23女娲造人(公开课)PPT课件
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统编版语文七年级上册第23课《女娲造人》课件(共57张PPT)
❸详略得当，重点突出。
文章在叙事时，详略得当，对能突出中心的地方详写， 对与中心关系不大的地方则略写。例如，人来到世间的过 程，是本文的重点，所以作者对女娲造人的方法详写，对 造人之前的世界的景象则略写。两种造人方法，作者详写 了第一种，后一种用了两段，简略讲述。这是因为前者更 能体现女娲造人的精神，是第二种方法的基础，这样安排 突出了重点。
七年级—部编版—语文—第六单元
21 女娲造人
第二课时
1.在造人的前后，女娲的情感有什么变化？怎样理解这种变化？
造人前：感到非常孤独。
造人后：不由得满心欢喜，眉开眼笑。 精神上有说不出的高兴和安慰。从此，她 再也不感觉到孤独、寂寞了。
通过女娲的心理和神态描写，可以看出她对人类诞生的喜悦之情。 这种喜悦的感受,来自对生命的创造和生命所呈现出的勃勃生机。
(1)神：一天变化七十二次、揉黄泥造人、挥洒泥浆造 人……具有“神”的非凡能力和神奇方法。
(2)人：寂寞孤独、自豪欣慰、忙碌疲倦……勤劳、慈祥、 聪明、活泼、情感丰富。具有“人”的心理、情感、活动。
女娲是一个神通广大的神，更像是一个勤奋、聪明、具 有情感的人。
3、找出文中的夸张句子，试着说出它的作用。
我喜欢最后一段：这一段讲女娲想出了一个办法，“让 男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代”“这样， 人类就世世代代绵延下来，并且一天比一天加多了” 表现 了她的聪明。
我喜欢第１３节“她工作着，工作着，一直工作到晚霞 布满天空，星星和月亮射出幽光……略睡一睡，第二天， 天刚微明，她又赶紧起来继续工作。”可以看出她是勤劳 的。
课文第十五自然段，用夸张的手法写出女娲的神通广大。 4.仔细品味课后练习《风俗通》里的两则短文，看看课文中丰 富和补充了哪几个情节。
《女娲造人》优秀课件PPT
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二级
拓 展 三级 四级 五级
第肆部分
2023/7/21
30
1.找出并改正下面句子中的错别字。
(1)滕条一 挥，就有好些活的人出现，大地上不久就布满了人类的踪迹。 (2)向地面上这么一挥撒，泥点儿溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着 的人儿。 (3)她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅混了混黄的泥浆。 (4)接着一阵兴高彩烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。
感到孤独 自豪欣慰 忙碌疲倦
……
“人”的心理、 想象
情感、活动
真实 合理
理清文章的结构
1
造人原因
3
繁衍办法
2
造人方法
品味第一部分 课文第1段在文中的作用是什么？ 交代故事的起因，写天地开辟后，没有人类，世间显得荒凉、 寂寞。
第2段中的景物描写和人物的心情有什么关系?
原野广阔，草木丛生，眼前的景象必然会增加女娲的孤独感。景物衬 托人物心情， 引出下文女娲要在世间添点东西的想法。
第3段独句成段，这一段的作用是什么？
这是一个过渡段，起承上启下的作用。承接上文，描写女娲的心理活 动；开启下文，引出女娲造人的情节。
第4段主要运用了什么描写方法来描写女娲？塑造了女娲怎样的形象？
这一段主要运用了动作描写、神态描写、心理描写等描写方法来描写 女娲。塑造了一个活泼可爱、充满活力与创造力、孩子气的女娲形象。
三级
四级
01 学习背景
03 五级 课堂检测
02 课文解读
04 延伸拓展
2023/7/21
3
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学
第21课《女娲造人》课件(共22张ppt)++2023-2024学年统编版语文七年级上册
【神通广大】 原是佛教用语，指神奇的法术，今指无 所不能的本领。
【莽莽榛榛】 草木丛生的样子。
【疲倦不堪】 疲倦得无法坚持下去。堪，能忍受，能承受。
【澄澈】 【绵延】
清澈透明。 延续不断
作者简介
袁珂(1916—2001)，四川新都人。神 话学家。著述颇丰。1950年，他的第一部 神话专著《中国古代神话》出版，这是我 国第一部较系统的汉民族古代神话专著， 由此奠定了袁珂先生的学术声望。之后， 袁珂先生先后撰写了《中国神话传说》 《神话论文集》《中国神话百题》《中国 民族神话词典》等。
请同学们快速 阅读，用简洁 的语言再现这 个生动有趣的
故事。
（第一节）天地开辟以后…… （第二节）有一天…… （第十五节）最后…… （第十八节）后来……
时间顺序
同步检测一
天地开辟以后，没有人类，大神女娲 觉得太孤独，，有一天她用黄泥捏了 人，后来用藤条甩泥点造了许多人， 最后把男女配合起来养育后代。从此， 人类就这样绵延下去了。
从标题上看，《女娲 造人》解释的是什么？
女 娲
袁
造 珂 人
预习检测
1.根据拼音写出相应的词语。 (1)无论怎样说吧，总不免显得有些huāng liáng( 荒凉 )jì mò( 寂寞 )。 (2)她觉得在这天地之间，应该添一点儿什么东西进去，让 它生气péng bó( 蓬勃 )起来才好。 (3)chéng chè( 澄澈 )的池水照见了她的面容和身影。 (4)想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，chān huo( 掺和 ) 了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃样的小东 西。
(9)不由得满心欢喜，méi kāi yǎn xiào( 眉开眼笑 )。
