肌肉等都要放松。
伸直时不要硬挺。
通背拳伸肩法的健身与技击作用
通背拳伸肩法的健身与技击作用五行通背门流传一句话：伸肩是通背拳之母。
又说，肩通则一通百通。
由此可见伸肩操法在五行通背拳中的重要性。
伸肩单操是五行通背拳入门之后的必修之课。
下面是店铺为专门您整理好的：通背拳伸肩法的健身与技击作用。
通背拳伸肩法的健身与技击作用拳谱云：先人流传混元桩，阴阳奥妙柔克刚。
运用伸舒能生力，奇出巧入精奇变。
混元一体像太极，伸肩抖腕妙无穷。
伸肩操法历来被习通背拳者认为是难度大、劲力最不易掌握的单操动作，只有掌握了伸肩法，才能淋漓尽致地发挥出鞭劲，悟出通背拳之精髓。
五行通背拳——伸肩法犹如醍醐灌顶，可打通任、督二脉。
任脉通，则气血通;督脉通，则百脉通。
伸肩操法阴出阳入，循环运动，具有曲中求直、急似迅雷、冷似脱鱼的特点，劲力上要求一个“整”字，即整体发力——抖炸按拓。
能够运用内气发劲是伸肩操法的一个非常重要环节。
五行通背要求以意催气，以气催力，气力合一贯于掌、指(鞭梢)，改胸式呼吸为腹式呼吸，改浅呼吸为深呼吸，最后练成自发的丹田呼吸，从而达到舒筋活血的功效。
血旺则气足，气足则力壮。
内气与伸肩操法有着密切的关系——气随形动，气为形用。
刚开始锻炼时，要保持正确的姿势，即三折、九扣、五护、八断。
要求头领顶劲，空胸紧背，塌腰松胯，沉肩坠肘，平视前方;同时精神集中，两腿弯曲(高低都可)，尽量降低身体重心，使下盘稳固，这样能够有利于运气发劲(图1、2)。
技击之际，气沉者胜，气浮者败。
调息内功是在伸肩手法、步法、呼吸中同步进行。
阳掌时吸气为佳，阴掌时吐气为妙，练习时必须与道家的导引吐纳术相结合，要口闭、齿叩、舌顶上腭、用鼻吸气，也可鼻吸、口呼。
两胳臂在伸拉运动时用意不用力，一定要保持空胸姿势，这样才能气沉丹田，否则，导致胸满气急，感到乏力。
还应注意大拇指须紧扣劳宫穴，同时收缩谷道(提肛门)，只有这样能封闭内气，使气通过任脉、会阴达到督脉，并上升到百会，然后再降到人中、兑端、承浆、任脉，回到丹田穴，这样周而复始，久练之，能产生内劲，即人们常说的真气。
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灵宝通智能内功术★背树站桩和默运五行
★背树站桩和默运五行以上“平衡功”几种手势做完，要背对大树站桩。
为什么要背树站桩呢? 因为树的气插是圆的，树的场为阴中有阳；人站在树下发出的气场也是圆的，人的场为阳中带阴。
如果练功练好了，场再扩大，和大树的场两个边缘一重合，也是坎离相交，阴中有阳，阳中有阴，两爻相碰、相吸，闭着眼就能看到面前有一道光带。
渐渐能看出五种树是不是有五种颜色。
即柏树是黑的，杨树是白的，梧桐是红的，松树是绿的，柳树是黄的。
背树站桩是人体的“返照”的一种修炼方法。
只有做“平衡功”，人体方可“返照还原”。
站桩姿势：两脚自然分开，两臂自然下垂，舌抵上腭，垂帘闭目。
意念及呼吸：深长呼吸24 次，吸气时想大自然之气向全身汗毛孔内挤压，进入体内；呼气时想体内浊气从全身汗毛孔向体外放射、放得越大越远越好。
然后转入自然呼吸，不再用意念。
站桩功法有九式，“平衡功”只做一个无极站桩，主要是扩，不往外展。
四季站桩，春站肝，秋站肺，冬站肾，冬至夏至站两弦(上下两玄)，都是有说道的。
夏天少站桩，秋天不站肝，秋天站肝越站越枯萎。
站桩时可以试一试，24 次呼吸先做和后做有什么不同。
先做是自身成一宇宙，我在自身宇宙中做；后做是我和天体联系。
站桩是回收功，氮
由天目穴发出去，再由背后收回来。
站桩的时间一定要超过拉树的时间。
要认真做好24 次呼吸，不要增减。
一旦被树吸上，或被树推走了，要赶快向前上或后退一步，避开树的吸力和抗力，再继续站桩。
做“平衡功”站桩也要默运五行。
24 次呼吸和默运五行哪个先做，哪个后做都可以。
有人说默运五行时感到恶心，要吐，不敢做下去了。
这主要是站桩默运五行从哪开始没解决好。
“平衡功”规定了五种树，默运五行一定要对正所做的树，什么树归什么位。
如做杨树，就从膀就开始默运五行，看效果好不好? 能不能归位，自己琢磨一下。
有人说站桩24 次呼吸时，胸腹感到不舒服。
不舒服时，不能默运五行，还得放松。
做完“平衡功”如果不愿就地站桩，回去之后必须盘坐。
盘坐时把练“平衡功”的那个场地的东西纳回来。
看看是“味觉”、视觉”、“听觉”、“触觉”、“嗅觉”五种的哪一种。
是哪一种，那就是你最敏感的地方。
传感的用法，就是从敏感处开始练起。
练“平衡功”回来，一盘坐，先要“想”，然后“视”，再是“看”，用好这三个字。
