礼仪之邦
礼仪之邦的意思
礼仪之邦[lǐ yí zhī bāng]成语解析礼仪之邦，汉语成语，拼音是lǐ yí zhī bāng，指讲究礼节和仪式的国家。
中文名礼仪之邦[1]外文名a state of ceremonies礼国家的制度拼音lǐ yí zhī bāng仪国家的法制成语资料【用法】：作宾语；指讲究礼节和仪式的国家。
成语示例中国是礼仪之邦。
【用法】：作宾语；指讲究礼节和仪式的国家。
古代礼仪古老的中华民族文化源远流长，在五千年的历史长河中，创造了灿烂的文化，形成了高尚的道德准则、完整的礼仪规范和优秀的传统美德，被世人称为“文明古国，礼仪之邦”。
这从礼记中就可得出这样的结论.整个东亚及东南亚的文化的精华均是传承华夏文明就是确证.中国具有五千年文明史，素有“礼仪之邦”之称，中国人也以其彬彬有礼的风貌而著称于世。
礼仪文明作为中国传统文化的一个重要组成部分，对中国社会历史发展起了广泛深远的影响，其内容十分丰富，所涉及的范围非常广泛，几乎渗透于古代社会的各个方面。
[2]中国古代的“礼”和“仪”，实际是两项不同的概念。
“礼”是制度、规则和一种社会意识观念；“仪”是“礼”的具体表现形式，它是依据“礼”的规定和内容，形成的一套系统而完整的程序。
在中国古代，礼仪是为了适应当时社会需要，从宗族制度、等级制度中衍生出来，因而带有产生它的那个时代的特点及局限性。
时至今日，现代的礼仪与古代的礼仪已有很大差别，我们必须摒弃那些为剥削阶级服务的礼仪规范，着重吸取对今天仍有积极、普遍意义的传统文明礼仪，如尊老敬贤、仪尚适宜、礼貌待人、容仪有整等，加以改造与传承。
这对于良好个人素质的修养，协调和谐人际关系，塑造文明的社会风气，社会主义精神文明建设，具有现代价值。
现试分述如下：尊老敬贤一、尊老敬贤我国自原始社会到封建社会，人际的政治伦理关系均以氏族、家庭的血缘关系为纽带，故此在家庭里面尊从祖上，在社会上尊敬长辈。
由于中国古代社会推崇礼治和仁政，敬贤已成为一种历史的要求。
有关中国礼仪之邦的故事五篇_礼仪知识_
有关中国礼仪之邦的故事五篇不知道大家有没有听过中国礼仪之邦的故事呢，主要是把中国优秀的传统文化，以故事的形式，传播发散出去，小编也整理了一些小故事，请看。
中华传统美德故事之1：爱国爱民“天下兴亡，匹夫有责。
”这是明清之际爱者顾炎武的。
爱国主义在不同的历史时期会有不同的理解和实践，每个时代都有自己的爱国爱民的志士和民族英雄。
只要我们光大和发扬这一优秀的民族传统，团结一致，众志成城，就会使我们的国家更加强盛，在世界民族之林中放出更加夺目的光彩。
林则徐是清朝后期一位著名的民族英雄。
他任湖广总督期间，由于清政府腐败，英国强盗把一种叫鸦片的毒品，源源不断的偷运进中国，毒害中国百姓。
林则徐面对这一切，十分焦急。
他多次向皇帝上书，陈述鸦片的?。
道光皇帝接受了林则徐的建议，任命林则徐为钦差大臣，负责禁烟。
1839年3月，林则徐来到广州，禁烟运动迅速展开。
6月3日，人们把缴获的鸦片全部投进硝烟池。
顷刻间，鸦片全部销毁。
林则徐为国家和民族做了一件大好事。
虎门硝烟的壮举，给英国侵略者以沉重的打击，揭开了中国人民反帝斗争的第一页。
中华传统美德故事之2：尊敬师长“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。
老师，就象燃烧的蜡烛，用知识之光照亮学生的心灵，直到生命的终结。
中华民族自古就有尊敬师长的优良传统。
在我国历史上，最早开创私人讲学的孔子，据说有弟子三千，学有所成的有“七十二贤”。
古人把老师与知识紧密相连，无不把尊敬老师放在首位。
张良桥头真诚拜师……无不出于这样真挚的情感。
作为新中国的伟大领袖毛泽东不忘恩师的故事，更是给我们留下美谈，做出榜样。
我们应该用自己的实际行动写好历史的续篇，这样才无愧于辛勤培养我们的老师，无愧于我们的伟大时代。
毛泽东是中国人民的伟大领袖，却始终尊敬自己的老师。
1959年，毛泽东回到了阔别32年的故乡——韶山，请韶山的老人们吃饭。
毛泽东亲自把老师让在首席，向他敬酒，表达自己对老师的敬意。
毛泽东青年时代听过徐特立先生的课。
中国-礼仪之邦
