中国自古以来都是礼仪之邦
礼仪的重要性的作文(18篇)
礼仪的重要性的作文（18篇）礼仪的重要性的作文（通用18篇）礼仪的重要性的作文篇1“礼”的意思是什么呢？中国自古以来素为“礼仪之邦”，能够想见我们对于人与人之间的相处十分讲究“礼”，而这个礼的源头我们就能够追溯到中国长远的历史。
在历史中，各各朝代、各各年代都十分注重礼，无论是典故中的礼记、论语都有记载关于礼的事。
礼，是能够从一个人的生活中所作所为看出他是有礼还是无礼，并且《礼记·曲礼上》说：“太上贵德，其次务施报，礼尚往来。
往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。
人有礼则安，无礼则危，故曰：礼者，不可不学也。
”，意思是说人与人之间的关系，因为有了礼的作用因而能保持和谐，如果没有了礼，就会发生危机。
所以礼是一定要学习的，由此可知礼的重要性。
“礼貌”的意思是什么呢？是表示敬意的仪容，能够解释成彬彬有礼。
中国自古以来就有“礼仪之邦”的美名，礼貌不仅是我们做人处事的基本条件，也是一种良好的美德。
礼貌是人与人之间沟通、交流的桥梁，所以有礼貌能够拉近人与人之间的距离，更能够化解处理纷争，“礼貌”成为了不可或缺的基本条件。
如果一个人没有了礼貌会变成怎么样呢？一个无礼的人会使人厌恶他，觉得他是个没有教养、没有品德的人，有一句俗语说：“有礼走遍天下，无礼寸步难行。
”又有一句话说：“人而知礼，天下可治；人不知礼，禽兽不如。
”也因而在生活当中，“礼”是十分重要的，没有了礼会使自己被他人排挤，不受他人的欢迎，因而封闭自己无法接纳他人，无法感受到他人对他的好，进而会使自己与世隔离。
“礼”是需要学习的，有句话说：“不学礼，无以立，举止进退皆是礼。
”那么要如何才能具备礼呢？要如何才能成为一个有礼的人呢？礼是要从日常生活中一点一滴养成的，而非以命令行事，因为命令是无法打动人心的，况且命令执行只有做做表面功夫而已，无法打从心里真心诚意的表达出来，这样子到头来也只是白费功夫罢了。
一个人待人首先必须有礼貌，因而这样才会有人瞧得起他。
为什么说中国古代是一个礼仪之邦？
为什么说中国古代是一个礼仪之邦？中国文化源远流长，有着悠久的历史。
在这漫长的历史中，中国一直被称为“礼仪之邦”。
那么，为什么说中国古代是一个礼仪之邦呢？今天，我们来详细地探究一下这个问题。
一、古代中国的封建礼仪制度古代中国的礼仪制度有着完整的体系，是一套封建社会下的规范体系。
在这个体系中，人们的一言一行都要遵循一定的规范，并表现出对上级的敬重和对下级的关心。
在这种封建体制下，礼仪制度扮演着非常重要的角色，同时也构成了中华文化里的一部分。
由于礼仪制度的存在，每位人物在自己的身份和称谓、职位和权力上都有自己一定的区分。
这种严格的分级制度，帮助维持了古代中国的封建统治。
二、“礼尚往来”文化的传承中国自古就有“礼尚往来”的传统思想。
在古代中国，人与人之间的社交往来是一种实实在在的财富，并且是相互尊重、相互关爱的结果。
倘若在这种环境中没有礼仪的知识和约束，可能会导致人们之间的矛盾和冲突。
因此，礼仪知识在民间广泛传递，积淀了深厚的文化底蕴。
三、礼仪规范植根于社会核心价值观中国古代礼仪制度的确立，是基于传统文化与社会核心价值观的深刻融合。
在古代中国，普遍奉行的是“君君、臣臣、父父、子子”的核心价值观。
而这一价值观，正是礼仪制度落实的核心。
礼仪制度中规定了不同人群之间的权责关系以及相互配合的行为举止，体现了尊者优先的思想。
四、礼仪文化作为中华民族的文化底蕴中国文化中，礼仪文化扮演了非常重要的角色，是中华民族文化的重要组成部分。
其深厚的文化底蕴和历史流传已经影响了无数的世代。
因此，在中国的文化中，讲礼仪和尊容就像呼吸一样自然而成为了一种行为准则。
总之，在中国古代，礼仪制度是一个相当严格、完整的体系。
它的存在，不仅仅是为了限制人们的行为，而是为了维护封建体制的稳定。
礼仪制度以及这种传承了几千年的“礼尚往来”的文化思想，植根于中华民族的文化深处，让人们明白了传统文化的博大精深。
同时，它也塑造了一个尊老爱幼、重视人情的文化形象。
中国-礼仪之邦
中国为什么被称为“礼仪之邦”中华大地素来被称为“礼仪之邦”:周公握发吐哺，孔子克己复礼。
“礼”到底是什么？礼，最早就是祭祀的形式。
到了周朝，也就是公元前700多年的时候，已经有了一整套关于“礼”的制度--“周礼”。
简单地说，就是怎么祭天、敬神、拜祖宗，什么时候祭，什么人在祭祀中该做什么等等。