如果天天做松柏树，你一回家；人家就会说你身上有松树味，就象医生从身边一过有一种味，这是最敏感的，五种感觉是练功最常用的，练“平衡功”就是从这五种感觉上回收东西来，你得到一种新的东西，放的多，得的也多。
学练“平衡功”有关问题的解释下雨天不能出去练功。
如果练，分两步练，第一步是
雨水沐浴，第二是抗力。
没学以前别去练，防止感冒。
“平衡功”的几种手势可以同时练，反复练，也可以每天变换手势，这个做几次，那个做几次。
这几种手势，做多长时间，慢慢来，根据自已的体力来做。
“平衡功”活动步可以自由做，在公园里看不出在练功。
学“平衡功”单手势的目的，就是变成活步，自己在树林子里面走。
步伐分单步、三步、五步，七步。
先练三步，有树就练，两棵树就两棵树，一、二、三过去，再磨回来，有上有下，有左有右，返回来、倒过去。
走群树可以在树中间站桩，10分钟、20分钟就可以了。
刚学“平衡功”要找一棵大树，树越大越好。
开始近一点，离树三寸远，然后再往前上或退一步，看看有何不同。
要与树保持一定距离，主要是练穿透力，不受树的吸引和排斥。
所以不能抱树。
抱上了有时就不爱离开，氮就往树里跑，越跑越舒服，回来后就睡觉。
所以千万不能抱树。
对树切割；要多找几棵树，今天切这个，明天切那个。
有人说练“平衡功”后感到特别累。
“平衡功”是用手往出放射，用全身往回收气就不会太累了。
不会做的人呼吸配合不好，也容易累。
呼气和吸气都不能做到尽头。
按十二分力讲，呼到八分力，吸到八分力，吸到尽头就回不来了，把呼吸调整好就不累了。
平衡功手法的妙用双掌上下拉动是疏通人的经络和脉路走向用的，或推动五脏走向用的，在人体上有推动力和拉力。
十指纵向、横向切割，是为了把物体切成
小块，越小越好，是为自己和别人抬病用的。
双手推动和拉动是为了使人体或物体移动和给病号翻身用的。
食指尖、中指尖对树是剑诀，不是做功用的，是临时用的，用完分开。
佛家叫手印，不能做功用。
剑诀可以击破各种结石。
双推脉主要是泄，泄后要补，继续练，练盘坐或站桩。
风湿病人，每天做“平衡功”最少要做两个小时(不是站桩是做功)，因为把病从骨质上拉出去，还要以后再做静功，看来只做“平衡功”肯定是不够了。
有人说：“练平衡功站桩时出现了骨骼、眼睛。
”出现了，你千万别害怕，这都是自己的。
要求背树站桩时，一看就得看见一个圆形，古时管那个形叫查板。
要看清还缺什么? 是一什么形状? 出现一个眼睛也不行，是左眼是右眼? 太上清静经上有左眼代表什么? 右眼代表什么? 出现骨骼，一定一块一块地看清楚。
这个功有返照还原的状态。
有人说练“平衡功”站桩时天目处突然爆发出光点，如照像机闪光灯一样。
整个功法是个古老的训练天目的方法，不可能在短时间内每个人都出现功能。
但有可能在练“平衡功”站桩时突然出现。
这时一定注意，不管面朝哪个方向，都要认为你的前方就是前面，不要想东西南北，自己的身体调得越松越好，马上把光点放出来，不要让它在眼前闪，推得越远越好，但别丢掉了，看光点要跑，用意念再把它收回来，这个点有用，要求越小越好。
有人反映：“练功什么感觉也没有”。
这主要是“平衡功”基本
没做，如果你练“平衡功”，哪怕一天练半小时，肯定有感觉，如默运五行时就会有东西出现。
如出现拍打经络线，但不知叫什么名称，回去看经络图，找到总的路线。
开经络到涌泉穴不好过，比较麻烦，要有人看着。
练默运五行之后，出现经络拍打，这个互相传染，大家动作都一样，经络拍打时的自发动也不乱跑，动作也好看。
几天开完不知道，但必须开全，一条经络也不能漏。
这里有个奥妙，看它从哪是起点，弄清开始是从哪条经络走的。
做功时感觉“嗖”地一条下来了，按道理说这是做功最好的感觉。
古时内功说：“是从一个穴位移到另一穴位的直线”。
这条线就开通了一个穴位，它再不走了。
这就需要把经络图拿来看，(最好能背下来)走的是哪条经络，是从哪个穴位到哪个穴位的一条线，那么从这个穴位发出的能量到这个穴位为什么不走了? 按道理说，它应该成一个经络线开始转，为什么从这是发源地，自己查找一下。
拍打经络时不能使劲拍，不要使劲打，要很轻。
如果有障碍过不去，自己会加劲。
练“平衡功”最好找到自己的先天方位。
先天方位是人在母亲怀里最后长成的部位，比如肝，它没长成或者很软弱，它所代表的方位就是人的先天方位，也是天生的薄弱环节，但不一定是病。
做功时方向变了，可以把方向变一下，转来转去不再动的方向所代表的脏腑就是自己的薄弱环节，把这个方向记住，再从树找到相对应的脏腑，这样练下去，五行就相转了。
使先天和后
天互相交换物质，这就是“平衡功”的特殊作用。
先天方位找好了，功力长的特别快。
找到自己的先天方位不要告诉别人，在相对应的时辰，一旦这个部位被别人打了，它会破裂。