工具书读书人之不能承受之重
古代汉语工具书
本章学习的重点
一、词典的编排方式 二.词典的注音方式
三.词典的释义方式 四.古汉语常用工具书
一.词典的编排方式 1.按音序排列 ★按平、上、去、入四声的顺序排列； ★按古代诗韵106韵（又称平水韵）的顺
序排列； ★按注音字母的顺序排列。
★按汉语拼音方案26个字母的顺序排 列。
❖ 除了单个汉字外，举凡语词、人物、名著、历史事 件、古今地名、政党团体、各学科的专门术语等， 全都涉及。古语今语、古义今义全收，因此，也是 学习古汉语的重要工具书。
❖ 体例：《辞海》用的是部首排列法。先释单字字义， 再释复音词、词组和典故的意义、用法。
❖ 包罗丰富，解释准确。
❖ 4.《汉语大词典》 ❖ 大型多卷本汉语语词词典。中国汉语大词典编
在战国末年，汉代稍有增补。 （2）性质：是我国最早的一部解释词义的专著，
也是我国最早的语义分类词典。 （3）体例：按照意义类别加以分篇，共十九篇。
❖ 释诂、释言、释训——对 古代词汇的解释，包括动 词、形容词、副词、联绵 词和词组
❖ 释亲——解释亲属的称呼
❖ 释宫——对宫室建筑的解 释
❖ 释器——对日常用具、饮 食、衣服的解释
辞者也,今方来,吾欲辱之,何以也?” ❖ （2）作状语。 ❖ 桓公问于鲍叔曰：“将何以定社稷？”鲍叔
曰：“得管仲与召忽，则社稷定矣。” ❖ 2.询问原因，可译作“为什么”。
❖ （1）作谓语或单独成句。 ❖ 即括将行，其母上书言于王曰:“括不可使
将。”.王曰：“何以？”《廉颇蔺相如列传》 ❖ （2）作状语。 ❖ 何以哭之哀也！（《论衡·遭虎》）
❖ “子”指诸子百家及释道宗教著作。
❖如：《老子》 、《庄子》 、《韩非 子》 、《墨子》 、 《荀子》 、《孙 子兵法》、《西游记》、 《水浒传》 《三国演义》 、《红楼梦》。
《答司马谏议书》教案
《答司马谏议书》教案《答司马谏议书》教案王安石第一课时【学习目标】1.借助工具书，能顺畅朗读课文。
2.能理解文句的意思，积累一些常用文言词语的意义和用法。
3.能够把握文章的主要观点，探究文章中包含的信息。
【重点难点】1.重点：能理解文句的意思，积累一些常用文言词语的意义和用法。
2.难点：把握文章的主要观点，探究文章中包含的信息。
【课文提示】1.“书”是古代的一种文体，即书信。
古人写信多有题目，说明写给谁。
信题多为“报……书”、“与……书”、“上……书”、“答……书”等。
《答司马谏议书》文题意思是：回给司马谏议大夫的信。
2.王安石，宋朝文学家、政治家。
王安石当政时，推行变法。
在这次变法中，以王安石为代表的革新派跟以司马光为代表的保守派发生过激烈的斗争。
通过这篇文章我们依然可以领略到当时唇枪舌剑的滚滚硝烟。
【正音正字】怨谤(bàng) 难壬人(nàn) 胥怨(xū) 盘庚(gēng) 会晤(wù)【阅读课文】1.从文中看，王安石为什么要进行这场变法?人“习于苟且”;士“不恤国事”、“同俗自媚于众”;上“欲变此”。
2.实施变法时，出现了什么情形?司马光认为出现这种情形的`原因是什么?实施变法时，天下“怨谤”;众人“汹汹然”。
司马光认为，这是王安石在变法中，“侵官、生事、征利、拒谏”造成的。
3.“侵官、生事、征利、拒谏”在文中具体指什么事?“侵官、生事、征利、拒谏”在文中具体指：“受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司”; “举先王之政，以兴利除弊”; “为天下理财”; “辟邪说，难壬人【课文简析】王安石任宰相时，为了抑制豪强势力的膨胀，增强国力，在宋神宗的支持下，推行一系列变法的措施，遭到保守势力的强烈反对。
司马光是其代表，三次写信给王安石，攻击变法，要求恢复旧制。
本文就是王安石给司马光及其同党的答复。
本文是以书信形式写成的驳论。
文章列举司马光的种种责难，然后针对司马光“侵官，生事，征利，拒谏，以致天下怨谤也”的责难，作者先逐点驳斥“受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官;举先王之政，以兴利除弊，不为生事;为天下理财，不为征利;辟邪说，难壬人，不为拒谏”。
高教版语文基础上册《读书人是幸福人》精编解析
返回《读书人是幸福人》教学设计授课人 王粉利【教学目标】1.让学生通过泛读课文，学会提炼文章主旨与把握文章结构。
2．让学生通过精读课文，理解课文中阐释的“读书”与“幸福”的深刻含义及关系。
3．学会做圈点的阅读方式，并逐步养成翻检工具书的良好习惯。
4.联系各自阅读经历和读书体会，体悟读书求知对人生发展的重要性。
【教学重点】1.泛读课文，提炼文章主旨。
2.品味语句，把握文章结构。
【教学难点】1.深刻理解读书与幸福的深刻含义及关系。
2.体悟读书求知对人生发展的重要性。
【教学设想】教师采用问题探究法及点拨法来引导学生学习，学生通过小组合作学习、竞赛、辩论等形式来自主学习，并配以优美的画面和音乐，使学生在轻松、开心的学习中，高效率地达到教学目标。
【课时安排】教学设计二课时【教学过程】课前准备（用幻灯片制作课件，并布置预习作业。
）一、阅读课文，认真思考课后练习。
二、查找作者谢冕的相关资料，如生平、作品、评价性的文章。
三、查询有关读书的名人名言、故事、图片、音乐、歌曲。
(以上三个预习作业，让学生在个人查询、小组交流的基础上，全班进行交流。
)四、运用网络查找读书的图片、读书的有关知识。
第一课时本课时主要通过问题探究法引导学生在泛读、精读的基础上探究本课的思路，提炼主旨，学会议论文阅读的方法。
一、课文导入同学们喜欢读书吗？可能有的学生喜欢，有的学生不喜欢。
那么，我们究竟为什么读书？读书到底有何用？让我们进入《读书人是幸福人》这篇课文来探探究竟。
1.多媒体展示本课教学目标及重难点。
2.多媒体展示第一课时教学目标及重难点。
教学重点:泛读课文，提炼文章主旨。
教学难点:品味语句，把握文章结构。
二、检查课前预习：1.作者（个别提问）谢冕，1932年1月6日生，福建省福州市人。
曾用笔名谢鱼梁。
1945-1949年在福州中学就学。
1955年考入北京大学中国语言文学系，1960年毕业留校任教至今。
北京大学教授、博士研究生导师、北京大学中国语言文学研究所所长。
《活板》文言文翻译推荐
《活板》文言文翻译推荐第一篇：《活板》文言文翻译推荐用刻板印刷书籍，唐朝人还没有大规模采用它。
五代时才开始印刷五经，以后的各种图书都是雕板印刷本。
下面是小编帮大家整理的《活板》文言文翻译，希望大家喜欢。
《活板》原文板印书籍，唐人尚未盛为之。
五代时始印五经，已后典籍皆为板本。
庆历中有布衣毕昇（毕升），又为活板。
