《诲人不倦》教学设计

《诲人不倦》教学设计【教学目标】．掌握习、趋、愤、与、素、诸等词在文中的含义。

2．能根据文言特殊句式的特点，用现代汉语准确翻译。

3．领悟孔子“启发诱导”“因材施教”等教育原则和方法的特点。

4．分析、评价孔子“述而不作”的主张。

【教学重点、难点】．文言文中宾语前置“变式句”的判断和特点归纳。

2．评述孔子“述而不作”的主张。

【课时建议】3教时。

【教学过程】一、导入方案1：一个8岁男孩的“控诉”——幻灯片：“大人要求我们做到的，首先自己要做到。

我爸爸要求我每天只能看半小时的电视，可他每天都看好几个小时呢。

”孔子认为“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”能收到“桃李不言，下自成蹊”、“无言而威”的效果。

今天我们一起研读《诲人不倦》，去感受教育家孔子的人格魅力。

方案2：孔子的学说永存——幻灯片：千年杏坛名书院同心同德又同堂，此日杏坛如现在；变鲁变齐今变楚，当年车辙不曾回。

孔子走了，带着壮志未酬的遗憾，带着对博大精深的楚文化的崇敬，带着对这片灵秀的土地的深情眷恋走了。

但是，孔子河、孔子山、孔子村尤在！问津书院、问津碑、晒书山尤在！颜子巷、长沮冲、桀溺畈尤在！讲经台、墨池、砚石尤在！今天我们一起走进《诲人不倦》，去领略孔子那永在的精神魅力和不朽的学术价值。

二、孔子的教育教学名言【活动】课前——上网收集有关孔子的教育教学名言；课堂——小组同学相互交流、补充。

【问题】你已经知道孔子的哪些教育教学名言？【明确】幻灯片：孔子教育名言.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？解读：我每天多次检查自己：替人谋划事情，有不尽心尽力的地方吗？同朋友交往有不诚实的地方吗？老师传授给我的学业，还有不温习的吗？引申为：一个人上进与否在于他会不会自我反省。

2.择其善者而从之，其不善而改之”解读：要选择好的并向其学习，若是不好的就要反省并改掉它。

引申为：生活中人要学会知过改过，以后也不要再犯同样的错误3.知之为知之，不知为不知，是知也。

（《为政》）解读：对一件事确实是知道的，就说是知道；确实不知道的，就说明不知道；这才是真正的知道。

引申为：虚心是知识的向导。

4.不学礼，无以立。

（《季氏》）解读：不学会礼仪礼貌，就难以有立身之处。

引申为：教导人们行动要以礼为标准。

…………三、整体感知文本．初读感知【问题1】你认为孔子教育思想的特色有哪些，请用原文的关键词语来概括。

教师倾听学生的回答后，加以归纳。

【明确】有教无类、诲人不倦、不愤不启、不悱不发、举一隅而三隅反、闻一知十、切磋琢磨、告诸往而知来、绘事后素、述而不作。

【问题2】说说你对孔子教育思想的了解。

【明确】教育作用、教育对象、教育内容、教学原则与方法等方面都有精辟的论述。

孔子真不愧为最伟大的教育家之一，其教育思想及教学艺术之高超至今也难以有人能望其项背啊。

2．诵读感知（1）明确要求：读准字音；读清句读；读出语气。

（2）字音提示：知zhì骞qiān隅yú谄chǎn磋cuō倩qiàn反（同“返”）fǎn（3）句读提示：又闻/君子之远其子也举一隅/不以三隅反，则/不复也女与回也/孰愈赐也/何敢望回？回也/闻一以知十，赐也/闻一以知二有父兄在，如之何/其闻斯行之由也/问“闻斯行诸”，子曰/“有父兄在”；求也/问“闻斯行诸”欣赏配乐朗读或教师范读。