比如用鼎盛放了“牺牲”、“五牢”，樽里斟满酒，以敬神、祭天。
中国古代有三部最著名的礼典：《周礼》、《仪礼》和《礼记》，总称“三礼”，是关于各种礼制的百科全书。
其中《周礼》偏重政治制度，《仪礼》偏重行为规范，而《礼记》则偏重对礼的各个分支作出符合统治阶级需要的理论说明。
由这“三礼”所涉及的各种礼制的总和，也就是礼的全部内涵。
“礼”的核心是等级。
不管三六九等，长幼有序，有了等级，各归其位。
传统古代礼仪，对人们的衣食住行各方面都有详细规定。
比如说穿衣：古代什么等级的人，穿什么衣服。
衣服的颜色，花形样式等区分都很清楚，让你一看就知道他是什么官职。
我们在《大长今》中所看到的韩国人的礼仪文化，实际上是唐代时从中国传入的。
在唐朝时，中国经济与文化都达到鼎盛，中外交流也特别频繁。
当时周边国家，如高丽、日本等，羡慕中国的先进文化，纷纷派遣唐使来中国学习，将中国的儒家经典如《周礼》、《仪礼》、《礼记》等带回国，中华礼仪文化便随之在异国生根、发芽，得到传承。
在人际关系中，家庭血缘关系是最基本也是最亲密的关系。
古代刑律中规定的“十恶”当中，跟家庭，尤其老人有关的就有两项:一个是叫做恶逆，一个是叫不孝。
可见古人对家庭礼仪的重视和维护。
二十四孝中讲“滋蚊饱血”，说一个孝子怕自己的父母亲被蚊子咬，干脆把自己的衣服脱掉，让蚊子在自己身上吸饱血，而不去滋扰他的父母。
还有故事讲汉文帝为自己的母亲伺汤喂药。
讲宋朝的大学问家黄庭坚，为自己的母亲洗便器。
其实孝的传统深深植根于中国人心中，在现代社会也得到很好的发扬。
当代学生刘霆考入浙江林学院以后，把患有尿毒症而无人照料的母亲带在身边。
明礼于心,行礼于人主题发言稿800字
明礼于心,行礼于人主题发言稿800字尊敬的各位领导、亲爱的同学们：大家好！我今天的发言主题是“明礼于心，行礼于人”。
中国自古以来就是礼仪之邦，我们中华民族的传统文化中，礼仪占据了重要的地位。
礼仪不仅仅是一种规范，更是一种修养，一种品格。
礼仪是人们在社会交往中必须遵循的行为准则，它涵盖了生活中的各个方面，包括言谈举止、待人接物、尊重他人等等。
首先，明礼于心，就是要明确礼仪的重要性，理解礼仪的内涵。
礼仪不仅仅是表面上的礼节和仪式，更是一种内在的道德修养。
我们要通过学习、实践和反思，不断提高自己的礼仪素养，做到言行举止得体、待人接物有礼。
其次，行礼于人，就是要将礼仪融入到日常生活中，实践在与人交往的细节中。
我们要时刻关注自己的行为举止，尊重他人、关心他人、帮助他人，做到以礼待人、以诚感人。
在与他人交往中，我们要注意自己的语言文明，不讲粗话、不讲脏话，不攻击他人、不恶意伤人。
同时，我们还要注意自己的行为举止得体，不做出过于亲密或轻浮的行为，不给他人带来困扰或麻烦。
同时，我想强调的是，礼仪是一种双向的尊重和理解。
在与他人交往中，我们要尊重他人的文化背景、生活习惯和情感体验，理解他人的立场和观点。
我们要学会换位思考，尝试从对方的角度去理解和感受问题。
这样不仅能够增进彼此之间的理解和信任，也能够减少误解和冲突的发生。
最后，我想说，明礼于心、行礼于人是我们每个公民应该具备的基本素质。
只有我们每个人都能够注重礼仪、尊重他人、关心他人、帮助他人，才能够构建一个更加和谐、更加美好的社会。
让我们一起行动起来，用自己的实际行动去践行礼仪之邦的传统美德！在结束我的发言之前，我想引用一句话来概括我们的主题：“礼之用，和为贵”。
让我们共同努力，让礼仪成为我们生活中的一部分，让我们的社会更加和谐、更加美好！谢谢大家！。
礼仪之邦文明之光
礼仪之邦文明之光礼仪，是一种秩序，一种规范，也是一种共同的价值观。
国家的礼仪文化不仅代表了一个国家的传统和习俗，更是国家形象的重要组成部分。
作为一个礼仪之邦，中国自古以来就注重礼仪文明的传承与发展，在全球范围内熠熠生辉。
一、悠久历史文明的基石中国作为一个拥有悠久历史的国家，礼仪文明自古就在中国人民的生活中扎根。
传统的礼仪教育始于儿童时期，家庭和学校都会对孩子进行相应的礼仪教育。
这种教育不仅教会了孩子们尊敬长辈、友善待人的道理，还传授了一系列行为规范，如进退有规、言谈举止等。
这些礼仪传统代代相传，成为中国社会共同遵守的准则。
二、参政立法礼仪的典范中国的政治制度中，参政立法礼仪被视为一种严谨而典雅的表达方式。
在中国的国家大事中，各级政府都会举行庄重而隆重的仪式，以示对国家荣誉的尊重和对国家形象的维护。