(10)她一心想把这些línɡ mǐn( 灵敏 )的小生物布满大地。 (11)有一天，大神女娲行走在这片mǎng mǎng( 莽莽 )榛 榛的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。 (12)她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个ní tán( 泥潭 ) 里。
《女娲造人》课件ppt
和和谐共处具有重要意义。
03
环保意识与生命关怀
女娲造人的故事强调了对生命的尊重和关怀。在现代社会中，人们应当
更加关注环境保护和生态平衡，以实现人类与自然的和谐共生。这有助
于推动社会的可持续发展和生态文明建设。
05
CATALOGUE
女娲造人课件内容总结
课件的主要内容回想
课件开头
扼要介绍女娲造人的背 景和传说。
特殊情节
描写女娲在造人的进程中 如何加入自己的情感和智 慧，使得人类具有特殊的 智慧和情感。
女娲造人的结果
结果描写
描写人类在大地上繁育生 息，大地变得生机勃勃。
女娲的感受
描写女娲看到自己创造的 子女在大地上快乐生活， 感到满足和欣慰。
对后世的影响
描写女娲造人的故事对后 众人类文化和信仰的影响 ，强调人类的起源和女娲 的伟大奉献。
用。
文学启示
女娲造人的故事对后世的文学创 作产生了深远影响。许多文学家 从中汲取灵感，创作出丰富多彩 的作品，丰富了文学艺术的宝库
。
道德教化
女娲造人的故事蕴含着深厚的道 德教化意义。它教诲人们要行善 积德，尊重生命，关爱他人，这 些价值观对社会的和谐稳定起到
了积极的作用。
女娲造人的启示
人类的起源与演变
女娲造人的故事以生动的情势揭 示了人类起源与演变的进程，使 人们对自己的起源有了更深入的
认识。
母爱的伟大
女娲作为人类的创造者，她的母爱 和奉献精神是故事中的重要主题。 这启示人们要珍视母爱，感恩母亲 的养育之恩。
创造与智慧
女娲造人的故事展示了创造力和智 慧的力量。它启示人们要勇于创新 ，发挥自己的智慧和才能，为社会 的发展做出奉献。
《女娲造人》ppt课件
2.复述课文，对照《风俗通》中关于女娲的记载， 找出课文丰富了哪些内容?哪里最容易看出作者 的想象力？
《风俗通》中关于女娲记载的译文
通常说天地开辟以后,还没有人类。女娲揉团 黄土造成人。这项工作太繁多了,女娲忙不过 来,就把一条枯藤放到泥潭中,拉出来,溅出的泥 点子就成了人。所以富贵的人是捏出来的黄 土人,贫贱的人用绳索甩出来的。
女娲是本文的核心人物,她是神通广大的 “神”,同时她又是人,有着孤独、喜怒、满足、欣 慰等人类特有的情感体验；她夜以继日地工作,也 会因忙碌而感到劳累、疲倦,也需要思考和休息,这 些无不体现出人类母性的慈爱与伟大,而她造人的 目的和过程也正体现了人类可贵的创造力与探求 精神。 在造人的过程中,她感受到了做母亲的快乐，她忙 忙碌碌,像母亲一般勤劳、慈爱。她有人的情感,人 的心态,人的智慧,人的生活体验。从她身上,我们 看到神话的情节是想象的,但又是真实的,是合乎实 际生活的情理的。
2.阅读第4自然段,作者为什么要写女娲在池 子边的情景？
这里运用动作描写和神态描写,塑 造了一个活泼可爱、充满活力和创造力 的女神形象,她同样有着和人一样的情 感,而不是高高在上、冷冰冰的一尊神 像。而在池子边看到自己的倒影也正好 给了女娲造人的一点灵光。
3.课本143页旁批问题 ”说也奇怪”是神话、 童话等作品中常用的话。作者为什么要这么 说？
内容探究
1.课本142页旁批问题 女娲是一个女神,却处处 显示出人的特性。边读边画出文中的有关语句。
女娲她走在莽莽榛榛的原野上,感到非常孤 独,“她觉得在这天地之间,应该添一点儿什么东西 进去,让它生气蓬勃起来才好”。她也有人的喜怒 之情,她会笑,还会假装生气。她灵机一动：“世间 各种各样的生物都有了,单单没有像自己一样的生 物,那为什么不创造一种像自己的生物来加入到世 间呢？”就是她的这种想法与创造力,让人类诞生 了。她揉泥成团造人、挥藤洒泥造人的方法体现 了“神”的威力与智慧。
统编版语文七年级上册第23课《女娲造人》课件(共25张PPT)
问题1：“兴高采烈”“跳跃”“欢呼”等表现了第一个人获得生 命后的欢乐和兴奋,洋溢着人类诞生的喜悦之情。 问题2：“聪明美丽”表明女娲对自己创造的生物十分满意 ;“满心欢喜”“眉开眼笑”表现了她成功创造人类后的喜 悦。
问题3：“聪明美丽”表明女娲对自己创造的生物十分满意 ;“满心欢喜”“眉开眼笑”表现了她成功创造人类后的喜 悦。
女娲造人
盘古开天辟地
天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地 开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变， 神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日 长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古 极长，后乃有三皇。数起于一，立于三，成于五，盛 于七，处于九，故天去地九万里。
夸父逐日
夸父与日逐走,入日;渴,欲得饮,饮于河、渭;河、渭不足, 北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。
嫦娥奔月
羿请不死药于西王母，羿妻嫦娥窃之奔月，托身于月， 是为蟾蜍，而为月精。旧言月中有桂，有蟾蜍。故异书言; 月桂高五百丈，下有一人，常砍之，谪令伐树。
1．了解安徒生及相关文学常识，识记文中 生字词，能正确流利有感情的朗读课文。 （重点） 2．了解神话的特点，感受女娲朴实感人的 母亲形象，培养热爱祖国文化的感情。 （难点）
后代，使人类得以世 程。
世代代延续下来。
✓ 阅读第一部分，回答下列问题。
1、第2段的景物描写“有一天,大神女娲行走 在这片莽莽榛榛的原野上,看看周围的景象，感 到非常孤独”有什么作用？ 2、第3段有什么作用？
问题1：“莽莽榛榛”写出当时辽阔的原野上草木丛生的特点,营 造出荒凉寂寞的氛围,为下文写女娲造人做铺垫。
✓ 思考2 女娲用黄泥造人，而我们常把土地比作母亲，你能从这 个“巧合”中读出什么?
