萨提亚五种沟通模式 如何达到身心一致
萨提亚有哪五种沟通姿态？
萨提亚有哪五种沟通姿态？图片家庭沟通，有五种沟通类型，你是其中哪一种？五种家庭沟通剧-讨好型家庭 50％不管他们感觉什么或想什么，都说“是”-责备型家庭 30％不管他们感觉什么或想什么，都说“不是”-电脑型家庭 15％不说是，也不说不是，对别人的感觉毫无反应-打岔型家庭 0.5％其行为表现似乎是、否、或感觉不存在-一致型家庭 4.5％人是真实的--1.讨好型-试图远离对自己产生压力的人或减轻自己因某些人所带来的压力。
-言语——同意："这都是我的错" ，"我想要让你高兴"-情感——祈求："我很渺小"，"我很无助" ，恳求的表情与声音，软弱的身体姿势。
-行为——举动：过分的和善，道歉，请求宽恕、谅解，哀求与乞怜，让步。
-内心感受——"我一无是处" "我觉得自己毫无价值"。
-心理反应——神经质、抑郁、自杀倾向。
-躯体反应——消化道不适、胃疾、恶心呕吐。
糖尿病，偏头痛，便秘等。
--2.指责型-试图表明不是自己的过错，让自己远离压力的威胁。
-言语——不同意："你永远做不好任何事情" "你到底怎么搞的？" "都是你的错。
"-情感——指责："在这里我是权威。
"-行为——攻击：独裁、批评、吹毛求疵。
-身体姿势——很有权力的样子，僵直。
-内心感受——隔绝："我很孤单和失败"。
-心理反应——报复、捉弄、欺侮。
-躯体反应——肌肉紧张、背部酸痛。
循环系统障碍、高血压、关节炎、便秘、气喘等等。
--3.超理智型-逃避现实的任何感受，也回避因压力所产生的困扰和痛苦。
-语言——极端客观：使用抽象字眼及冗长的解释,-"什么事都与学术有关"；-"我只关心事情合不合乎规定或正不正确"-"人一定要有理智"。
2021年萨提亚五种沟通姿态
维琴尼亚萨提亚是美国最具影响力的首席治疗大师，被誉为“每个人的家庭治疗大师”“家庭治疗的哥伦布”。
今天给大家一些的知识萨提亚五种沟通姿态，希望对大家有所帮助。
萨提亚沟通姿态一、讨好型试图远离对自己产生压力的人或减轻自己因某些人所带来的压力。
言语——同意"这都是我的错" ，"我想要让你高兴"情感——祈求"我很渺小"，"我很无助" ，恳求的表情与声音，软弱的身体姿势。
行为——举动过分的和善，道歉，请求宽恕、谅解，哀求与乞怜，让步。
内心感受——"我一无是处" "我觉得自己毫无价值"。
心理反应——神经质、抑郁、自杀倾向。
躯体反应——消化道不适、胃疾、恶心呕吐。
糖尿病，偏头痛，便秘等。
萨提亚沟通姿态二、指责型试图表明不是自己的过错，让自己远离压力的威胁。
言语——不同意"你永远做不好任何事情" "你到底怎么搞的" "都是你的错。
"情感——指责"在这里我是权威。
"行为——攻击独裁、批评、吹毛求疵。
身体姿势——很有权力的样子，僵直。
内心感受——隔绝"我很孤单和失败"。
心理反应——报复、捉弄、欺侮。
躯体反应——肌肉紧张、背部酸痛。
循环系统障碍、高血压、关节炎、便秘、气喘等等。
萨提亚沟通姿态三、超理智型逃避现实的任何感受，也回避因压力所产生的困扰和痛苦。
语言——极端客观使用抽象字眼及冗长的解释、"什么事都与学术有关"、"我只关心事情合不合乎规定或正不正确"、"人一定要有理智"。
情绪——顽固、疏离"不论代价，人一定要保持冷静、沉着、决不慌乱。
"行为——威权十足顽固、不愿变更、举止合理化、操作固执刻板。
身体姿势——僵硬。
表情很优越(若有表情的话)。
萨提亚五种沟通模式-如何达到身心一致
萨提亚五种沟通模式，如何达到身心一致冲突似乎不可避免，尤其是亲密关系的人们之间，就更多见而棘手。
冲突往往跟双方在乎的事情有关系，跟我是不是被爱，是不是受到尊重有关。
不同的人，沟通模式也不同，这是理解他人也是理解自己的一把钥匙。
在介绍萨提亚学派的五种沟通模式前，先给个小背景：这个图是萨提亚派沟通模型总图。
后面解释那五种沟通模式，都从这个图生发而来。
但是前四种都各有缺陷，只有在第五种那里，自我、他人、情境三者才得统一，三者元素都有表达和展现，哪个都没有被压抑或无视。
现在看看，你是哪种吧。
1.讨好型占人群50％。
讨好别人，只有他人和环境，没有自己。
试图远离对自己产生压力的人或减轻自己因某些人所带来的压力。
言语：“都是我的错”、“我不值得”、“你喜欢怎么样？”“没事没事”。
比较典型时——情感：祈求："我很渺小"，"我很无助"，恳求的表情与声音，软弱的身体姿势。
行为：举动：过分的和善，道歉，请求宽恕、谅解，哀求与乞怜，让步。
内心感受："我一无是处""我觉得自己毫无价值"。
可能造成的身心反应——心理反应：神经质、抑郁、自杀倾向。
-躯体反应：消化道不适、胃疾、恶心呕吐。
糖尿病，偏头痛，便秘等。
2.指责型占人群30％。
攻击别人，只有自己和环境，没有他人。
试图表明不是自己的过错，让自己远离压力的威胁。
言语——“都是你的错”、“你到底在搞什么？”、“你从来都没做对过”、“要是你….那就….”、“我完全没有错”。
比较典型时——情感：指责："在这里我是权威。
"-行为：攻击：独裁、批评、吹毛求疵。
-身体姿势：很有权力的样子，僵直。
-内心感受：隔绝："我很孤单和失败"。
-可能引起的身心反应——心理反应：报复、捉弄、欺侮。
-躯体反应：肌肉紧张、背部酸痛。
循环系统障碍、高血压、关节炎、便秘、气喘等等。
3.超理智型人数较少，15％。
萨提亚沟通模式
你会怎么反应？
五种沟通姿态
沟通三要素
自我：我是否接触到自己的
感受与需求，并愿意为自己 表达与行动。
他人：我是否关心与接纳对
方的感受与需求，并愿意积极 倾听与探询。
情境：我是否注意到双方所处的环境与客观条件
，并愿意以对等协商的态度处理彼此所面临的问题 。
打岔型
内心独白:
“没有人关心这个。” “没有属于我的地方。” “我真不讨人喜欢。”
一致型
和谐 敞开(真实) 滋养 支持 脚踏实地 高自我价值 接纳自己与他人
如何做到表里一致
我们不一定每时每刻都能做到一致的反应，但可以有意识地选择五种沟通姿态 ，允许自己从自动化模式转化到自由选择的模式
运用“冰山”来觉察自己
---Dr. John Banmen
Thank you！
Virginia Satir
“家庭治疗的哥伦布” “每个人的家庭治疗师” “极端的人本主义者”
（1916－1988）
萨提亚模式的目标
更高的自尊感 更有选择能力 更自我负责任 更和谐一致
自在 自由 自主 自信
五种沟通姿态
五种沟通姿态
【沟通场景】 某天，你和老公要去参加一个婚礼，你精心挑选了一件漂亮
讨好型
内心独白:
“我不值一提。我不值得被爱。 “ 我应该永远对别人和颜悦色。 “我 决不能让别人生气。” “我不可以冒犯任何人。” “这全是我的错。”
指责型
内心独白:
“我是孤立而且不成功的。” “只有让别人听从我，我才是有价值的。 ”
超理智型
内心独白:
“我感到脆弱和孤立。” “一切都是学术的。” “一个人必须有才智。” “我不能表现出任何感受。”
如何练习萨提亚一致性沟通
一致性沟通是萨提亚模式非常重要的概念，在人际交往尤其是与他人搭建关系、建立连接的过程中，一致性沟通是一个很好用的工具。
所谓的一致性沟通通俗的讲就是，在沟通的过程中不仅要关注自己的感受，真实地表达出自己的观点、感受和期待，同时也要关注到对方的观点、期待、渴望和感受，还要兼顾到当下的情景。
1、让自己处于爱和接纳的状态，在这里可以做个小练习，两个人一组，闭上眼睛，想象对面的人是你很重要的人，你爱他，你接纳他。
一分钟后，分享。
你可以感受到对方的爱和接纳吗？2、处理自己的情绪，一致性沟通的时候先把自己的情绪放下，不要带着情绪沟通；3、讲话尽量不指责，你可以不同意对方的观点，但你不批评对方；不讨好，你可以表达你的关怀，但不需要压抑自己去关怀对方；不超理智，带着感情、感受去和对方沟通，而不是一味的讲道理；不打岔，不害怕，勇敢的表达你自己。
4、尽可能的关注到三个方面：关注自我、关注他人、关注情境；5、认识到自己的有限：时间有限、精力有限、能力有限。
真正的人是有限的，接纳自己的有限，当你说不的时候不内疚，接纳他人的有限；6、学习冰山，尝试通过看一个人外在的言行看到他内在的想法、感受、期待和渴望；7、让别人认识真正的我、真实的我，而不是说服别人按照我的意愿去做事情。
一致性沟通不是说服的手段，当你们在一致性沟通的时候，你们是在真实的生命层面相遇，你可以真实的表达你自己，对方接不接受是对方的事情，不要以为你表达了对方就会满足你的需要。
当你一致性沟通时，不会引发对方的防卫性系统，这是最好的最有效的沟通模式。
做一致性沟通的练习：7-8个人一组，利用团体的力量，选一个案主，确定处理的主题，如果是夫妻关系，案主是女的话，就可以选一个男的代表丈夫，摆三张椅子，夫妻面对面做好，按照上述的七个要点去沟通一个在生活中有冲突的场景。
妻子尝试对丈夫用一致性沟通，丈夫只需要聆听就可以了，不需要说话，去感受当你听到妻子这么说的时候你身体真实的感受，做完练习之后你可以给妻子反馈你的感受。
萨提亚五种沟通模式,如何达到身心一致.docx
冲突似乎不可避免，尤其是密关系的人之，就更多而棘手。
冲突往往跟双方在乎的事情有关系，跟我是不是被，是不是受到尊重有关。
不同的人，沟通模式也不同，是理解他人也是理解自己的一把匙。
在介提学派的五种沟通模式前，先个小背景：个是提派沟通模型。
后面解那五种沟通模式，都从个生而来。
但是前四种都各有缺陷，只有在第五种那里，自我、他人、情境三者才得一，三者元素都有表达和展，哪个都没有被抑或无。
在看看，你是哪种吧。
1.好型占人群 50％。
好人，只有他人和境，没有自己。
离自己生力的人或减自己因某些人所来的力。
言：“都是我的”、“我不得”、“你喜怎么？”“没事没事”。
比典型——情感：祈求： " 我很渺小 " ， " 我很无助 "，求的表情与声音，弱的身体姿。
行：：分的和善，道歉，求恕、解，哀求与乞怜，步。
内心感受： " 我一无是 " " 我得自己毫无价" 。
可能造成的身心反——心理反：神、抑郁、自向。
-躯体反：消化道不适、胃疾、心呕吐。
糖尿病，偏痛，便秘等。
2.指型占人群 30％。
攻人，只有自己和境，没有他人。
表明不是自己的，自己离力的威。
言——“都是你的”、“你到底在搞什么？”、“你从来都没做”、“要是你⋯ . 那就⋯ . ”、“我完全没有”。
比典型——情感：指： " 在里我是威。
"-行：攻：独裁、批、吹毛求疵。
-身体姿：很有力的子，僵直。
-内心感受：隔： " 我很孤和失" 。
-可能引起的身心反——心理反：复、捉弄、欺侮。
-躯体反：肌肉、背部酸痛。
循系障碍、高血、关炎、便秘、气喘等等。
3.超理智型人数较少， 15％。
压抑感觉，逃避感受。
只有情境，没有自己和他人。
逃避现实的任何感受，也回避因压力所产生的困扰和痛苦。
-语言：总是客观的、引述规条和抽象的想法，使用冗长的解释、复杂的术语，避开个人的或情绪上的话题，很少涉及与人有关的感受，常说：“人一定是要讲逻辑的”，“一切都应该是有科学依据的”，“人需要冷静”。
提高萨提亚家庭治疗技术效果的五种使用技巧
提高萨提亚家庭治疗技术效果的五种使用技巧家庭治疗是一种有效的心理治疗方法，旨在通过改善家庭成员之间的关系来促进个人和家庭的健康发展。
而萨提亚家庭治疗技术作为一种系统性的方法，可以帮助家庭成员更好地理解彼此，并找到解决问题的途径。
然而，要想提高萨提亚家庭治疗技术的效果，需要掌握一些使用技巧。
本文将介绍五种提高萨提亚家庭治疗技术效果的使用技巧。
