张养浩简介张养浩简介
诗人张养浩简介
诗人张养浩简介简介张养浩，字希孟，号云庄，济南(今属山东)人，唐朝名相张九龄的弟弟张九皋的第23代孙。
一生经历了世祖、成宗、武宗、英宗、泰定帝和文宗数朝。
少有才学，被荐为东平学正。
历仕礼部、御史台掾属、太子文学、监察御史、官翰林侍读、右司都事、礼部侍郎、礼部尚书、中书省参知政事等。
后辞官归隐，朝廷七聘不出。
天历二年(1329年)，关中大旱，出任陕西行台中丞。
是年，积劳成疾，逝世于任上。
元文宗至顺二年(1331年)，追赠张养浩摅诚宣惠功臣、荣禄大夫、陕西等处行中书省平章政事、柱国，追封滨国公，谥礼部侍郎、礼部尚书、中书省参知政事。
尊称为张文忠公。
主要成就政治方面推动恢复科举元仁宗皇庆二年(1313年)在在张养浩、元明善等人的积极推动下，元朝廷于仁宗延祐二年(1315年)农历三月七日，在京城大都皇宫举行殿试(廷试)，这是元朝开国以来举办了第一次科举考试。
张养浩、元明善等人亦主考主持本次考试，最终录取护都答儿、张起岩等五十六人为进士。
延佑五年(1318年)，张养浩再次主持当年科举考试，忽都达儿、霍希贤等五十六人及第。
关中赈灾天历二年(1329年)朝廷以“关中大旱，饥民相食”，召其为陕西行台中丞前往赈灾时，他却不顾高龄体弱，随即“散其家之所有”登车就道，星夜奔赴任所。
“无多惭，此心非为官。
”(《西番经》)使他赴召的不是官爵，而是灾情严重激发起他为民承重的精神。
赴官途中经洛阳、渑池、潼关，直达长安。
一路行来，目睹灾民惨状，感历代兴废，写了数首怀古曲，意绪苍凉，流露出对本朝前景暗淡的哀叹，和对人民苦难的深切同情。
到任之后，“凡所以力民者，无所不用其至”(危素《张文忠公年谱序》)。
在陕西做官四个月，从来没有回到自己家里住过，一直住在官府，晚上便向上天祈祷，白天就出外救济灾民，一天到晚没有丝毫的懈怠，终因劳累过度卒于任上。
消息传开，“关中之人，哀之如失父母”(《元史》本传)。
编写《三事忠告》张养浩遵循儒家学说，始终言行一致。
2024年中考语文一轮复习-《山坡羊 潼关怀古》知识精讲
山坡羊·潼关怀古【元】张养浩一、课文助读【文题解读】选自《全元散曲》。
山坡羊，曲牌名。
“潼关怀古”是题目。
潼关，于陕西省潼关县北，北临黄河，南踞华山。
怀古，意思是凭吊古代遗迹，追怀古人古事，抒发作者的情怀。
【作者简介】张养浩（1270—1329），字希孟，号云庄，济南（属山东）人，元代文学家。
诗、文兼擅，而以散曲著称。
张养浩是元代著名的政治家、文学家，其个人品行、政事、文章皆为当代及后世称扬，是元代名臣之一。
其与元明善、曹元用并称为“三俊”。
代表作品有《三事忠告》，散曲《山坡羊·潼关怀古》等。
【写作背景】潼关位于东西两京（洛阳、西安）之间，历来是兵家必争之地，常常触动行经者的怀古之情。
张养浩为官清廉，爱民如子。
天历二年（1329），关中发生旱灾，为了赈济陕西饥民，他不顾年事已高，毅然应命为陕西行台中丞。
本曲是作者赴任途中经过潼关时触发了追念古代的情怀而作。
二、课文解析三、文章结构四、知识拓展五、课后习题《山坡羊·潼关怀古》为怀古之作，说说它咏叹了怎样的历史，表达了怎样的怀古之情。
【答案】作者抚今追昔，从历代王朝的兴衰更替想到人民的苦难，一针见血地点出封建统治阶级与人民的对立，表现了作者对历史的思索和对人民的同情。
六、核心命题解读1.请从炼字的角度，说说“峰峦如聚，波涛如怒”的妙处。
【答案】“聚”字形容潼关在重重山峦的包围之中，“怒”字形容黄河之水的澎湃。
这两个字运用了拟人的方法，从视觉和听觉两个角度写出了潼关地势的险要。
（意思对即可）2.请描述“峰峦如聚，波涛如怒”所展现的画面。
【答案】示例：潼关要塞的山道上，眼前是华山群峰，脚下则是黄河急流，河水在峡谷中奔腾着、咆哮着，就像暴怒疯狂的兽群。
群峰高低参差地簇拥着、攒动着，仿佛集合到这里来接受检阅。
（符合曲意即可）3.请从炼字的角度赏析“望西都，意踌躇”中“踌躇”二字妙在何处。
【答案】“踌躇”生动地写出了作者此时内心的不平静，真切地表达了作者对历代王朝兴亡的感慨及对动乱中遭受苦难的人民的同情。
读张养浩的散曲作品
读张养浩的散曲作品摘要：张养浩是元代有名的政治家，但同时他也是一位有名的散曲作家，结合作者生平，分析了他的散曲作品。
关键词：张养浩；散曲一、张养浩生平根据张养浩年谱，可知张养浩（1270——1329），字希孟，号云庄，雪庄老人，齐野东人，山东历城人。
历经元世祖，元成宗，元武宗，元仁宗，元英宗，泰定帝和元文宗数朝。
张养浩出身于富裕家庭，十九岁时作《白云楼赋》，名噪一时。
1289年，出任东平学正。
至元二十九年1292年到京师，向平章政事不忽木献书，张养浩被提拔为礼部令史。
大德九年春1305，张养浩被授为堂邑县尹。
黄溍评述其功绩曰：“初尹堂邑，抚人有恩，用狱不失有罪，能使豪强折服，而盗贼化为良民。
”《张文忠公祠堂碑铭》。
可知张养浩为官公正清廉，刚正不阿，至治元年1321年，正月初七上疏《谏灯山疏》，在疏中批评了皇帝奢侈浪费的行为，此事数月后就辞官还乡。
对于这次离奇的辞官，张养浩只在《郊居许敬臣廉使见过》中述说过：“从仕非不佳，其奈多掣肘。
所以明哲人，往往去之陡。
”从后来发生的历史事件来看，这次辞官也的确是明智之举，就在至治三年1323八月，御史大夫铁失杀右丞相拜住，弑英宗。
张养浩因为辞官避免遭到杀戮。
据《元史》载，泰定至天历年间，中国大旱“陕西自泰定二年至是岁不雨，大饥，民相食。
”天历二年1329年正月，朝廷征召张养浩为陕西行台中丞，负责赈灾。
本来张养浩是决定以老母需要奉养为由拒绝朝廷的征召的，但是又改变了主意，从后来他的所作所为看，他是想为民尽力，才改变了主意。
天历二年二月，张养浩离开济南赴陕西，四月二日到任。
令人感慨的是，由于赈灾劳累过度，张养浩于天历二年七月二十七日死于任所。
1二、张养浩的人生经历对其作品的影响张养浩的人生由此可以分为三个阶段，出仕，在任和辞官三个阶段。
他的作品因此也呈现了不同的阶段特征。
【朱履曲·警世】“才上马齐声儿唱道，只这的便是送了人的根苗。
直引到深坑里恰心焦。
祸来也何处躲？天怨也怎生饶？把旧来时威风不见了”描写一副活脱脱的官吏欺压百姓的场景，作者对此也做了警戒，告诫统治者长此以往恐怕日后起祸端的时候就没有这等威风了，看够了官场的黑暗后，作者恐怕也难免归隐之情了。
三事忠告之一《牧民忠告》 张养浩