各级政府的会议、颁奖典礼以及外交活动等，都会根据礼仪程序进行，以展示国家的文明形象和政治稳定。
三、传统节日彰显礼仪文明中国的传统节日是礼仪文明的重要组成部分。
春节、端午节、中秋节等节日都有丰富多彩的礼仪活动，如祭祀、赏月、包粽子等。
这些活动旨在传承传统文化，培养人们的家国情怀和社会责任感。
同时，这些传统节日也吸引了世界各地的游客，使得中国的礼仪文明广为传播。
四、文明礼仪促进国际交往中国积极参与国际事务，通过各种方式展示着中华文明的礼仪之光。
比如，中国举办的各类国际会议、文化交流活动都充分展示了中国人民友好热情和传统文化的魅力。
同时，作为东方文化的代表，中国的礼仪与外交方式也得到了国际社会的赞赏。
中国倡导“和合共赢”的价值观，通过文明礼仪推动着不同文明之间的交流与互鉴。
五、现代社会中的礼仪挑战随着现代社会的快速发展和信息技术的普及，传统礼仪面临着新的挑战。
在网络世界中，有时人们会忽视礼貌与尊重他人的行为准则，导致网络暴力现象的发生。
此外，一些人也忽视了社交礼仪，导致人与人之间的沟通出现紊乱。
因此，我们应该积极引导和培养良好的社交礼仪意识，以适应现代社会的发展需求。
礼仪之邦的演讲稿(3篇)
礼仪之邦的演讲稿(3篇)成功离不开恒心和毅力，如果我们将要上台发言。
因此准备好一份演讲稿至关重要，演讲稿应具备准确、严谨的特色，思路清晰，语言通顺。
编辑推荐你不妨读一下礼仪之邦的演讲稿，希望能帮助到你的学习和工作！礼仪之邦的演讲稿(篇1)中国是历史悠久的文明古国，具有五千年文明史。
几千年来，创造了灿烂的文化;行成了高尚的道德准则;完整的礼仪规范，被世人称之为文明古国、礼仪之邦唐代孔颖达说：中国礼仪之大，故称夏;有浮章之美，谓之华夏也。
华夏更倾向于代表一个文仪共同体，而维系这个共同体并引导它繁荣进步的价值基础是礼和仪几千年来礼仪之邦是中国无数志士、圣君、贤相所崇慕和追求的社会理想，同时也是经由他们长期努力和奋斗，而为中国赢得的誉称。
中国礼仪文化绵延数千年，举世无可比。
它对人类所做出的贡献也是有目共睹的!不会忘记岳飞问路颇知礼节，才得以小校场比武，骑马跨天下;孔融让梨成为人们传颂的佳话;杨时程立雪感动老师，得以收之为徒;张良三次捡鞋，得之兵书成为国之栋梁。
这都充分地表现了我们中华民族礼仪道德的所在。
做为炎黄子孙我们，是否也应该处处崇尚这种文明礼节?早在3000多年前的殷商之际，周公就制礼作乐，后来经孔子等人的提倡和完善，礼乐文明成为儒家文化的核心。
《礼记》中认为人与动物的根本区别不是语言的有无，而是礼。
礼是文明和野蛮的区别。
《论语》上有一则故事：孔子警告儿子孔鲤说：不学礼，无以立意思就是说如果不学礼是没有办法立足的。
坐没坐相、站没站相、吃没吃相、穿着邋遢、见了尊长连个招呼都不打;麻烦了别人连句感谢话也不说;在公共场所目无他人，任意所为;这都是没有修养的表现。
尊敬的老师，亲爱的同学们：大家好!你们一定看过祖国的锦绣山河吧!那滔滔的河水声是多么有气势。
我是中华人民的儿子，都是龙的传人。
历史告诉我，没有祖国就没有家，国家不强盛就要挨打。
当侵略者践踏我们美丽山河我们每一个中国人脸上都流着泪，为了心中的神圣不可侵犯，他们在黑暗中探索，在耻辱中抗战。
中国传统美德礼仪之邦的文化特色
中国传统美德礼仪之邦的文化特色中国作为一个有着悠久历史和灿烂文化的国家，一直以来都被誉为"礼仪之邦"。
中国的传统美德和礼仪在人们的日常生活中发挥着重要的作用。
本文将从四个方面介绍中国传统美德礼仪的文化特色。
第一，敬老尊贤的传统美德。
中国文化中，尊重长辈和敬仰有德行有学识的人被视为一种美德。
在中国，尊敬年长者是一种社会常态。
年轻人与长辈交谈时，常以恭敬的态度表达自己的意见。
在家庭中，孩子们会尊重和孝顺父母和祖父母。
敬老尊贤的传统美德体现了中国文化中对家族和社会的重视。
第二，宴客的传统礼仪。
中国的饮食文化非常丰富多样。
在中国，宴请客人是一种表达和增进人际关系的方式。
中国传统宴请尤为讲究礼仪。
主人会事先准备精致的菜肴，根据客人的身份进行适当的安排。
宴会上，主人会主动为客人夹菜，以示热情。
客人则应以礼貌、谦虚和感激的态度接受主人的款待。
宴客的传统礼仪反映了中国人重视人际交往和互助关系的价值观。
第三，尊师重道的教育理念。
中国文化中非常重视教育，尊师重道是中国教育理念的重要组成部分。
在中国的传统文化中，老师被视为孩子们的第二个父母，具有极高的地位和权威。