中国为什么被称为“礼仪之邦”中华大地素来被称为“礼仪之邦”:周公握发吐哺，孔子克己复礼。
“礼”到底是什么？礼，最早就是祭祀的形式。
到了周朝，也就是公元前700多年的时候，已经有了一整套关于“礼”的制度--“周礼”。
简单地说，就是怎么祭天、敬神、拜祖宗，什么时候祭，什么人在祭祀中该做什么等等。
比如用鼎盛放了“牺牲”、“五牢”，樽里斟满酒，以敬神、祭天。
中国古代有三部最著名的礼典：《周礼》、《仪礼》和《礼记》，总称“三礼”，是关于各种礼制的百科全书。
其中《周礼》偏重政治制度，《仪礼》偏重行为规范，而《礼记》则偏重对礼的各个分支作出符合统治阶级需要的理论说明。
由这“三礼”所涉及的各种礼制的总和，也就是礼的全部内涵。
“礼”的核心是等级。
不管三六九等，长幼有序，有了等级，各归其位。
传统古代礼仪，对人们的衣食住行各方面都有详细规定。
比如说穿衣：古代什么等级的人，穿什么衣服。
衣服的颜色，花形样式等区分都很清楚，让你一看就知道他是什么官职。
我们在《大长今》中所看到的韩国人的礼仪文化，实际上是唐代时从中国传入的。
在唐朝时，中国经济与文化都达到鼎盛，中外交流也特别频繁。
当时周边国家，如高丽、日本等，羡慕中国的先进文化，纷纷派遣唐使来中国学习，将中国的儒家经典如《周礼》、《仪礼》、《礼记》等带回国，中华礼仪文化便随之在异国生根、发芽，得到传承。
在人际关系中，家庭血缘关系是最基本也是最亲密的关系。
古代刑律中规定的“十恶”当中，跟家庭，尤其老人有关的就有两项:一个是叫做恶逆，一个是叫不孝。
可见古人对家庭礼仪的重视和维护。
二十四孝中讲“滋蚊饱血”，说一个孝子怕自己的父母亲被蚊子咬，干脆把自己的衣服脱掉，让蚊子在自己身上吸饱血，而不去滋扰他的父母。
还有故事讲汉文帝为自己的母亲伺汤喂药。
讲宋朝的大学问家黄庭坚，为自己的母亲洗便器。
其实孝的传统深深植根于中国人心中，在现代社会也得到很好的发扬。
当代学生刘霆考入浙江林学院以后，把患有尿毒症而无人照料的母亲带在身边。
礼仪之邦的演讲稿(3篇)
礼仪之邦的演讲稿(3篇)成功离不开恒心和毅力，如果我们将要上台发言。
因此准备好一份演讲稿至关重要，演讲稿应具备准确、严谨的特色，思路清晰，语言通顺。
编辑推荐你不妨读一下礼仪之邦的演讲稿，希望能帮助到你的学习和工作！礼仪之邦的演讲稿(篇1)中国是历史悠久的文明古国，具有五千年文明史。
几千年来，创造了灿烂的文化;行成了高尚的道德准则;完整的礼仪规范，被世人称之为文明古国、礼仪之邦唐代孔颖达说：中国礼仪之大，故称夏;有浮章之美，谓之华夏也。
华夏更倾向于代表一个文仪共同体，而维系这个共同体并引导它繁荣进步的价值基础是礼和仪几千年来礼仪之邦是中国无数志士、圣君、贤相所崇慕和追求的社会理想，同时也是经由他们长期努力和奋斗，而为中国赢得的誉称。
中国礼仪文化绵延数千年，举世无可比。
它对人类所做出的贡献也是有目共睹的!不会忘记岳飞问路颇知礼节，才得以小校场比武，骑马跨天下;孔融让梨成为人们传颂的佳话;杨时程立雪感动老师，得以收之为徒;张良三次捡鞋，得之兵书成为国之栋梁。
这都充分地表现了我们中华民族礼仪道德的所在。
做为炎黄子孙我们，是否也应该处处崇尚这种文明礼节?早在3000多年前的殷商之际，周公就制礼作乐，后来经孔子等人的提倡和完善，礼乐文明成为儒家文化的核心。
《礼记》中认为人与动物的根本区别不是语言的有无，而是礼。
礼是文明和野蛮的区别。
《论语》上有一则故事：孔子警告儿子孔鲤说：不学礼，无以立意思就是说如果不学礼是没有办法立足的。
坐没坐相、站没站相、吃没吃相、穿着邋遢、见了尊长连个招呼都不打;麻烦了别人连句感谢话也不说;在公共场所目无他人，任意所为;这都是没有修养的表现。
尊敬的老师，亲爱的同学们：大家好!你们一定看过祖国的锦绣山河吧!那滔滔的河水声是多么有气势。
我是中华人民的儿子，都是龙的传人。
历史告诉我，没有祖国就没有家，国家不强盛就要挨打。
当侵略者践踏我们美丽山河我们每一个中国人脸上都流着泪，为了心中的神圣不可侵犯，他们在黑暗中探索，在耻辱中抗战。
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1、泱泱中华，礼仪之邦，周公制礼，天下归治。