《女娲造人》ppt课件
“人”的心理、 想像
情感、活动
真实合理
我的舞台
你还可以想到哪些创造世界、创 造人的神话？
中国神话和外国的神话有 什么相同点和不同点？
请大家阅读上帝造人的文字 资料，并说说女娲造人和上 帝造人的相同点和不同点。
“女娲造人”和“上帝造人”对比
相同点： 1、先有天地万物再出现人； 2、人都是神造的，而不是生来就有的； 3、人都是用土造的； 4、人都是神根据自己的形象造的； 5、人都有男女的区别 ……
女娲先造人，再分男女；…… 7、上帝让男人造女人，是为了帮助男人；
女娲造女人，是为了繁衍后代；
“女娲造人”和“上帝造人”对比
相同点及原因： 1、先有天地万物再出现人；人一出生就有了环境
2、人都是神造的，
都无法解释生命的起源
而不是生来就有的； 3、人都是用土造的；
与土地关系密切； 人死后归于泥土
4、人都是神根据自己的形象造的；
每个民族的神话都有自己的烙印，但你见过哪个 民族的神话里有我们这么多战天斗地的抗争故事？
老子的“天地不仁，以万物为刍狗”，说的就是要 生存就得靠自己，不能靠苍天。这比“神爱世人”听起 来残酷，但非常现实。
我们从小听到大，并口口相传给下一代的这些神话 故事，体现的绝不仅是故事那么简单。每个文明在初期 都是有神论，但唯独我们的文明不畏惧神，也许正因为 我们深刻理解老子的那句话，所以我们的祖先从不把生 存的希望寄托于神的眷顾，也因此，很多人说中国人没 有信仰。呵呵，没信仰的民族能存续5000年吗？
却让他们屹立至今。
美国哈佛大学神学院教授大卫.查普曼，在一场讲 座中，向台下近千名学生分享、解读中国神话故事， 并不下十次用激情的语调总结中国神话故事的内核： 中华民族特征。
23 女娲造人 课件(共16张PPT)
开辟( Pì )
女娲( wā )
莽莽榛榛( zhēn )
澄澈( chéng)
生气蓬勃( péng)
气概( gài )
搅混( hún ) 疲倦不堪( kān )
2.下列成语意思与成语对应错误的一项是( C )
A.草木丛生的样子──莽莽榛榛 B.形容非常疲乏──疲倦不堪 C.形容本领高超，无所不能──无所事事
自主学习
作者简介
袁珂(1916-2001),四川新都人，
神话学家。 著有《中国古代神话》《山海经校 注》等。
关于神话
神话是古代劳动人民对其所接触的自然现象、社会现象，不能正确 地解释而通过想象创造出来的故事。
神话特点：①它是以事实为基础的。②充满奇妙的想象和幻想，非 常有趣。③人物形象，大多具有超人的力量。
课堂小结
女娲是这个神话中最古老的始祖母神，她毕生做了两件惊天动地的大 事，一是造人，二是补天，为人类立了大功。
本文记述了女娲造人的全过程，体现了人类可贵的创造力和探索精神， 表现了原始人类对人类起源的好奇和追索，以及在当时社会条件下，所做出 的丰富想象，表达了作者对生命诞生的喜悦之情。Fra bibliotek随堂检测
1.给下列词中画线的字注音。
（1）女娲为什么要创造人类？
造人原因：荒凉寂寞，非常孤独
（2）女娲是怎样创造出人类的？
造人经过：掘泥揉团，挥洒枯藤
（3）女娲造出来的人是什么样的？
造人结果：呼喊妈妈，聪明美丽， 非凡气概，跳跃欢呼
课文研读
（4）造人心情：
满心喜欢，眉开眼笑
（5）最终结果：
男女配合，世代绵延
天地无人 ——黄泥捏人——创造许多人——分为男女，延续后代。
我国远古比较著名的神话：
《女娲造人》PPT优秀课件
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作者名片
袁珂（1916—2001），本名袁圣时，笔名丙 生、高标、袁展等。四川新都人，神话学家。主 要著作有《中国古代神话》《山海经校注》《中 国神话传说词典》《神话论文集》《古神话选释》 等。其中，《中国古代神话》是中国第一部较系 统的汉民族古代神话专著。
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文体知识
神话
是关于神或英雄人物的故事，是古代人民对自然现象和社会 生活的一种天真的解释和美丽的向往。《山海经》《庄子》 《楚辞》《淮南子》等书中保存了一些神话传说的片段，如黄 帝擒蚩尤、鲧禹治水、后羿射日等。神话是远古人民表现对自 然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的 艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代 生产力的水平很低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原 始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础， 借想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。
第一部分 （1-4）
写女娲决定在 天地间创造一 种像自己一样 的生物。
第二部分 （5-16）
写女娲造人的 过程和方法。
第三部分 （17、18）
写女娲想出使人 类繁衍生息的办 法——男女配合， 繁衍生息。
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女娲补天