其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。
先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。
欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。
若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。
常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。
每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。
不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。
有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。
不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
昇死，其印为予群从所得，至今保藏。
字词翻译板印书籍：用雕版印刷书籍。
板印，用雕版、模板印刷。
盛为之：大规模地做这种事。
之，指“板印书籍”。
盛，大规模地。
为，做。
五代：指唐以后的后梁、后唐、后晋、后汉、后周等五个朝代。
始，才。
五经：儒学的经典，指《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。
汉后合称《五经》。
已后：即“以后”。
已，同“以”。
典籍：泛指各种重要（文献）书籍。
板本：板印的本子。
庆历：宋仁宗年号（1041—1048）。
布衣：平民。
这里指没有做官的读书人。
古代平民穿麻布衣服，所以称布衣。
其：其，代词。
做活板的方法。
钱唇：铜钱的边缘。
印：印模、字印。
令坚：使……坚硬。
和（huò）：混合。
以：用。
冒：蒙、盖。
欲：想。
范：框子。
持就火炀（yáng）之：把它拿到火上烤。
就，靠近。
03《诫子书》比较阅读-2023-2024学年七年级语文上册知识(考点)梳理与能力训练
03《诫子书》比较阅读（一）阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】诫子书诸葛亮夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才．须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治．性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！【乙】诫子书羊祜吾少受先君之教，能言之年，便召以典文①。
年九岁，便诲以《诗》《书》。
然尚犹无乡人之称，无清异之名②。
今之职位，谬恩之加③耳，非吾力所能致．也。
恭为德首，慎为行基。
愿汝等④言则忠信，行则笃⑤敬无口许人以财无传不经之谈⑥无听毁誉之语。
闻．人之过，耳可得受，口不得宣，思而后动。
【注】①典文：管理文书。
②清异之名：清高：特异的名声。
③谬恩之加：误把恩惠赐给我。
作者自谦之辞。
④汝等：你们。
⑤笃：忠诚、厚道。
⑥不经之谈：缺乏根据的言论。
1．下列句中加点字解释不正确的一项是（）A．险躁则不能治．性治：修养B．才．须学也才：才干C．非吾力所能致．也致：给予D．闻．人之过闻：听说、听见2．下列句中加点字“之”的意义和用法不同于其他三项的是（）A．夫君子之．行B．能言之．年C．闻人之．过D．久之．，目似瞑，意暇甚3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）非学无以广才，非志无以成学。
（2）闻人之过，耳可得受，口不得宣，思而后动。
4．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（限三处）。
行则笃敬无口许人以财无传不经之谈无听毁誉之语5．甲、乙两文从学习与做人两个方面对子女进行劝诫。
你从中得到哪些学习、做人方面的启发？【答案】1．C 2．D 3．（1）不学习就没办法增长才干，不立志就没办法学有所成。
（2）听说了别人的过错，耳朵可以听，而不要再去宣扬，三思之后再决定如何去做。
4．行则笃敬/无口许人以财/无传不经之谈/无听毁誉之语5．示例：【甲】文中根据“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”“夫学须静也，才须学也”“非学无以广才，非志无以成学”“年与时驰，意与日去，遂成枯落”分析，诸葛亮告诫他的儿子，同时也告诫我们，在学习上要明确志向，珍惜时间，同时还要刻苦努力。
《读书人是幸福人》公开课
第七十四回写了大观园中七个地方的抄检，最精彩的莫过于探春房里的一幕。
首先，探春知道有人来抄检，“命众丫头剪烛开门而待”
待落井下石者来临，然后公然申明：“我的东西倒许你们搜阅，要想搜我的丫头，这却不能”，还要求凤姐明确回答“东西都翻明白了”。
读书加惠于我们的不仅是只是的增长，还在于精神的感化与陶冶。每当我们面对难关时，探春那一记响亮的耳光提醒我要卸下内心的恐惧，直面现实问题。因为没人需要带着恐惧生活，明天太阳照常升起。
科学讲究共性，文学讲求个性。希望大家从今以后把书本还给自己，去发现自己、了解自己，追随心底的声音和愿望，做一个幸福的人。
二、文中涉及的名家名作
《论语》：孔子门徒记载的孔子及其弟子的言行录。由10卷20篇492个章句组成，内容涵盖了孔子关于哲学、经济、政治、文学、美学、伦理、道德、音乐等各个领域的主张，被历朝视为重要经典，有“半部论语汉天下”的赞誉。
《史记》：是我国第一部纪传体通史。原名《太史公书》，开创了纪传体和书表的编写体例。全书一百三十篇，包括十二本纪（记历代帝王事迹）、八书（记各种典章制度）、十表（以表格形式排列事功）五个部分，共52万字。记载了从黄帝到汉武帝长达三千年的政治、经济和文化的历史，比较全面而深刻地反映了我国古代的社会面貌，对后世史学研究有深远影响。
桃源县职业中专自主学习教师教案
2014年11月27日第周星期四第三节
课题
读书人是幸福人
课型
公开课
教
学
目
标
知识
与技能
学会对文中的内容做注释，养成翻阅工具书的习惯。
潍坊市五中语文九年级上册文言文试卷
潍坊市五中语文九年级上册文言文试卷一、文言文1．阅读下面选文，完成小题。
伯中幼警敏嗜学,不以食息废,口不绝吟讽，精思妙契①，至忘寒暑。