三事忠告之一《牧民忠告》张养浩张养浩(1270-1329)字希盈，号云庄，济南历城人，初任东平学士，后授堂邑县尹，在官十年，颇有政绩，至大间，拜监察御史，奏时政万言，大忤时相，罢职遁去，延祜初年，以礼部侍郎知贡举，又升礼部尚书。
至治初，参议中书省事。
天历二年(1329)，陕西大旱，特拜陕西行台中承，卒于任。
《三事忠告》是《牧民忠告》、《风宪忠告》及《庙堂忠告》三书之合称。
《牧民忠告》系任堂邑县令时著，二卷，分拜命、上任、听讼、御下、宣化、慎狱、救荒、事长、受代、居闲十章。
《风宪忠告》为任御史时著，一卷，分自律、示教、询访、按行、审录、荐举、纠弹、奏对、临难、全节十篇。
《庙堂忠告》为任参议中书省时著，分修身、有贤、重民、远虑、调变、任怨、分谤、应变、献纳、退休十篇。
明洪武二十二年(公元1389年)黄士宏合三书为《为政忠告》，有《四部丛刊三编》本。
宣德六年(公元1431年)李骥重刻，改名《三事忠告》，有《贷园丛书》本。
三事忠告提要《三事忠告》四卷，元张养浩撰。
养浩字希孟，号云庄，济南人。
官至礼部尚书、参议中书省事。
天历中，拜陕西行台中丞。
卒谥文忠。
事迹具《元史》本传。
养浩为县令时，著《牧民忠告》二卷，凡十纲，七十二子目。
为御史时，著《风宪忠告》一卷，凡十篇。
入中书时，著《庙堂忠告》一卷，亦十篇。
其言皆切实近理，而不涉于迂阔。
盖养浩留心实政，举所阅历者著之。
非讲学家务为高论，可坐言而不可起行者也。
明张纶《林泉随笔》曰:“张文忠公《三事忠告》，诚有位者之良规。
观其在守令则有守令之式，居台宪则有台宪之箴，为宰相则有宰相之谟。
醇深明粹，真有德者之言也。
考其为人，能竭忠徇国，正大光明，无一行不践其言”云云，其推挹可谓至矣。
三书非一时所著，本各自为编。
明洪武二十二年，广西按察司佥事扬州黄士宏合为一卷刻之，总提曰《为政忠告》，陈琏为序。
(案，此本序文中称《为政忠告》，而其标题亦称《三事忠告序》，盖重刻所追改。
)宣德六年，河南府知府李骥重刻，改名《三事忠告》。
张养浩课文文言文翻译
张养浩，字希孟，济南人。
张养浩游学于京城，被征召为礼部令史。
免除曾经做过盗贼的人初一、十五参见县尹的规定，张养浩说：“他们都是老百姓，因为饥寒所逼迫，不得已而做了盗贼。
既然已经按照刑罚对他们进行了惩处，还把他们看作盗贼，这是断绝了他们悔过自新的道路。
”盗贼们感动得哭了。
”有一个叫李虎的人，曾经杀过人，他的党羽凶恶残暴，为害百姓，人民无法忍受这种痛苦，原先的县尹没有一个敢于追查的。
张养浩来到后，将李虎及其党羽都依法处治，老百姓非常高兴。
天历二年，陕西大旱，饥饿的老百姓人吃人。
皇帝特地任命张养浩为陕西行台中丞。
张养
浩接到任命后。
便将家中财产分给村中的穷人，登车上路，遇到饥饿的人便救济他们，遇到死人便加以埋葬。
张养浩听说民间有为了奉养母亲而杀死自己儿子的人，他为此大为悲痛，拿出自己个人的钱接济那个人。
张养浩到任四个月，没有在家里住过，只在衙门里歇宿，一天到晚没有稍微的懈怠。
于是卧病不起，去世时六十岁。
陕西人像失去了父母一样伤心。
周练答案11．B （3分）
12．其党暴戾为害/ 民不堪
命/旧尹莫敢诘问
13．（1）既然已经按照刑罚对他们
进行了惩处，还把他们看作盗贼，这
是断绝了他们改过自新的道路。
（2）便将家中财产分给村中的贫穷困难的人，登车上路。
14．免除犯过罪的人初一、十五参见县尹的规定/严厉打击危害百姓的杀人犯李虎等人/散尽家财救助百姓/到任后四个月一直住在衙门帮助穷人并积劳成疾而死。
张养浩 简介
至治元年至天历二二年（1329年）正月，陕西大旱，朝廷特拜张养浩为陕西 行台中丞。二月，张养浩接到任命后，立即把自己家里的财产都 分给村里的穷人，便登上车子向陕西进发，碰到饥饿的灾民就赈 济，看到饿死的灾民就埋葬。三月，路过华山，到西岳庙去求雨， 哭拜在地上都爬不起来。到陕西做官四个月，从没有回到家里住 过，一直住在官府，晚上便向上天祈祷，白天就出外救济灾民， 没有丝毫的懈怠。
张养浩
——兴，百姓苦 亡，百姓苦
张养浩（1269年-1329年） 字希孟，号云庄，山东济南人
唐朝名相张九龄之弟弟张九皋
第23代孙，元代著名散曲家 张养浩诗、文兼擅，而以散曲
著称。其作有《三事忠告》、 《归田类稿》、《山坡羊·潼关 怀古》等。
崭露头角
至元二十三年（1286年），十七岁的张养浩游济南舜祠作《过 舜祠》一诗："太古淳风叫不还，荒祠每过为愁颜。苍生有感歌谣 外，黄屋无心揖让间。一井尚存当日水，九嶷空忆旧时山。能令 子孝师千古，瞽叟元来不是顽。"
劳卒任上
张养浩又率领富人家出卖粮食，为此又向朝廷上奏章请求实行纳 粮补官的法令。张养浩听到民间有人为了奉养母亲而杀死自己儿 子的事，为此大哭了一场，并拿出自己的钱救济了这户人家。七 月二十七日，张养浩“得疾不起”，病逝于任上，享年60岁。
出任堂邑
大德九年（1305年），张养浩由中书省掾，选授堂邑县尹，作 《初拜堂邑县尹》。在堂邑县张养浩带头捣毁各种滥设祠堂三十 余所，并惩处强盗，保境安民，受到人民的称颂。
尽职尽责
元仁宗皇庆二年（1313），在张养浩等人的积极推动下，皇庆 二年11月，朝廷下诏将在皇庆四年（1315年）举行科举考试。
清官张养浩
清官张养浩作者：来源：《语文世界(高中版 )》2005年第06期张养浩，字希孟，济南人。
幼有行义，尝出，遇人有遗楮币①于途者，其人已去，追而还之。
年方十岁，读书不辍，父母忧其过勤而止之，养浩昼则默诵，夜则闭户，张灯窃读。
山东按察使焦遂闻之，荐为东平学正。
游京师，献书于平章②不忽木，大奇之，辟为礼部令史，仍荐入御史台。
一日病，不忽木亲至其家问疾，四顾壁立，叹曰：“此真台掾③也。
”选授堂邑县尹。
人言官舍不利，居无免者，竟居之。
首毁淫祠④三十余所，罢旧盗之朔望参者，曰：“彼皆良民，饥寒所迫，不得已而为盗耳；既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也。
”众盗感泣，互相戒曰：“毋负张公。
”有李虎者，尝杀人，其党暴戾为害，民不堪命，旧尹莫敢诘问。
养浩至，尽置诸法，民甚快之。
去官十年，犹为立碑颂德。
…………天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜陕西行台中丞。
既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者，登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之。