1. 建立信任和安全感在萨提亚家庭治疗技术中，建立信任和安全感是至关重要的。
家庭成员需要感到自己可以自由地表达自己的想法和感受，而不会受到批评或指责。
治疗师可以通过倾听、尊重和关注家庭成员的需求来建立信任和安全感。
此外，治疗师还可以帮助家庭成员学会有效的沟通技巧，以促进彼此之间的理解和支持。
2. 了解家庭系统了解家庭系统是提高萨提亚家庭治疗技术效果的关键。
治疗师需要了解家庭成员之间的关系、角色和互动模式，以便更好地帮助他们解决问题。
通过观察和提问，治疗师可以获得关于家庭系统的信息，并帮助家庭成员认识到他们之间的互动模式对问题的影响。
3. 运用系统性思维萨提亚家庭治疗技术强调系统性思维的重要性。
治疗师需要将家庭成员之间的关系视为一个整体，而不是孤立的个体。
通过运用系统性思维，治疗师可以帮助家庭成员认识到他们之间的相互依赖性，并找到解决问题的方法。
此外，治疗师还可以帮助家庭成员发展系统性思维能力，以便他们在治疗结束后能够自行解决问题。
4. 引导家庭成员自我探索在萨提亚家庭治疗技术中，治疗师的角色并不是给出答案，而是引导家庭成员自我探索。
治疗师可以通过提问和反思，帮助家庭成员认识到他们自己的需求、价值观和目标，并找到解决问题的方法。
治疗师还可以帮助家庭成员发展自我反思和自我调整的能力，以便他们在治疗结束后能够持续改善家庭关系。
5. 培养积极的家庭氛围萨提亚家庭治疗技术强调积极的家庭氛围对治疗效果的重要性。
治疗师可以通过鼓励家庭成员表达欣赏和支持，促进家庭成员之间的积极互动。
萨提亚五种沟通模式,如何达到身心一致
萨提亚五种沟通模式，如何达到身心一致人际沟通的3要素即自我、他人和情景，重点演示了人际沟通的5种模式即讨好型、指责型、超理智型、打岔型及一致型，沟通是人们之间最常见的活动之一，是指人们之间进行信息及思想的传播。
沟通常常牵涉了几个方面：信息发送者，信息接收者，信息内容，表示信息的方式，传达的渠道。
本指开沟以使两水相通。
后用以泛指使两方相通连；也指疏通彼此的意见。
情绪的觉察——人生中最漫长的旅程，是从头脑进入心，它是朝着一体，整合慈悲的转变之路。
学会如何体验情绪是这条路上你要面对的困难的任务之一。
《灵魂之心：情绪的觉察》讲述人生中最漫长的旅程，就是从头脑进入心灵，它是朝着一体、整合和慈悲的转变之路。
学会如何体验情绪是这条路上你要面对的最困难的任务之一。
许多人的生活状态是这样的：即使是怒火冲天的时候，他们也不知道自己在生气；即使每天清晨都伴着悲痛醒来，他们也不知道自己是悲伤的。
很多人认为只有当强大的情绪之流在自己的生活中大爆发，打乱了正常的日常活动时，才能感受到情绪。
学习如何与自己的负面情绪平安相处，进而理解与接纳它们，是一个人成长与成熟的关键。
事实上，每一个负面情绪都是一面镜子，提醒我们接纳自己，活出真实的自己。
4．我们只是活在由自己的感官所塑造出来的主观世界(1)每个人运用自己的感觉器官把资料摄入(摄入过程)，感官的运用是主观的和有选择的，因为不能，亦不需要把所有资料捕捉。
(2)摄入的资料经由我们的信念、价值观和规条系统过滤而决定其意义，亦因此能储留在脑中(编码过程)。
我们的信念、价值观和规条系统是主观地形成的，故此，过滤出来的意义也是主观的。
(3)我们每一个人的世界，都是用上述的方式一点—一滴地塑造出来，亦因此是主观的。
(4)我们只能用上述方式建立对这个世界的认知，没有其它的方法。
(5)没有绝对的真实，只有主观的真实，或者相对的真实。
(6)每个人的世界都只是在他的脑里。
我们是凭大脑对世界的认知去处理每一件事的。
萨提亚的五个沟通秘密，帮助亲密关系的改善
萨提亚的五个沟通秘密，帮助亲密关系的改善般若智慧、灵性与科学、真相与真理、实修落地天⼼能量世界聆听⼼的节奏⾛脑的世界正在消亡⾛⼼的时代已经到来你准备好了吗？就像呼吸之于⽣命，沟通是维系个⼈健康、建⽴良好的⼈我关系和促进⽣产⼒的关键。
⼈并⾮⽣来就会沟通，⽽是后天学来的。
在亲密关系⾥，你是否能顺畅表达⾃⼰的需求，同时关注对⽅的感受，并作出有效回应？⼤量案例表明，在夫妻关系、亲⼦关系乃⾄⼈际关系中，只有少数⼈能实现⼀致性沟通。
你爱⽗母却不知如何表达；为何结婚时间越长，夫妻⽭盾越多；为何你总不能和孩⼦贴⼼……这些都是因为你的沟通⽅式不对。
存在障碍的沟通犹如鸡同鸭讲，浪费精⼒⼜毫⽆效果，还会影响⼈与⼈之间的关系。
萨提亚认为，⼈是活在环境、关系中的，所以，⼀个症状的出现，与⼈与他⼈、环境的互动有很⼤的关系，并不是⼀个原因导致⼀个结果这么简单，⽽是我们与周围的⼈事物相互影响的结果。
⽽这些关系中的沟通不畅，就导致了各种压⼒、情绪、症状的产⽣，进⽽带来⽣活中的种种问题。
萨提亚模式最初就是因为发展出极其简单、实⽤的沟通技巧⽽名闻天下，这些技巧既适⽤于专业⼈⼠也适⽤于⾮专业⼈⼠。
怎样⽤简单的智慧建⽴和谐的⼈际关系？如何清晰有效地沟通？如何⾯对⼈与⼈的不同？萨提亚给出了5个沟通习惯。
习惯⼀：积极主动。
积极主动即凡事采取主动，根据⾃⼰的价值观、⽽⾮⼀时的情绪或外在环境来做决定。
在萨提亚家庭治疗理念中，有3个观点可以了解“主动”的深刻含义：⾸先，改变是可能的。
萨提亚向我们指明了⼀种积极、光明的⽅向——改变是可能的。
作为“社会⼈”，我们需要⾯对⽣活中各种纷繁复杂的关系：夫妻关系、亲⼦关系、与⽗母的关系、与同事和⽼板的关系……处理这些关系的⼜会遇到很多不如意的事。
要想做些改变，虽要有来⾃外在环境的变迁，但更多的是来⾃内在感受、应对态度的不同。
其次，问题不是问题，如何应对问题才是问题。
当我们⾯对困境、危机时，并⾮只有⼀种应对模式，你可以针对不同的模式选择多种解决问题的⽅案。
萨提亚五种沟通模式：如何达到身心一致