中华民族，以礼治国，礼仪之邦，由来已久。
2、泱泱中华，文明古国，千年传承，以礼为先。
故失仁而后义，失义而后礼。
夫礼者，忠信之薄而乱之首也。
礼法，为古之安邦治民之善法，德治之下极也。
3、唯宽可以容人，唯厚可以载物。
宽容是一种美德，是一种智慧的体现，它的力量是多么伟大。
我们要学会以一颗宽容而又善良的心去面对一切。
4、中华民族有多年的历史和文化，是文明古国，礼仪之邦。
中华儿女以自己的勤劳和智慧创造了独具特色的中华文明，为人类的进步做出了不可磨灭的贡献。
我们作为新时代的青少年，有责任和义务弘扬中华民族优秀的传统美德，并让它熠熠生辉，发扬光大，让这些文明美德伴随我们成长。
5、回眸今日，周公之礼法，然是中华文化之基石，中华文明之根本。
吾辈中华子孙，当依正道，合德适度，传承先圣之礼法，继往开来，创新发扬，古圣先贤之大道。
6、我们中国自五千年来素有“礼仪之邦”之美称，中国人也以其彬彬有礼的风貌而着称于世。
当然，讲文明用礼仪，也是弘扬民族文化展示民族精神的重要途径。
7、千百年来的文明礼仪之风传承至今，因此我国向来就有“文明古国”之称。
一个素质高有教养的现代文明人，必须有良好的礼仪文明。
山东礼仪之邦
山东礼仪之邦
因为山东有悠久的历史，是儒家学派创始人孔子和儒家代表人物孟子的故乡，是儒家文化的发源地。
孔子被称为孔圣人、万世师表等，从古至今，从中国到全世界，很多人受到孔子文化的影响。
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山东为什么被叫做礼仪之邦
1、山东自古便有“孔孟之乡，礼仪之邦”的美誉，孔子是春秋时期鲁国人，是我国伟大的思想家、政治家、教育家。
2、孟子生活在战国时期，其宣扬“仁政”，提出“民贵君轻”思想，是著名的思想家、教育家，与孔子一起被称为“孔孟。
”
3、孔孟主张仁、义、礼、智、信的思想德行，其中孔子思想以“仁”“礼”为核心，比如“己欲立而立人，己欲达而达人。
”
4.山东被视为我国的文化之根，是文化大省。
齐鲁文化包括道家文化、墨家文化、儒家文化等。
齐鲁文化历史悠久，可以追溯到五千年前。
山东礼仪之邦指的哪儿
山东礼仪之邦指济宁。
济宁，位于山东省的东部和南部，历史悠久，是一座历史文化名城，包括东夷文化、儒家文化和运河文化。
以上就是对“山东为啥叫礼仪之邦”的回答，通过回答我们知道了山东之所以被称为礼仪之邦是因为山东有悠久的历史，是
儒家学派创始人孔子和儒家代表人物孟子的故乡，是儒家文化的发源地。
礼仪之邦和谐共生
礼仪之邦和谐共生礼仪之邦和谐共生，是指国家和社会注重礼仪，通过积极的相互交流和尊重，实现人与人、人与自然的和谐相处。
礼仪是一种文化传统，也是一种社会规范，它反映了国家和社会的价值观念以及对待他人和自然的态度。
在一个以礼仪为基础的社会中，人们注重彼此的尊重和体谅，促进社会和谐。
第一节：礼仪之邦在礼仪之邦中，人们重视礼仪的影响力。
从小学就开始接受礼仪教育的孩子们，普遍具备了礼貌、尊重和自律的品质。
他们懂得如何与人沟通、如何待人接物，能够在各种场合展示出优雅的举止和言谈举止。
在家庭、学校、社会等各个环境中，人们遵循着相应的礼仪规范，相互尊重、包容、关爱。
第二节：和谐共生在礼仪之邦中，和谐共生是一个关键的概念。
人们不仅注重个体与个体之间的和谐，也注重人与自然的和谐。
在日常生活中，人们尽量减少对自然环境的破坏，并采取积极的行动来保护环境。
他们通过垃圾分类、节约用水、减少能源消耗等方式，为建设绿色环保的社会贡献自己的力量。
同时，人们也注重相互之间的和谐相处，努力解决社会中存在的矛盾和冲突，维护社会的稳定和安宁。
第三节：礼仪与经济发展礼仪之邦的建设与国家的经济发展密切相关。
在一个注重礼仪的国家中，人们注重人格的提升和人际关系的建设。
他们在商业交往中注重信誉、诚信和合作。
在商务场合，人们遵循着商业礼仪，与他人进行公平、诚实的交易，建立长期的合作关系。
这种礼仪之道不仅有利于经济的繁荣，也有助于维护社会的信任与稳定。
第四节：礼仪与文化传承礼仪之邦的发展与文化传承密不可分。