学生应该对老师保持尊重和敬意，并且以虚心听取老师的教诲为荣。
这种尊师重道的教育理念在现代教育中仍然存在，并且对学生的品德和学业发展起到重要的推动作用。
第四，节日习俗的丰富多样。
中国拥有丰富多样的传统节日，每一个节日都有其独特的习俗和礼仪。
比如春节，人们会贴春联、放鞭炮、祭拜祖先，以庆祝新年的到来。
清明节，人们会扫墓慰问祖先，表达对逝去亲人的怀念和祭奠之情。
中秋节，人们会观赏月亮、吃月饼、赏花灯，以祈福和团圆。
这些传统节日的礼仪和习俗，展现了中国人团结友爱、珍惜家庭和传统文化的价值观。
总之，中国作为一个拥有悠久历史和灿烂文化的国家，传统美德和礼仪在中国人的日常生活中扮演着重要角色。
敬老尊贤、宴客礼仪、尊师重道和节日习俗的文化特色，展现了中国传统美德礼仪之邦的独特魅力。
中国自古就是礼仪之邦
中国自古就是礼仪之邦，几千年来创造了灿烂的文化，形成了高尚的道德准则、完整的礼仪规范，被世人称为“文明古国，礼仪之邦”。
礼仪是为了适应当时社会需要，从宗族制度、贵贱等级关系中衍生出来，因而带有产生它的那个时代的特点及局限性。
礼仪在其传承沿袭的过程中不断发生着变革。
从历史发展的角度来看，其演变过程可以分几个阶段。
1．礼仪的起源时期：夏朝以前(公元前21世纪前)礼仪起源于原始社会，在原始社会中、晚期(约旧石器时代)出现了早期礼仪的萌芽。
整个原始社会是礼仪的萌芽时期，礼仪较为简单和虔诚，还不具有阶级性。
内容包括：制定了明确血缘关系的婚嫁礼仪；区别部族内部尊卑等级的礼制；为祭天敬神而确定的一些祭典仪式；制定一些在人们的相互交往中表示礼节和表示恭敬的动作。
例如：在旧石器时代人们尊崇男女有别的思想；在炎黄、尧舜禹的时代中，人们逐渐推出“三纲五常”的理论。
2．礼仪的形成时期：夏、商、西周三代(公元前21世纪～前771年)人类进入奴隶社会，统治阶级为了巩固自己的统治地位把原始的宗教礼仪发展成符合奴隶社会政治需要的礼制，礼被打上了阶级的烙印。
在这个阶段，中国第一次形成了比较完整的国家礼仪与制度。
如“五礼”就是一整套涉及社会生活各方面的礼仪规范和行为标准。
古代的礼制典籍亦多撰修于这一时期，如周代的《周礼》《仪礼》《礼记》就是我国最早的礼仪学专著。
在汉以后2 000多年的历史中，它们一直是国家制定礼仪制度的经典著作，被称为礼经。
3．礼仪的变革时期：春秋战国时期(公元前771～前221年)这一时期，学术界形成了百家争鸣的局面，以孔子、孟子、荀子为代表的诸子百家对礼教给予了研究和发展，对礼仪的起源、本质和功能进行了系统阐述，第一次在理论上全面而深刻地论述了社会等级秩序划分及其意义。
4．强化时期：秦汉到清末(公元前221～公元1911年)在我国长达2000多年的封建社会里，尽管在不同的朝代礼仪文化具有不同的社会政治、经济、文化特征，但却有一个共同点，就是一直为统治阶级所利用，礼仪是维护封建社会的等级秩序的工具。
中国传统美德礼仪之邦的传承与发展
中国传统美德礼仪之邦的传承与发展中国自古以来就被誉为礼仪之邦，注重传统美德和礼仪规范的传承与发展。
这些传统美德和礼仪规范在中国社会中起到了重要的作用，促进了社会秩序的稳定和人与人之间的和谐关系。
本文将探讨中国传统美德礼仪之邦的传承与发展，并分析其对现代社会的意义。
首先，中国传统美德礼仪之邦的传承是通过家庭教育和学校教育相结合的方式进行的。
在中国家庭中，父母会教育子女要懂得尊敬长辈、孝敬父母和关心他人。
这些道德准则通过亲身示范和教诲被传递给下一代。
而在学校中，教师会对学生进行道德教育，强调行为规范、礼貌待人和团结合作等美德。
通过家庭和学校的共同努力，中国传统美德礼仪得以薪火相传，为社会的进步起到了积极的作用。
其次，中国社会还注重对传统美德礼仪的发展和创新。
中国有着悠久的历史和灿烂的文化，这为传统美德礼仪的发展提供了丰富的素材和经验。
近年来，中国政府和社会组织积极推动传统美德礼仪的研究和普及，举办各类文化活动和培训班，以鼓励人们了解和传承传统美德礼仪。
同时，中国也在推动传统美德礼仪与现代社会的结合，通过适应时代需求和社会变革的方式，使传统美德礼仪能够在现代社会中发挥更大的作用。
传统美德礼仪的传承和发展对现代社会有着重要意义。
首先，传统美德礼仪的传承有助于增强社会凝聚力和文明程度。
一个社会如果缺乏美德和礼仪规范，将很难实现和谐共处和社会稳定。
通过传承和发展传统美德礼仪，可以培养公民的社会责任感和道德观念，促进社会成员之间的互助和宽容，提高社会文明程度。