道经华山，祷雨于岳祠⑤，泣拜不能起，天忽阴翳，一雨两日。
及到官，复祷于社坛，大雨如注，水三尺乃止，禾黍自生，秦人大喜……到官四月，未尝家居，止宿公署，夜则祷于天，昼则出赈饥民，终日无少怠。
每一念至，即抚膺痛哭，遂得疾不起，卒年六十。
关中之人，哀之如失父母……——《元史·列传六十二·张养浩传》【注释】①楮(ch^)币：元代发行的一种纸币。
②平章：元代官职，职权类似宰相。
③台掾(yu3n)：台指高级官署，掾泛指官员，此处可表称赞意，可译为“栋梁之才”。
④淫祠：在正神（谷神、土神等）以外滥设的神祠，如供奉“狐仙”“蛇妖”等的祠堂。
⑤岳祠：华山为“西岳”，其祭祀之地称“岳祠”。
【阅读提示】张养浩（1270～1329），字希孟，号云庄，济南人。
元代著名散曲作家。
“兴，百姓苦；亡，百姓苦”这千古一叹，就出自他所写《山坡羊·潼关怀古》。
其散曲多写田园隐逸生活，文字显白流畅，感情真醇，格调高远。
张养浩简介
张养浩简介1270－1329，字希孟，号云庄，山东济南人。
历任县尹、监察御史、礼部尚书。
以直言敢谏著称。
弃官归隐后，因关中大旱，复出治旱救灾，劳瘁而死。
散曲集有《云庄休居小乐府》，多写寄情林泉之乐。
间亦有关怀民瘼之作。
、张养浩（1270—1329），字希孟，号云庄，济南人，元代著名散曲家。
曾任监察御史，因批评时政而免官，复官至礼部尚书，又辞官隐居济南云庄，天历二年（1329年），征拜陕西行台中丞，到官四月病卒。
张养浩自幼好学，上自儒家经典，下至诸子百家，唐诗、宋词、笔记小说，无所不读，又诗赋、文章无所不能，尤长于散曲。
他隐居济南云庄8年期间，登华不注，游大明湖，览龙洞，赏泉水，“寄傲山林，纵情诗酒”，创作了大量诗文散曲。
其作品流传下来的有散曲小令160多首，诗近400首，各类文近百篇。
张养浩（1269—1329年），汉族，字希孟，山东济南人。
号云庄。
元代著名散曲家。
诗、文兼擅，而以散曲著称。
张养浩少年知名，19岁被荐为东平学正，历官堂邑县尹、监察御史、翰林学士、礼部尚书、参议中书省事。
因看到元上层统治集团的黑暗腐败，便以父老归养为由，于英宗至治二年（1322年）辞官家居，此后屡召不赴。
文宗天历二年（1329年），关中大旱，特拜陕西行台中丞，遂“散其家之所有”“登车就道” （《元史》本传），星夜奔赴任所。
到任四月，劳瘁而卒。
追封滨国公，谥文忠。
从政张养浩居官清正，敢于犯颜直谏。
在堂邑县，他关心民瘼，抑制豪强，赈灾济贫，做了不少好事。
拜监察御史之后，他绳纠贪邪，荐举廉正，弹劾不避权贵，举荐不疏仇怨，“入焉与天子争是非，出焉与大臣辨可否”（《风宪忠告》），蹈厉风发，“道之所在，死生以之”（同上）。
其门人黄溍说他“力排权奸，几蹈祸而不悔”（《滨国公张文忠祠堂碑》）。
武宗时，曾因议立尚书省事，与权臣意见牴牾，被构罪罢官；英宗时，又因谏在内廷张灯为鳌山事，险遭不测。
怀有“致君泽民”理想的张养浩，本想干一番利国济民的事业，但统治集团中“忠直为国者少，阿容佞诈、惟己之为者多”（《元史》本传），自己犯颜撄鳞，时有性命之虞，便借故辞官归隐，“远是非，绝名利”（《普天乐·辞参议还家》），回到自己的故乡济南。
元曲名家-张养浩
元曲名家:张养浩篇一:张养浩>赏析张养浩>赏析【摘要】张养浩是元代有名的政治家,但同时他也是一位有名的散曲作家,结合作者生平,浅谈了他的散曲作品,着重分析散曲>.【关键词】张养浩;散曲;描写艺术特色;韵意一. 张养浩生平及文学创作简介张养浩,（_70－_29）字希孟,号云庄,济南（今属山东）人,元代著名散曲家.诗.文兼擅,而以散曲著称.他〝幼年好学,读书不辍〞,二十岁被荐为东平（今属山东）学正,后历任县尹.监察御史礼部尚书等官.为官清正廉明.直言敢谏.任职期间,曾因批评时政,为权贵所忌,被罢官.英宗至治元年,又上疏谏元夕内廷张灯,惹帝大怒 ,深感仕途险恶,随弃官归隐,后屡召不仕.公元_29年（文宗天历二年）,关中大旱,特拜陕西行台中丞,前往救灾,到任四月,就以积劳成疾,卒于任上.历经元世祖,元成宗,元武宗,元仁宗,元英宗,泰定帝和元文宗数朝.张养浩著有散曲集>（据>所辑,今存小令_1首,套数2首）以及诗文集>等. 张养浩的人生由此可以分为三个阶段:在任.辞官.出世.他的作品因此也呈现了不同的阶段特征,其作品的内容大致分为三类:（一）.为参破世事,揭露官场黑暗与仕途险恶之作.如>:〝才上马齐声儿唱道,只这的便是送了人的根苗.直引到深坑里恰心焦.祸来也何处躲?天怨也怎生饶?把旧来时威风不见了〞描写一副活脱脱的官吏欺压百姓的场景,作者对此也做了警戒,告诫统治者长此以往恐怕日后起祸端的时候就没有这等威风了,看够了官场的黑暗后,作者恐怕也难免归隐之情了.（二）.为追求隐居闲适,讴歌自然山水之作.如>.>.>及>等.这一时期的散曲大多抒写个人心境与所见所闻,故乡的湖光山色,优美的自然景致,使张养浩寻求到一个与污浊官场完全不同的美好世界.而吟咏故乡的山光水色之作,工丽清新,取得较高艺术成就.（三）.为身居要职不忘民生疾苦的作品.如著名的>:〝峰峦如聚,波涛如怒,山河表里潼关路.望西都,意踌躇.伤心秦汉经行处,宫阙万间都做了土.兴,百姓苦;亡,百姓苦.〞退隐,对于张养浩来说是不得已而为之,当国家需要他时,百姓有了灾难的时候,他义无反顾地踏上了救民于灾难的路途,全身心地倾注到对国家与民众的责任上.对无论国家兴亡,百姓都生活在痛苦中的社会现实,作者做了深刻批判,对人民的同情在历史上也是少有的.最后作者道出了历史真谛,不论国家兴亡,百姓都生活在水深火热中.二. >译义张养浩在五十岁那年弃官归隐.他的>,便是这一时期的作品.其中大量地讴歌了隐居生活的乐趣,描写了美丽的自然景物,表达了回归自然的欣喜之情,与仕途生活的描写相比,此类作品显得轻松闲适,飘逸开阔,>评张养浩的散曲如〝玉树临风〞,是文.诗.曲三体合一.这里着重介绍散曲>.（一）>原文云来山更佳,云去山如画,山因云晦明,云共山高下.倚杖立去沙,回首见山家.野鹿眠山草,山猿戏野花.云霞,我爱山无价.看时行踏,云山也爱咱.曲中去沙:犹言如海;山家:山那边.家,同〝价〞;行踏:走动.来往;咱:自称之词.（二）>译文白云飘来,山势迷濛,景物更佳.白云飘去,山色晴明,美如图画.山因云来云去忽明忽暗,云因山势的高低忽上忽下.我倚着手仗站立在高山云海之中,回头看见了山那边的风景:野鹿在山草丛中安眠,山猿在野花中玩耍.