礼仪是一种文化的体现，通过礼仪的传承和传统的保护，人们能够更好地了解和理解自己的文化根源。
在与其他国家和地区的交流中，人们也能够展示自己独特的礼仪风格，彰显自身的文化自信。
同时，礼仪的传承也有助于培养人们的家国情怀和社会责任感，使人们乐于为社会和国家的发展贡献自己的力量。
结语：礼仪之邦和谐共生，是一种价值观和生活方式的体现。
通过重视礼仪和和谐相处的意识，我们可以打造一个文明、和谐、繁荣的社会。
形容中国是礼仪之邦的名言
形容中国是礼仪之邦的名言
1. “礼仪之邦，福泽世界。
”
2. “礼仪之邦，以礼待人，以德报人。
”
3. “礼仪之邦，其中自然散发着崇高的文化之气息。
”
4. “礼仪之邦，以友善友爱为本，开启互惠共生新纪元。
”
5. “礼仪之邦，倡导诚信正直，培育优秀人才，促进国家繁荣发展。
”
6. “礼仪之邦，把人文精神融入生活中的方方面面。
”
7. “礼仪之邦，以传统文化为底蕴，在现代社会中发扬光大。
”
8. “礼仪之邦，洋溢着独特的中华气息。
”
9. “礼仪之邦，以交流、学习、分享为核心，成为亚洲文化新高地。
”
10. “礼仪之邦，传弘礼教，促进天下大同。
”。
礼仪之邦的具体内容
礼仪之邦的具体内容
“礼仪之邦”是指一个国家或地区以礼仪、文化、风俗等为基础，形
成了一种积极向上、和谐稳定、尊重他人、遵守规则的社会风气和价值观念。
具体内容包括：
1.尊重他人：礼仪之邦的人们习惯尊重他人，重视他人的感受和意见，不轻易伤害别人的自尊心和尊严。
2.遵守规则：礼仪之邦的人们严格遵守社会规则和法律法规，不违法
乱纪、不越轨行事，保持社会秩序和安定。
3.文化传承：礼仪之邦注重传承和弘扬本土文化，尊重和欣赏其他国
家和地区的文化，以文化交流促进彼此间的理解和友谊。
4.礼貌待人：礼仪之邦的人们具备良好的礼貌和修养，懂得细心关爱
身边的人和事物，不在公共场合大声喧哗或随意吐痰等行为。
5.社会责任：礼仪之邦的人们有社会责任感，关注社会问题和弱势群体，积极参与公益活动，为社会贡献力量。
礼仪之邦是什么意思
竭诚为您提供优质文档/双击可除礼仪之邦是什么意思篇一：为什么说中国是礼仪之邦为什么说中国是礼仪之邦中国是世界文明的发源地之一，曾创造出光辉灿烂的古代文明，尤其对遭德修养提出过很高的要求，也因此形成完善的礼仪制度，这呈中华文化的重要特征之一，故中国又被称为礼仪之邦。
“礼”的制定可以上溯到周代。
西周时期是我国古代历史上的礼治时代，这一时期的礼仪习俗逐渐演变为法定的制度，成为传统文化的核心。
我国的古籍中有许多是论述礼教的，如《周礼》、《仪礼》、《礼记》合称为“三礼”，它们是我国晕早、最重要的礼仪论著。
孔子非常注重”礼’对个人人格以及社会秩序的重要作用，他曾经说过：”质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
”这句话的意思是说，如果一个人的品格质朴，但是不注重礼节仪表，就会显得粗野；反过来，如果光注重礼节仪表，却缺乏质朴的品格，就会显得虚浮。
只有礼节仪表同质朴酌品格结合，才算得上一个有教养的人。
注重礼仪能够体现个人修养，增添个人魅力。
礼仪可以帮助人们规范言谈举止，学会待人接物；塑造良好形象，赢得社会尊重；架设友谊桥梁，通向成功之路。
知礼懂礼，注重礼仪，是每个人立足社会的基本前提之一，是人们成就事业、获得美好人生的重要条件。
何为礼仪中国是一个“礼仪之邦”。
“礼”来源于古代的祭祀活动。
礼的涵义随着时代的变迁、人们交往的增加和社会的发展而不断变化。
在原始部落里，礼主要用于供神、祭祀，以示对天地神灵、祖先等的敬意。
到了阶级社会，礼的涵义有所变化。
在周代，礼除了用于祭祀之外，还作为治国之本。
孔子认为：“为国以礼”。
《礼记·经解》上说：“故朝觐之礼，所以明君臣之义也；聘问之礼，所以使诸侯相尊敬也；丧祭之礼，所以明臣子之恩也；乡饮酒之礼，所以明长幼之序也；婚姻之礼，所以明男女之别也。
”由此可见，周礼不仅内容已大为增加，而且还包含着社会政治制度的结构形式和社会生活行为规范。
礼已成为阶级统治的工具，成为社会等级制度的表征，成为区分贵贱、尊卑、顺逆、贤愚的准则。
中国礼仪之邦