其次，传统美德礼仪的传承有助于培养优秀人才和领导力。
中国传统美德礼仪注重个人修养和人际关系的处理，这对年轻一代的成长和发展具有重要影响。
通过传承和发展传统美德礼仪，可以培养年轻人的求知欲和责任感，提高他们的人际交往能力和领导力，为国家的发展培养更多的优秀人才。
最后，传统美德礼仪的传承有助于弘扬中华文化和传统价值观。
中国有着深厚的文化底蕴和传统价值观念，这些都体现在传统美德礼仪中。
形容中国人的美称
形容中国人的美称
以下是一些形容中国人的美称，供您参考：
1．华夏儿女：指中华民族的儿女，强调的是民族血脉和文化传承。
2．龙的传人：指传说中龙的形象和特点，象征着中国人具有龙的精神和文化特质。
3．炎黄子孙：指炎帝和黄帝的后代，强调的是中国人的祖先和历史文化。
4．礼仪之邦：指中国自古以来就是礼仪之邦，强调的是中国人的文化传统和社会道德。
5．东方明珠：指中国作为东方国家的重要地位和影响力，强调的是中国在国际舞台上的重要性和影响力。
6．美食家：指中国人对美食的热爱和鉴赏力，强调的是中国人的饮食文化和美食文化。
7．文化大国：指中国作为文化大国的地位和影响力，强调的是中国在文化领域的成就和贡献。
8．勤劳智慧：指中国人具有勤劳和智慧的品质，强调的是中国人的工作态度和文化智慧。
9．心灵手巧：指中国人具有心灵手巧的特点，强调的是中国人在手工制作和艺术方面的才能和创造力。
10．团结友爱：指中国人具有团结和友爱的品质，强调的是中国人在社会生活中的团结和互助精神。
这些美称都是对中国人的一种赞美和肯定，体现了中国人在不同方面的优秀品质和文化特点。
中国礼仪之邦
中国礼仪之邦【中国“礼仪之邦”的来历】在中国礼仪文化的讲究是一直以来的传统，从一开始的单纯的讲究祭祀方面，一直到封建帝王用礼仪来规范约束天下，划分等级。
而中国素有“礼仪之邦”的美称，那么这个称号又是怎么来的呢?这里面有什么故事吗?留学网为您一一解答！中国礼仪之邦的由来中华民族自古以来素以重“礼仪”而著称。
古代时，许多来到中国的外国友人，看到这里的人们普遍接受礼仪的教化与熏陶，在言行举止上以礼仪为美德，以至于人们待人谦恭温和，相互间关系融洽，发出由衷的感叹，称中国为“礼仪之邦”!英国的坦布尔、法国的伏尔泰、德国的莱布尼兹和沃尔夫等，都非常推崇以礼仪为主要内容的孔子学说。
坦布尔认为孔子学说是一部伦理学，涉及政治道德、经济道德、公众道德和私人道德。
他说：“政府无道德，老百姓无法安居乐业;老百姓无道德，政府无法安定与正常运转。
”伏尔泰认为孔子礼仪中所宣扬的都是高洁的道德，非常实际。
他们由于有如此鲜明的学术取向，被他们的同胞戏称为“欧洲孔子”。
孔子毕其一生制礼作乐，是着眼于社会的稳定和老百姓能过上安居乐业的生活，为此他要通过礼、乐把大家往文明之路上提升。
他的努力在两千多年后的欧洲得到很多外国同行的高度评价，是其思想魅力导致的结果。
由此亦可令我们相信当年他们给予中国“礼仪之邦”的称誉，绝非溢美之词，而是对我国古代精神文明所达到的较高水平的肯定。
在我国历史上，礼仪规范出现得很早，商朝的时候就有礼仪了。
当然，那时候的礼仪还比较粗疏，比较简单。
总之，这就是我国历史上最早的礼，是祭祀神灵的规范，与社会学范畴的伦理还未挂上钩。
到了周朝，“周人尊礼尚施，事鬼神而远之。
”(《礼记·表记》)原来周人比之他们的祖先商殷人来是现实主义者，他们把礼纳入实用的范围(“尚施”)。
当然，他们还不至于先进到否定鬼神的存在，但在“事鬼神”的同时又与鬼神拉开距离(“远之”);于是这“礼”便成了人间社会之礼，这“仪”也就是人际交往实用之仪。
为什么说中国是礼仪之邦
为什么说中国是礼仪之邦中国是世界文明的发源地之一，曾创造出光辉灿烂的古代文明，尤其对遭德修养提出过很高的要求，也因此形成完善的礼仪制度，这呈中华文化的重要特征之一，故中国又被称为礼仪之邦。
“礼”的制定可以上溯到周代。
西周时期是我国古代历史上的礼治时代，这一时期的礼仪习俗逐渐演变为法定的制度，成为传统文化的核心。
我国的古籍中有许多是论述礼教的，如《周礼》、《仪礼》、《礼记》合称为“三礼”，它们是我国晕早、最重要的礼仪论著。
孔子非常注重”礼’对个人人格以及社会秩序的重要作用，他曾经说过：”质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
”这句话的意思是说，如果一个人的品格质朴，但是不注重礼节仪表，就会显得粗野；反过来，如果光注重礼节仪表，却缺乏质朴的品格，就会显得虚浮。