幼时，大父②庄山藏书万卷，窃读殆遍，大父久而方觉已，甚奇之。
受学于季大父主静公。
公善诱导，居尝举所见宋儒诸老，宿德仪型③，嘉言善行④，令人竦然⑤。
伯中益自刻苦。
父万安公，清旷不仕，家仅给无余。
独处一室，隘甚，人不能堪。
晨起供洒扫，园疏厨灶之下，书册不离手。
箪瓢饮，炊菽数边⑥，且啖且读，未尝知味。
天文、地理、兵刑、历律，靡不精究。
（注释）①精思妙契:精心思考，神妙契合。
②大父:祖父。
下文“季大父”即叔祖父。
③宿德仪型:以年老有德者做典范。
④嘉言善行:有教育意义的好言语和好行为。
⑤竦然:恭敬的样子。
⑥箪瓢饮，炊菽数边:吃一算饭，喝一瓢水，只以一些菽豆为食。
这里都是指清苦的生活。
（1）下列对文中“大父久而方觉已”一句的分析与理解，有误的一项是（）A.句中的“已”是句末语气词，在句中无实意。
B.句中的“而”，是连词，表顺承，相当于就，才。
C.句中的“觉”应读“jué”，与“觉悟”的“觉”意思相同。
D.这句话应翻译为“祖父过了很久才发觉”。
（2）仔细阅读选文，在横线上填写恰当的内容。
选文中伯中最终能学有所成的具体原因是________、________和________。
（用四字词概括）2．阅读下文，回答问题。
皇祐元年，予自广陵得请来颍，爱其民淳讼简而物产美，土厚水甘而风气和，于时慨然已有终焉之意也。
尔来俯仰二十年间，历事三朝，窍位二府，宠荣已至而忧患随之，心志索然而筋骸惫矣。
其思颍之念未尝少忘于心，而意之所存亦时时见于文字也。
今者幸蒙宽恩，获解重任，使得待罪于亳，既释危机之虑，而就闲旷之优，其进退出处，顾无所系于事矣。
谓可以偿夙志者，此其时哉！因假道于颍，盖将谋决归休之计也。
乃发旧稿，得自南京以后诗十余篇，皆颍之作，以见予拳拳于颍者非一日也。
（选自欧阳修《思颍诗后序））（注释）①得请：所请获准；②颍：颍州，欧阳修准备退休于此；⑧待罪：做官，谦辞。
部编版五年级上册语文24古人谈读书第二课时课件
总结全文
这篇课文由两则小短文组成。
态 度
第一则出自《论语》，告诉我们要谦虚好学、
勤学好问；
方 第二则是告诉我们读书要有“三到”——心 法到、眼到、口到，其中，“心到”尤为重要；
我们应该谨记他们的教诲，勤学好问，用心
读书，做有用之人。
24ห้องสมุดไป่ตู้古人谈读书
第2课时
复习导入
上节课我们学习了古代教育家孔子 关于学习态度和学习方法的三句话，这 节课我们将继续用上节课教给大家的学 习文言文的方法来继续学习孔子的教导 和古人朱熹有关读书、学习的言论。
你还记得理解文言文的方法吗？
借助注释、看插图、查阅工具书、联 系上下文……
一
知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。 默而识之，学而不厌，诲人不倦。 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
因为在读书时，只有用心思考了，眼睛 才会看得仔细，嘴巴才会读得正确，脑子才 会记忆深刻。
这便是用心读书和不用心读 书的结果，如果想要得到高效的 学习，就需要我们用心读，用心 学。这样，不管做什么事，我们 才有可能成功。
心悟指思考，只有“悟”——反复品 味，才能理解书中精义；眼要仔细看，才 能全面准确地记住知识；嘴要读出声来， 以便调动听觉、视觉的综合作用，增强记 忆，帮助理解。
学如不及，犹恐失之。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，
不如学也。 ——《论语》
4 我非生而知之者，好古，敏以求 之者也。
我并不是生下来就有知识的人， 而是喜好古代文化，勤奋敏捷去求取 知识的人。
学习方法：多听多记、勤奋好学
5 学如不及，犹恐失之。
文言文对比阅读复习题+++2023-2024学年统编版语文九年级下册
2024年九下文言文对比阅读复习题一．鱼我所欲也第一组【甲】鱼我所欲也（原文略）1.解释文中加点词语的意思。
(1)蹴．尔而与之( ) (2)万钟于我何加．焉( )(1)妻妾之奉． ( ) (4)此之谓失其本心．．( )（1）踩踏（2）益处（3）侍奉（4）本性，指人的羞恶之心2.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)呼尔而与之，行道之人弗受。
(2)万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！（1）没有礼貌地吆喝着给他，过路的饥民也不肯接受。
（2）可是有的人见了优厚的俸禄却不辨别是否合乎礼仪就接受了，这样，优厚的俸禄对于我有什么益处呢？【乙】《庄子》节选孔子谓颜回曰：“回来家贫居卑胡不仕乎？”颜回对曰：“不愿仕。
回有郭外之田五十亩，足以给粥；郭内之田四十亩，足以为丝麻；鼓琴足以自娱，所学夫子之道者足以自乐也。
回不愿仕。
”孔子愀然变容曰：“善哉，回之意！丘闻之：‘知足者，不以利自累也；审自得者，失之而不惧；行修于内者，无位而不怍。
’丘诵之久矣今于回而后见之是丘之得也。
”【注释】①颜回：孔子的学生。
②仕：做官。
3.下列各项中加点词语意思相同的一项是( )。
A.颜回对．曰／有两人铺毡对．坐B.足．以给粥／不足．为外人道也C.孔子愀然．变容曰／然．侍卫之臣不懈于内D. 善．哉，回之意／王曰：“善．。
”D 。
点拨：A.回答／面对；B.足够／值得；C.……的样子／然而；D.好。
4.请用“／”给文中画线的句子断句。
回来家贫居卑胡不仕乎回／来／家贫居卑／胡不仕乎5.【甲】【乙】两文都强调做人要有所坚守，请谈谈两文分别要坚守什么。
【甲】文强调做人要坚守礼义，有羞恶之心，不为名利所动；【乙】文强调做人要坚守自己的志趣，不要因贫穷而改变。
【乙段参考译文】孔子对颜回说：“颜回，你过来！你家境贫寒居处卑微，为什么不外出做官呢？”颜回回答说：“我无心做官，城郭之外我有五十亩地，足以供给我食粮；城郭之内我有四十亩地，足够用来种麻养蚕；拨动琴弦足以使我欢娱，学习先生所教给的道理足以使我快乐。
九下29答司马谏议书教案
答司马谏议书教案教学目标一、知识目标：1、借助工具书，能顺畅朗读课文。
2、积累一些常用文言词语的意义和用法，能理解文句的意思。
3、能够把握文章的主要观点，探究文章中所包含的信息。
二、能力目标：积累文言知识，提高阅读浅显文言文的能力。
三、情感态度与价值观：体会作者坚持改革，决不为流言俗议所动的决心。
教学设想一、教学重点：1、领略《答司马谏议书》简明扼要，铿锵有力的词语的运用。
2、作者在本文中对实施变法出现四个问题的解答。
二、教学难点：文中出现的文言的一些客套话。