中国礼仪之邦【中国“礼仪之邦”的来历】在中国礼仪文化的讲究是一直以来的传统，从一开始的单纯的讲究祭祀方面，一直到封建帝王用礼仪来规范约束天下，划分等级。
而中国素有“礼仪之邦”的美称，那么这个称号又是怎么来的呢?这里面有什么故事吗?留学网为您一一解答！中国礼仪之邦的由来中华民族自古以来素以重“礼仪”而著称。
古代时，许多来到中国的外国友人，看到这里的人们普遍接受礼仪的教化与熏陶，在言行举止上以礼仪为美德，以至于人们待人谦恭温和，相互间关系融洽，发出由衷的感叹，称中国为“礼仪之邦”!英国的坦布尔、法国的伏尔泰、德国的莱布尼兹和沃尔夫等，都非常推崇以礼仪为主要内容的孔子学说。
坦布尔认为孔子学说是一部伦理学，涉及政治道德、经济道德、公众道德和私人道德。
他说：“政府无道德，老百姓无法安居乐业;老百姓无道德，政府无法安定与正常运转。
”伏尔泰认为孔子礼仪中所宣扬的都是高洁的道德，非常实际。
他们由于有如此鲜明的学术取向，被他们的同胞戏称为“欧洲孔子”。
孔子毕其一生制礼作乐，是着眼于社会的稳定和老百姓能过上安居乐业的生活，为此他要通过礼、乐把大家往文明之路上提升。
他的努力在两千多年后的欧洲得到很多外国同行的高度评价，是其思想魅力导致的结果。
由此亦可令我们相信当年他们给予中国“礼仪之邦”的称誉，绝非溢美之词，而是对我国古代精神文明所达到的较高水平的肯定。
在我国历史上，礼仪规范出现得很早，商朝的时候就有礼仪了。
当然，那时候的礼仪还比较粗疏，比较简单。
总之，这就是我国历史上最早的礼，是祭祀神灵的规范，与社会学范畴的伦理还未挂上钩。
到了周朝，“周人尊礼尚施，事鬼神而远之。
”(《礼记·表记》)原来周人比之他们的祖先商殷人来是现实主义者，他们把礼纳入实用的范围(“尚施”)。
当然，他们还不至于先进到否定鬼神的存在，但在“事鬼神”的同时又与鬼神拉开距离(“远之”);于是这“礼”便成了人间社会之礼，这“仪”也就是人际交往实用之仪。
为什么说中国是礼仪之邦
为什么说中国是礼仪之邦中国是世界文明的发源地之一，曾创造出光辉灿烂的古代文明，尤其对遭德修养提出过很高的要求，也因此形成完善的礼仪制度，这呈中华文化的重要特征之一，故中国又被称为礼仪之邦。
“礼”的制定可以上溯到周代。
西周时期是我国古代历史上的礼治时代，这一时期的礼仪习俗逐渐演变为法定的制度，成为传统文化的核心。
我国的古籍中有许多是论述礼教的，如《周礼》、《仪礼》、《礼记》合称为“三礼”，它们是我国晕早、最重要的礼仪论著。
孔子非常注重”礼’对个人人格以及社会秩序的重要作用，他曾经说过：”质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
”这句话的意思是说，如果一个人的品格质朴，但是不注重礼节仪表，就会显得粗野；反过来，如果光注重礼节仪表，却缺乏质朴的品格，就会显得虚浮。
只有礼节仪表同质朴酌品格结合，才算得上一个有教养的人。
注重礼仪能够体现个人修养，增添个人魅力。
礼仪可以帮助人们规范言谈举止，学会待人接物；塑造良好形象，赢得社会尊重；架设友谊桥梁，通向成功之路。
知礼懂礼，注重礼仪，是每个人立足社会的基本前提之一，是人们成就事业、获得美好人生的重要条件。
何为礼仪中国是一个“礼仪之邦”。
“礼”来源于古代的祭祀活动。
礼的涵义随着时代的变迁、人们交往的增加和社会的发展而不断变化。
在原始部落里，礼主要用于供神、祭祀，以示对天地神灵、祖先等的敬意。
到了阶级社会，礼的涵义有所变化。
在周代，礼除了用于祭祀之外，还作为治国之本。
孔子认为：“为国以礼”。
《礼记·经解》上说：“故朝觐之礼，所以明君臣之义也；聘问之礼，所以使诸侯相尊敬也；丧祭之礼，所以明臣子之恩也；乡饮酒之礼，所以明长幼之序也；婚姻之礼，所以明男女之别也。
”由此可见，周礼不仅内容已大为增加，而且还包含着社会政治制度的结构形式和社会生活行为规范。
礼已成为阶级统治的工具，成为社会等级制度的表征，成为区分贵贱、尊卑、顺逆、贤愚的准则。
到了春秋时期，“礼崩乐坏”。
中国是礼仪之邦作文
中国是礼仪之邦作⽂中国是礼仪之邦作⽂ 中国，素有“礼仪之邦”的美称，是因为中华上下五千年的礼仪是精深的，做为龙的传⼈，我们就更应该讲究⽂明礼仪。
