高考语文古诗词鉴赏2

天上人间。
这首诗运用了哪些艺术手法，塑造了什么形象？
• 答案：这首诗运用比喻、对比等手法，塑造 了一个失去故国，一梦醒来无限辛酸的亡国 之君的形象。
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秋风紧，北雁南飞。 四褶：愁尽弃，新曲切莫唱别离 有去的，终是回了。昔日书生如今衣锦还乡。 相顾无言，惟有泪千行。尘缘如水，一番辛苦总不平。如今，两人总算是走到了一起。无论千山万水，怕也是再分不开了。世间总有相思人，人间总有真情在。 月儿明，水清清，一曲清 流翻飞弦外之音。 即便没有红娘的媒妁，他们彼此也能完成对宿命的奇迹。可一不可再。 五褶：流年暗中偷换 初读《崔莺莺待月西厢记》时，我还是一个孩子。十岁，又怎能懂得那些缱绻缠绵？而今，再次阅读，或许早已成为悦读。回想起来，总有一见如故的真挚，似乎前生有缘。 也许，不需要太多的传奇，一个平淡的开始，一缕浓浓的相思，一句真挚的诺言，就会成就一段惊世的传奇。 西厢是我的一个梦。我们的确和祖先，和后人一脉相承着爱与恨，生与死，凄惶与清醒的灵魂。梦里，我是红娘，见了这一切。 名家散文汇编四：李汉荣 《越来越接近精神的 天空》（又名《攀登我的南山》） ?1人，在人群里行走寻找他的道路，在人群里说话寻找他的回声，在人群里投资寻找他的利润，在人群里微笑寻找回应的表情。生而为人，我们不可能拒绝人群，虽然，喧嚣膨胀的人群有时是那么令人窒息，让人沉闷，但我们终不能一转身彻底离开人 群。 ? 2人群是欲望的集结，是欲望的洪流。一个人置身于人群里，他内心里涌动的不可能不是欲望，他不可能不思考他在人群里的角色、位置、分量和份额。如果我们老老实实化验自己的灵魂，会发现置身人群的时候，灵魂的透明度较低、精神含量较低，而欲望的成分较高，征服的冲 动较高。 ? 3一颗神性的灵魂，超越的灵魂，丰富而高远的灵魂，不大容易在人群里挤压、发酵出来。在人群里能挤兑出聪明和狡猾，很难提炼出真正的智慧。我们会发现，在人口密度高的地方，多的是小聪明，绝少大智慧。在人群之外，我们还需要一种高度，一种空旷，一种虚静，去 与天地对话，与万物对话，与永恒对话。 ? 4伟大的灵魂、伟大的精神创造就是这样产生的。孔子独对大河而感叹时间的不可挽留：“逝者如斯夫，不舍昼夜”；庄子神游天外寻找精神的自由飞翔方式；佛静坐菩提树下悟宇宙人生之般若智慧；法国大哲帕斯卡尔于寂静旷野发出哲人浩叹： “无限空间的永恒沉默使我恐惧”；李白“登高望远天地间，大江茫茫去不还”，他不羁的诗魂飞越无限，把多半条银河引入人间，灌溉了多少代人的浪漫情怀；爱因斯坦把整个宇宙作为自己科学探究和哲学思考的对象，他认为人的最大成就和最高境界不过是通过对真理的求索，获得与 宇宙对称的灵魂，变得辽阔而谦卑，对这个无限地存在着也永恒地包裹我们的伟大宇宙献上发自内心的敬意……正是这些似乎远离人群的人，为人群带来了太丰盛的精神礼物。在人群之上利益之外追寻被人群遗忘了的终极命题，带着人群的全部困惑和痛苦而走出人群，去与天空商量，与 更高的存在商量，与横卧在远方也横卧在我们内心深处的“绝对”商量，然后将思想的星光带给人群，带进生存的夜晚。 5为此我建议哲学家或诗人不该有什么“单位”，在“单位”里、在沙发上制作的思想，多半只有单位那么大的体积和分量，没有普世价值。把存在、把时间、把宇 宙作为我们的单位吧，去热爱、去痛苦、去思想吧。 6作为芸芸众生的一员，我也不愿总是泡在低处的池塘里，数着几张钱消费上帝给我的有限时光。我需要登高，需要望远，我需要面对整个天空作一次灵魂的深呼吸，我需要从精神的高处带回一些白云，擦拭我琐碎而陈旧的生活，擦 拭缺少光泽的内心。我正在攀登我的南山。目光和灵魂正渐渐变得清澈、宽广，绿色越来越多，白云越来越多，我正在靠近伟大的天空…… 7这么好的白云 8这么好这么好的白云，这么多这么多的白云。只有神的思绪里才能飘出这么纯洁的白云。随便摘一片都能写李商隐的无题诗，都 能写李清照忧伤的情思。我觉得古今诗人中最纯粹的当数李商隐和李清照二位，他们的情感最少受生活和文化的污染，单纯到透明，真挚到只剩下真挚本身，忧伤是生命和情感找不到目的的纯粹忧伤，而不是忧于时伤于物的世俗化情绪。