我爱这变幻迷人的云霞,爱这秀丽的山峰,它的富贵无法估计.我边走边看,那云山对我也充满爱意.三. >的描写艺术特色这是一首带过曲.此曲从曲词的内容来看,当是作者隐居历城时的作品.这四句由文描写山高云深的景色.高山之上,云雾缭绕,山色因云彩的飘忽不定而忽明忽暗,忽隐忽现,云彩则因山的高低不同而有上有下,错落分布.这种在自然赋予的奇特景色,在作者笔下得到了生动表现.四句中每句都嵌入〝云〞.〝山〞二字.但因为在组合.安排上有变化,所以句式并不呆板,反而由于〝云〞〝山〞两字的反复出现,使语言的表现力得到了加强.曲中所描,景物众多:山.云.野鹿.野花.山家,这六种景物在几十字的尺幅之中,和谐地组合在一起,构成一幅水墨云山野趣图.对这些景物的描写,则不事渲染,犹如白描,本色恬淡,自然而不妖媚.全曲写云.写山,画就一幅云山飘渺的优美图画,流露出作者对云山图景的依恋和热爱.前面的>,纯粹描摹自然风物,从云.山的映衬关系上,写出了云山景致的变化之势.可以说是〝无我之境〞.后面的>是〝有我之境〞.〝倚杖〞两句写人看山.曲子通过变化多端的美丽山景,写出了山.云与〝我〞的关系.在这些景物中,除了〝野鹿眠山草,山猿戏野花〞之外,更有人的活动.爱自然的人也会被自然喜爱,作者不仅把自己融入云山之间,而且把云山当作充满灵性的.活的生命体,说〝云山也爱我〞,人与自然在这里完全融为一体,完成了这幅绝妙的山中行乐图.四. >的韵意这首曲子勾画的山中行乐图中可以看到诗人相机而退,隐居山野的恬淡自适心情,以及静穆自守,自由自在,轻舒飘逸的气度.这正是作者理想的退隐生活,事实上有着浓厚的主观色彩.入元以后,知识分子遭受了空前的遗弃和冷落,科举制度的废除,使他们仕途无望,传统的〝万般皆下品,惟有读书高〞的意识和优越性,在残酷现实的撞击下,被碾得粉碎,他们感慨万端,苦闷异常.在经历了一番痛苦的思索后,寻回了失落已久的主体人格,元曲家们达到了一种新的人生境界,他们的审美眼光也更加贴近自然的韵致,发现了常人所不能或没有发现的天然之美,给人以超然淡泊的艺术美感.张养浩作为元曲作家中职位最高的一个,也和他同时代的知识分子一样,超然物外,淡泊明志,保持了知识分子固有的清高孤傲.耿直不阿的品性.他们把主观感情更多地融入客观景物之中,达到了〝欲辩已忘言〞的忘我之境,与陶诗和盛唐山水田园诗有着相同的风致,然而又有更为深层的时代内容和更为鲜明的时代烙印.这类题材的曲子,丰富了元代散曲的内容,给元散曲带来一股清新的气息.正如王国维所说:〝元曲佳处何在?唯自然而已,唯意境而已.〞在张养浩的>中,人和自然交相辉映:人是自然的人,自然则是渗入人的灵性的自然.王国维先生所阐释的〝自然〞〝意境〞等审美理念,在本曲中得到淋漓尽致的显现.诚然,我们在呼吸这首曲子所散发出来的自然气息的同时,也不能忽视作者借娱情山水以排遣抑郁.失意的复杂感情,但这绝对不会影响其审美价值和艺术价值.因为这是一种超越:对人生的超越.审美态度的超越.五. 结语张养浩曲子总的特色是立意高远,感情深厚,气势雄浑,结构严谨.在这总的特色之下,每一类曲子又自有特色.写景曲轻快自然,飘逸闲适如行云流水;怀古之作境界阔大,沉郁雄浑,能够高度地概括出历史发展的必然规律;写官场仕途之作深刻悲怆,揭示出官场的本质和为官的岌岌可危;反映百姓疾苦的作品深远而感伤,将作者的一颗赤子之心捧献在读者面前.张养浩是个值得敬佩的曲作家.参考文献[1]李鸣,马振奎.张养浩集[M].吉林:吉林文史出版社,_._.[2]隋树森.金元散曲选编[M].上海:上海古籍出版社,_84[3]邓绍基.元代文学史[M].北京:人民文学出版社,_98[4]郭绍虞.中国历代文论选[M].上海:上海古籍出版社,_._[5]宋濂.元史.张养浩传[M].北京:中华书局,_76[6]魏源.元史新编张养浩传.卷四十.[M].江苏省扬州市:广陵古籍刻印社篇二:元曲题目关汉卿曲二首1.下列各项中,对>理解不正确的一项是（）A.〝一点相思几时绝〞是全曲重心,巧妙地表达了无休无止的相思之苦.B.〝凭栏袖拂杨花雪〞写出女主人完全沉浸在离别之情当中而忘却了周围一切的情状.C.〝溪又斜,山又遮〞写的是情人沿山溪而行的场面.D.作者用〝凭阑〞.〝溪斜〞.〝山遮〞之景,突出〝人去〞后的情态和意绪.2.下列对>中〝我是个蒸不烂.煮不熟.捶不扁.炒不爆.响铛铛一粒铜豌豆〞理解有误的一项是___A.表现了作者桀骜不驯的个性,与世俗抗争的激情B.表现了作者为生活所迫,毅然投身为世俗所蔑视的烟花行当.C.表现了作者虽为世俗不容,但依旧卓尔不群,坚持抗争的反传统精神.D.表现了作者在浑浊不堪的社会现实中坚忍不拔地保持自我品格的立场.3.>描绘的是____（A.春 B.夏 C.秋 D.冬）季的景象,这从〝________________________________________〞中可以证实.4.下列选项对此曲理解恰当的一项是（）（2分）A．〝自送别,心难舍,一点相思几时绝?〞写出了女子与爱人在分别之时,难舍难分,哀婉凄苦之情.B．〝凭阑袖拂杨花雪.〞作者凭栏远眺,凝望爱人远去的背影,伤心欲绝,眼前美景却衬托的是离别的悲情.C．此曲的结尾,把相思之苦推向高潮.写出了与爱人别离的伤痛,以及难以见到恋人的绝望.D．全曲围绕〝送别〞,在写出女子与爱人别离后的痛苦的同时,也形象地写出了女子不顾山水之隔,要去与恋人团聚的迫切心情.5.下列理解正确的一项是 .(2分)A．本曲作者是元杂剧的奠基入关汉卿,他与白朴.张养浩.郑光祖并称为〝元曲四大家〞.B．曲中〝凭阑袖拂杨花雪〞一句表明所写的对节正值冬季.Ｃ.〝一点相思几时绝〞中的〝一点〞表明主人公的愁绪若隐若现.似有似无.D．本首散曲前三句直抒胸臆,后四句寓情于景,表达了女主人公深切的离愁别绪.6.下列理解不恰当的一项是(2分)A.〝自送别,心难舍.一点相思几时绝?〞间接表达了主人公缠绵的相思之情.B.〝溪又斜,山又遮〞是说曲折的溪流,巍巍的高山遮挡了视线,看不到情人的身影. c.〝人去也〞似一声长叹,饱含着主人公离别的伤痛.D.整首小令景中含情,表达了一个女子的真切.深切的离愁.天净沙·秋思1．>是一首散曲中的______.天净沙是______,秋思是散曲的______.2．>作者______,是______代著名______作家.______家.他与_______._______._______被称为〝元曲四大家〞.他的>被称为〝___________〞.3．全曲中,暗含题中〝秋〞字的三个最直接的景象是:________.