萨提亚五种沟通模式：如何达到身心一致编辑导语：冲突似乎不可避免，尤其是亲密关系的人们之间，就更多见而棘手。
冲突往往跟双方在乎的事情有关系，跟我是不是被爱，是不是受到尊重有关。
不同的人，沟通模式也不同，这是理解他人也是理解自己的一把钥匙。
1.讨好型占人群50%。
讨好别人，只有他人和环境，没有自己。
试图远离对自己产生压力的人或减轻自己因某些人所带来的压力。
言语：“都是我的错”、“我不值得”、“你喜欢怎么样?”“没事没事”。
比较典型时——情感：祈求：'我很渺小'，'我很无助' ，恳求的表情与声音，软弱的身体姿势。
行为：举动：过分的和善，道歉，请求宽恕、谅解，哀求与乞怜，让步。
内心感受：'我一无是处' '我觉得自己毫无价值'。
可能造成的身心反应——心理反应：神经质、抑郁、自杀倾向。
躯体反应：消化道不适、胃疾、恶心呕吐。
糖尿病，偏头痛，便秘等。
2.指责型占人群30%。
攻击别人，只有自己和环境，没有他人。
试图表明不是自己的过错，让自己远离压力的威胁。
言语——“都是你的错”、“你到底在搞什么?”、“你从来都没做对过”、“要是你….那就….”、“我完全没有错”。
比较典型时——情感：指责：'在这里我是权威。
'行为：攻击：独裁、批评、吹毛求疵。
身体姿势：很有权力的样子，僵直。
内心感受：隔绝：'我很孤单和失败'。
可能引起的身心反应——心理反应：报复、捉弄、欺侮。
躯体反应：肌肉紧张、背部酸痛。
循环系统障碍、高血压、关节炎、便秘、气喘等等。
3.超理智型人数较少，15% 。
压抑感觉，逃避感受。
只有情境，没有自己和他人。
逃避现实的任何感受，也回避因压力所产生的困扰和痛苦。
语言：总是客观的、引述规条和抽象的想法，使用冗长的解释、复杂的术语，避开个人的或情绪上的话题，很少涉及与人有关的感受，常说：“人一定是要讲逻辑的”，“一切都应该是有科学依据的” ，“人需要冷静”。
萨提亚五种沟通模式,如何达到身心一致
萨提亚五种相通模式，怎么样达到身心普遍之阳早格格创做辩论好像不可预防，更加是亲稀闭系的人们之间，便更多睹而棘脚.辩论往往跟单圆正在乎的事务有闭系，跟尔是不是被爱，是不是受到敬仰有闭.分歧的人，相通模式也分歧，那是明白他人也是明白自己的一把钥匙.正在介绍萨提亚教派的五种相通模式前，先给个小背景：那个图是萨提亚派相通模型总图.后里阐明那五种相通模式，皆从那个图死收而去.然而是前四种皆各有缺陷，惟有正在第五种何处，自尔、他人、情境三者才得统一，三者元素皆有表白战展现，哪个皆不被压抑或者忽视.当前瞅瞅，您是哪种吧.占人群 50％.讨佳他人，惟有他人战环境，不自己.试图近离对付自己爆收压力的人或者减少自己果某些人所戴去的压力.止语：“皆是尔的错”、“尔不值得”、“您喜欢怎么样？”“出事出事”.比较典型时——情感：祈供："尔很渺小"，"尔很无帮" ，恳供的表情与声音，硬强的身体姿势.止为：活动：太过的战擅，致丰，哀供宽恕、谅解，乞供与乞怜，让步.内心体验："尔尽擅尽美" "尔感触自己毫无价格".大概制成的身心反应——情绪反应：神经量、抑郁、自杀倾背.-躯体反应：消化道不适、胃徐、恶心呕吐.糖尿病，偏偏头痛，便秘等.占人群30％.攻打他人，惟有自己战环境，不他人.试图标明不是自己的缺面，让自己近离压力的威胁.止语——“皆是您的错”、“您到底正在搞什么？”、“您从去皆出干对付过”、“假如您….那便….”、“尔真足不错”.比较典型时——情感：指责："正在那里尔是权威."-止为：攻打：独裁、批评、隐恶扬擅.-身体姿势：很有权力的格式，僵曲.-内心体验：隔绝："尔很孤单战波折".-大概引起的身心反应——情绪反应：抨击、捉弄、侮辱.-躯体反应：肌肉紧弛、背部酸痛.循环系统障碍、下血压、闭节炎、便秘、气喘等等.人数较少，15％.压抑感觉，遁躲体验.惟多情境，不自己战他人.遁躲现真的所有体验，也回躲果压力所爆收的困扰战痛苦.-谈话：经常客瞅的、引述规条战抽象的设念，使用冗少的阐明、搀纯的术语，躲启部分的或者情绪上的话题，很少波及与人有闭的体验，常道：“人一定是要道逻辑的”，“十足皆该当是有科教依据的”，“人需要热静”.比较典型时——情绪：顽固、疏离："不管代价，人一定要脆持热静、重着、决不慌治."-止为：威权十脚：顽固、不肯变动、举止合理化、支配顽强刻板.-身体姿势：僵硬.表情很劣良（若有表情的话）.-内心体验："尔感触空真与隔绝.""尔不克不迭暴露所有感觉."大概的身心反应——情绪反应：抑制情绪，社会性病态、社接退缩、固步自启.-躯体反应：内分泌徐病，癌症、血液病、心净病、胸背痛.更少，占人群％.拈沉怕重，习惯闪躲.自己、环境战他人皆不.时常改变话题去分别注意力，不克不迭博注正在一件事上，躲启部分的或者情绪上的话题、道笑话、挨断话题、辞不达意、不肯意真真去里对付.让他人正在与自己的接往时分别注意力，也减少自己对付压力的闭注，念让压力果素与自己脆持距离.-止语：漫无中心：毫无原理，抓不到重面，随心所欲，随心表示，东推西扯："尔自己也搞不浑".比较典型时——情绪：动摇纷治，谦不正在乎，"尔心不正在焉."身体姿势特性是连接天正在动.-止为：变化注意力：不妥当的活动、多动、闲碌、插嘴、挨扰.-内心体验："不人当真正在意." "那里基础不尔谈话的场合."-大概制成的身心反应——情绪反应：不适合、分歧情理、心态纷治.-躯体反应：神经系统症状、胃徐、眩晕、恶心、糖尿病、偏偏头痛、便秘.5、普遍型普遍型％.重视自尔、他人战情境，具备下自尊，内正在战谐.谈话上戴有体验、思维，不妨表白自己的期待、希视、不喜欢，是启搁的，启诺聆听他人，相互分享，敬仰自己、他人，也能瞅及到环境.认可压力的存留，忽视自己处于压力之中，负担起自己正在压力中的责任，为灵验天应付于压力而做出齐力.-止语：敬仰现真、敬仰自己、敬仰他人.