这是⼩编给⼤家推荐的中国是礼仪之邦，⼀起来看看吧。
【篇⼀：礼仪之邦作⽂】 ⼈们都说，中国是⼀个礼仪之邦，但是随着科技的发展，⼈与⼈之间的沟通与交流越来越少，中国⼈应有的礼仪与⽓质也越来越少。
很多⼈都有这样的疑问：中国还配被称为礼仪之邦吗？ 相反，⼈们的脾⽓逐渐暴躁起来，不礼貌⽤语开始越来越多，如潮⽔般不停地泛滥。
我们远的不说，就说吵架，只要同学们⼀吵架，乱七⼋糟的语⾔全都冒了出来，这些话听起来很刺⽿，很伤⼈⼼。
但我们有时很困惑，这个脏话的源头在哪⾥？我们应该怎么解决？怎样制⽌？怎样给⼈打好预防针？ 这⼀切的⼀切，我们都不知所措，因为脏话是⽤嘴说的，由⼤脑神经控制，我们不能堵住他们的嘴，更不能控制他们的神经。
那怎么办？难道我们就任由这个“恶魔种⼦”在中国逐渐蔓延，最后使中国腐化吗？ 不，我们不能这样，既然这个种⼦已经出现在我们⾝边，我们就应该从⾃⼰⾝边做起，既然中国是礼仪之邦，那就让我们⽤礼仪这把强⽽有⼒的铲⼦刨地三尺再深也要挖出来。
我们中国五千年来的礼仪⽂化绝不会被其他的东西所吞没，我们要向世⼈证明，我们中国是真正地礼仪之邦。
礼仪，是我们中国的传统，是我们中国的⾮物质⽂化遗产，是我们中国的利器。
我希望在不远的将来，我们每个⼈都能恭恭敬敬、客客⽓⽓的⽣活，将脏话彻底地从我们⽣命中赶⾛。
不管我们中国以后能不能成为⼀个军事强国、经济⼤国，但我希望我们中国能成为⼀个真正的、名副其实的“礼仪之邦”。
【篇⼆：礼仪之邦】 浩瀚的神州，乃是世⼈皆知的“礼仪之邦”，其溯源可谓是久远流长。
“礼”始于周公，复于孔⼦；盛于董仲舒，贯穿中华上下五千年。
礼仪是⼀个⼈道德⽔平、⽂化修养、交际能⼒的外在表现，也是⼀个国家道德风尚和⽣活习惯的反映。
那来看看这个世界的礼仪吧，英国以绅⼠风度⽽着称，⽇本和韩国以鞠躬微笑令世⼈⼤为赞叹，⽽如今中国的礼仪有些懈怠了不是吗？ 先来说说道德⽔平吧。
礼仪之邦作文【精选8篇】
礼仪之邦作文【精选8篇】（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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礼仪之邦的由来
礼仪之邦的由来唐代孔颖达说：“中国礼义之大，故称夏；有服章之美，谓之华。
华、夏一也。
”如果说，在古代汉语中，“中国”更多地属于一个地域的概念，“华夏”则更倾向于代表一个文化共同体，而维系这个共同体并引导它繁荣、进步的价值基础，是“礼”和“义”。
两千多年来，“礼仪之邦”（又叫“礼义之邦”）是中国无数仁人志士、圣君贤相所崇慕和追求的社会理想，同时，也是经由他们长期努力和奋斗而为中国赢得的誉称。
中国礼文化绵延数千年，举世无匹，它对人类所作出的贡献也是有目共睹。
明清以后，礼对中国社会发展的桎梏作用日益显露，与此相伴，反礼教的呼声也逐渐增高。
经过历史巨变、岁月沧桑，古老的礼文化已渐与现代人远逝而去。
当然，古代的“礼”与现代的“礼仪”所涵盖的范围大不相同，前者几乎是中国古代价值体系和社会制度的总和，而后者则只涉及人的一般行为和社会活动的某些各式，但它们都具有鲜明的文化特征，均与社会文化密切相关。
晚清以来百年中国的文化处于艰难的解构与重建的过程之中，其中最为人所忽略也是最重要的，是代表一个民族文化秩序和文明程度的礼仪问题。
中华民族曾经号称礼仪之邦，但百年来西潮冲击、传统解体，我们越来越少了承继自己民族的文化传统、代表今天文明程度的诸种礼仪，包括怎么吃饭，怎么睡觉，怎么穿衣，怎么走路，怎么跟人谈话，基本上都处于失序状态。
因此，重振礼仪之邦，就成了当今中国的一个梦想。
因此，在新的时代背景下重新整合适合于当今社会的礼仪文化，对各种礼仪进行系统的规范，可以说是新文化建设的首要任务。
这是因为礼仪相对于其它文化形式来说最为具体，也与我们的生活最为密切。
如果首先在礼仪上能形成一个基本的架构，就有可能为其它文化提供一种借鉴甚至平台，以期逐步完成中国文化的现代化和现代文化的中国化。
当然，礼仪的完善之日也是新文化的建成之时，二者密不可分，这需要一个漫长而艰苦的过程。