只有礼节仪表同质朴酌品格结合，才算得上一个有教养的人。
注重礼仪能够体现个人修养，增添个人魅力。
礼仪可以帮助人们规范言谈举止，学会待人接物；塑造良好形象，赢得社会尊重；架设友谊桥梁，通向成功之路。
知礼懂礼，注重礼仪，是每个人立足社会的基本前提之一，是人们成就事业、获得美好人生的重要条件。
何为礼仪中国是一个“礼仪之邦”。
“礼”来源于古代的祭祀活动。
礼的涵义随着时代的变迁、人们交往的增加和社会的发展而不断变化。
在原始部落里，礼主要用于供神、祭祀，以示对天地神灵、祖先等的敬意。
到了阶级社会，礼的涵义有所变化。
在周代，礼除了用于祭祀之外，还作为治国之本。
孔子认为：“为国以礼”。
《礼记·经解》上说：“故朝觐之礼，所以明君臣之义也；聘问之礼，所以使诸侯相尊敬也；丧祭之礼，所以明臣子之恩也；乡饮酒之礼，所以明长幼之序也；婚姻之礼，所以明男女之别也。
”由此可见，周礼不仅内容已大为增加，而且还包含着社会政治制度的结构形式和社会生活行为规范。
礼已成为阶级统治的工具，成为社会等级制度的表征，成为区分贵贱、尊卑、顺逆、贤愚的准则。
到了春秋时期，“礼崩乐坏”。
中国礼仪之邦
中国礼仪之邦中国，一个拥有悠久历史和独特文化传统的国家，以其丰富的礼仪文化而闻名于世。
自古以来，中国人民重视礼仪，在日常生活、社交互动以及国家外交中都体现出高度的礼貌和尊重。
这种重视礼仪的传统，不仅是中国文化的重要组成部分，同时也是中国作为礼仪之邦的重要特征所在。
中国礼仪之道的历史渊源可以追溯到数千年前。
在古代，礼仪在社会生活中扮演了重要的角色，不仅仅是一种行为规范，更是一种道德伦理的体现。
在《尚书》中，就有“礼之用，和而不流，恭而安”的记载，强调了礼仪的重要性，以及礼仪应该体现的和谐与尊敬。
在古代中国，人们通过遵循各种礼仪规范来展示自己的教养和修养，从而获得社会的认可和尊重。
在现代社会，尽管许多传统的礼仪规范已经逐渐淡化，但中国人民对礼仪的重视仍然深深根植于心。
在日常生活中，中国人注重以礼待人，尊敬长辈，关心他人的感受。
无论是在家庭、学校还是工作场所，人们都尽力维持和谐的人际关系，以彰显对他人的尊重和关怀。
这种重视礼仪的态度也反映在中国人的言行举止中，他们遵循着一系列的行为准则，包括不随地吐痰、不大声喧哗、不插队等，以确保公共场所的秩序和安宁。
除了在日常生活中，中国的礼仪之道也在国家外交中发挥着重要的作用。
中国历史上的礼仪外交一直以来都备受瞩目。
作为一个重要的国家，中国人民了解到外交交往中的礼仪规范非常重要。
他们注重官方礼仪、外交仪式以及礼尚往来的原则，以显示对来宾的尊重和友好。
作为一个礼仪之邦，中国一直积极参与国际事务，倡导和平共处、平等互利的原则，并通过礼仪外交推动各国间的合作与交流。
当代中国的国际影响力不断提升，中国文化的魅力也在全世界范围内广为传播。
中国传统礼仪的特色之一是尊重长辈和敬爱父母，而这一价值观在家庭教育中得到了强调。
每年的清明节和重阳节，都是人们表达对祖先的追思和敬意的日子。
在这些节日里，家庭成员会一起扫墓、祭拜祖先，并通过举行各种仪式来表达对祖辈的敬重。
总之，中国作为礼仪之邦，在其独特的文化传统中承载着对礼仪的高度敬重。
古代中国的礼仪之邦与对外关系
古代中国的礼仪之邦与对外关系在中国古代的历史长河中，中国一直被誉为“礼仪之邦”，这种称呼并非空穴来风，而是源于中国古代人民以礼仪为核心的价值观念和与其他国家的相处之道。
中国的礼仪文化在对外交往中起到了重要的作用，对外关系也因此得到了有效的维护和发展。
本文将通过对古代中国的礼仪之邦思想和对外关系的探讨，来阐述中国古代礼仪对外交往的重要性。
一、古代中国的礼仪之邦思想古代中国的礼仪之邦思想可以追溯到周代，尤以周礼为代表。
周礼是古代中国礼仪文化的集大成者，它规定了人们在各种场合下的仪式、礼节和行为方式。
周礼以天地万物和人伦关系为核心，力求通过规范人们的行为来维护社会秩序和道德伦理。
礼仪之邦的核心理念是追求和谐、依法治国和教化民众。
在中国古代礼仪之邦的思想下，外交交往也受到了极大的影响。
中国古代君主与其他国家的国君会面时，遵循着宏大的礼制，以展示中国的威望和庄严。
同时，古代中国也高度重视礼节的细微之处，例如在外交宴会上的座次安排、礼品的赠送、演习礼仪等。
这些细节体现了中国对外交往的尊重和重视，同时也向外国表达了友好的姿态。