-情绪：宁静、乐瞅、启朗、自疑-止为：接纳压力战艰易、应付于加进、瞅齐时势、乐于帮人.-内心体验：虽偶尔惊骇，然而仍充谦怯气战自疑心，有脆强的毅力，当时战事后心灵充谦了坦然战稳固.-情绪反应：合情合理、、心仄气战、泰然自若.-躯体反应：齐身搁紧、粗神抖擞、健壮、充谦活力.现以简曲的家庭闭系为情境，并列五种相通模式，以期读者赢得更感性的认知：前里四种相通模式，不管表示形式怎么样，内正在的自尔价格是皆偏偏矮的.惟有普遍型的相通模式，才是真真下自尔价格，是欣赏他人，也悦纳自己的表示.怎么样改变？本去每种姿态皆有各自有利的部分：指责姿态的人很自疑；讨佳姿态的人很擅良；超理智的人理性强；挨岔的人很机动.所以，要改变它们，本去不需要齐盘可定，而需要针对付每种姿态加一些物品.要念干到相通的普遍，最先干到自己的身心普遍，内中表普遍.图示，阐明了咱们从纷歧致迈背普遍的真相. 当咱们正在战应付于表里的天下，正在战他人相通的时间，果为触动了咱们正在最早的闭系模式中固化了、并大概已经重进潜意识的情感、情绪，比圆恐惊、不仄安、不被认可、不被重视、损害了闭系等等，咱们的身体搜索枯肠天采用了咱们认识的防卫办法去呵护咱们自己，所以咱们采与了指责、讨佳、道原理、挨岔（偶尔遁躲）那些纷歧致的相通办法.咱们从尔防卫到自尔觉察，咱们才有大概启搁自己，启搁所有的感官，自由天听、瞅、感、念、道，咱们戴着下的自尔价格，不妨活正在当下，间接表白咱们的设念，情绪战体验，表白咱们的期待，共时戴着佳偶战共理心闭心对付圆的内心天下，自己战他人的能量才不妨自由的震动. 1．觉察自己、他人战情境2．当与他人交战时，齐神贯注3．觉察自己战他人的身体讯息，呼吸、肌肉、表情等等4．觉察他们的防卫比圆习惯于指责的伙伴，正在本先的模式中只闭注自己，那么测验考查着搁下“自己指责的脚指”，仄息呼吸，用佳偶战闭心瞅瞅战您相通的人有什么样的瞅面、体验战憧憬.而后用普遍的办法反馈给对付圆，通过不竭的训练您会缓缓教会普遍性的相通.对付于指责的办法去道最要害的是训练闭注、相识他人.再瞅习惯讨佳的伙伴，闭键是不要慢着与悦他人，而是最先闭注自己，闭注自己的体验，倾听自己内正在的声音，拿出怯气道出自己的真正在体验.令人惊疑的是正在萨提亚处事坊中，咱们往往创制习惯讨佳的伙伴当测验考查战自己的体验交战，他们已经感觉呼吸慢促，浑身哆嗦；更别道间接表白自己的体验，佳像积压多年的火山突然间快要迸收.还已启心，已被热烈的情绪体验淹出……果为几年去他们从去感触自己是不要害的，而压抑忽略自己的体验.所以对付于讨佳的相通办法闭键是觉察战表白自己的体验.虽然大概是艰易的，不妨从简朴战断定的对付象启初训练. 而超理智的办法呢，需要先后训练闭注自己、闭注他人的体验.那也相称阻挡易，果为超理智是那么智慧，他们一不留意又启初道原理，或者摆列一大堆的数据、疑息.最先需要训练的是战自己的交战，再训练怎么样闭注到他人的体验.超理智，最要注意的是不要背去用头颅，要多多存心，多用其余的感官，去听，去瞅，去感觉.最艰易的是挨岔的办法，果为习惯了“活正在别处”，那样回躲了很多痛苦战不舒畅.要干到闭注情境、自己、他人是何等阻挡易，萨提亚的修议是从闭注情境启初，教会瞅察天圆的情境，也便是环境、气氛，当教会活正在当下，才大概加进合自己交战，战他人联结.所以对付于挨岔最要害的是“活正在当下”. 天然有些极度的挨岔大概到了团结的边沿，需要担当情绪治疗战情绪接洽.。
萨提亚沟通模式种姿态
萨提亚沟通模式5种姿态我如何生存每个人与生俱来就对父母和世界有强烈的渴望-----渴望被爱、渴望沟通。
但是，这些渴望却并非能一一满足，便被我们压抑起来。
日积月累，连我们自己都已忽略的渴望，却成为我们反映快乐的根源。
·自我：指的是我是否接触到自己的感受与需求，并愿意为自己表达与行动。
·他人：指的是我是否关心与接纳对方的感受与需求，并愿意积极倾听与探询。
·情境：指的是我是否注意到双方所处的环境与客观条件，并愿意以对等协商的态度处理彼此所面临的问题。
在现实的生活中，由于过去经验中的一些缺陷体验以及来自家庭规条的束缚，我们往往是很难做到以一种健康的方式去将自己、他人和情境三者很好的结合起来，做到真实一致的表达自己、接纳他人。
我们习惯去指责、习惯去讨好、习惯去超理智的就事论事、习惯去以打岔的方式回避问题，以这样的应对方式来求得生存的空间。
比如：·父母：“学那些乱七八糟的东西干什么，一点儿用都没有，有时间怎么不把心思多花一些在学习上。
·好友：“你这件衣服太难看了，不适合你！第一种：讨好型·行为——依赖型的受难者（“好得过分”、道歉、哀求及请求宽恕、屈服、过分雀跃、委屈自己成全别人）·言语——同意（“这全是我的错”、“没有你我什么也不是”、“没事，没事”、“我只想要让你高兴”、“我愿为了你放弃时间、金钱甚至生命·内心独白——“我不值得一提，不值得被爱”、“我应该永远对别人和颜悦色”、“我决不能让别人生气”、“这全是我的错”、“我很无助”·主要感受——受伤、悲伤、焦虑、不满、被压抑的愤怒·自我概念——低自我价值、缺乏自信、远离自我，把焦点放在对自己的期待上（我是不重要的）·资源——关怀的、滋养的、灵敏的·心理影响——神经质、抑郁、易被激怒、焦虑、恐慌、自杀·生理影响——消化道疾病、肠胃问题（恶心、便秘等）、偏头痛或其他头痛、心律不齐、皮肤病、糖尿病当我们感到自己的生命受到威胁时，讨好是四种主要的反应之一。
萨提亚沟通模式5种姿态
萨提亚沟通模式5种姿态我如何生存？每个人与生俱来就对父母和世界有强烈的渴望-----渴望被爱、渴望沟通。
但是，这些渴望却并非能一一满足，便被我们压抑起来。
日积月累，连我们自己都已忽略的渴望，却成为我们反映快乐的根源。
自我：指的是我是否接触到自己的感受与需求，并愿意为自己表达与行动。
他人：指的是我是否关心与接纳对方的感受与需求，并愿意积极倾听与探询。