三、教具准备：课前让学生翻阅历史课本中有关“王安石变法”的章节，或让学生进图书室，或上网查阅相关资料，作为理解文章的背景知识；教师做好课件。
四、教学方法：朗读、讨论五、课时安排：2课时教学过程第一课时一、导入课文公元1069年北宋宋神宗任用王安石进行变法，却遭到许多士大夫的极力反对。
今天我们来学习王安石的《答司马谏议书》，或许能从中了解到王安石实施变法所受的阻力及变法最终失败的原因。
二、作者简介王安石，字介甫，晚年号半山，临川人，曾被封为荆国公，世称王荆公，卒谥文，又称王文公。
他是北宋著名的政治家，两次出任宰相，坚持推行变法，世称王安石变法。
列宁称他是“中国十一世纪的改革家”。
王安石又是著名的文学家，他是唐宋八大家之一，他在诗、词、散文等方面都有独特的成就，他主张为文应“有补于世”，“以适用为本”。
他的著作有《临川先生文集》、《王荆公诗文集》。
三、背景简介北宋宋神宗时期，阶级矛盾和民族矛盾空前尖锐，内外交困。
担任参政知事的王安石立志改革，推行新法，遭到以司马光为代表的保守势力的强烈反对。
司马光于熙宁三年（1070年）致书王安石，不遗余力地攻击新法，王安石当即答以简短的回函，进而写了这封信作为答复，表明自己改革的决心。
四、题解“书”是古代的一种文体，就是书信的意思。
古人写信，多有题目，说明是写给谁的。
信题多为“报……书”、“与……书”、“上……书”、“答……书”等等，如：《报任安书》（司马迁）、《与朱元思书》（吴均）、《上枢密韩太尉书》（苏辙）、《答司马谏议书》（王安石）。
“读书人”不“读书”是个问题——小学高年级语文拓展阅读实践研究
一
有 限的课堂 ， 不能为学生 的阅读成 长提供足够 的养分 和空间 ， 就需要 拓展 。 拓展阅读是对课本 的拓展 ， 是对 课 堂的拓展 ， 是对 阅读 的拓展 。以此 丰富学生 的阅读 视界， 增长见识 、 丰厚学识 ， 陶冶情操 。只有丰厚 的阅
、
一
读 实践 ， 才能提 高学生 的独立 阅读能力 。 三、 实践 “ 拓展 阅读” 要 进行拓展 阅读 ， 首先要解 决两个 “ 件 ” 硬 问题 ： 哪来 的时 间读？哪来的书本读？首先确保 “ 拓展 阅读”
■ 斟 研 纵 ■ ・ ｅｙ ｎ ｏ ｇｈ ｎ ｋ ａ ｎ ｅ ｇ ｚ
“ 书 人 ＂不 “ 书 是 个 问 题 读 读 ’
— —
小 学 高年 级语 文拓 展 阅读 实践研 究
江苏省吴江市铜罗 中一 ｄ 学 陆敏华 Ｉ ， ｔ ，
课标 要求小学生 “ 具有独立 阅读能力 ” ，而事 实 上 ， 学生缺乏独立 阅读 的时间 、 小 兴趣和引导 。 阅读 能 力是 学习的核心能力 ，直接影 响学 生的学习和发展 。 笔者 结合六趣 ， 在丰 富的阅读 中提高学生阅读能力 。 谈谈 “ 书” 读 直 以来 ， 上学称 之为 “ 书” 有学 问 的人 称之 读 ， 为“ 读书人” 读 书是一个人的精神成长史。阅读就是 。 读书 ， 就是从 书面材料获得信息 的过程。阅读素养是 现代公 民的基本能力 ， 是学 习的核心能力 。 据调查 ， 美 国学 习困难 的儿童 中约有 ８ ％ 于阅读 困难所 致。 ０属 可 见阅读能力影响着孩子 的学 习和终身发展 。 新课标对 小学 阶段 的阅读总 目标是 “ 具有独立 阅读能力 ” 阅读 。 和阅读能力在一个 人的学习成长 中如此重 要 ， 那么小 学生阅读的现状又是如何 呢？ １ ． 课上 ， “ 少 独立 ” 教师多讲 ， 。“ 学生少读 ” 依然是 小学语文课 的基本形态 。教师把课 文嚼碎 ， 然后喂 给 学生 。阅读成 了学生被动接受信息 的过程 ， 阅读 中缺 乏让学生潜入文本独立理解 、 感悟 、 质疑 。 苏霍姆林 斯 基调查后发 现 ： 为什么学生不会 思考 、 不会学 习 、 会 不 阅读 ？ 因为他们不爱阅读 。 为什么学生不爱阅读呢？ 那 是 因为我们 的教师根本没有 引导学 生去阅读 ， 没有 留 给他们 足够 的时间去 阅读 。时间久 了 ， 逐渐湮灭 了学 生主动 阅读 的兴趣 和阅读 的冲动 。 ２课 外 ， “ ． 少 阅读 ” 。教 育 的功利 性左 右着 教 师 、 家 长 的教育 指 向 ， 他们 在潜 意识 里 还是 把 “ 抓分 ” 作 为教 学 的终极 目标 。“ 多做 题 ” “ 是 抓分 ” 的硬道 理 。 小学 高 年级 的学 生 ， 文 、 语 数学 、 语 三 门课程 的课 英 后 作业 ， 乎 填满 了学 生 的 课余 时 间 ， 填 满 了 他 几 也 们 的童 年 。这 不是 一所 学 校 ， 也不 是 一个 孩子 的现 实 ！ 生放 学 回家往 往一 个 小 时花 在 读读 、 背 、 学 背 写 写 、 算 中 ， 的 家长 还额 外 加 了“ 算 有 营养 餐 ” 。对 此 ， 学 习优 秀 的学 生 还能 应付 ， 大部 分 中等 学生 则觉 得 “ 累 ” 那 些学 习差 一 些 的学 生 就 剩下 “ 苦 ” 。 很 ， 痛 了 在 这样 的教 育 环境 和 学 习状态 下 ， 外 阅读 已是 非 课 常不现 实 了。 读 书人 ， 没时 间读 书 ； 书人 ， 读 不爱读书 ； 书人 ， 读 不读 书 ， 成了当今怪 异的事实 。 二、 思考“ 拓展阅读 ” 独 立阅读 能力 ， 于学 生的 发展多 么重要 ， 实 对 事 上它又是那 么赢弱 。作为一名语 文教师 ， 该思考 如何
第15课《诫子书》同步练习 2021—2022学年部编版语文七年级上册
《诫子书》过关练习一、文学常识诸葛亮: 名 , 字 , 号。
三国时期蜀汉丞相, 杰出的政治家、军事家。
在世时被封为武乡侯,死后追谥忠武侯。
其代表作有《出师表》《诫子书》等。
二、词语解释1.夫君子之行夫: 君子: 行:2.静以修身以:非淡泊无以明志无以:3.明:4.非宁静无以致远致远:5.非学无以广才广才:6.非志无以成学成:7.淫慢则不能励精淫慢: 励:8.险躁则不能治性险躁: 险: 治:9.年与时驰与: 驰:10.遂成枯落遂:11.悲守穷庐穷庐:将复何及:三、句子翻译1.夫君子之行, 静以修身, 俭以养德。
译:2.非淡泊无以明志, 非宁静无以致远。
译:3.淫慢则不能励精, 险躁则不能治性。
译:4.年与时驰, 意与日去。
译:四、文意理解1.本文表明中心论点的句子是什么？2.作者写这封信的用意是什么？3.本文作者就哪几个方面进行了论述？运用了什么论证方法？4.本文作者抓住一个“静”字, 告诫儿子要成才必须具备哪几个条件？请分别找出原句。
A.淡泊宁静:B.立志好学:C.珍惜时间:5.《诫子书》中阐释放纵懈怠和轻薄浮躁对人修身养性产生不利影响的句子是:6.《诫子书》中阐述“学、才、志”关系的句子: 。
