我家乡(广西。壮族)的风俗习惯

我家乡的风俗习惯

旅游0802班

06号韦冬玲

大家好!我的家乡在广西壮族自治区的北部（桂林和柳州北部）山区。八桂地区少数民族众多，又由于桂北的主要地形为山地，许多地方较为偏僻，故在此聚居了较多的少数民族，尤以壮族为代表，同时还有苗、侗等民族。

这些少数民族聚居的地方，民族风情浓郁。壮族的山歌，瑶族的舞蹈，苗族的节庆和侗族的建筑并称为桂北风情四绝。下面我就先着重介绍一下在我的家乡壮族的一些风俗习惯。

节日风俗

壮族的许多节日风俗与汉族的相同或相近，但有的节日是特有的。广西素有“歌海”之誉。是壮族歌仙刘三姐的故乡，壮族的山歌也因刘三姐而闻名全国。在我的家乡，每个人都至少会唱一两句山歌。出

了著名的“三月三”歌节外，秋天的八月十五和春节期间也会举行聚会唱歌活动。每年11月的南宁国际民歌艺术节（大地飞歌）也是壮族山歌大展风采的时候。

壮族人崇拜祖先，每逢农历的七月初七至七月十五之间，几乎所有的壮族都举行祭祖活动。杀鸡鸭、做糍粑、敬米酒祭祖，出价的女儿必须拿鸡鸭回来祭祖。

婚姻习俗

壮族实行一夫一妻制婚姻，实行氏族外婚，同家族的人不得通婚。许多地方不禁同性为婚，但在一些地方，壮人视“同姓婚”为“爬灰”，社会予以禁止。在缔婚过程中，舅权的作用是相当突出的，一些地方舅舅的意见甚至起决定作用。因此社会上流行“天山最大是雷公，地上最大是舅公”的俗语。壮族有雷公禁婚的习俗。相传，农历八月至新年二月，天上雷公关门睡大觉，天上地上太平，那是吉利的季节，人们当选在这期间办婚事。若有违者，就会受到雷公的处罚，婚事会办得不顺当，家庭将会欠美满。因此，为了忌讳，这期间一半不相亲，不订婚，不结婚。

壮族青年男女的恋爱方式主要是通过对歌、赶圩等活动进行。同意后，即经过媒人进行说合。解放前，一般是父母之命的包办婚姻；

解放后，男女婚姻自由。

居住风俗

壮族人喜欢把村子建在山脚下向阳、通风好的地方。后山和村边栽上树木，规定不得乱砍滥伐，以保持村庄的生活安全。同时禁砍村边树木这也是壮族信仰禁忌。民间认为，山有灵是死伤鬼栖之地，所以特别敬畏，禁止伐树、开荒、造坟，特别是村寨后山，认为是保护村寨安宁的神灵居住之所，绝对禁止砍伐，违者严惩。所以，壮族村寨前后都是森林密布，古木参天，泉水淙淙。

山区的壮族人大多住干栏屋。干栏屋分上下两层，上层住人、储粮食;下层堆放各种农具、关养牲畜。这种居俗过去主要是为了防猛兽和防盗贼偷盗牲畜，但现在看来，由于是楼下圈养牲畜，臭气上升，很不卫生。因此，随着社会的进步，干栏式民居已逐渐改变成人畜分居的平房或楼房式建筑。若是平方，则是以神龛为中心，神龛前是堂屋，后边和左右两边为灶房、卧室或客房，只有男主人才有权利住神龛后面的房间。客人到家，男客人不能进中门，若客人是夫妻，晚上住宿时不能同居，违反者要给主家挂红或是送红包、挂红布于床上，并放炮驱邪；或是买肉杀鸡，请师公为主家做法事“去秽”。

接火种是壮族信仰的习俗。凡迁居，搬进新屋之前，要举行简单

的接火种仪式，即从旧房屋火灶里引来一把火，点燃新房子里的灶火。寓意为保证本家烟火永不熄灭。未经接火种，忌搬东西进新屋。

饮食风俗

壮族的饮食，在种植水稻的地区人们喜食大米饭、大米粥，喜欢用糯米制成各种口味的粽子、糍粑、糕饼等食品。爱食酸品，各瓜果蔬菜和肉类都能被壮族人腌制成美味的酸品。在山区以玉米、小米、薯类为主食。壮族人都喜欢吃猪、牛、鸡、鸭、鱼肉，有的地方喜欢吃蛇肉、鱼生、豆腐圆等。