情境：指的是我是否注意到双方所处的环境与客观条件，并愿意以对等协商的态度处理彼此所面临的问题。
在现实的生活中，由于过去经验中的一些缺陷体验以及来自家庭规条的束缚，我们往往是很难做到以一种健康的方式去将自己、他人和情境三者很好的结合起来，做到真实一致的表达自己、接纳他人。
我们习惯去指责、习惯去讨好、习惯去超理智的就事论事、习惯去以打岔的方式回避问题，以这样的应对方式来求得生存的空间。
比如：父母：“学那些乱七八糟的东西干什么，一点儿用都没有，有时间怎么不把心思多花一些在学习上。
好友：“你这件衣服太难看了，不适合你！第一种：讨好型行为——依赖型的受难者（“好得过分”、道歉、哀求及请求宽恕、屈服、过分雀跃、委屈自己成全别人）言语——同意（“这全是我的错”、“没有你我什么也不是”、“没事，没事”、“我只想要让你高兴”、“我愿为了你放弃时间、金钱甚至生命内心独白——“我不值得一提，不值得被爱”、“我应该永远对别人和颜悦色”、“我决不能让别人生气”、“这全是我的错”、“我很无助”主要感受——受伤、悲伤、焦虑、不满、被压抑的愤怒自我概念——低自我价值、缺乏自信、远离自我，把焦点放在对自己的期待上（我是不重要的）资源——关怀的、滋养的、灵敏的心理影响——神经质、抑郁、易被激怒、焦虑、恐慌、自杀生理影响——消化道疾病、肠胃问题（恶心、便秘等）、偏头痛或其他头痛、心律不齐、皮肤病、糖尿病当我们感到自己的生命受到威胁时，讨好是四种主要的反应之一。
讨好他人，我们漠视了自己的价值感受，将我们的权利拱手让给了他人，对所有的事情点头称是。
萨提亚：沟通中的五种模式
萨提亚：沟通中的五种模式小术说：不用再为你的沟通障碍去逃避人与人之间的面对面，我会教你学会沟通技巧，应对各种场合。
相信自己！维吉尼亚·萨提亚（1916-1988）是举世知名的心理治疗师和家庭治疗师，她是第一代的家庭治疗师，从五十年代起已居于领导地位。
沟通中的五种模式萨提亚曾描述过这样一个现象，在人群中，无论人们的真实感受和想法如何，总有50%的人回答“是”（讨好型）；30%的人回答“不是”（指责型），15%的人既不回答“是”，也不回答“不是”，也不会给出他们真实感受的任何线索（超理智型）；还有0.5%的人会表现得若无其事、毫无知觉（打岔型）。
最后只有4.5%的人是真实的，他们是一致型的。
从人们习惯性的行为表现很容易识别不同的沟通类型：（1）讨好型的人往往倾向于让步、取悦于人、依赖、道歉；（2）指责型的人惯于攻击、批判、愤怒；（3）超理智型的人顽固、僵硬、刻板，一丝不苟；（4）打岔型的人不安定，插嘴、打扰，活力过多或不足。
这些表现都可以归结为与自我的不一致。
“不一致”的危害然而世界是一面镜子，我们看到的不是别人，而是自己。
这就涉及到一个极为重要的个人成长概念：自我价值。
一个自我价值低落的人会很在意别人对他的看法，任何人只要不同意他们的观点或行为，他们都觉得此人对他充满敌意，否定他的价值。
他们害怕犯错误，不敢创新，只希望墨守成规，因为只有这样才让他们感到安全，这样就不会有任何人反对他们了。
他们总是觉得自己会受骗，会被人羞辱鄙视。
正是这样他们把自己推向了受害者的深渊。
以上四种典型的“不一致”沟通的问题在于，我们都在掩饰、压抑或扭曲自己的情感，不愿担露自己的感受，而是用自以为高明的办法去掩饰它。
例如，当一个做了一件让你愤怒的事，你无法直接说“你这种做法让我感到愤怒”，却要转成一个指责者说：“你怎么什么事都做不好。
”这种不一致的沟通让人很压抑，长期下来甚至会造成严重的疾病，头痛、胃溃疡...因为许多人已经如此习惯于不一致的沟通，以致于他们甚至察觉不到有任何问题，例如一个超理智者认为自己就是“毫无情感”的，甚至以此自豪。
萨提亚理论之五种沟通模式
[串点成面·握全局]
一、近代交通业发展的原因、特点及影响 1．原因 (1)先进的中国人为救国救民，积极兴办近代交通业，促 进中国社会发展。 (2)列强侵华的需要。为扩大在华利益，加强控制、镇压 中国人民的反抗，控制和操纵中国交通建设。 (3)工业革命的成果传入中国，为近代交通业的发展提供 了物质条件。
行为——独裁主义（僵硬而刻板的姿势、一本正经、不 带人性的客观、看起来冷淡的、严肃而高人一等的神 情、操纵、喜欢提建议、看起来不灵敏的、无聊的）
• 言语——极度客观（经常提
到准则和“正确的事物”；抽 象的言语和冗长的解释；避开 有关个人的或情绪上的话题）
• 内心独白——脆弱、孤立
（“我感到脆弱和孤立”、 “一切都是学术的”？“一个 人必须有才智”、“我不能表 现出任何感受”）
萨提亚理论之五种沟通模式
自我介绍
一分钟的时间 姓名（包含特殊含义） 来自何处 从事工作 来此心愿（一句话）
回旋沟通
另一个一分钟： 1. .我为什么会学习心理咨询 2.假如我是教育部长，我认为最需要改革的事是什么？ 3.假如我还有3个月的生命，我会做什么？ 4.假如我中了彩票五百万，我会怎样用这笔钱？ 5.我最不喜欢来往的朋友是哪种人？为什么？ 6.大多数人认为我是……，但很少人知道我……
• 内心独白——（“没有人关心
这个”、“没有属于我的地 方”、缺乏平衡、通过打断来 获得别人的注意）
感受——仅露少许情绪、内心极为敏感、孤单的、孤 立感、焦虑/悲伤、空虚的/被误解的、害怕失去控制、 易显示脆弱的、困惑
• 自我概念——低自我价值、不成功的、远离自我、
缺乏控制、无法表露真实感受、没有人在乎、没有归 属感
• 资源——自我争取、有领导才
萨提亚五种沟通姿态
萨提亚五种沟通姿态萨提亚是一种基于尊重和平等的沟通模式，旨在增进人与人之间的理解和关系。
在萨提亚沟通中，共同关注胜过对立，寻求共同的目标，而不是追求自我利益。
以下是萨提亚沟通中的五种姿态。