二、古代中国的对外关系古代中国的对外关系主要表现为两个方面：一是通过外交婚姻来维护和发展国家之间的关系；二是通过对外贸易来扩大国家的影响力。
首先，古代中国通过外交婚姻来维护和发展国家之间的关系。
这一做法在春秋战国时期尤为常见。
当时的国家君主通过联姻的方式，将自己的女儿嫁给其他国家的国君，从而建立了婚姻关系和互为盟友的关系。
这种方式在一定程度上减少了战争的发生，维持了一定的稳定局面，为国家之间的交流提供了平台。
其次，古代中国通过对外贸易来扩大国家的影响力。
中国自古以来就以独特的物产和制造技术而闻名于世。
古代中国的丝绸、瓷器和茶叶等商品在世界范围内享有盛誉，并通过海上丝绸之路和陆上丝绸之路传遍世界各地。
中国与西方、中亚、南亚等地区的贸易往来不断增加，使得中国在国际经济和文化领域中占据重要地位。
中国自古以来就是礼仪之邦
中国自古以来就是礼仪之邦，文明礼貌仪是中华民族是优良传
统，像《孔融让梨》等许多历史小故事至今深深教育着我们。
我们作为小学生，更不能忘记传统，应该力争做一个讲文明、
懂礼仪的好学生，让良好的行为规范伴我们每一天。
女：我国是“礼仪之邦”，谦逊礼貌的语言，一直是大家日常生活的习惯用语。
男：我校是“文明校园”，绅士淑女是我们追求的目标。
合：中国自古以来就是礼仪之邦，文明礼貌是中华民族的优良传统，作为新一代的少年儿童，我们更不能忘记传统，应该力争做一个讲文明、懂礼貌的好学生，让文明之花常开心中，把文明之美到处传播！
（2）师：的确！一个友好的眼神，一个舒心的微笑，一个得体的举止，我们并没有因此而失去什么，却在内心洋溢起一种美的享受。
在待人接物中注意遵循礼仪，会使我们变得优雅可亲，会使人留下美好的印象，更容易被人接纳，也有利于办成事情。
正所谓“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”。
中国是礼仪之邦
中国是礼仪之邦、衣冠古国。
孔孟儒家学说对于中国礼仪制度的产生、发展及完善有着深远的影响。
中国丝绸的发展在一定程度上也是煌煌礼制的一个缩影。
可以说，中国古代的丝绸服饰是"分尊卑、别贵贱"的礼仪制度工具之一，是封建宗法制度的物化表现。
古代帝王所穿戴的服饰具有特殊的标记，需要有一套正规的服饰制度来加以规定，而且必须严格执行。
皇帝是万民仰视的真龙天子，拥有极其尊贵的身份，其衣裳配饰，从一串珠玉、一块冕板、一个图纹、一种颜色到一件配饰，大到衣服的形制色彩，小到丝线的长度、衣料，都与礼制相关。
因此，帝王服饰是整个服饰制度的准绳和基石。
中国丝织提花技术历经殷商、周及历代不断创新发展，一度为宫廷和权力富贵的象征。
它融纺织学、色彩学、设计学等工艺美术学于一身；体现了历代劳动人民的智慧、美学结晶；传承的就是传统的、就是民族的、就是国家的。
中国丝织提花技术历经殷商、周及历代不断创新发展，一度为宫廷和权力富贵的象征。
它融纺织学、色彩学、设计学等工艺美术学于一身；体现了历代劳动人民的智慧、美学结晶；传承的就是传统的、就是民族的、就是国家的。
中国自古以来就是礼仪之邦
中国自古以来就是礼仪之邦、文明圣地，早在西周时期，我们的祖先就编撰了《周礼》、《礼记》等一些记录、制定、规范、疏导礼仪方面的书籍。
可见，礼仪是形象、是窗口、是素质，是人格魅力、团队精神的展现，更是人与人之间、团体之间、人与团体之间加强交流、增进感情、促进了解和相互合作的一种社会规范，具有很强的感染力、渗透力和凝聚力。
公务礼仪应把握好“三个关键”，即“精确标准尺度、区别条件因素、讲究方式方法”，才能赢得群众满意、增进信任，赢得社会满意、促进和谐。
精确标准尺度。
尺度即是规矩，“没有规矩不成方圆”。
公务礼仪是公务交往的一把标尺，科学把握公务交往中的礼仪尺度和标准，才能使公务活动、人际交往圆满成功。
首先，个人行为标准要规范。
行为标准从狭义的概念来讲，主要包括语言、仪表、仪态等多个方面。
在公务交往活动中，语言是增进沟通，促进交流的一把“金钥匙”，而仪表、仪态是一个人、一个集体的形象展示。
因此，必须注意“三者”之间的关系，做到既能巧妙地单独使用，又能灵活地结合运用。
在进行沟通交流的时候，要用文明、礼貌、朴实、健康、向上的语言，打开对方的心扉，用热情周到、耐心细致、谦逊礼让的态度以及标准得体的仪容仪表，参与公务活动，才能使活动在和谐自然的氛围中开展。
其次，适用范围要适中。
公务礼仪要把握适用、适中原则。
适用适中，就要坚持什麽样的事项、活动、交往使用什麽样的礼仪。