嫦娥奔月
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作者名片
袁珂（1916—2001），本名袁圣时，笔名丙 生、高标、袁展等。四川新都人，神话学家。主 要著作有《中国古代神话》《山海经校注》《中 国神话传说词典》《神话论文集》《古神话选释》 等。其中，《中国古代神话》是中国第一部较系 统的汉民族古代神话专著。
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文体知识
神话
是关于神或英雄人物的故事，是古代人民对自然现象和社会 生活的一种天真的解释和美丽的向往。《山海经》《庄子》 《楚辞》《淮南子》等书中保存了一些神话传说的片段，如黄 帝擒蚩尤、鲧禹治水、后羿射日等。神话是远古人民表现对自 然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的 艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代 生产力的水平很低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原 始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础， 借想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。
第一部分 （1-4）
写女娲决定在 天地间创造一 种像自己一样 的生物。
第二部分 （5-16）
写女娲造人的 过程和方法。
第三部分 （17、18）
写女娲想出使人 类繁衍生息的办 法——男女配合， 繁衍生息。
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女娲补天
嫦娥奔月
女娲造人ppt课件
04
女娲造人神话的探讨
神话中的象征意义
01
02
03
女娲造人
象征着人类起源的神秘和 伟大，强调了人类的创造 性和独特性。
五色石
象征着天地万物的多样性 和丰富性，暗示着人类应 该珍惜和尊重自然。
女娲补天
象征着人类对自然的敬畏 和保护，强调了人类与自 然和谐共生的必要性。
神话中的哲学思考
女娲造人
01
五色石
从地质学的角度来看，五色石可能是指不同种类的岩石和 矿石，这些岩石和矿石构成了地球的骨架和外壳。
女娲补天
从气象学的角度来看，女娲补天可能是指古代人们对天空 中出现异象的解释和想象，如闪电、雷鸣等自然现象。
05
女娲造人神话的传承与保 护
女娲造人神话的传承方式
口头传承
通过长辈讲述、民间艺人 表演等形式，将女娲造人 神话代代相传。
培养传承人才
加强对传承人的培养和教育，鼓励年轻人参与女娲造人神话的传 承工作，确保该神话能够长久传承下去。
THANK YOU
感谢观看
术领域的发展。
对人类思想的影响
哲学思考
女娲造人神话引发了人类对生命起源和意义的哲学思考，促使人 们思考人类在自然界中的地位和作用。
道德观念
女娲造人神话中的某些元素，如母爱、奉献等，对人类的道德观念 产生了影响，成为人们行为准则的一部分。
文化认同
女娲造人神话作为中国传统文化的一部分，有助于增强人们对中华 文化的认同感和自豪感，促进文化传承和发展。
补天救世
女娲造人也是为了弥补天地的缺陷，挽救世界的危机。她认 为只有有了人类，才能更好地守护这个世界。
女娲造人的结果
人类诞生
通过女娲的创造，世界上出现了第一个人类，随后越来越多的人出现了。
《女娲造人》ppt课件
词语解释 （1）莽莽榛榛形容：草木丛生的样子。 （2）生气蓬勃富有：生命力和活力。
（3）兴高采烈形容：兴致高，精神饱满。 （4）疲倦不堪形容：非常疲乏。 （5）神通广大形容：本领高超，无所不能。 （6）灵机一动指事：前没有准备，临时想出办法。 （7）绵延不绝延：续不断，文中指世代相传。 （8）力不暇供没：有足够的力量来完成这项工作。
神话中的主人公女娲是神，具有非凡的能力，她造人的手段、方法体 现了“神”的威力，而在细节的处理上，作者又赋予了她人的心理、人 的情感、人的生活体验，从而想象内容既显“神威”，又合人情事理。 女娲所以要造人，是因为她感到寂寞孤独，造人的愿望自然而真实； 采用模仿自己的样子造出人形的方法，是出于水中自己像的偶然诱发， 极富人类经验；“人”的产生，使女娲得到做母亲的自豪和欣慰；晚霞 里，星光下，女娲的忙碌疲倦，正显露出一位母亲勤劳、智慧、伟大 的身影。
整体感知
3、无所不能，高高在上的“神”为什么在作者的笔下却显得那么
有“人情味”？
女娲是神，具有非凡的能力，她造人的手段、方法体现了“神”的威力， 而在细节的处理上，作者又赋予了她人的心理，人的情感，人的生活体验 ，从而使想象内容既显“神威”，又合人情事理。
广阔的天地，莽莽榛榛的原野，死寂的气氛，使神通广大的女神感到寂 寞孤独，造人的愿望就显得自然而真实；水中映出的或“喜”或“怒”的面容 ，诱发了她的“灵机”，想象巧妙而富于人类经验；“妈妈”的呼唤，使死寂 的天地间获得了生机，更充到做母亲的自豪和欣慰；晚霞里，星光下，女娲的忙碌疲倦 ，正显露出一位母亲勤劳、智慧、伟大的身影。这正是这篇神话真实感人 的地方。