第一种姿态是“关心”。
关心是指对他人的关注和尊重。
在沟通中，我们应该理解对方的感受和需求，并展示自己的关切。
例如，当某人分享自己的困扰时，我们可以用倾听的姿态来表达关心，不打断或评价对方的想法。
这种关心的姿态有助于建立信任和亲近感，从而促进有效的沟通。
第二种姿态是“真诚”。
真诚是指坦率和诚实的表达自己的观点和感受。
在沟通中，我们应该将自己的真实想法传达给对方，而不是掩饰或误导。
当我们表达真诚时，可以更好地理解和被理解。
同时，对方也能够更清楚地知道我们的立场和意图，从而减少误解和争执。
第三种姿态是“严肃”。
严肃是指尊重和认真对待他人的观点和感受。
在沟通中，我们应该以平等和尊重的态度对待对方的想法，尽量避免批评或嘲笑。
当我们能够认真听取对方的观点并试图理解时，我们能更好地建立良好的沟通关系，并找到解决问题的方式。
第四种姿态是“有限责任”。
有限责任是指对自己的责任和行为负责。
在沟通中，我们应该承担自己的责任，并清楚自己的限制和能力。
当我们能够认识到自己的局限性，并主动与对方合作，我们可以更好地解决问题和达到共同目标。
同时，我们也要尊重对方的独立性和自主性，避免试图过分掌控或指导对方。
最后一种姿态是“全人发展”。
全人发展是指关注他人整体的发展和福祉。
在沟通中，我们应该关注对方的需要和潜力，并帮助对方实现个人的成长和发展。
当我们能够积极支持对方的成长，并尊重对方的独特性时，我们能够建立更加深入和有意义的关系，并促进共同的发展。
综上所述，萨提亚沟通中的五种姿态——关心、真诚、严肃、有限责任和全人发展——在促进有效沟通和增进人与人之间的理解和关系方面起到重要作用。
通过采用这些姿态，我们可以建立更加亲近和务实的沟通关系，培养良好的人际关系，并共同实现共同的目标。
萨提亚五种模式
一致性的沟通模式
自我、情境和他人的和谐互动 萨提亚倡导的是一致性的沟通模式， 它建立在高自我价值的基础之上
萨提亚的五种生存姿态
1、讨好型
言语
情感
同意：
乞求：
“这全是我的错。” “我很无助。”
“没有你我什么也 恳求的表情和声音
不是。”
“我在这里就是为 了让你高兴。”
经常提到准则和正确的 “一个人必须冷静、 僵化的、原则性的行
事物 抽象的言语和冗长的解
镇定。”
为
释
僵硬的身体姿势 理性化的行为
“一切都是学术的。” 如果要表述，就一 操纵的
“一个人必须有才
智。”
定要做到最好。
强迫性的
内心体验
心理影响
“我感到脆弱和孤 立。”
“我不能表现出任 何感受。”
强迫性的 反社会的 社会退缩 紧张症的
生理影响
中枢神经系统问题 肠胃疾病 糖尿病 偏头痛 便秘
5、一致型
言语
情感
开放而分享的；聆 稳定 听他人；带有感受、乐观 思以尊维及重、不自期喜己待好、、的他愿诚人望实与；开 自朗信 情境三者；言语与 身体姿势、语调以 及内心感受相匹配
内心体验
心理影响
虽有时惶恐，但仍 充满勇气和信心， 有坚强的毅力，当 时和事后心灵充满 了坦然和安稳。
虚弱的身体姿势
内心体验
心理影响
“我觉得自己无足轻 神经质
重。”
抑郁
“我毫无价值。” 自杀
行为
依赖型的受难者： “好得过分”的行 为操守。道歉、请 求宽恕、哀诉和乞 求、屈服
生理影响
消化道疾病 肠胃疾病，如恶心 糖尿病。偏头痛、 便秘
萨提亚理论，人与人在交往过
萨提亚理论，⼈与⼈在交往过
萨提亚理论，⼈与⼈在交往过程中会有四种应对策略：
1、讨好型：压抑⾃⼰真实的需求感受，以他⼈喜好为标准，通过迎合他⼈保护⾃⼰不受伤；
2、超理性型：不近⼈情，绝对理性的分析⼀切问题，实则是为了保护⾃⼰免得受伤⽽将⾃⼰的感情、情绪封闭起来；
3、指责型：将⼀切问题归咎于对⽅，保护⾃⼰不受伤；
4、表⾥合⼀型：⼼理与⾏为统⼀的状态。
四种应对策略没有好坏之分，只是⽅式不同。
表⾥合⼀对我们个⼈来说是最舒服的。
我们每个⼈都会不同程度的运⽤四种应对策略，⽽且⼤多数⼈对不同的⼈也会采⽤不同的应对策略。
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萨提亚五种沟通模式，如何达到身心一致
冲突似乎不可避免，尤其是亲密关系的人们之间，就更多见而棘手。
冲突往往跟双方在乎的事情有关系，跟我是不是被爱，是不是受到尊重有关。
不同的人，沟通模式也不同，这是理解他人也是理解自己的一把钥匙。
在介绍萨提亚学派的五种沟通模式前，先给个小背景：
这个图是萨提亚派沟通模型总图。
后面解释那五种沟通模式，都从这个图生发而来。
但是前四种都各有缺陷，只有在第五种那里，自我、他人、情境三者才得统一，三者元素都有表达和展现，哪个都没有被压抑或无视。
现在看看，你是哪种吧。
1.讨好型
占人群50％。
讨好别人，只有他人和环境，没有自己。
试图远离对自己产生压力的人或减轻自己因某些人所带来的压力。
言语：“都是我的错”、“我不值得”、“你喜欢怎么样？”“没事没事”。
比较典型时——
情感：祈求："我很渺小"，"我很无助"，恳求的表情与声音，软弱的身体姿势。
行为：举动：过分的和善，道歉，请求宽恕、谅解，哀求与乞怜，让步。
内心感受："我一无是处""我觉得自己毫无价值"。
可能造成的身心反应——
心理反应：神经质、抑郁、自杀倾向。
-
躯体反应：消化道不适、胃疾、恶心呕吐。
糖尿病，偏头痛，便秘等。
2.指责型
占人群30％。
攻击别人，只有自己和环境，没有他人。
试图表明不是自己的过错，让自己远离压力的威胁。
言语——“都是你的错”、“你到底在搞什么？”、“你从来都没做对过”、“要是你….那就….”、“我完全没有错”。
比较典型时——
情感：指责："在这里我是权威。
"-
行为：攻击：独裁、批评、吹毛求疵。
-
身体姿势：很有权力的样子，僵直。
-