________. ________, 与〝夕阳〞相呼应的是:〝________〞,与〝天涯〞相呼应的是:〝________〞,最能触发旅人(游子)思乡之情的景物是:〝________〞. 体现〝思〞字的一句是:〝________________________.〞4．对这首曲的赏析,不恰当的一项是（）A．这首曲的题目叫〝秋思〞,〝秋思〞的意思是〝秋天的思考〞.B．〝枯藤〞句中的〝枯藤〞.〝老树〞是最有特征性的秋景,给人以萧条.寂寞.悲凉的感觉.C．〝小桥〞一句读来令人亲切,可仔细想去,却更增添了〝断肠人〞的愁绪. D．〝断肠人〞句中的〝断肠人〞是一位〝离人〞,〝天涯〞即〝极远的地方〞.5．对这首曲的赏析,不恰当的一项是（）A．前三句十八个字,写了九种景物,有静有动.有声有色,而加在名词前的定语则体现了诗人对那些景物的独特感受.B．这首小令,写景由近到远,感情抒发由浅入深,开头一句〝枯藤老树昏鸦〞是诗眼.C．这是一幅秋景图,又是一幅绝妙的秋思图.图中有景有人,人和景都是经过作者精心选择的,最能表现〝秋思〞.D．这首小令用极有限的字句,塑造了极丰富的意象;人与物结合,情与景交融,有一种动人心魄的力量.6．对这首曲的赏析不正确的一项是（）A．此曲的前三句选取了富有特征的九种事物组成了一幅深秋的景色图.B．第二句描写诗人所见异乡的幽美.恬静的景象,越发使人感到孤独.C．从整个构图来看,前四句写景,末一句写人.景物是背景,人是主体.写景是为了烘托人.D．从此曲的题目来看,作者所要表达的是对秋的伤感,而并无思乡之情.7. 对这首小令分析不当的一项是（）A 〝枯藤老树昏鸦〞渲染了一种暗淡凄凉的气氛,暮鸦归巢,使游子动了思乡之情.B 〝小桥流水人家〞描写了诗人记忆中的故乡的幽美.恬静的景象,而今身在异乡,越发感到孤独.小桥流水人家〞描写了诗人所见到的景象,是那么的幽美恬静,使得天涯游子动了思乡之情.C 〝古道西风瘦马〞一句描写了伫立于寒风之中诗人孤独.寂寥的形象.由马的〝瘦〞可以联想到诗人的疲惫.困乏.D 〝断肠人在天涯〞一句直接抒发了诗人的感受,在前几句〝景〞的渲染下,诗人的思乡之情得到了充分的表现.8. 下列选项中正确的是（）A此曲写出了女子对情人的相思之情B秋思是曲牌名,天净沙是题目C此曲共描绘了九种景物,刻画出一幅秋郊夕照图D此曲被誉为〝春思之祖〞天净沙·秋1．下列与本曲描述的季节相同的一项是（2分）A．知否,知否?应是绿肥红瘦.B．小桥流水人家,古道西风瘦马.C．夜来城外一尺雪,晓驾炭车辗冰辙.D．乱花渐彼迷人眼,浅草才能没马蹄.2．本曲前后两组景物呈现出不同的特点,它们分别是＿＿＿,＿＿＿.（2分）咏江南1.下列分析不正确的一项是（）A.写江南风景不能没有江水,所以开头几句就为我们勾画了一幅秋高气爽的江南风景画.B．如果说〝烟水〞.〝两岸〞.〝芰荷〞.〝沙鸥〞以及山光水汽,是属于水乡自然风光的话,那么,〝香风〞.〝珠帘〞.〝画船儿〞.〝酒旗儿〞就构成一派富丽的江南市井图画.C．〝酒旗儿风外飐〞的〝飐〞,指风吹使之动,这句曲是写风把酒旗吹上了天,显出了一派动态之美.D．这首小令的数词使用很有特色.〝一江’’.〝一段〞.〝两岸〝.〝再三〞.〝十里〞等与一般诗文中所常用的〝百.千.万〞等相比较,显得比较〝小〞,但也正因为如此,才能与江南风物之秀相对称,而且还平添了生动.多样.活泼的韵味.2. 下列分析不正确的一项是（）A.写江南风景不能没有江水,所以开头几句就为我们勾画了一幅秋高气爽的江南风景画.B．如果说〝烟水〞.〝两岸〞.〝芰荷〞.〝沙鸥〞以及山光水汽,是属于水乡自然风光的话,那么,〝香风〞.〝珠帘〞.〝画船儿〞.〝酒旗儿〞就构成一派富丽的江南市井图画.C．〝酒旗儿风外飐〞的〝飐〞,指风吹使之动,这句曲是写风把酒旗吹上了天,显出了一派动态之美.D．这首小令的数词使用很有特色.〝一江’’.〝一段〞.〝两岸〝.〝再三〞.〝十里〞等与一般诗文中所常用的〝百.千.万〞等相比较,显得比较〝小〞,但也正因为如此,才能与江南风物之秀相对称,而且还平添了生动.多样.活泼的韵味.3. 下面选项中正确的一项是（）A.〝一江〞两句运用了对比的方法.B.〝芰荷〞是指〝荷花〞.C.〝咏江南〞用an韵,并一韵到底.D.〝看沙鸥??珠帘〞米哦安歇了动态的景物.4. 对本曲理解错误的一项是（）A.〝水仙子〞是这首曲的标题,〝咏江南〞是本曲题旨所在.B.〝芰荷丛一段秋光淡〞一句点出所写的是秋天的景致.C.〝卷香风十里珠帘〞一句用夸张的手法表现了江南人家的富庶.D.〝画船儿天边至,酒旗儿风外飐〞两句描绘出一派祥和之景.5. 下列描写江南地区繁华富丽的两句是（）A.两岸人家接画檐卷香风十里珠帘B.一江烟水照晴岚芰荷丛一段秋光淡C.卷香风十里珠帘爱杀江南D.爱杀江南酒旗儿风外飐6. 对这首元曲分析不当的一项是（）A.作者张养浩是元代散曲家,〝水仙子〞是曲牌名.B.〝晴岚〞中〝岚〞是山林中的雾气,晴天空中仿佛有烟雾笼罩,故称晴岚.C.〝卷香风〞一句化用了唐代杜甫的>中的诗句〝春风十里扬州路,卷上珠帘总不如.〝D.该曲为我们描绘了一幅恬静.优美的江南水乡图,〝杀〞用在动词后,表程度的加深.7. 下列对本词理解错误的一项是A.〝两岸人家接画檐〞写出两岸人家房舍密接不断.B.曲中〝淡〞字,增添了几许诗意盎然的摇曳之姿.C.〝卷香风十里珠帘〞暗示了江南水乡的幽雅.D.最后一句表达了作者对江南美景的真切喜爱之情.8. 下列对本词理解错误的一项是A.〝一江烟水〞句展示出一幅天然美景.B.〝看沙鸥舞再三〞为江南美景平添了几分青春活力.C.〝画船儿〞两句写一方频频召唤,一方倦旅来投.D.此曲描绘了江南水乡的美丽的春色.9. 下列理解不恰当的一项是A.〝照晴岚〞的意思是阳光照耀,江上腾起薄薄烟雾.B.〝看沙鸥〞两句是对江南人家富裕生活的描绘.C.〝风外飐〞生动写出了江南酒家的热情好客.D.这首曲景物迭出看,各具情态,表达了欢快的情调._.下列对这支曲理解有误的一项是A.〝画船儿天边至,酒旗儿风外飐〞运用了对偶修辞方法.B.〝卷香风十里珠帘〞描画了江南水乡的繁华景象.C.这支曲前五句写的是近景,第六.七句写的是远景.D.这支曲描写的是江南四时的美景.篇三:题目24245281_d276a_92e_一.整体解读试卷紧扣教材和考试说明,从考生熟悉的基础知识入手,多角度.多层次地考查了学生的数学理性思维能力及对数学本质的理解能力,立足基础,先易后难,难易适中,强调应用,不偏不怪,达到了〝考基础.考能力.