7.文中有两句话常被人们用作“志当存高远”的座右铭, 请写出这两句话。
【选择题】8.下面句子的诵读节奏划分错误的一项是( )A.夫/君子之行,静/以修身,俭/以养德。
B.非淡泊/无以明志,非宁静/无以致远。
C.淫慢/则不能/励精,险躁/则不能/治性。
D.年与/时驰,意与/日去,遂成/枯落,多不/接世。
五、课外延伸（一）阅读下面的文言文, 完成后面习题。
周公诫子成王封伯禽于鲁。
周公诫之曰: “往矣, 子无以鲁国骄士。
吾, 文王之子, 武王之弟, 成王之叔也, 又相天子, 吾于天下亦不轻矣。
然一沐三握发, 一饭三吐哺, 犹恐失天下之士。
吾闻, 德行宽裕, 守之以恭者, 荣；土地广大, 守以俭者, 安；禄位尊盛, 守以卑者, 贵；人众兵强, 守以畏者, 胜；聪明睿智, 守之以愚者, 哲；博闻强记, 守之以浅者, 智。
作业太重文言文翻译
昔者，孔子云：“学而时习之，不亦说乎？”夫学也者，人生之大事也。
然而，今之学子，学业之重，远超古人之所及。
朝读经史，暮习诗词，夜观文章，昼则课业。
日复一日，年复一年，作业如山，积重难返。
夫作业之重，盖有四端：一则课程繁多，二则作业量巨，三则时间紧迫，四则压力山大。
夫课程繁多，则学子疲于奔命，不得休息。
夫作业量巨，则学子夜以继日，不得安寝。
夫时间紧迫，则学子分秒必争，不得闲暇。
夫压力山大，则学子心神俱疲，不得安宁。
古之学子，虽亦勤奋，然其作业量有限，犹能从容应对。
今之学子，作业如山，难以攀登。
虽欲奋发向前，然力不从心。
故有学子叹曰：“作业太重，吾辈何堪？”夫作业之重，非一日之故。
盖自改革开放以来，我国教育日益重视素质教育，课程设置日益丰富。
然教育部门往往忽视学子之承受能力，致使作业量日益增加。
加之社会竞争激烈，家长望子成龙，学子自加压力，故作业之重，愈演愈烈。
夫作业之重，不仅影响学子身心健康，更阻碍学子全面发展。
学子日夜埋头于作业，无暇他顾，岂不令人惋惜？夫学子者，国家之未来，民族之希望。
若学子身心健康受损，国家何以繁荣昌盛？民族何以振兴？是以，吾辈呼吁：减轻作业负担，还学子以自由。
教育部门应科学合理地安排课程，控制作业量。
家长应树立正确的教育观念，关注学子身心健康。
学子自身也应学会合理安排时间，调整心态，以应对学业压力。
夫作业之重，如同一座大山，压得学子喘不过气。
然而，只要我们共同努力，定能搬山填壑，还学子一片晴空。
愿吾辈学子，不负韶华，砥砺前行，共创美好未来。
总之，作业之重，已成为当今学子的一大难题。
吾辈当以文言文抒发感慨，以警醒世人。
望教育部门、家长、学子共同努力，减轻作业负担，让学子们在知识的海洋中畅游，在青春的舞台上绽放光芒。
自学的好帮手——工具书 教案教学设计
自学的好帮手——工具书教案教学设计课室教学设计一、教学目标１．了解资料型工具书的种类、特点、用途。
２．了解我国字典词典的历史发展过程，体会我国源远流长的语言文字历史，从而激发热爱祖国的思想感情。
３．掌握常用工具书的查检方法，熟练正确地查检《新华字典》《现代汉语词典》。
４复习巩固分类别、举例子、列数据等说明方法。
二、难点、重点分析１．本文的结构与思路是怎样的？分析：全文可分为两大部分。
第一部分：（ｌ～３自然段）简要介绍工具书的定义（２段），工具书的编排方式和作用（３段）。
第二部分：（４～１２自然段）第一层：（４段）总领下文。
将工具书分为两大类。
指出下面主要介绍的是资料型工具书。
在介绍资料型工具书时，作者采取分类说明的方法，按照实用的程度和范围安排的不能变更性。
第二层：（４～５段）介绍我国字典词典的历史发展过程和各种不同用途的字典。
这一层是作者重点介绍的内容。
第四段介绍了我国字典和词典的发展过程。
举出最有权威的例子说明字典和词典发展沿革。
特别指出我国这类工具书是十分丰富的。
从中我们可以看出这类工具书适应着社会的发展和进步日益完美的趋势。
第五段介绍了各种字典的用途。
作者采用先提出遇到的问题，然后介绍需要查的书类。
最后指出书名的方法，这样读者会饶有趣味的读下去。
的确给初学者指出解决疑难的门径。
第三层：（７～９自然段）这一层比较详尽介绍类书的类型、内容、成书的规模以及它的用途。
特别指出主要书目、指引我们去使用。
第四层（１０～１２自然段）分别用简要语言介绍了人物传记工具书，地名和地理资料工具书，年表、历表，年鉴。
文章从人们的实际需要出发，简明扼要的指出各种工具书的内容、用途。
并举出书目，指导我们去查找。
２．本文的写作特点是什么？（１）运用下定义的方法说明“工具书”这个概念。
篇首，先讲工具书的重要作用，讲得比较形象、概括，是在作叙述性的说明。
第２自然段，借助分类的方法，直接揭示概念的内涵，给“工具书”下定义：相对于阅读，为了学习和科学研究，专供查索而作为工具使用的书；其特点是，内容可靠，叙述扼要，编排方式特殊，种类很多。
《论语》十二章+课件+2024-2025学年统编版高中语文选择性必修上册 (2)
关键词：克己复礼
实现“仁”的关键是克己复礼。具体是要“视、听、言、动”都 符合礼。从这个层面上来说，“仁”是“礼”的内化和自觉。礼以仁 为基础，以仁来维护。仁是内在的，礼是外在的，二者紧密结合。
11.子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其 ‘恕’乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)
气质 六
（文质彬彬）
品格 七、九
（弘毅、不惑、 不忧、不惧）
修行之道
一、三、五、 八、十、十二 （学习内容、 态度、方法）
三、君子的道德底色——仁
学生活动3：《论语》十二章中出现次数最多的概念就是 “仁”，“仁”也是儒家思想的核心。结合节选部分的相 关章节，阐述儒家“仁”的内涵。
“克己复礼为仁”
一言：一个字。言，字。
其：大概
恕：推己及人，即“己所不欲，勿施于人"。
关键词：恕
孔子认为推己及人的恕道是可以终身奉行的原则。它在根 本上与“仁”是相同的，所以常把它看成是“仁”的实践原则。
12.子曰:“小子何莫学夫《诗》?《诗》可以兴，可以观，可 以群，可以怨”。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之 名。”(《阳货》)
小子：老师对学生的称呼。 夫fú：那 兴：指激发人的感情 观：指观察政治的得失、风俗的盛衰。 怨：指讽刺时政。 群：提高人的人际交往能力。 迩（ěr）：近。何莫：为什么不
关键词：学《诗》