作者简介
袁珂 (1916.7.12—2001.7.5），四川新都人，生 于四川新繁县。神话学家。本名袁圣时，笔名丙 生、高标、袁展等。
女娲造人课件(32张ppt)
“人”的 心理、情 感、活动
想像 真实合理
新课导入 整体感知 深入探究 课堂小结 拓展延伸 板书设计 布置作业
深入探究——3.结合女娲形象，体会想象的特点
大胆奇特 合情合理
想象
女娲 造人
新课导入 整体感知 深入探究 课堂小结 拓展延伸 板书设计 布置作业
深入探究——品味语言
第四段中作者对女娲采用了什么描写？突出女娲什么特点？
作者采用动作描写，如“走”“蹲”；神态描写如 “笑”“假装生气”。这些描写突出了女娲是个活 泼、可爱的女神。正因为她的可爱，当她感到孤独 时，她才想到造人，造和自己一样的人。
新课导入 整体感知 深入探究 课堂小结 拓展延伸 板书设计 布置作业
深入探究——品味语言
读第五段，体会“掘”“掺”“揉”对刻画人物的作用。
新课导入 整体感知 深入探究 课堂小结 拓展延伸 板书设计 布置作业
整体感知—— 词语解释
绵延：延续不断。 澄澈：清澈透明。 气概：在对待重大问题上表现出来的态度、举动或气势（专指正直 、豪迈的）。 神通广大： 本指法术广大无边，现用来形容本领极大，办法极多。 莽莽榛榛：草木丛生的样子。
新课导入 整体感知 深入探究 课堂小结 拓展延伸 板书设计 布置作业
新课导入
第二节
整体感知
新课导入 整体感知 深入探究 课堂小结 拓展延伸 板书设计 布置作业
整体感知—— 作家作品
袁珂，原名袁圣时，汉人，作家，生于成都市
新都区，生于1916年7月12日，逝于2001年7月 14日，享年85岁。著有《中国古代神话》《中 国神话传说》《古神话选释》《神话论文集》 《袁珂神话论集》等。
新课导入 整体感知 深入探究 课堂小结 拓展延伸 板书设计 布置作业
统编版语文七年级上册 23《女娲造人》课件(共34张PPT)
板书设计
女娲造人
造人原因 寂寞荒凉，添点生气 ：
揉泥成团造人
具体过程
挥藤洒泥造人
繁衍方法 男女配合，创造后代 ：
勤劳 智慧 伟大
课堂检测 1.下列加横线的字的注音完全正确的一项是( D )
A.女娲(wā) 开辟(pì) 澄(dèng)澈 B.绵(mián)延 抟(cuán) 疲倦不堪(kān) C.掺(shān)和 飞溅(jiàn) 榛(zhēn)榛 D.揉(róu)搓 掘(jué)起 力不暇(xiá)供
❷语言清新，质朴生动。
女娲完全是在一种极自然的、无意识的状态下萌发了造人 的念头。文中说她“感到非常孤独。她觉得在这天地之间,应 该添一点儿什么东西进去,让它生气蓬勃起来才好”。她看到 自己的影子时,“忽然灵机一动:世间各种各样的生物都有了, 单单没有像自己一样的生物,那为什么不创造一种像自己的生 物来加入到世间呢”。这种口吻带有原始洪荒时代的稚拙与朴 素,读者仿佛看到女娲本身就是一个充满活力与创造力的孩子, 而不是一个神。
【解析】A项中,“澄”应读 chéng; B项中,“抟”应读tuán; C项中,“掺”应读chān。
2.下列词语中书写完全正确的一项是( B )
A.捏泥 气概 枯滕 兴高彩烈 B.女娲 溅落 泥潭 疲倦不堪 C.揉团 掘起 掺合 莽莽榛榛 D.踪迹 绵延 泥桨 眉开眼笑
【解析】A项中,“滕”应为“藤”,“彩”应为“采”; C项中,“合”应为“和”; D项中,“桨”应为“浆”。
3.指出下列句子运用的描写方法 (。1)她就顺手从池边掘起一团黄泥,掺和了水,在手里揉团着, 揉团着,揉团成了第一个娃娃样的小东西。(动作描写) (2)女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物,又听见“妈 妈”的喊声,不由得满心欢喜,眉开眼笑。(神态描写) (3)她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了,单单没有 像自己一样的生物,那为什么不创造一种像自己的生物加入到 世间呢?(心理描写)
人教部编版七年级上册21《女娲造人》课件(20张ppt)品质课件PPT
结合女娲形象，体会想象的特点
作者运用怎样的想象，才塑造了这个既有 着奇异神力，又有着丰富情感的女神？
大胆奇特 合情合理
想象
女娲 造人
想象的作用 1、内容更丰富 2、情节更生动 3、人物更鲜明
文学
拓展延伸
发挥自己的想象，对女娲造人的动机、经过做 另一种推测，说给大家听听。
例如： 我改编的是女娲造人的原因：女娲看到大
自主探究
自由朗读课文，熟悉情节然后进行复述。 在读课文的时候思考：女娲为什么造人？ 女娲造人的过程是怎样的？复述情节。
造人原因：荒凉寂寞、添点生气 造人的过程、方法：揉泥成团造人、 挥 藤洒泥造人
文章结构图
•造人原因：寂寞荒凉，添点生气
女 •（1－4） •
娲 •造人过程，方法 造 •（5－16）
地上弱小的动物常受到强大动物的欺凌，所以 决定来造一种生物来管理大地上的一切。于是 就创造了人。
借助想象的翅膀全文洋溢着一种喜悦感。它