考素质〞的目标.试卷所涉及的知识内容都在考试大纲的范围内,几乎覆盖了高中所学知识的全部重要内容,体现了〝重点知识重点考查〞的原则.1．回归教材,注重基础试卷遵循了考查基础知识为主体的原则,尤其是考试说明中的大部分知识点均有涉及,其中应用题与抗战胜利70周年为背景,把爱国主义教育渗透到试题当中,使学生感受到了数学的育才价值,所有这些题目的设计都回归教材和中学教学实际,操作性强.2．适当设置题目难度与区分度选择题第_题和填空题第_题以及解答题的第_题,都是综合性问题,难度较大,学生不仅要有较强的分析问题和解决问题的能力,以及扎实深厚的数学基本功,而且还要掌握必须的数学思想与方法,否则在有限的时间内,很难完成.3．布局合理,考查全面,着重数学方法和数学思想的考察在选择题,填空题,解答题和三选一问题中,试卷均对高中数学中的重点内容进行了反复考查.包括函数,三角函数,数列.立体几何.概率统计.解析几何.导数等几大版块问题.这些问题都是以知识为载体,立意于能力,让数学思想方法和数学思维方式贯穿于整个试题的解答过程之中.。
张养浩简介及作品
张养浩简介及作品张养浩，字希孟，号云庄，山东省济南市章丘市相公庄镇人，唐朝名相张九龄的弟弟张九皋的第23代孙。
元代散曲家。
少年知名，19岁被荐为东平学正，历官堂邑县尹、监察御史、翰林学士、礼部尚书、参议中书省事等官职。
在任监察御史时，因批评时政而为权贵所忌，被免官。
后复官至礼部尚书，参议中书省事。
后因其父年迈，无人照顾，于英宗至治二年1322年辞官家居，此后屡召不赴。
文宗天历二年1329年，关中大旱，特拜陕西行台中丞，办理赈灾，见饥民困苦万分，难以周济，竟为之痛哭，遂“散其家之所有”“登车就道”《元史》本传，不久便积劳成疾病卒。
[1]他的散曲多写弃官后的田园隐逸生活。
有《三事忠告》、《归田类稿》等。
散曲集有《云庄休居自适小乐府》。
明·朱权《太和正音谱》谓其曲“如玉树临风”。
从政张养浩居官清正，敢于犯颜直谏。
在堂邑县，他关心民瘼，抑制豪强，赈灾济贫，做了不少好事。
拜监察御史之后，他绳纠贪邪，荐举廉正，弹劾不避权贵，举荐不疏仇怨，“入焉与天子争是非，出焉与大臣辨可否”《风宪忠告》，蹈厉风发，“道之所在，死生以之”同上。
其门人黄溍说他“力排权奸，几蹈祸而不悔”《滨国公张文忠祠堂碑》。
武宗时，曾因议立尚书省事，与权臣意见牴牾，被构罪罢官;英宗时，又因谏在内廷张灯为鳌山事，险遭不测。
怀有“致君泽民”理想的张养浩，本想干一番利国济民的事业，但统治集团中“忠直为国者少，阿容佞诈、惟己之为者多”《元史》本传，自己犯颜撄鳞，时有性命之虞，便借故辞官归隐，“远是非，绝名利”《普天乐·辞参议还家》，回到自己的故乡济南。
享年59岁一心为民张养浩栖隐云庄，不求显达，优游于山水之间，敛迹于权贵之门，自以为远离世俗尘嚣，不与朝廷政事，然元朝廷对这位“博学硕德，声名显赫”艾俊《云庄休居自适小乐府引》的儒臣，却时时想加以利用，八年之间，凡六下诏书，他均高卧不起。
而当天历二年1329年朝廷以“关中大旱，饥民相食”，召其为陕西行台中丞前往赈灾时，他却不顾高龄体弱，随即“散其家之所有”登车就道，星夜奔赴任所。
张养浩文言文翻译及注释
张养浩，字希孟，济南人。
幼有行义，尝出，遇人有遗楮币于途者，其人已去，追而还之。
年方十岁，读书不辍，父母忧其过勤而止之，昼则默诵，夜则闭户，张灯窃读。
山东按察使焦遂闻之，荐为东平学正。
及选授堂邑县尹。
首毁淫祠三十余所，罢旧盗之朔望参者，曰：“彼皆良民，饥寒所迫，不得已而为盗耳；既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也。
”众盗感泣，互相戒曰：“毋负张公。
”有李虎者，尝杀人，其党暴戾为害，民不堪命，旧尹莫敢诘问。
养浩至，尽置诸法，民甚快之。
去官十年，犹为立碑颂德。
【注释】1. 张养浩，字希孟，济南人：张养浩，字希孟，是济南（今属山东）人。
2. 幼有行义：年幼时就有行侠仗义的行为。
3. 遇人有遗楮币于途者：遇到有人在路上遗失了楮币。
4. 追而还之：追赶上去，将钱物归还给失主。
5. 读书不辍：不停地读书。
6. 父母忧其过勤而止之：父母担心他过于用功，制止他。
7. 昼则默诵，夜则闭户，张灯窃读：白天默默地背诵，夜晚关闭门窗，点上灯，偷偷地读书。
8. 山东按察使焦遂闻之，荐为东平学正：山东按察使焦遂听说了这件事，推荐他担任东平（今属山东）地方的学正。
9. 及选授堂邑县尹：后来他被选拔任命为堂邑县县尹。
10. 首毁淫祠三十余所：首先毁掉三十多所淫祠。
11. 罢旧盗之朔望参者：罢免了那些曾经参与盗贼活动的朔望参者。
12. 毋负张公：不要辜负张公。
13. 有李虎者，尝杀人：有一个叫李虎的人，曾经杀人。
14. 党暴戾为害：他的同党凶残暴虐，为害百姓。
15. 民不堪命：百姓无法忍受。
16. 旧尹莫敢诘问：前任县尹不敢过问。
17. 尽置诸法：全部依法处理。
18. 民甚快之：百姓非常高兴。
19. 去官十年，犹为立碑颂德：离任十年后，人们仍然为他立碑颂扬他的德行。
【翻译】张养浩，字希孟，是济南（今属山东）人。
年幼时就有行侠仗义的行为。
有一次，他出门时遇到有人在路上遗失了楮币，那个丢钱的人已经走远了，张养浩追赶上去，将钱物归还给了失主。
张养浩 元代散曲作家
张养浩(1270～1329)，元代散曲作家。
字希孟，号云口，山东济南人。
幼有义行,好读书，初被荐为东平学正。
后拜监察御史,历官翰林学士、礼部尚书、参议中书省事等职。
因父老辞官，屡召不赴。
文宗天历二年(1329)，关中大旱，特拜陕西行台中丞，前往救灾，到任四月，劳瘁去世。
张养浩为官方正，敢于直言犯谏。
武宗时，曾因议立尚书省事,大违当政者意,被构罪罢官,他恐遭祸,变姓名逃去。
英宗时又曾为内廷张灯为鳌山事上谏而险遭不测。
他的散曲多是在辞官归里后所写，由于对宦海风波、世态炎凉有切身体察,因此能作比较真切的描写。
如“才上马齐声儿喝道，只这的便是送了人的根苗。
直引到深坑里恰心焦。
祸来也何处躲？天怒也怎生饶？把旧来时威风不见了”（〔朱履曲〕《警世》），作者感触至深，因此能写出这样沉痛的句子。
而当他写到归田之后，则轻松自如的心情跃然纸上，“中年才过便休官，合共神仙一样看”（〔双调·水仙子〕），“挂冠，弃官，偷走下连云栈，湖山佳处屋两间，掩映垂杨岸。
”（〔中吕·朝天曲〕）他的一些散曲中常写与鸥鹭为伍，与云山为友，使他心旷神怡。
他的咏吟山水的优秀篇章也不少。