李白的浪漫里仍掺杂着对功名的牵挂；杜甫的国家 意识大于生命意识；李贺荒寂敏感，有点病态，鬼魂的过多出没破坏了诗的美感；王维的禅境一半得自悟性一半得自技巧，太高的艺术悟性取代了他对生命的真诚投入，我不大能看出此人内心里有过刻骨铭心的爱情；柳永在风尘柳烟里走得太远，他是一个真诚地玩情感游戏的人，但他不 是情感生活中的圣人……李商隐和李清照是活在心灵世界中的人，我不知道他们的信仰，但我感到他们是以爱为信仰的人，在他们心里，爱才是这个世界不死的灵魂，是生命的意义：“寻寻觅觅”，总是寻觅着情的踪迹爱的记忆，她希望雁飞过虚无的天空，都能带回爱的消息；“春蚕到 死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，这才是人类美好灵魂的不朽铭文。对纯粹心灵生活的沉浸，使他们体验了透明的幸福，也感受到彻骨的绝望，从这样深邃的心海里提炼出的诗情，怎能不句句是盐，字字是珍珠，每一句都能把我们带入情感的古海，带入语言尽头那无边的心域。 9这两位 诗人的诗最适合写在这么白的云上。就把他们的诗写在白云上吧。我忽发奇想，我们何不制造出一种不容易散失的白云，方形的、条形的、心形的、花朵状的，把古今最真挚美好的诗句抄在上面，给每个地方每个国家分上若干朵，让人们仰起头，就能看到白云，看到诗。用诗和白云布置 人类的天空，该是多么好啊，这比用烟尘、用枪炮、用导弹、用间谍卫星封锁和伤害天空，是强了多少万倍啊！我们得赶快改变自己的恶习了。这么好的白云，这么多的白云，我们都白白浪费了，让更多的白云进入我们的生活，擦拭我们灰暗的天空和灰暗的心灵吧。 二）《黑夜里的文 字》 1我觉得文字里的光亮和书写者用的灯光的光亮是成正比的，在充足的亮光里写下的文字，也是透亮的、流畅的，甚至是过于透亮过于流畅了，没有那种在幽暗中摸索亮光的敬畏、羞怯、颤栗，也就没有了那种在夜的深处、在宇宙和生存的长夜里寻找光明之境的孤寂、朝圣的意味， 也就少了那种含蓄、忧伤的魅力。 2在太过明亮的状态下写出了一览无余的空洞的文字，在文字的白昼里，已失去了意义的深夜。 3有的时候，并不是光明照亮了一切，而恰恰是黑暗照亮了事物，正是黑夜的到来使我们看见了头顶的银河，看见了无穷的星辰，白昼将我们锁定在狭窄有限 的空间里，黑夜让我们看到了巨大的事物，看见了无限。 4那些千古流传的文字大都是人类最高贵的灵魂在黑夜里的叹息，孔子庄子屈原李白杜甫苏东坡曹雪芹都是在如豆的灯光里写着他们内心的话语，寂静的长夜包围着他们，他们用灯光和心光为灵魂探路，怀着敬畏的心情去缓缓探问 无边的宇宙和同样无边的内心，他们那带着浓浓夜色的文字有着夜一样深沉的意境。 5人造的光永远不能改变生存的黑夜属性，在白昼的假象里，我们自以为明白了一切，我们变得轻薄张狂，我们过着一览无余的生活，写着一览无余的文字，语言丧失了隐喻和象征功能，丧失了黑夜的深 度，填满了文字的纸张，是一片意义空白。 ? 6這時候，我真想返回那些古老的年代，古老的夜晚，與先人們在一起，凝神於夜的深處，虔敬地面對那些星斗一樣的文字。这时候，我真想返回那些古老的年代，古老的夜晚，与先人们在一起，凝神于夜的深处，虔敬地面对那些星斗一样的 文字。 ? 7所以，有時候我就熄了電燈，點了蠟燭和油燈，看書、沉思或寫作。所以，有时候我就熄了电灯，点了蜡烛和油灯，看书、沉思或写作。 幽暗中，微弱的燈光搖曳著、低語著，這正是人在宇宙中的根本處境：無邊的幽暗裡，微弱的燈光搖曳著，低語著。幽暗中，微弱的灯光 摇曳着、低语着，这正是人在宇宙中的根本处境：无边的幽暗里，微弱的灯光摇曳着，低语着。 三）《山中访友》 1走出门，就与含着露水和栀子花气息的好风撞个满怀。早晨，好清爽！心里的感觉好清爽！ 2不骑车，不邀游伴，也不带什么礼物，就带着满怀的好心情，哼几段小 曲，踏一条幽径，独自去访问我的朋友。 3那座古桥，是我要拜访的第一个老朋友。德高望重的老桥，你在这涧水上站了几百年了？你累吗？你把多少人马渡过彼岸，你把滚滚流水送向远方，你躬着腰，俯身吻着水中的人影鱼影月影。