#九数字文化与汉英翻译

以“四”和四的倍数“八”组合 的习语多表示全面、完美、圆满、 通达之意
四面八方、四平八稳、四通八达
“四”相对应的阿拉伯数字“4” 现在则往往被视为不吉利的数字。
五
东、西、南、北、中，“五方之民” 青、赤、黄、白、黑曰五色或五彩，如：五
色相宜 五彩缤纷 群臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之关系称为
六欲

那么，什么是六欲呢？

《吕氏春秋?贵生》首先提出六欲的概念：“所谓全生者，六欲皆
得其宜者。”那么六欲到底是什么东西？

东汉哲人高诱对此作了注释：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻
也。”可见六欲是泛指人的生理需求或欲望。人要生存，生怕死亡，要
活得有滋有味，有声有色，于是嘴要吃，舌要尝，眼要观，耳要听，鼻

“神秘数字”
“一”
从文学的角度看，“一”既代表天，如 “雨”上的“一”， 雨是从天而降的水； 又可代表地，如“立”下的“一”。因 此，“一”是天和地的化身，顶天立地。
“数始于一”
一，是世界万物
的本源。老子的《道德经》有言：道生
一，一生二，二生三，三生万物。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
“一”
一本万利 一饱眼福 一针见血
要闻，这些欲望与生俱来，不用人教就会。后来有人把这概括为“见欲、
听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲。

但佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远，认为六欲是指色欲、
形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲，基本上把“六欲”
定位于俗人对异性天生的六种欲望，也就是现代人常说的“情欲”。 今
所用‘七情六欲’一语，即套用佛典中之‘六欲’，泛指人之情绪、欲

偶数与吉利
“两”和“双”则多数时候多与吉利 美好联系在一起
两全其美 才貌双全 名利双收 举世无双
两相情愿 双喜临门 智勇双全 比翼双飞
“三”
含有生发、吉祥之义，是尊贵而成功的 数字。
许慎（1963：9）《说文解字》解释 “三” 曰 “三，天地人之道也”。
汉民族将整个宇宙宏观地划分为天、地、 人，认为宇宙乾坤是由“三维”构成的。
军有三军，祭“祀三有”三牲，礼教有三纲
三辰 日 月 星 将前生、今生、来生称为三生 将君臣、父子、夫妇三种关系称为三
纲 将父、子、孙称为三族
由于“三”可表“示“三完”美”之义，它和
下文中要探讨的“九”就成为汉语中特 有的可用于表示“满数”的这种非常规 满数概念。
三星高照 三足鼎立 连中三元
由于本来为阳数“七”“代八表”阴，而本来为阴
数的“八”又代表阳，这样就造成了不协调。
有很多由“七”和“八”连用的习语都含有 “杂乱”、“多而无序”、“不协调”、 “不规则”之意， 如“七长八短” “横七 竖八” “七上八下” “七手八脚” “七拼 八凑” “乱其八糟” “七嘴八舌”
望等。
西方的宗教和文化常采用“七”来规范人的道
德行为，对语言文化产生重大影响。
西方世界 “七德” Faith,hope,charity,justice,fortitude
（perseverance),prudence,temperance(sel f-discipline) 七宗罪 Pride, wrath,envy, lust,gluttony(eating too much),avarice, sloth(laziness)
一帆风顺 一触即发
一尘不染
一见钟情 一心一意
一言九鼎
我国古代阴阳交合以生万物的辩证宇宙 观是一种二元哲学观。
双数在汉语中就蕴含着吉祥的文化内涵。 “好事成双” “双喜临门”
作为文字形式的春联和作为修辞格的对 偶、对仗、对称，无不体现出汉民族对 偶数的情有独钟。
崇尚偶数、以偶为美、以双为吉的审美 传统
道生一，一生二，二生三，三生万物。
章数字文化与汉英翻译
汉第语里一的节数字汉习字语不中仅数最大字限和度汉地体语现文化
了汉语这种语言的音形特点，而且还充 分反映了汉民族的文化特征和对不同数 字的感知取向
一个民族往往会对某些数字异常崇尚， 认为她们神圣、吉利，而对另一些数字 则惟恐鼻之不及，认为它们不吉利。
“七” 为奇数，属“阳七数，”但在数字命
理学中，它属阴，多与女性联系在一 起
在出生后第七个月，女婴长出第一颗 牙，而在七岁时掉第一颗牙
两个七年14岁时月经来潮，七个七年 即49岁时绝经

“七”与丧事有关
“八”
代表着财富、美好和富足
男人的生命受“八”操控：男婴出 生后第八个月长出乳牙，八岁时掉 乳牙； 在两个八年即16岁时成为男 子，在八个八年即64岁时失去生殖 能力。
“七”
人有“七情”：喜、怒、忧、思、悲、 恐、惊
光有“七谱”：赤、橙、黄、绿、青、 蓝、紫
音谱有“七声”：宫、商、角、徵、 羽、变宫(降1） 、变商（降2） (12356)
七情六欲
七情六欲是指人们与生俱来的一些心理反应。不同的学术、 门派、宗教对七情六欲的定义稍有不同。但是所有的说法 都承认七情六欲是不可避免的。 佛家的六根：眼、耳、鼻、舌、身、意 佛家的六尘：色、声、香、味、触、法 由此有七情：喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲 儒家的七情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲 医家的七情：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊
“五常” 仁义礼智信 五行 五味俱全 五脏六腑：心肺肝肾脾、胃胆三焦膀胱大肠
小肠
“六”
六合：天地和东南西北
六合之内 六亲不认
六亲不和
六神：心、肺、肝、肾、脾、胆
六神无主 六神不安
六畜不安
六六大顺
“七”
在古代，对数字“七”的崇拜， 可能源于月亮周期，月初，上 弦月，满月，下弦月，以七日 为周期，而人的生理周期也与 数字“七”有多着关联。
三思而行 三顾茅庐 三伏九寒
“四”
“四极” 并非纯粹指东西南北，而是泛指整个辽阔无边的宇
宙。 水、火、土、气这四种元素组成宇宙， 点、线、
面、体构成几何学，春、夏、秋、冬构成一年，因 而“四”是宇宙的灵魂。
“四”在古人的世界观中是一个整体且完整的概 念，象征周全、平稳、安定、昌盛，如： “四海升平” “治国四术” 世事动乱则是“烽烟四起” “危机四伏”