但是,他的“警世”、“退隐”题材的作品,调子仍然是比较低沉的。
他的理想只是远离嚣尘去过田园生活，以远祸全身。
张养浩对人民疾苦也比较同情。
最著名的作品是《山坡羊》，《潼关怀古》：“峰峦如聚,波涛如怒，山河表里潼关路。
望西都，意踌躇，伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。
兴，百姓苦；亡，百姓苦。
”他在怀古兴叹之际能联想到百姓的疾苦，比同类题材的散曲作品要高出一筹。
又如小令〔得胜令〕《四月一日喜雨》、套曲〔一枝花〕《咏喜雨》,是他在陕西救灾时所作,比较真实地反映了灾区人民流离失所的悲惨生活。
在元代散曲中这些作品是难能可贵的。
《太和正音谱》评张养浩的散曲如“玉树临风”，指出他的作品格调高远。
他的作品文字显白流畅，感情真朴醇厚，无论抒情或是写景，都能出自真情而较少雕镂。
元曲名家-张养浩
元曲名家:张养浩篇一：张养浩《退隐》赏析张养浩《雁儿落带得胜令·退隐》赏析【摘要】张养浩是元代有名的政治家，但同时他也是一位有名的散曲作家，结合作者生平，浅谈了他的散曲作品，着重分析散曲《雁儿落带得胜令·退隐》。
【关键词】张养浩；散曲；描写艺术特色；韵意一、张养浩生平及文学创作简介张养浩，（1270－1329）字希孟，号云庄，济南（今属山东）人，元代著名散曲家。
诗、文兼擅，而以散曲著称。
他“幼年好学，读书不辍”，二十岁被荐为东平（今属山东）学正，后历任县尹、监察御史礼部尚书等官。
为官清正廉明、直言敢谏。
任职期间，曾因批评时政，为权贵所忌，被罢官。
英宗至治元年，又上疏谏元夕内廷张灯，惹帝大怒，深感仕途险恶，随弃官归隐，后屡召不仕。
公元1329年（文宗天历二年），关中大旱，特拜陕西行台中丞，前往救灾，到任四月，就以积劳成疾，卒于任上。
历经元世祖，元成宗，元武宗，元仁宗，元英宗，泰定帝和元文宗数朝。
张养浩著有散曲集《云庄休居自适小乐府》（据《全元散曲》所辑，今存小令161首，套数2首）以及诗文集《归田类稿》等。
张养浩的人生由此可以分为三个阶段：在任、辞官、出世。
他的作品因此也呈现了不同的阶段特征，其作品的内容大致分为三类：（一）、为参破世事，揭露官场黑暗与仕途险恶之作。
如《朱履曲·警世》：“才上马齐声儿唱道，只这的便是送了人的根苗。
直引到深坑里恰心焦。
祸来也何处躲？天怨也怎生饶？把旧来时威风不见了”描写一副活脱脱的官吏欺压百姓的场景，作者对此也做了警戒，告诫统治者长此以往恐怕日后起祸端的时候就没有这等威风了，看够了官场的黑暗后，作者恐怕也难免归隐之情了。
（二）、为追求隐居闲适，讴歌自然山水之作。
如《寨儿令·辞参议还家连次乡会十余日故赋此》、《雁儿落兼清江引》、《水仙子·咏遂闲堂》及《雁儿落带得胜令·退隐》等。
这一时期的散曲大多抒写个人心境与所见所闻，故乡的湖光山色，优美的自然景致，使张养浩寻求到一个与污浊官场完全不同的美好世界。
张养浩传译文
当时一斗米值十三缗，老百姓拿着钱出来买米， 当时一斗米值十三缗，老百姓拿着钱出来买米，钱稍微有 点不清楚米商就不收，老百姓只好到钱库里去兑换。 点不清楚米商就不收，老百姓只好到钱库里去兑换。那些狡诈 的官吏，只给换者一半，甚至多日都换不到。老百姓因此非常 的官吏，只给换者一半，甚至多日都换不到。 穷困。养浩检查钱库中没有毁掉的可以使用的钱钞， 穷困。养浩检查钱库中没有毁掉的可以使用的钱钞，清点一共 一千八十五万五千多缗，全部在钱钞的背面盖上印记， 一千八十五万五千多缗，全部在钱钞的背面盖上印记，同时又 刻十贯、伍贯做钱券，给流散的贫困的老百姓， 刻十贯、伍贯做钱券，给流散的贫困的老百姓，命令米商只要 见钱钞上有官府印记就可以按价卖米给贫者， 见钱钞上有官府印记就可以按价卖米给贫者，然后米商到钱库 里按实际数目兑换。于是，官吏不敢再胡作非为。养浩又率领 里按实际数目兑换。于是，官吏不敢再胡作非为。 富人把多余的米卖给贫者， 富人把多余的米卖给贫者，趁机请求朝廷颁布交纳粮食多者授 予官职的命令。听说老百姓中有人杀了自己的儿子来奉养母亲， 予官职的命令。听说老百姓中有人杀了自己的儿子来奉养母亲， 养浩为此放声痛哭，并把自己私人的钱拿出来接济他。 养浩为此放声痛哭，并把自己私人的钱拿出来接济他。 做官四个月，没有回家住过，食宿全在衙门里， 做官四个月，没有回家住过，食宿全在衙门里，整日没有 懈怠过于是操劳得病不起。死那年他刚好六十岁。关中的人像 懈怠过于是操劳得病不起。死那年他刚好六十岁。 死了自己父母一样的悲伤。 死了自己父母一样的悲伤。
张养浩简介
谢谢观看
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途中，他深切体会到了人民的悲惨命运，用曲词表 达对人民的同情和对统治者的愤慨。
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以父老归养为 由，辞官归隐
这期间，他在散曲创作上取得较高成就
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故乡图景
然而，天历文宗二年，天大旱，百姓困苦
饥关 民中 相大 食旱 ，
振者散西大《 之。其行旱元 ，登家台，史 死车之中饥 张 者就所丞民 养 则道有。相 浩 葬，与既食 传 之遇乡闻， 》 。饿里命特 ： 者贫，拜关 则乏即陕中
张养浩简介
制作人：孙丽芳
张养浩，字希梦， 号云庄
元代济南历城人
张养浩为官清廉，敢于直言犯谏
张养浩从官数载，深切感受到上层统治集团的黑暗
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英宗至治二年，
张养浩 为政忠告
张养浩为政忠告张养浩(一二七０??一三二九)，山东济南人，字希孟。
成宗时任堂邑县令，武宗时为监察御史，仁宗时升礼部尚书，英宗时参议中书省事。
文宗天历二年(一三二九)，特拜陕西行台中丞，出赈饥民，卒于任。
《为政忠告》又名《三事忠告》，系《牧民忠告》、《风宪忠告》和《庙堂忠告》三书的合称。
三书分别撰于著者任县尹、御史、参议中书省事时，“皆即其所行著之简策”(贡师泰序)，对于研究当时的政治思想、上下政务以及社会风气都有参考价值，对于后世的封建统治观念也有一定影响。
现用《四部丛刊》影印明洪武刊本，其阙文则据《贷园丛书》本补足，并用方括号标明。
牧民忠告序《牧民忠告》者，滨国张文忠所著书也。