《诗经》是我国最早的诗歌总集，在我国文学史上具有重要地位。 孔子很重视《诗经》的教化作用。这段文字全面而精确地概括了《诗经》 的审美价值、认识价值、社会价值。
课后练习
对于儒家所追求的“君子”人格，你认为有何现实意 义？现实生活中是否有符合儒家“君子”人设的人？ 为什么后人又提出“宁做真小人，不做伪君子”？选 择一个自己感兴趣的点，写一篇小短文，阐述你的看 法。
人教版八年级《送东阳马生序》
⑿有司业、博士为之师，未有问而不告， 求而不得者也；
司业、博士：官名，国子监的老师
为：做
之： 代词，指太学生们
【译文】有司业、博士做他们的老师， 没有问题得不到回答、要求得不到满足 的。
⒀凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手 录，假诸人而后见也。 宜： 应当，应该 于：在
假诸人： 假之于人，于人假之，向别人借来书 诸：之于 【译文】凡是应该有书都集中在这里， 不必像我那样动手抄写，要向别人借来 书才看得到。
⑾今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父 母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦 之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣； 今： 现在 诸： 各，众 于： 在 太学： 国子监 朝廷 日： 每天 廪稍： 官家给的粮食 县官： 每年 裘： 皮衣 葛： 葛布，夏天穿的衣服 岁： 遗： 馁： 给予，赠送 饥饿 患： 担心，担忧 大房子 无： 没有 厦： 劳： 劳累,辛劳 【译文】现在在太学里学习的各个学生， 朝廷每天有米粮供给，父母每年给（他们） 冬夏的衣服，没有受冻挨饿的担心；坐在 大厦里面读书，再也没有奔走的劳累了。
写作背景
本文写于洪武十一年（1378）。这一 年，辞官归里的宋濂又从家乡到应天府 （今江苏省南京市，当时是国都）朝见 朱元璋。他的同乡晚辈马君则来拜见他， 他便写了这篇“赠序”送给东阳马生。 题目“送东阳马生序”的意思是： 送给东阳人马君则的一篇赠序。生：对 读书人的称呼。
本文的文体：______ 赠序
序，文体名。本文是一篇赠序，赠序 是古代的一种文体，其中的“序”，并 非“序言”，而是“赠言”的意思。 作为文章的体裁，序有书序和赠序 之分。书序，即序言，相当于前言后记。 赠序是临别赠言性质的文字，内容 多为推重、勉励、称许之辞。它与书序 的性质不同，为文人之间的赠言。本文 即属此类。
5-1《论语》十二章+预习课件+2024-2025学年统编版高中语文选择性必修上册
三、拓展延伸
1. 想一想你还知道哪些论语中关于“仁”的句子？
2. 学了《<论语>十二章》之后，你认为在生活中如何践行“仁”？
一、复习回顾
• 敏：
勤勉
非礼勿视： 名词作动词，合乎礼节
• 就有道而正焉： 到有道的人那里去匡正自己
其‘恕’乎：表推测，大概
• 如…何： • 喻： • 质胜文则野 ： • 朝、夕： • 知者不惑： • 一日：
强，刚毅。 ④ 以为：把……作为 ⑤不亦…乎：不也…吗？ ⑥ 已：停止。
【译文】曾子说：“读书人不可以不志向远大，意志坚强，因为他
担当的责任重大，而且路程遥远。把仁作为自己担当的责任，不是
也很重大吗？到死才停止，不也很遥远吗？ ”
子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 ” （《子罕》）
①知：同“智” ②者：……的人
论“仁”
①仁是礼和乐的基础（第二章） ②君子弘毅，仁为己任（第七章） ③君子不惑不忧不惧（第九章） ④君子怀仁，克己复礼（第十章）
2-1.试简要分析“仁”和“礼”“乐”的关系？
礼乐都是制度文明，而仁则是人内心的道德规范，是人文的基础。所 以，乐必须反映仁德。同时，乐是表达人们思想情感的一种形式，也是礼 的一部分。因此，礼与乐都是外在的表现，而仁则是人们内心的道德情感 和要求。强调必须有仁的根本，才能够叫行礼乐。孔子认为仁是礼、乐的 基础，礼、乐是仁的表现，二者互为表里，不可分割。
仁是孔子学说的中心，它来自古有得到的，是礼乐所由之本，礼讲究 谦让敬人，乐须八音和谐，无相夺伦。一个人没有仁的本质，则无谦让敬 人、和谐无夺的美德，即便行礼奏乐，也不具有实质意义。
2-2. 分析本章说理的特点
以假设和回环往复的叠句造势，突出“仁”在礼乐中的重要性。
趁早效率手册
趁早效率手册趁早效率手册，是一本以“时间管理”为核心，提高自我效率的工具书。
它不仅包含着富有启发性、可操作性的智慧，而且重视实际体验、个性输出。
本文将从趁早效率手册的背景、核心理念、主要指南以及实践心得等方面，为大家简单介绍这本读书人不能错过的优秀管理类图书。
一、背景如今，随着全球竞争愈加激烈，越来越多的人开始注重自己的时间管理和效率提升，寻求更为高效和富有成效的生活方式。
趁早效率手册，也就应运而生。
它旨在通过一系列明晰而可操作的指导措施，帮助大众淘汰无谓的浪费和拖延，实现高效的自我管理。
二、核心理念趁早效率手册，对个人效率的提升始终坚持以下的核心理念：1.时间是无价之宝时间是人人平等的资源，有限且不可再生。
趁早效率手册在此基础上，提出了时间管理的重要性，不断推动我们去关注重要、紧急的事情，避免被无意义的琐事分散注意力。
2.高效需要系统性提升效率，就需要把握好时间、精力、方法等方方面面。
趁早效率手册正好就是这样一本系统性的书，它从时间、任务、意志力、习惯等多个细节方面入手，帮助我们提高自我管理的能力。
3.重要和紧急并非等同常常会有很多杂事琐事打扰我们的大脑，让我们不能高效地进入工作状态中。
趁早效率手册强调，重要事件和紧急事件并非等同，因此我们要优先考虑那些“重要但不紧急”的事情。
三、主要指南趁早效率手册不仅理论上概述了提升个人效率的主要方法，还为我们提供了一系列可操作性的指南。
这些指南包括：1.时间管理诸如设定时间目标、制定时间表、合理安排等方法，从“决策”“集中”两大方面控制时间。
2.任务管理有针对性地制定工作计划，提高工作效率。
如制定努力目标和最终目标、每日拆分任务清单等等。
3.意志力训练意志力是达成目标的关键，需要从目标上分配努力指导力，如把目标分割成可达到的阶段性目标，通过付出努力增加自信心等方式来提升自己的意志力。
4.习惯养成我们的习惯在很大程度上决定了我们的未来，因此我们要养成好习惯。
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工具书:读书人之不能承受之重曾美海以前读书，常常不求甚解,原因之一是人太浮躁，原因之二是手头实在是没几本工具书，没钱买，也没地方查，就只有作罢.近日读完一本叫《学史入门》的小册子，从中归纳了一些研究文史所需的工具书。