与公务活动不相适应的礼仪，从小处讲可能会遗留下笑柄，从大处讲损害形象，产生不良影响。
再次，要具备相当的规模。
规模即形状、外观情况。
在公务活动中，礼仪必须坚持与之规模相匹配的原则，即通常所说的规范达标。
公务活动要严格控制规模，尽量压缩事项、减少程序、节约费用，不得超标，不得铺张浪费，要大力提倡勤俭节约的优良作风，使公务活动的规模标准规范，既要办好事项，又要树好形象。
区别条件因素。
公务礼仪构成的因素，笔者个人认为主要包括时间、环节、环境、场合、风俗、特性等。
中国自古以来就是礼仪之邦
中国自古以来就是礼仪之邦。
古人说：不学礼，无以立中国是一个有着五千年历史的文明古国，中华民族素来是一个温文尔雅，落落大方，见义勇为，谦恭礼让的文明礼仪之邦。
华夏儿女的举手投足、音容笑貌，无不体现一个人的气质与素养。
什么是礼仪呢？简单地说，礼仪就是律己、敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的过程和手段。
文明礼仪，不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。
更是城市的脸面，更是国家的脸面。
所以我们作为具有5000年文明史的“礼仪之邦”，讲文明、用礼仪，也是弘扬民族文化、展示民族精神的重要途径。
在一个国家中个人是主体。
对于个人来说什么最重要呢？我想首先应该是具备文明素质，只有当每一个人都具备了文明素质，那么这个国家的整体素质才能提高。
事实上，在我们身边，在一部分同学身上，还存在着一些不文明的行为。
例如，在我们的校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的纸屑，教室里、校园内食品袋、方便面盒随处可见，甚至有的同学认为：反正有值日的同学和清洁工打扫，扔了又何妨；再例如有的同学在教学楼走廊上追逐打闹，走路推推搡搡习以为常；还有部分同学相互之间讲脏话、粗话，随意攀爬树枝，甚至还有个别同学故意损坏学校的公共财物。
我们很多同学把文化知识的学习放在首位，而常常忽略了社会公德的培养，文明习惯的养成，而这恰恰从本质上展现出一个人的思想品质。
良好的行为习惯，是保证我们顺利学习的前提，也是树立健康人格的基础。
在学校没有良好的行为习惯的同学就可能目无纪律，不讲卫生，扰乱班级的学习环境。
相反，如果我们养成了文明的行为习惯，学习环境就一定是良好的、有序的。
我们知道：一个学校的学生具有良好的文明行为习惯，才能构建出优良的学习环境，创设出优良的学习气氛。
现在，我们正处于人生中最关键的成长时期，我们在这个时期的所作所为，将潜移默化的影响到我们自身的心理素质，而文明的行为就在帮助我们提高自身的心理素质，同时也完善了自身的道德品质，如果我们不在此时抓好自身道德素质的培养，那我们即使拥有了丰富的科学文化知识，于人于己于社会又有何用呢？所以，我们首先应该做一个堂堂正正的人，一个懂文明、有礼貌的谦谦君子，然后才是成才，不能做一部单纯掌握知识技能的机器，而要成为一个身心和谐发展的人。
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中国自古以来都是礼仪之邦，礼在中国古代用于定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非。
《释名》曰：“礼，体也。
言得事之体也。
”《礼器》曰：“忠信，礼之本也；义理，礼之文也。
无本不立，无文不行。
”礼是一个人为人处事的根本。
也是人，之所以为人的一个标准。
故《论语》曰：“不学礼，无以立。
”
说到礼我们就会想到《礼记》，对《礼记》这部伟大的著作也有不少人做了研究，《礼记研究》一书就是对《礼记》进行全方位的研究的一本著作。
此书第一章就阐述了其文化学价值：《礼记》是一部重要的儒家经典，为后世研究儒家思想和作为中国文化之重心的古代礼学提供了极为珍贵的历史文本。
《礼记》即《小戴礼记》，是战国至西汉初儒家礼学论文的汇集。
《礼记》即属于《仪礼》之“记”而汇集成书的。
《礼记》礼法自然的礼学思想。
儒家认为，礼法自然是人们在对自然细致入微的观察中获得灵感和启迪而制礼的，由于天与地高下不同，施与人们的恩惠也不想同，所以人们在礼仪活动中对天与地怀有不同的道德情感。
施礼应该以自然为本，《礼记.礼器》曰：“天不生，地不养，君子不以为礼，鬼神弗飨也。
居山以鱼鳖为礼，居泽鹿tun为礼，君子谓之不知礼。
”。