公以道德政事名于天下。
其为学，则卓乎有所见，而不杂于权术。
其操行，则确乎有所守，而不夺于势利。
凡见诸论议文字之间，施诸动静云为之际，盖无一不本于仁义孝弟之心也。
故自为县令，为御史，为参议中书，为中丞西台，皆即其所行著之简策，有曰《风宪忠告》，曰《庙堂忠告》，而《牧民忠告》则为令时著也。
间尝尽得而读之，废书而叹曰：“是何忠厚之至哉！”因记弱冠时先子文靖府君语师泰曰：“我昔在朝，当皇庆、延祐间，人物最盛一时。
相知固不少，然求其志同道同者，莫清河元复初、济南张希孟若也。
二人尝联镳过我，慷慨论议，日晏不忍舍去，且相顾曰：‘世岂复有相得如吾三人？孰先死，则后死者当铭诸，使子孙世世无相忘也。
’”后三十年，师泰承乏闽海宪使，而公之子惟远亦佥司事，间语其故，则相对凄怆不已。
遂请此书，刻诸学宫，以规夫牧民者。
呜呼！数年以来，州郡多故，黎民疮痍，每思一贤守令以安靖吾民而不可得，乃知《忠告》之有补于世教也深矣。
使天下之为守令者家藏一书，遵而行之，虽单父武城之化不外是矣，奚汉循吏之足论哉！至正十五年秋九月，后学宣城贡师泰序。
牧民忠告卷上拜命第一凡六条省己命下之日，则拊心自省：有何勋阀行能，膺兹异数？苟要其廪禄，假其威权，惟济己私，靡思报国，天监伊迩，将不汝容。
张养浩文言文原文及翻译
张养浩文言文原文及翻译〔原文〕张养浩字希孟，济南人。
幼有行义，尝出，遇人有遗楮币①于途者，其人已去，追而还之。
年方十岁，读书不辍，父母忧其过勤而止之，养浩昼则默诵，夜则闭户，张灯窃读。
山东按察使焦遂闻之，荐为东平学正。
游京师，献书于平章②不忽木，大奇之，辟为礼部令史，仍荐入御史台。
一日病，不忽木亲至其家问疾，四顾壁立，叹曰：“此真台掾也。
”及为丞相掾，选授堂邑县尹。
人言官舍不利，居无免者，竟居之。
首毁淫祠③三十余所，罢旧盗之朔望参者，曰：“彼皆良民，饥寒所迫，不得已而为盗耳；既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也。
”众盗感泣，互相戒曰：“毋负张公。
”有李虎者，尝杀人，其党暴戾为害，民不堪命，旧尹莫敢诘问。
养浩至，尽置诸法，民甚快之。
去官十年，犹为立碑颂德。
天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜陕西行台中丞。
既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者，登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之。
道经华山，祷雨于岳祠，泣拜不能起，天忽阴翳，一雨二日。
及到官，复祷于社坛，大雨如注，水三尺乃止，禾黍自生，秦人大喜。
时斗米直十三缗，民持钞出籴，稍昏即不用，诣库换易，则豪猾党蔽，易十与五，累日不可得，民大困。
乃检库中未毁昏钞文可验者，得一千八十五万五千余缗，悉以印记其背，又刻十贯、五贯为券，给散贫乏，命米商视印记出粜，诣库验数以易之，于是吏弊不敢行。
又率富民出粟，因上章请行纳粟补官之令。
闻民间有杀子以奉母者，为之大恸，出私钱以济之。
到官四月，未尝家居，止宿公署，夜则祷于天，昼则出赈饥民，终日无少怠。
每一念至，即抚膺痛苦，遂得疾不起，卒年六十。
关中之人，哀之如失父母。
〔译文〕张养浩，字希孟，济南人。
张养浩从小就有德行和节义。
有一次他出门，碰到一个人，那人把钞票遗失在路上，当张养浩发现的时候，那个人已经走了，张养浩就追上去把钱还给他。
年仅10岁时，就一天到晚不停地读书，父母担心他过于用功而制止他读书，他就白天默默地背诵，到了夜晚就关上房门，点上灯，偷偷地读书。
张养浩在济南写的诗
张养浩是一位济南籍的元代政治家和文学家，他在济南创作了大量描写济南山水风物的诗文。
其中一些著名的诗作包括《白云楼赋》、《济南路改建三皇庙记》、《翠阴亭记》、《重修会波楼记》、《云庄记》、《处士庵记》、《复龙祥观施田记》、《游龙洞山记》、《游紫金山记》和《游标山记》等文赋，以及“鸟飞云锦千层外，人在丹青万幅中”（《登会波楼》）、“风烟谁道江南好，人物都传海右高”（《历下亭》）等描绘与歌颂济南的丽辞美篇。
因此，张养浩在济南创作了一些诗作，这些作品涉及山水、人物等多个方面，充满了对济南的热爱和赞美。
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张养浩简介-张养浩简介
张养浩为官清廉，爱民如子。
天历二年，因关中旱灾，被任命为陕西行台中丞以赈灾民。
他隐居后，决意不再涉仕途，但听说重召他是为了赈济陕西饥民，就不顾年事已高，毅然应命。
他命驾西秦过程中，亲睹人民的深重灾难，感慨叹喟，愤愤不平、遂散尽家财，尽心尽力去救灾，终因过分操劳而殉职。
他死后，“关中之人，哀之如先父母”。
《山坡羊·潼关怀古》便写于应召往关中的途中。
《元史·张养浩传》说：“天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜张养浩为陕西行台中丞。
张养浩简介登车就道，遇饥者则赈之，死者则葬之。
”张养浩在“关
中大旱”之际写下了这首《山坡羊》。
张养浩自幼才学过人，曾向平章不忽木献书，被提拔，后任堂邑县尹、监察御史等职，因评时政，得罪当权者被罢官，为避祸不得不隐姓埋名；后被召起，官至礼部尚书。
50岁时辞官归隐于济南云庄，关中旱灾时被重新任命，赶赴陕西救赈灾民。
多年的宦海沉浮，让他把功名富贵都参破，不再在意统治者对自己的评判；济南云庄的归隐生活，不仅让他欣赏礼赞自然的风光，更让他体察民生只艰辛；尊奉孟子民本之思想，让他深深懂得民生之重要；刚正不阿、仗义执言的性格，让他有勇气面对现实说出心中真实的想法。
张养浩简介元代百姓生活之苦被作家以怀古的形式表现出来。
这种忧民之心使他“到官四月，倾囊以赈灾民，每抚膺痛哭，遂得病不起。
”这是一个有良知的读书人真实的本性和真实的生活，也是当时社会所难得一见的。
元代的统治者对读书人实行民族歧
视政策，直到元仁宗延祐二年才正式实行科举取士制度，况且这种制度也是不公平的，这就造成下层读书人在很大程度上对元统治者失去信心，对社会缺少责任感，所以同时期其他作家怀古作品都深刻地打上时代地烙印：他们或感伤古王朝之覆，发一通思古之幽情；或感叹古今之巨变，流露对世事人生把握不定之惶恐；或有感于岁月流逝，抒发个人沉沦不遇之忧情。
惟有《潼关怀古》洋溢着沉重的沧桑感和时代感。