A：査找事物起源的一些书《风俗通》汉应劭著《帝王世纪》晋皇普谧著《古今注》晋崔毅著《荆楚岁时记》梁宗懊著《野朝佥载》唐張鸞著《酉阳杂俎》唐段成式著《中华古今注》五代马缩著《事物纪原》宋高承编撰.明李果校补《三才图绘》明王圻著《图书编》明章潢著《壹是纪始》m魏糕著《格致镜原》m陈元龙著B：査找古代典章制度的一些书a、会要类《春秋会要》淸姚彦渠著《七国考》明童说著（相当于《战国会要》）《秦会要》淸孙楷箸《西汉会要》、《东汉会要》南宋徐天麟著《三国会要》淸杨晨著《唐会要》《五代会要》《宋会要缉稿》《经世大典》（相当于《元会要》）元虞集、欧阳玄著《明会要》淸龙文彬著b、会典类《唐六典》《元典章》同时参看陈垣《元典章校补》、《元典章校补释例》《明会典》《淸会典》又称《五朝会典》C :査找官制、兵制、和科举的一些书a、表谱类《汉书》的《百官公卿表》《新唐书》的《宰相世系谱》《廿一史四谱》（《纪元谱》、《封爵谱》、《宰执谱》、《谥法谱》清沈炳震著《历代职官表》《淸代职官年表》钱实甫著《淸代各地将军督统大臣等年表》章伯锋著《辛亥革命以后十七年职官年表》刘寿林著《历代官制兵制科举制常识》徐州师范学院中文系编b、实录类《顺宗实录》W韩愈著《太宗实录》宋钱若水著《明实录》《淸实录》《东华录》、《东华续录》淸蒋良骥、王先谦、朱寿朋著c、十通（该图为萧东发、陈慧杰绘制见《学史入门》第页）D:査找古代人物的一些书《辞源》《辞海》《中国人名大辞典》《二十四史纪传人斜索引》（配合中华书局的二十四史使用）《太平御览》《册府元龟》《初学记》《艺文类聚》《永乐大典》《古今图书集成》《离诗纪事》《二十四种传目引得》《四十七种宋代传记综合引得》《辽金元传纪引得》《八十九种明代传纪综合引得》《三十三种淸代传纪综合引得》《左传人地劣索引》《三国志人名录》《历代人物年里碑传总表》《室名別号索引》《古今人物别名索引》《历代书画篆刻家字号索引》《中国历史纪年表》《中国历史年代简表》《历代帝王庙谥年讳谱》E:査找古人室名别号的一些书《自号录》宋徐光溥著《别号录》淸葛万里著《文苑异称》淸仁暉《异号类编》淸史梦兰著《实名别号索引》、《古今人物别号索引》陈乃乾著《中国人名大辞典》臧励綠等编《中国历代书画篆刻家字号索引》商承祚、黄华著《寓人行第录》岑仲勉著《戊戌变法前后报刊作者字号笔名录》、《辛亥革命时期主要报刊作者笔需录》张静庐、李松年著F:査找古今地名的一些书《辞海》（常用书）《嘉庆一统志》（至1 8 2 0年）《淸代地理沿革表》（至淸末）《中国历史地图集》（至1 9 1 4年）谭苴漿著《中国古今地名大辞典》（至1 9 2 8年）臧励飾等编《中华民国行政区域简表》（至1 9 4 7年）《中华人民共和国行政区域简表》（ 1 9 4 9 - 1 9 7 9 ）《国务院公报》（至今）《读史方舆纪要》淸顾祖禹著（可配合青山左男的《读史方舆纪要索引》使用）书目类书目A：古籍整理图书目录1949一1991国务院古籍整理岀版规划小组办公室编中华书局19921911-1984影印善本书目录北京图书馆善本室编中华19921911-1984影印善本书序跋集录1911-1984北京图书馆善本组编中华1995商务印书馆图书目录（1897-1949）商务1981 （丛书集成初编及万有文库不在其中）丛书集成初编目录中华1983中华书局图书目录1949-1991中华书局总编室编中华1993中华书局图书总目1912 —1949中华书局编辑部编中华1987上海古籍岀版社1956-1986年图书总目上海古籍生活•读书•新知三联书店图书总目（1932-1994）三联1995 16开392页中国书店图书目录1978-1986中国书店编中国书店1986中国书店图书目录1994中国书店中国书店1994人民出版社图书目录1951-1991人民出版社总编室编人民1991文物出版社图书目录1993 —1995文物出版社编文物1996文物岀版社图书目录1996-1997文物出版社编文物1998文物出版社图书总目1957 —1987文物出版社编文物1987图书目录（为中国戏剧岀版社成立30周年和宝文堂成立125周年而编印，所以有文献价值）中国戏剧出版社■宝文堂1大32K 165 1987上海人民出版枕图书目录上海人民出版社1小32K 1993棠棣出版社图书目录棠棣出版社132K1953世界书局图书目录初版世界书局132K 120 1937上海扫叶山房书店图书汇报初版上海扫叶山房书店132K5O193O新知识岀版社图书目录新知识出版社编新知识1956影印外文书刊总目录（1）1959B：四库全书总目提要（淸）永等纪旳等编纂海南1999四库全书简明目录（淸）永等著古典文学1957四库提要辨证1-4余嘉锡撰1980・北京四库全书总目提要补正（上下）胡玉缙撰王欣夫辑中华1964 增订四库简明目录标注邵懿辰撰邵章续录上海古籍1979贩书偶记附续编孙殿起撰雷梦水补上海古籍1999书目答问补正范希曾编上海古籍1986中国丛书综录（1-3）上海图书馆编上海古籍1986中国丛书综录补正阳海淸江苏广陵古籍刻印社中国丛书广录阳海淸编撰湖北人民出版社16开（上下）1999年C：全国总书目1949-1954新华书店总店编辑新华书店总店1955全国总书目1959 （上下）文化部岀版事业管理局版本图书馆编中华1960全国总书目1960文化部出版事业管理局版本图书馆编中华1961全国总书目1963文化部出版事业管理局版本图书馆编中华1964全国总书目1966—1969中国版本图书馆编中华1987全国总书目1970北京图书馆版本书库编中华1971全国总书目1972国家出版事业管理局版本图书馆编中华1974全国总书目1973国家出版事业管理局版本图书馆编中华1976全国总书目1974国家岀版事业管理局版本图书馆编中华1977全国总书目1975国家出版事业管理局版本图书馆编中华1979全国总书目1976国家出版事业管理局版本图书馆编中华1980全国总书目1977国家出版事业管理局版本图书馆编中华1981全国总书目1978文化部出版事业管理局版本图书馆编中华1982全国总书目1979中国版本图书馆编中华1983全国总书目1980中国版本图书馆编中华19841949.7-1953.6全国文学作品目录调查中华全国文学工作者协会资料室编中华全国文学工作者协会19531955图书目录：新文艺岀版社•文化生活岀版社•上海古典文学出版社新文艺•文化生活•上海古典文学新文艺•文化生活•上海古典文学1956全国少年儿童图书综录1949-1979国家岀版事业管理局版本图书馆编中国少儿1980D：汉书艺文志注释汇编陈国庆编1983・北京郡斋读书志校证孙猛校证1990•上海直斋书录解题徐小銮•顾美华点校1987•上海文献通考经籍考上下华东师大古籍研究所标校1985・上海增订晚明史籍考谢国祯编著1981•上海淸史稿艺文志及补编上下武作成1982・北京淸史稿艺文志拾遗王绍曾中华书局2000淸人诗文集总目提要柯愈春编著北京古籍出版社淸人文集别录张舜徽箸中华书局E：中国地方志联合目录中国科学院北京天文台编1985・北京中国家谱综合目录中华书局中国历代年谱总录（增订本）杨殿编北京图书馆1996中国索引综录卢正言主编上海辞书2000中国农书目录汇编毛離编南京金陵大学图书馆1924 