壮族人对对事物的选择并没有十分严格的禁忌。以前部分人不吃牛肉，可能是崇拜和爱惜牛的缘故；有些人禁吃狗肉，有些人却将之视为珍品、补品。但是在桂北地区的壮族人就餐时的利益却是颇多的。他们普遍敬老爱幼，热情待客。晚辈要给长辈端碗盛饭，递碗时要用双手，忌用单手，并要绕到老人后侧呈上；老人专坐主位，其他人不能随便乱坐；好吃的菜要先挟给老人。有些地方姑娘进餐时要注意握好筷子，如果筷子掉到地上，只能捡起洗净再用，忌讳换筷，认为换筷意味婚后换夫，不是守寡就是离异。客人到家往往以酒席款待，一些地方有“空桌留客”之俗，即主家在客人到来以后即摆上桌、碗、筷、杯等物，表示诚心待客的意思，客人此时不能拒绝，若执意要走，便是对主人不尊敬。有些地方一家来客，各家招待，客人要轮圈吃一

遍，不吃者不礼貌。只要到各家都尝一点，便是领到了情，尽到了礼。壮族男子喜欢饮酒，并以酒招待客人。热情好客是壮族的良好传统。

社会交往

在壮族的社会交往中，人们十分注重礼仪，对每个人都要依据其年龄、身份和地位来称呼，对年长者尤其不能直呼其名。他们习惯在女孩的名字前加“达”或“低”，男孩的名字前加“特”或“日”来称呼其人，有的男女则被称为“某某之父”或“某某之母”，有孙的老人则被称为“某某之公”或“某某之奶”，就连未生育的夫妻之间也不能直呼其名。

民族服饰

在历史上，壮族自制棉麻，自织自染，来满足自己的衣被需要。最突出的一点是他们喜欢用蓝靛将布染成黑色或青色，然后缝制成衣服。被子则喜欢以黑色或青色布作被单，用壮锦作被面。壮锦被普遍用在壮族人的服饰和配饰的装饰中。如他们的头巾、腰带，以及背婴儿用的背带。背带上绣着壮锦有祈求小孩能健康平安，长大后能大富大贵。老年男子喜欢扎黑色或青色头巾和腰带。壮族的服饰在两百多年以前是男子下穿宽腿裤，上身着对襟无领短衣，头缠长巾，女子下穿百褶裙，上身着无领、左衽、镶花滚边短衣，头扎绣花巾。近百年

来，男女均改穿有领短上衣，布料均为自纺、自织、自染的深青色。现在青年人多穿时装，在一些边远山区，老人仍穿宽腿裤和有领对襟的上衣。

宗教信仰和民族图腾

壮族历史上信奉万物有灵的原始宗教，社会生活中道教的影响也很深，人们的一言一行以前多受巫道结合的宗教思想和鬼神观念的指导。他们认为万物皆有灵魂，许多事物皆可成精，人们必须对其祭拜。在日常生活中为免鬼神打扰，人们还常以各种器物辟邪，以求平安。他们相信镜子、玉器、金器或缝衣针能辟邪，故家居出门常挂上或带上这类物品。有些地方的妇女出门则在路上扯一把草，或置于小孩背带上，或置于身后的路口与水边，其意都是驱除野鬼的追踪。亦有些地方壮人背小孩出门，路过水边、河边时，要向水中丢几枚钱币，以买得小孩行路的平安。

壮族崇拜青蛙，以青蛙为图腾的地方禁止捕食青蛙，认为青蛙是雷王的儿子，若将其杀死，必遭雷击。在他们的生活中，崇拜青蛙的事例随处可见，至今一些地方尚有古朴隆重的蚂拐节。蚂拐即青蛙，故亦即祭祀青蛙的节日。

桂北地区其他少数民族的一些风俗习惯