学生齐读，教师指正。

3．在了解大意的基础上，请学生选章朗读，检查诵读情况。

学生互评，教师小结。

四、文本探究【活动】学生互动，进行文言基础知识的梳理。

（要摈弃“越俎代庖”式的讲解，发挥学生学习的主动性，培养其自学文言文课文的方法和能力。

）.“包干”本课所选的“语录”共有15章，为克服篇数多、教学组织容易松散的缺陷，可把全文切分成a教育作用（第1章）、b教育对象（第2章）、教育内容（第4、7章）、c教学方法与原则（第5、8、9、11章）、教师素养d（第6、10、13、14、15章）四部分，教师选定四个小组长，由他们按每组10个左右的同学组合，按小组组定的顺序自由选择自读内容，由各小组长组织自读。

2.答“记者”问（接受检阅）推荐一人为本组代表，就本组所负责的内容回答别组“记者们”的提问或任意抽一人回答“记者们”的提问。

提问的问题可围绕文言重点词语、句子、内容理解等。

3.“点将”（检阅别人）每组按事先组织自读时设计好的或重新归纳好的若干问题，由组长或代表任意指定其他三组的两名成员必答。

4.“抢答”（统一检阅）教师根据本文文言词法、句法学习的重点、难点设计好问题，让各组抢答或下发课前所准备的训练题，当堂检测、巩固。

为激发学生积极参与的意识、培养他们团结协作的精神，教师在组织上述几个环节的过程中，可采用“竞赛”的方式，并注意提问形式的多样和问题设置的层次等。

例如，“习”、“闻”、“与”等多义词意义的理解。

幻灯片习：①性相近也，习相远也。

（《论语•阳货》）（习染）②学而时习之。

（《论语•学而》）（反复练习）③莫如修仁义而习文。

（《韩非子•五蠹》）（学习）④习善而为善，习恶而为恶也。

（《论衡•本性》）（习惯于）⑤通书，习戎事。

（《新唐书•张仲武传》）（熟悉）⑥鹰乃学习。

（《礼记•月令》）（飞翔）幻灯片闻：①听到、听说（不闻机杼声，惟闻女叹息。

）②知道、懂得（生乎吾前，其闻道也故先乎吾。

）③名声、声望（苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

）④见闻、知识（博闻强志）幻灯片：与：①给与、授予（玉斗一双，欲与亚父。

）②结交、参与（失其所与，不知。

）③帮助（君不与胜者，而与不胜者。

）④和、同（原庄宗之所以得天下，与其所以失天下者……）⑤同“欤”，句末语气词（无乃尔是过与？）又如，文言中宾语前置句“变式句”的特点。

【提示】补充资料幻灯片：①“如切如磋，如琢如磨”，其斯之谓与？②子曰：“未之思也，夫何远之有？”③何必公山氏之也？【问题】用助词“之”、“是”、“焉”等来提前宾语，如“唯郑焉依。

”这是宾语前置句的一种变式。

《论语》中的“之”在很多地方就是用来提前宾语，试作一整理和具体分析。

【明确】上述例子加点的“之”字的作用都是用来提前宾语，构成“宾语+之+动词”的结构。

例①的正常语序是“其谓斯与”，例②的正常语序是“有何远？”例③的正常语序是“何必之公山氏也?”【活动】师生互动，组织课文重点问题——关于“教育方法和原则”的探讨。

（孔子的“教学原则与方法”，历来为学界所重视，为此设计以下教学环节，对孔子教学方法的理论和实践，试作重点探讨。

）【过渡】孔子一生中有一大半的时间从事传道、授业、解惑的教育工作，积累了丰富的教育经验，形成了比较系统的教育思想。

本课所选录的共有15章，主要从教育作用、教育对象、教育内容、教学原则与方法等方面阐述了孔子教育思想的体系。

【问题】思考并概括章句中所蕴含的教育方法和原则。

【明确】1.启发式教学法幻灯片：子曰：“不愤[苦思冥想又仍领会不了的样子]不启，不悱[心求通而未得之意想说又不能明确说出来的样子]不发[启发]。

举一隅而不以三隅反[同“返”]，则不复[再]也。

”【明确】2.讨论式教学法幻灯片：子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮[语气助词，相当于“啊”]，素以为绚[即“以素为绚”]兮’。