214页32开中国农书（徳）瓦格勒著王建新译上海商务印书馆1940年3版2册大32开中国古农书联合目录北京图书馆主编北京北图全国图书联合目录组1959年48 页16开中国农学书录王毓瑚著北京中华书局1957年232页32开中国农学书录王毓瑚编著北京农业岀版社1964年351页32开福建省图书馆馆藏中国古农书目录福建省图书馆编1959年125页16开中国古代农书评介石声汉著北京农业岀版社1980年84页32开中国农学遗产文献综录犁播编农业岀版社1985年412页大32开（中国农学研究工具书）农业古籍联合目录中国农学会农业历史学会编北京中国农学会农业历史学会1990年162页16开铅印本中国蚕桑书录华徳公编著北京农业出版社1990年135页32开中国古农书考（日）天野元之助著彭世奖译北京农业出版社1992年400页大32开两浙著述考上下宋慈抱原著•项士元审订1985・杭州浙江方志考洪焕椿编著浙江人民1984安徽文献书目安徽省图书馆编安徽人民1961吉林方志大全曹殿举主编吉林文史岀版社1989云南史料目录槪说（1-2）方国瑜著中华1984日本见藏稀见中国地方志书录崔建英编1986・北京天一阁藏明代地方志考录骆兆平编著1982・书目文献出版社中国边疆古籍题解中国边疆史地研究中心主编新疆人民1997宋元方志传记索引朱士嘉编中华19631949-1989四十年出土墓志目录荣丽华编集王世民校订中华1993五十年甲丹学论著目胡厚宣编中华1952 274太平天国资料目录张秀民王会庵编金毓細校订上海人民1957敦煌古籍叙录王重民箸1979・北京中国分省医籍考（上下）郭霭春主编天津科学技术岀版社1987医藏书目（明）殷仲春撰群联1955中国古代法律需著提要（韬奋恫法学文丛）洪丕谟大32开浙江人民出版社1999年1 月四库全书闽人著作提要福建人民出版社朱维干纂辑李瑞良增辑2001年8月中国陶瓷文献指南徐荣编著轻工业出版社1988年11月第一版精装872页在华耶稣会士列传及书目（上下）（法）费赖之著冯承钧译中华1995中国近代史文献必备书目姚佐绶周新民岳小玉编中华1996中国通俗小说书目孙楷第箸人民文学1982中国现代作家著作目录（初版）收录现代作家286人，为中国现代作家研究资料丛书之一，内部版，山东师范学院中文系1大32K 320 1960中国新闻学书目大全1903-1987林徳海主编新华1989中国语文书目1959商务印书馆编辑部编商务1959鲁迅研究资料索引（上下）北京图书馆•中国社科院文学所编人民文学1982鲁迅著译系年目录上海鲁迅纪念馆编上海文艺1981中日关系史文献论考汪向荣著岳麓书社1985五十二种文史资料篇目分类索引：创刊号-1981复旦大学历史系资料室编复旦大学出版社1982 全国并级政协文史资料篇目索引：1960-1990（1-5册）李永璞主编中国文史出版社1992F：汉魏六朝百三家集题辞注张溥著殷孟伦注人民文学1963中国佛教史籍概论陈垣撰上海书店1999八百种古典文学著作介绍黄立振中州书画1984 665 527楚辞要籍解题洪湛侯主编湖北人民1984国际汉学著作提要李学勤主编江西教育1996西方名著提要：历史学部分（英）汉默顿编商务1987中国学术译著总目提要1978-1987：社会科学卷陈久仁主编吉林教育1994 中外社会科学劣著千种评要：社会学张静雷桂桓主编华夏1992G：中国善本书提要王重民著1983•上海中国善本书提要补编王重民著1991・北京湖南古籍善本书目岳麓书社淸代目录提要来新夏主编齐鲁书社1997红雨楼序跋（明）徐撰沈文校点福建人民1993读书敏求记淸钱曾撰丁瑜点校1984北京士礼居藏书题跋记潘祖荫辑周少川点校1989・北京藏园群书经眼录（1-5）傅增湘撰中华1983木犀轩藏书题记及书录李盛铎著张玉范整理北京大学1985嘉业堂藏书志缪荃孙吴昌绶董康传吴格整理点校复旦大学1997越绳堂读书记（淸）李慈铭著由云龙辑本社重编上海书店2000著砚楼书跋潘景郑著古典文学1957铁琴铜剑楼藏书目录瞿铺编纂瞿果行标点瞿凤起复校上海古籍2000新编天一阁书目骆兆平编著中华1996千顷堂书目（淸）黄虞稷撰瞿凤起、潘景郑整理上海古籍2001 1730书目丛刊（1-2）陶湘编窦水勇校点辽宁教育2001 501 437郑堂读书记（淸）周中孚中华1993劫中得书记郑振铎著古典文学1956涉园序跋集录张元济箸顾廷龙编古典文学1957来燕榭书跋黄裳著上海古籍1999古书经眼录雷梦水著1984・济南江浙访书记谢国祯著1985・北京贩书经眼录严宝善编1994•杭州伦敦所见中国小说书目提要柳存仁编著书目文献1982日本东京所见小说书目孙楷第著人民文学1958东北师范大学图书馆藏古籍善本书目解题东北师大图书馆编东北师大1984亚东图书馆书目亚东图书馆编亚东图书馆1936H：淸代禁毁书目•淸代禁书知见录淸姚觐元编•孙殿起辑1957•上海淸代齐省禁书汇考雷梦辰著1989・北京伪书通考张心澈编著上海书店1998淸代禁书总述王彬主编中国书店1999同名异书汇录杜信孚赵敏元毛俊仪江苏古籍2000I:中国版刻图录北京图书馆编1961,1983-京都淸代版刻一隅黄裳编1992・济南J:古今典籍聚散考陈登原箸1936,1983・上海藏书纪事诗•辛亥以来藏书纪事诗叶昌炽伦明著上海古籍1999江浙藏书家史略吴唸撰中华1981广东藏书纪事诗徐信符著1963.香港上海近代藏书纪事诗周退密•宋路霞著1993•上海琉璃厂小志孙殿起辑1982・北京新华书店五十春秋1937-1987郑士徳主编新华书店1987K：文史哲工具书简介南京大学图书馆中文系历史系天津人民1980 校離通义行青）章学诚箸古籍1956校離广义：版本编程千帆徐有富著齐鲁书社1991校讎广义：典藏编程千帆徐有富箸齐鲁书社1998校讎广义：目录编程千帆徐有富著齐鲁书社1988校讎广义：校勘编程千帆徐有富著齐鲁书社1998经籍会通（外四种）（明）胡应麟等撰王岚陈晓兰点校北京燕山1999 中国网2002年9月11日。