体现在两个方面：一是人类自身对获得生命的欢呼； 二是女娲创造人类成功的高兴与满足。借助想象的 翅膀女娲这个人物形象变得非常鲜明：她是神和人 的结合体。她有想象中的神才具备的非凡的创造力， 也有人类的许多美好品质，如质朴、活泼、勤劳、 充满智慧。从中，我们也明白神话的情节是想象的， 但又是合乎现实生活的情理的。这种大胆而奇特的 想象、合情又合理的想象就是神话故事中的亮点。
21.女娲造人
后 羿 射
精 卫
九
填
日
海
嫦 娥 奔 月
夸 父 逐 日
情境导入
生命起源是一个亘古未解之谜，地球上的生命产生于何 时何地？是怎样产生的？千百年来，人们一直在破解这一谜 底。今天让我们插上想象的翅膀，让思维自由飞翔，一起感 受神话故事给我们带来的新奇。
23 女娲造人 课件(共34张PPT) -(2024)统编版七年级语文 上册
连女娲这样的神都一时拿不定主意， 思考再三，偶然发现自己的美好：有情 感，有活力，有生命力！人类认识自己， 走过了漫长的岁月。直到现在我们认识 自己也十分不容易。我是谁？我从哪里 来？
——义务教育教材《语主题
对人性和母性美好的歌颂 对生命美好和人类伟大的讴歌 对人类孤独感的思索 对认识自我的探寻
第二小组：
神话里出现了“说也奇怪” 这类常用的话语，后文一般就会有 离奇的情节发生，比如里面的小家 伙一接触地面就活了，还会马上叫 妈妈，绳子沾泥浆一挥就能变成人 等。这些情节的增加可以增添神话 故事的趣味性和新奇感。
情节设置
总结：
大胆新奇
合情合理
么者贫絙一了级以阶原将，贱人段呢社后级始作“黄凡也原？会，烙神“者故土庸。文划打印话—显为富人者”删分上，之—然什贵也，这去阶 去 非旧袁阶；级的复”珂
人物塑造
总结：
神性
人性
？
人物塑造
摘录1：想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了 水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃样的小东 西。
摘录2：女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物， 又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。她给 她心爱的孩子取了一个名字，从叫对作““人人类”的。爱称”和有关
摘录3：这些小人儿“在女她娲的心周理围活跳动跃”欢的呼描，写使中她，精可神上 有说不出的高兴和安慰。以读出女娲的母性光辉。
人物塑造
总结：
神性
人性
母性
女娲用黄泥造人，而我 们常把土地比做母亲，你能从 这个“巧合”中读出什么？
人物塑造
批注： 女娲用黄
泥造人，而我 们常把土地比 做母亲，你能 从这个“巧合” 中读出什么？
情节设置
语段1:这世间，无论怎样说吧，总不免显得 有些荒凉寂寞。
23.女娲造人 课件(共21张PPT)
在造人的前后，女娲的情感有什么变化？怎样理解这种变化？
造人前:感到非常孤独。 造人后:不由得满心欢喜，眉开眼笑。 精神上有说不出的高兴和安慰。从此，她再也不感觉到孤独寂寞 通过女娲的心理和神态的描写，可以看出她对人类诞生的喜悦之情。这种 喜悦的感受,来自对生命的创造和生命所呈现出的勃勃生机
这个神话故事的内 容不具有科学意义， 今天学习这个故事 是否有意义？
女娲为什 么造人？
先人为什么会创作神话？
1、想要解释不能解释的现象 2、想要解决不能解决的问题 3、表达对美好生活的向往与追求
神话故事有什 么现实意义？
➢ 启迪我们的想象力和创造力 ➢ 了解先人的思想和生活 ➢ 传承先人的文化和品质
与其说女娲是 一个神，不如 说女娲是一个 母亲。
在课文中，女娲不仅创造 了人类，给予了人类生命， 而且“给她心爱的孩子取 了一个名字”。同时第13 段表明她和人类母亲一样 勤劳忙碌，为了子女，披 星戴月地工作，女娲难道 不也是一个母亲吗？
写作背景
本文选自(神话故事新编》(中国青年出版社1963年版)。原题为《女 娲创造人类》，选入课本时改为现在的题目。本文是根据文献材料中 有关“女娟造人”的记载改编而成的。作者以大胆新奇的想象，在原 有故事的基础上进行演绎与扩充，使得这个古老的神话传说充满生活 气息，焕发出迷人的色彩。女娲造人的神话是在科学不发达的远古时 代产生的。那时的人们无法对人类的起源作出科学的解释，但又想探 求自身的起源，就只好借助于想象来解决这个问题了。
女娲造人
学习目标
1
2
比较阅读，分析 《女娲造人》作为 神话故事的特点；
探究神话故事的 共同特点；
3
探究古人创造神 话故事的思想动 机；
作者介绍
《女娲造人》精选PPT教学课件
“掘”“掺”“揉”等动词用得极其准确，生动地刻 画了女娲造人的一系列动作和过程，表现了女娲造人时 的慎重、认真和执着。
她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的 小家伙，刚一接触到地面，马上就活了起来，并且一开口 就喊：
“妈妈！”
人类落地后，第一句是喊“妈妈”，这有着怎样的 丰富意蕴？
人类落地后，开口就喊“妈妈”，这 种喜悦感，体现了人类自身对获得生命 的欢呼，说明母亲孕育生命的重要性， 表达了对母亲的爱。一声“妈妈”的呼 唤，使死寂的世界获得了生机，更充满 了世间的温情爱意。
造人原因——寂寞荒凉，添点生气
揉泥成团造人 女娲造人 具体过程 挥藤洒泥造人
勤劳，智 慧，伟大