内心感受：隔绝："我很孤单和失败"。
-
可能引起的身心反应——
心理反应：报复、捉弄、欺侮。
-
躯体反应：肌肉紧张、背部酸痛。
循环系统障碍、高血压、关节炎、便秘、气喘等等。
3.超理智型
人数较少，15％。
压抑感觉，逃避感受。
只有情境，没有自己和他人。
逃避现实的任何感受，也回避因压力所产生的困扰和痛苦。
-
语言：总是客观的、引述规条和抽象的想法，使用冗长的解释、复杂的术语，避开个人的或情绪上的话题，很少涉及与人有关的感受，常说：“人一定是要讲逻辑的”，“一切都应该是有科学依据的”，“人需要冷静”。
比较典型时——
情绪：顽固、疏离："不论代价，人一定要保持冷静、沉着、决不慌乱。
"-
行为：威权十足：顽固、不愿变更、举止合理化、操作固执刻板。
-
身体姿势：僵硬。
表情很优越（若有表情的话）。
-
内心感受："我感到空虚与隔绝。
""我不能露出任何感觉。
"
可能的身心反应——
心理反应：强迫心理，社会性病态、社交退缩、固步自封。
-
躯体反应：内分泌疾病，癌症、血液病、心脏病、胸背痛。
4.打岔型
更少，占人群0.5％。
避重就轻，习惯闪躲。
自己、环境和他人都没有。
经常改变话题来分散注意力，不能专注在一件事上，避开个人的或情绪上的话题、讲笑话、打断话题、辞不达意、不愿意真正去面对。
让别人在与自己的交往时分散注意力，也减轻自己对压力的关注，想让压力因素与自己保持距离。
-
言语：漫无主题：毫无道理，抓不到重点，随心所欲，随口表示，东拉西扯："我自己也搞不清"。
比较典型时——
情绪：波动混乱，满不在乎，"我心不在焉。
"身体姿势特征是不停地在动。
-
行为：转移注意力：不恰当的举动、多动、忙碌、插嘴、打扰。
-
内心感受："没有人当真在意。
""这里根本没有我说话的地方。
"-
可能造成的身心反应——
心理反应：不适当、不合情理、心态混乱。
-
躯体反应：神经系统症状、胃疾、眩晕、恶心、糖尿病、偏头痛、便秘。
5、一致型
一致型 4.5％。
重视自我、他人和情境，具有高自尊，内在和谐。
语言上带有感受、思维，可以表达自己的期待、愿望、不喜欢，是开放的，愿意聆听别人，相互分享，尊重自己、他人，也能顾及到环境。
认可压力的存在，正视自己处于压力之中，承担起自己在压力中的责任，为有效地应对压力而作出努力。
-
言语：尊重现实、尊重自己、尊重别人。
-
情绪：稳定、乐观、开朗、自信-
行为：接纳压力和困难、应对投入、顾全大局、乐于助人。
-
内心感受：虽有时惶恐，但仍充满勇气和信心，有坚强的毅力，当时和事后心灵充满了坦然和安稳。
-
心理反应：合情合理、、心平气和、泰然处之。
-
躯体反应：全身放松、精神抖擞、健康、充满活力。
现以具体的家庭关系为情境，并列五种沟通模式，以期读者获得更感性的认知：
前面四种沟通模式，不论表现形式如何，内在的自我价值是都偏低的。
只有一致型的沟通模式，才是真正高自我价值，是欣赏他人，也悦纳自己的表现。
如何改变？
其实每种姿态都有各自有利的一面：指责姿态的人很自信；讨好姿态的人很善良；超理智的人理性强；打岔的人很灵活。
所以，要改变它们，并不需要全盘否定，而需要针对每种姿态加一些东西。
要想做到沟通的一致，首先做到自己的身心一致，内外在一致。
图示，解释了我们从不一致迈向一致的真相。
当我们在和应对外面的世界，在和别人沟通的时候，因为触动了我们在最早的关系模式中固化了、并可能已经沉入潜意识的情感、情绪，比如恐惧、不安全、不被认可、不被重视、破坏了关系等等，我们的身体不假思索地选择了我们熟悉的防卫方式来保护我们自己，所以我们采用了指责、讨好、讲道理、打岔（有时逃避）这些不一致的沟通方式。
我们从我防卫到自我觉察，我们才有可能开放自己，开放所有的感官，自由地听、看、感、想、说，我们带着高的自我价值，能够活在当下，直接表达我们的想法，情绪和感受，表达我们的期待，同时带着好奇和同理心关心对方的内心世界，自己和他人的能量才可以自由的流动。
1．觉察自己、他人和情境
2．当与他人接触时，全神贯注
3．觉察自己和他人的身体讯息，呼吸、肌肉、表情等等
4．觉察他们的防卫
比如习惯于指责的朋友，在原先的模式中只关注自己，那么尝试着放下“自己指责的手指”，平息呼吸，用好奇和关心看看和你沟通的人有什么样的观点、感受和期望。
然后用一致的方式反馈给对方，通过不断的练习你会慢慢学会一致性的沟通。
对于指责的方式来说最重要的是练习关注、了解他人。
再看习惯讨好的朋友，关键是不要急着取悦他人，而是首先关注自己，关注自己的感受，倾听自己内在的声音，拿出勇气说出自己的真实感受。
令人惊奇的是在萨提亚工作坊中，我们往往发现习惯讨好的朋友当尝试和自己的感受接触，他们已经感觉呼吸急促，浑身颤抖；更别说直接表达自己的感受，好像积压多年的火山突然间快要爆发。
还未开口，已被强烈的情绪感受淹没……因为多少年来他们从来觉得自己是不重要的，而压抑忽略自己的感受。
所以对于讨好的沟通方式关键是觉察和表达自己的感受。
虽然可能是困难的，可以从简单和信任的对象开始练习。
而超理智的方式呢，需要先后练习关注自己、关注别人的感受。
这也相当不容易，因为超理智是那么聪明，他们一不留神又开始讲道理，或罗列一大堆的数据、信息。
首先需要练习的是和自己的接触，再练习如何关注到别人的感受。
超理智，最要注意的是不要一直用脑袋，要多多用心，多用其他的感官，去听，去看，去感觉。
最困难的是打岔的方式，因为习惯了“活在别处”，这样回避了很多痛苦和不愉快。
要做到关注情境、自己、他人是何等不易，萨提亚的建议是从关注情境开始，学会观察所在的情境，也就是环境、气氛，当学会活在当下，才可能进入合自己接触，和他人联结。
所以对于打岔最重要的是“活在当下”。
当然有些极端的打岔可能到了分裂的边缘，需要
接受心理治疗和心理咨询。