但文化建设从礼仪入手，至少可以找到一些可操作的对象。
今天如果有越来越多的人能认识到这一问题，并积极身体力行，那么重振礼仪之邦也就不再是梦想了。
中国古代的礼仪之邦与儒家思想
中国古代的礼仪之邦与儒家思想中国古代是一个以礼仪为重的国家。
礼仪被视为社会秩序和个人修养的重要组成部分。
在中国古代，儒家思想对于礼仪之邦的构建和维护起到了至关重要的作用。
本文将探讨中国古代的礼仪之邦和儒家思想之间的关系。
一、礼仪之邦的概念在中国古代历史上，礼仪之邦一直被视为一种理想的社会状态。
礼仪之邦强调个体与社会之间的和谐关系，注重人们的自律和互动。
在礼仪之邦中，每个人都有各自的责任和地位，并按照一定的规范行事。
这种社会秩序的建立和维护需要一种准则，儒家思想成为了这种准则的基石。
二、儒家思想的核心理念儒家思想是中国古代的一种重要哲学思想体系，强调了人与人之间的关系和道德准则。
儒家思想的核心理念包括仁、义、礼、智、信等。
其中，礼是儒家思想中至关重要的一部分。
三、儒家思想对礼仪之邦的影响1. 礼的重要性：儒家思想将礼作为社会秩序的核心，认为人们应该根据礼的准则来行事。
礼有着具体的规范和仪式，可以指导人们的言行举止，使得社会秩序得以维护。
2. 礼的功能：儒家思想认为礼具有调节人际关系的作用。
只有遵循礼的规范，人与人之间才能和谐相处。
礼能够促使个体表现出对社会的关心和尊重，进而建立和谐秩序。
3. 礼的教化作用：儒家思想认为通过学习礼仪，个体可以塑造自己的品行和道德。
儒家教育注重对个体的品格培养，通过礼仪的学习和实践，教化个体具备高尚的品质和行为。
4. 礼的传承与发展：儒家思想崇尚古代经典文化，礼仪传统包含其中。
儒家学者致力于对礼仪传统的研究和发展，使其能够适应时代的变革，并为礼仪之邦的构建提供理论依据。
四、礼仪之邦和儒家思想的现实意义1. 社会秩序的维护：儒家思想中的礼仪观念能够指导人们遵循规范和准则，使得社会秩序得以维护。
2. 人际关系的和谐：儒家思想中的礼仪观念能够促使人们的互动和亲和，建立和谐的人际关系。
3. 个体道德的提升：儒家思想中的礼仪观念强调个体的道德修养和自律，能够提升个体的道德水平和修养。
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礼仪之邦————中国
中华道德是中华传统文化的重要组成部分，其中在历史长河中所凝聚成的许多优秀思想和精神，不仅在古代曾经哺育了无数英雄豪杰和仁人志士，为民族和国家的发展作出了巨大的贡献，而且在当代依然具有强大的生命力，对当代中国的道德建设具有重要的价值。
生命中的险恶没有什么恐怖，生命中的孤独没有什么缺憾，生命中的高墙与埋没无关，关键是：即使在始终无人注目的黑暗中，你也要动情地燃烧，为了答谢这一段短暂的岁月！
中华文明素称礼仪文明，中华道德与中华文明一样有着悠久的历史，这一方面造就了中华道德丰富的内容，另一方面也不可避免地带来了中华道德的历史复杂性。
肯定人的价值，注重人格的尊严。
孔子说，天地之行人为贵，就是说在天地之间人的生命是最为宝贵的，人是最有价值的。
孟子则进一步指出，因为人人都有良知，所以也就都有自己的内在价值。
这个内在价值不是别人给予的，是每个人生来就有的，内在价值的内容就是人的道德意识。
正因为人有道德意识，人与禽兽就区别开来了，人就具备了独特的内在价值，人也就有了做人的尊严。
道德是社会中自然而然形成的一个行为规范，获得别人信任的一个标准。
有些人以为做一个有道德的人很难，其实只要你去做了，就会发现其实也很简单，道德就是诚实守信用，不贪图不属于自己的东西；道德就是在别人遇到困难时，伸出你的援助之手，帮助他渡过难关。
道德其实离我们很近很近，近得触手可得。
有一个故事，名叫《程门立雪》，相信大家都听说过，讲的是一位名叫杨时的学生，有一个问题不懂，就特地赶去请教老师。
谁知老师正在睡午觉，他就让看门的门童不要打扰老师，自己冒着鹅毛大雪站在门外等老师睡醒，再问老师。
杨时是一个尊师的典范。
后来，杨时有了很大的成就，成了一位学者。
古人都知道尊师，今人还不应该尊师吗？尊師不正是中華道德？
记得有人说过：“人，一撇一捺，写起来容易做起来难。