何谓也？”子曰：“绘事后[省略了介词“于”]素。

”曰：“礼后乎[省略了“义”]？”子曰：“起予[我，孔子自称]者商[子夏姓卜，名商]也，始可与[省略了代词“汝”]言[讨论、讨论]诗已矣。

”【明确】3.激励式教学法幻灯片：子谓子贡曰：“女[同“汝”，你]与回也孰[谁]愈？”对曰：“赐也何敢望[同“方”，比较]回？回也闻一以[表承接关系，相当于“而”，可不译]知十，赐也闻一以知二。

”子曰：“弗如也。

吾与[同意，赞同]女弗如[省略了代词“之”，代“颜回”]也。

”【明确】4.因材施教的教学原则幻灯片：德行[指能实行孝悌、忠恕等道德]：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。

言语[指善于辞令，能办理外交]：宰我、子贡。

政事[指能从事政治事务]：冉有、季路。

文学[指通晓诗书礼乐等古代文献]：子游、子夏。

子路问：“闻斯[就]行诸[“之乎”的合音]？”子曰：“有父兄在，如之何[怎么]其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。

”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。

赤也惑[疑惑]，敢问。

”子曰：“求也退[退缩]，故[所以]进[使动用法“使……进”，指鼓励他大胆干]之；由也兼人[好勇过人]，故退[使动用法“使……退”，指给他一些约束]之。

”【问题】对上述所概括出的孔子的教学方法和教学原则，你最欣赏或最有感触的是哪一点？请说说自己的体会。

【活动】先在小组中交流，然后各推荐一名代表在全班交流。

【明确】（一）启发诱导孔子提出的启发诱导包括两层意思：实行启发式必须抓住教育的时机，把握好施教的火候（愤则启，悱则发）；实行启发式必须有明确的要求，达到触类旁通的目的。

“愤”和“悱”，都是形容学生追求知识的一种急切的心理状态。

心理学研究证明，问题情境的难度在50%左右最有利于激发学习动机。

在教学过程中教师的作用在于因势利导，在恰当的时候启发、指点、引导，调动学生学习的主动性和积极性。

（二）因材施教因是依据、根据的意思；材是人的意思，这里指学生；施是实施、实行的意思；教是教育、教诲的意思。

合起来就是依据学生的实际情况，实行相应的教育。

孔子在教育实践中能够分析出每个学生的特点，并且根据他们的不同特点，施行不同的教育，使学生各得其所，迅速发展。

正因如此，朱熹在《论语》集注中说：“夫子教人，各因其材”。

（三）诲人不倦对于孔子的诲人不倦，不能简单地理解为教书、传授知识与技艺。

孔子的诲人不倦，更多的是育人，是不厌其烦地、具体地教导弟子们如何做人。

他把许多精力、时间用在了研究如何引导他的学生成为一个有道德的人这个问题了。

为了编写教材，孔子整理过不少古代文献，编著成教学用书。

这也是他诲人不倦的一个重要方面。

“要想上课很精彩，必须下课不精彩”。

他对学生的爱也是他在教育事业上能做出如此巨大贡献的情感基础。

【活动】自主学习，课文其他问题研读。

【问题】对孔子的“述而不作”，你怎么看？【明确】观点一：反映了孔子思想上保守的一面。

完全遵从“述而不作”的原则，那么对古代的东西只能陈陈相因，就不再会有思想的创新和发展。

这种思想在汉代以后开始形成古文经学派，“述而不作”的治学方式，对于中国人的思想有一定程度的局限作用。

观点二：阐述了自己性格中好古的一面，谦逊地指出自己对古代文化的贡献是“述而不作”。

正因为孔子的“述”，使他成为中国文化史上承前启后的一个重要人物。

【提示】补充资料幻灯片：“自孔子以来以前数千年之文化，赖孔子而传；自孔子以后数千年之文化，赖孔子而开。