波光明灭，泡沫聚散，岁月是一去不返的逝川， 惟有你坚持着，你那从不改变的姿态，让我看到了一种古老而坚韧的灵魂。 4走进这片树林，每一株树都是我的知己，向我打着青翠的手势。有许多鸟唤我的名字，有许多露珠与我交换眼神。我靠在一棵树上，静静地，以树的眼睛看周围的树，我发现每一株树都在看我。我闭上眼睛， 我真的变成了一株树，脚长出根须，深深扎进泥土和岩层，呼吸地层深处的元气，我的头发长成树冠，我的手变成树枝，我的思想变成树汁，在年轮里旋转、流淌，最后长出树籽，被鸟儿衔向远山远水。 5你好，山泉姐姐！你捧一面明镜照我，是要照出我的浑浊吗？你好，溪流妹妹！ 你吟着一首小诗，是邀我与你唱和吗？你好，白云大嫂！月亮的好女儿，天空的好护士，你洁白的身影，让憔悴的天空返老还童，露出湛蓝的笑容。你好，瀑布大哥！雄浑的男高音，纯粹的歌唱家，不拉赞助，不收门票，天生的金嗓子，从古唱到今。你好呀，悬崖爷爷！高高的额头，刻 着玄奥的智慧，深深的峡谷漾着清澈的禅心，抬头望你，我就想起了历代的隐士和高僧，你也是一位无言的禅者，云雾携来一卷卷天书，可是出自你的手笔？喂，云雀弟弟，叽叽喳喳说些什么？我知道你们是些纯洁少年，从来不说是非，你们津津乐道的，都是飞行中看到的好风景！ 6捧起一块石头，轻轻敲击，我听见远古火山爆发的声浪，我听见时间的隆隆回声。拾一片落叶，细数精致的纹理，那都是命运神秘的手相，在它走向泥土的途中，我加入了这短暂而别有深意的仪式。采一朵小花，插上我的头发，此刻就我一人，花不会笑我，鸟不会羞我，在无人的山谷， 我头戴鲜花，眼含柔情，悄悄地做了一会儿女性。 7忽然下起雷阵雨，像有一千个侠客在天上吼叫，又像有一千个喝醉了酒的诗人在云头朗诵，又感动人又有些吓人。赶快跑到一棵老柏树下，慈祥的老柏树立即撑起了大伞。满世界都是雨，惟我站立的地方没有雨，却成了看雨的好地 方，谁能说这不是天地给我的恩泽?俯身凝神，才发现许多蚂蚁也
动作、神态等直接描写，也可以间接描写， 从侧面去烘托，分析人物形象时，要抓住 对形象的描写手法，来分析人物的特征。
②体察写作意图，注意联想想象
古人写诗时常用含蓄、双关、象征等手 法，分析时不能只看表面意思，要体察写 作意图.
[例1]阅读下面一首词，பைடு நூலகம்后回答问题
浪淘沙 李煜
帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。 梦里不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭栏，无 限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，
卢纶
林暗草惊风，将军夜引弓。 平明寻白羽，没在石棱中。 这首诗主要通过什么手法刻画了一个怎样的
形象？
• 答案：诗中主要通过将军夜引弓这一典型 的细节描写，成功地刻画了一位警觉、镇 定、勇武的将军形象。
2.鉴赏物象
技法解密：①分析风物景象以及意境的特征
在一些写景抒情诗中，诗人常常通
过一系列相关物象的组合，构成具有特 定意义的意境，来渲染烘托诗人的思想 感情，故在鉴赏时要分析其中具体物象 以及它们所构成的意境的特征，进而把
[例2]阅读下面一首古诗，然后回答问题。
[双调]清江引 老王将军
张可久
纶巾紫髯风满把，老向辕门下。霜明宝剑 花，尘暗银鞍帕。江边青草闲战马。
注：帕，这里指马鞍上的垫子。 试概括本曲中塑造的形象及其特征。
• 答案：本曲塑造了一位饱经风霜，久经沙 场，最后被弃置不用的老将军的形象。
阅读下面一首诗，然后回答问题。 塞下曲
握诗人的思想感情。
②分析物象的比喻、象征意义。
诗中常以借物喻人、托物言志等手
阅读下面三首诗歌，然后回答问题。 [例4] 暮春归 故山草堂 钱起
内容和作者的观点态度
一、形象
知识：1.诗歌中的形象包括（1）叙事诗 中的人物形象，（2）抒情诗中的抒情主 人公，（3）诗歌中所描写的景或物。
2.鉴赏诗歌的形象，就是把握诗中 艺术形象的内涵，即分析、判断它们包
含的作者的思想感情和社会意义。
1.鉴赏人物形象
技法解密：①分析描写手法，抓住人物特征 诗歌塑造人物的手法有肖像、语言、