繁衍方法——男女配合，创造后代
艺术特色
1.想象丰富，贴近生活。 神话是在科学不发达的远古时代产生的，那时的人们无法
对某些自然现象做出科学准确的解释。但是，人类又想要探 求这些秘密，求得一种说法，所以只好借助于天真的想象来 解决这些问题。本文大胆而奇特的想象恰恰就是神话故事中 的亮点。
动作描写。“拉”“伸”“搅”“挥洒”等一系列动词，活 现了女娲挥藤洒泥造人的具体过程，体现了女娲的智慧，与 “绝妙”一词相照应。
后来她终于想出了一个办法，就是把那些小人儿分为男 女，让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代，担 负起养育婴儿的责任。这样，人类就世世代代绵延下来， 并且一天比一天加多了。
盘古开天
后羿射日
女娲补天
嫦娥奔月
中国古代有很多神话故事，盘古开天辟地、嫦娥奔 月、后羿射日、夸父逐日……那么这些故事是不是真有 其事？明明知道这些并不存在，可我们听起来却还是津 津有味，为什么呢？今天就让我们一起走进奇妙的神话 世界，感受一下女娲捏土造人的神奇。
她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的 小家伙，刚一接触到地面，马上就活了起来，并且一开口 就喊：
“妈妈！”
人类落地后，第一句是喊“妈妈”，这有着怎样的 丰富意蕴？
人类落地后，开口就喊“妈妈”，这 种喜悦感，体现了人类自身对获得生命 的欢呼，说明母亲孕育生命的重要性， 表达了对母亲的爱。一声“妈妈”的呼 唤，使死寂的世界获得了生机，更充满 了世间的温情爱意。
造人原因——寂寞荒凉，添点生气
揉泥成团造人 女娲造人 具体过程 挥藤洒泥造人
勤劳，智 慧，伟大
繁衍方法——男女配合，创造后代
艺术特色
1.想象丰富，贴近生活。 神话是在科学不发达的远古时代产生的，那时的人们无法
对某些自然现象做出科学准确的解释。但是，人类又想要探 求这些秘密，求得一种说法，所以只好借助于天真的想象来 解决这些问题。本文大胆而奇特的想象恰恰就是神话故事中 的亮点。
动作描写。“拉”“伸”“搅”“挥洒”等一系列动词，活 现了女娲挥藤洒泥造人的具体过程，体现了女娲的智慧，与 “绝妙”一词相照应。
后来她终于想出了一个办法，就是把那些小人儿分为男 女，让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代，担 负起养育婴儿的责任。这样，人类就世世代代绵延下来， 并且一天比一天加多了。
盘古开天
后羿射日
女娲补天
嫦娥奔月
中国古代有很多神话故事，盘古开天辟地、嫦娥奔 月、后羿射日、夸父逐日……那么这些故事是不是真有 其事？明明知道这些并不存在，可我们听起来却还是津 津有味，为什么呢？今天就让我们一起走进奇妙的神话 世界，感受一下女娲捏土造人的神奇。
新人教版七年级语文上册教学课件：23 《女娲造人》 (共23张PPT)
造人的原因 造人的灵感 造人的方法 诞生的喜悦 造更多的人 人类的繁衍
女娲造人动画欣赏
插上想象的翅膀
就原因、方法、情感等某 一个方面改编女娲造人的故事
《女娲造人新编》
可贵的想象
想象力比知识更重要，因为知 识是有限的，而想象概括着世界 上的进步，推动着进步，并且是 知识进化的源泉。
——爱因斯坦
在《风俗通》里关于 “女娲造人”的记载基础上， 本文丰富了哪些内容？
我的阅读
我的比较 作者增添了:
➢女娲造人的具体过程； ➢人造出来后欢欣喜悦的场面； ➢女娲的心理活动和喜怒哀乐的
情绪； ➢作者的评述。
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5 、故事中哪些内容体现出女娲的 “为人什”么要性造？人，是因为她感到寂寞孤独
造什么样的具人有，人在的水情中感照和影愿，望模仿自己的 样子造出人 具有人的经验和特点
造出人后，叫她“妈妈”，感到满心欢喜， 眉开眼笑 和人一样有做母亲的自豪和
欣慰 夜深了，枕….睡…..天刚微明，赶紧起 来……. 和人类母亲一样勤劳忙碌 她有人的孤独感,她有人的喜怒哀乐，她会笑， 还会假装生气，她是一位勤劳智慧慈爱善良充满 爱心的母亲
女娲造出小人后欢欣鼓舞的场面以及对 女娲的人性化描写最见作者的想像力。
本文结构：
写在最后
经常不断地学习,你就什么都知道。你知道得越多,你就越有力量 Study Constantly, And You Will Know Everything. The More
You Know, The More Powerful You Will Be
幽光（ yōu ）
灵敏( mǐn )
神通广大（ shén ） 枯藤（téng ）
开辟（ pì ） 掘起 （ jué ）
莽莽榛榛 （
）
zhēn zhēn
澄 澈： 清澈透明。 幽 光： 昏暗的光。 灵 敏： 反应快。 绵 延： 延续不断。 神通广大： 指特别高明的本领。 莽莽榛榛： 草木丛生的样子。
1.女娲为什么要造人？
3、女娲是怎样让人类自己繁衍生 息的？（文章的17、18段）
• 把那些小人儿们分为男女，让 男人和女人配合起来，叫他们 自己去创造后代。（女娲在神 祠里祷告，祈求神任命她做女 媒。于是女娲就安排男女婚 配。）
4、故事中哪些地方表现女娲的神力?