我们要经常性地思考，我在做什么，我做得怎样，我要成为怎样的人。
”做怎样的人，每个人会有自己的答案，但在每一个答案的背后都有一个基点，那就是做人首先要做一个有教养的文明人。
人无德不立，国无德不兴。
由此可知，行为品德无论对个人还是对整个国家、
整个民族都是何等的重要。
一个高素质、有教养的现代文明人，必须有良好的文明礼仪。
文明是什么？文明是路上相遇时的微笑，是同学有难时的热情帮助，是平时与人相处时的亲切，是见到师长时的问好，是不小心撞到对方时的一声“对不起”，是自觉将垃圾放入垃圾箱的举动，是看到有人随地吐痰时的主动制止等等。
文明是一种品质，是一种修养，是一种受人尊敬并被大家广泛推崇的行为。
有的同学认为，现代社会讲个人自由，懂不懂文明礼仪没关系，只要学习好、有真本事就行了。
的确，现代社会尊重个人的选择，自由度大了，然而，这并不意味着，现代社会对人的文明礼仪降低了要求。
恰恰相反，现代社会对人的文明礼仪要求更高了，因为文明礼仪是社会文明程度的重要标志。
我们只要留心一下周围人物，注意一下大众传媒，就不难发现，凡是事业有成的人他们都十分注重文明礼仪。
事实上，越是懂文明礼仪的人，越能获得自由发展的广阔天地，因为他是受人们欢迎的人。
相反，如果缺乏教养，不懂文明礼仪，人们采取不欢迎的态度，又怎么能发展事业，立足社会？
做文明之人，就要会用文明语，做文明事。
再简单地讲就是要懂礼貌，明事理。
中国素有“礼仪之邦”之称，礼貌待人是中华民族的传统美德。
生活在幸福时代的我们，如果不能继承和发扬这种优良传统，就不能真正做一个快乐的人。
“良言入耳三冬暖，恶语伤人六月寒。
”这句俗话大家要记住。
文明礼貌是最容易做到的事，同时也是生活里最重要的事，它比最高的智慧，比一切的学问都重要。
礼貌经常可以替代最珍贵的感情。
同学之间也离不开礼仪，它就像润滑油，使粗糙的摩擦消失，如果有矛盾，应该多进行自我反省，互相理解、宽容待人。
那么，怎样才能成为有教养的人呢？让我们从以下几个方面去努力吧。
首先，注重个人的仪容仪表、仪态举止、谈吐、着装等。
从仪容仪表说，要求整洁干净：脸、脖颈、手都应洗得干干净净；头发按时理、经常洗；指甲经常剪；注意口腔卫生，不当众嚼口香糖；经常洗澡、换衣服，消除身体异味。
从仪态举止说，要从站、坐、行以及神态、动作等方面严格要求自己，古人对人体姿态曾有形象的概括：“站如松，行如风，坐如钟，卧如弓。
”优美的站姿给人以挺拔、精神的感觉；坐姿要端正挺直、大方得体；走路要挺胸抬头，肩臂自然摆动，步速适中；表情神态要表现出对人的尊重、理解和善意，面带微笑；谈吐要态度诚恳、亲切，使用文明用语，简洁得体。
着装要干净、整洁、得体，
符合学生身份，体现出新世纪学生蓬勃向上的风采。
其次，注意公共场所礼仪。
公共场所礼仪包括在学校、教室、宿舍、影剧院等场所的礼仪，还有走路、问路、乘车、购物等方面。
校园礼仪十分重要，在教室和宿舍，要遵守公共秩序，不能大声喧哗。
课堂礼仪对老师的教学影响很大，它直接关系着一个班的荣誉与凝聚力，体现这个班的班风班貌。
上课时要提前到教室进入准备状态，课堂上要积极配合老师搞好教学活动，下课后的休息时间，不随地吐痰、乱扔纸屑，不拿粉笔头玩，上下楼梯一律右行，见老师和客人要用普通话主动问好，不能视而不见。
另外，我们还应该爱护花草树木和一切设施，不穿越绿化带，爱护清洁卫生，服从老师管理和接受值周生文明监督岗及其他人的批评、劝阻。
受到老师的帮助，应主动诚恳地说谢谢。
求人帮助之后，一定要说：“谢谢”。
如遇他人求助，应尽力给予帮助，如不能解决时，应说：“很抱歉。
”到商店购物，不可以“上帝”自居，要用礼貌语言，购物之后也应说谢谢。
看他人演出，要尊重演员，适时礼貌鼓掌，不能提前退场。
乘坐公共汽车、火车，要照顾老人、小孩和残疾人，要保持车上卫生环境，不乱扔东西，上车不要争抢座位。
正因为有这样一些优秀的道德精神作为支撑，中华民族在漫长的历史发展过程中才能够屡经挫折而又百折不挠，从而不断赢得新的复兴。
可以说，没有中华道德的优秀传统，中华民族就不可能创造出灿烂的文明史，因而中华道德的优秀传统是为中华文明的发展做出过巨大贡献的宝贵的思想精神财富。