一天变化七十次 放…接触…活…喊 挥洒…溅落…出现
这些都表现出女娲非凡的能 力，是一个神通广大的“神”。
谢谢大家
荣幸这一路，与你同行
It'S An Honor To Walk With You All The Way
演讲人：XXXXXX 时 间：XX年XX月XX日
人 首 蛇 身
炼石补天
让我们一起穿越千年，来 到人类的原始，感受女娲造人的 神秘力量。
五、初读课文，整体感知
请用简洁的语言概括文章的主 要内容？
• 本文详细叙述了女娲造人 的具体过程。
读准字音
女娲（ wā ） 揉团（ róu ）
澄澈（chéng chè ） 绵延 （mián yán ）
七、女娲的形象：
• 一天变化七十 次
• 揉黄泥造人 • 挥洒泥浆造人
•• …寂…寞…孤…独 • 自豪欣慰 • 忙碌疲倦
• …………
“神” 的非凡 能力和 神奇方 法
“人” 的心理、 情感、 活动
想象 大胆奇特
想象 真实合理
女娲的形象
女娲
神性 人性
神通广大
勤劳、聪明、 有爱心、有创 造力
八课外延伸：
一、导入新课：
你知道我国有哪 些广为流传的神话故 事或传说？
盘古开天辟地
夸 父 逐 日
后 羿ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ射 日
嫦娥奔月
精卫填海
——
袁 珂
二
本文是一篇神话故事，是根
、 据《风俗通》中有关“女娲造人” 背 的记载改编的，作者袁珂。
景
《风俗通》也叫《风俗通
资 义》，汉代汉族民俗著作,东汉 料 泰山太守应劭(shào)著。书中记
定义：自然及文化现象的理解与
想象的故事。
（1）神话把自然加以形象化，进
特点：行了不自觉的艺术加工
（2）神话的创作基础是现实生活， 创作方法则是浪漫主义的 （3）神话表现了远古人类征服自 然的理想和信念，
女娲：中国上古神话中的创世女神。
传说女娲用黄土仿照自己造成了人，创 造了人类社会。又替人类建立了婚姻制 度，使青年男女相互婚配，繁衍后代， 因此被传为婚姻女神。她是神话传说里 中华民族伟大的母亲，她慈祥地创造了 人类，又勇敢地炼五色石补天，使人类 免受天灾。她是我国民间流传广泛而又 长久崇拜的创世神和始祖神。
（文章的第1、2、3、4自然段）
• 天地开辟以后，还没有人类， 女娲非常孤独，想让天地间 生机蓬勃起来。
2、女娲是怎样造人的？
（“女娲造人”是文章的主体部分）
• 用两种方法： • 一、用泥捏人（女娲揉团黄土造
成人）。； • 二、拉藤溅泥（“这项工作太费
力了，女娲忙不过来， 就把一 根绳子放到泥浆中，拉出来，溅 出的泥点子就成了人”）。
造人原因： 造人具体过程
造人后的欢快场面
情绪和心理活动 作者的评述
寂寞荒凉、感到孤独
顺手掘掺和揉团放 拉伸入搅挥洒 考虑分为配合
跳跃欢呼\震响周围…
笑\假装生气\高兴安慰满 心欢喜，眉开眼笑….
感到很满意 果然简单省事 工作没有终止
课文丰富了以下内容:
1、造人的动机 2、造人的具体过程 3、人造出后的欢欣喜悦场面 4、喜怒哀乐的情绪和心理活动。 5、作者的评述
这篇课文是根据《风俗通》里的两则短文 改编的，下面是这两则短文的译文。
通常说天地开辟以后，还没有人类。女娲揉 团黄土造成人。这项工作太费力了，女娲忙不 过来，就把一根绳子放到泥浆中，拉出来，溅 出的泥点子就成了人。女娲在神祠里祷告，祈 求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。
对照课文，看作者丰富了哪些内容，哪些地 方最能表现出作者的想象力？
录了大量的神话异闻，是研究古
代汉民族风俗和鬼神崇拜的重要
文献。
三、作者作品
袁珂，本名袁圣时， （1916—2001）四川 省新都人。神话学家。 论著有《中国古代神 话》、《山海经校注》 等。 曾任中国神话学 会主席 ，他的《中国 古代神话》是中国第 一部汉民族古代神话 专著。
四、文体常识：
神话是远古人民表现对