部编版高中语文必修上教师用书 登泰山记

*登泰山记开卷有益诗意的登临泰山之登临，有雨中之攀，有风中之行，最多的则是春夏季节的登临。

而于大雪之中的攀登，则是古往今来的稀有登临。

清代的姚鼐于寒冬之日，乘风雪，携友人，以一个诗人的姿态自泰山西北谷登临绝顶，写下了登临篇章中的诗意篇章——《登泰山记》。

文章以精练的语言，生动地描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象，写出了泰山的神秀壮丽之美，再一次唤起我们对泰山的向往，引领我们去感受到祖国山河的壮美！人生是一条向上的路，身为行者的我们一次次地登临。

登临是一种追求，登临是一种超越，登临是一种境界。

因为登临，我们有了更为广阔的视野；因为登临，我们有了更为高远的目标；因为登临，我们有了“一览众山小”的豪情！,文化传承与理解1.文学常识姚鼐姚鼐(nài)(1731～1815年)，字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩(在今桐城中学内)，世称惜抱先生、姚惜抱，安庆府桐城(今安徽桐城市)人。

清代著名散文家，与方苞、刘大櫆并称为“桐城派三祖”。

乾隆十五年(1750年)中江南乡试，乾隆二十八年(1763年)中进士。

乾隆三十八年(1773年)入《四库全书》馆充纂修官，乾隆三十九年(1774年)秋借病辞官，以授徒为生，先后主讲扬州梅花书院、安庆敬敷书院、歙县紫阳书院、南京钟山书院，培养了一大批学人弟子。

姚鼐文宗方苞，师承刘大櫆，主张“有所法而后能，有所变而后大”，在方苞重义理、刘大櫆长于辞章的基础上，提出“义理、考据、辞章”三者不可偏废，发展和完善了桐城派文论。

为桐城派散文之集大成者。

姚鼐一生勤于文章，诗文双绝，书艺亦佳。

著有《惜抱轩文集》《文后集》《惜抱轩诗集》，辑成《古文辞类纂》7卷。

山行姚鼐布谷飞飞劝早耕，舂锄扑扑趁春晴。

千层石树通行路，一带山田放水声。

“天下文章其在桐城乎！”桐城派的作家群，站在丰厚的文化积累上，透过文化地域政治这些表层的东西，创造了文化上的活跃蓬勃的时期。

文学是人学，桐城派作品应该能够反映一个时代深处真实的东西，引起人们对生活、社会、时代以及生命的思考，记录社会变迁和历史沧桑，具有永久的价值。

桐城派桐城派是我国清代文坛上最大的散文流派，亦称“桐城古文派”，世通称“桐城派”。

戴名世是桐城先驱；方苞为桐城奠基人；方苞、刘大櫆、姚鼐被尊为“桐城三祖”。

桐城派以其文统的源远流长、文论的博大精深、著述的丰厚清正而闻名，在中国古代文学史上占有显赫地位，主盟清代文坛200余年，其影响延及近代。

方苞注重文章的“义法”，主张以“清真雅正”之文，载孔、孟、程、朱之道。

刘大櫆师事方苞，并发展了他的理论，强调“义理、书卷、经济”，要求作品阐发程朱理学，同时又主张在艺术形式上模仿古人的“神气”“音节”“字句”。

姚鼐是刘大櫆的弟子，他的口号是：“义理、考据、辞章，三者不可偏废。

”实际上是以“考据”“词章”为手段来阐发儒家的“义理”。

因为上述三人都是安徽桐城人，所以人们称他们为桐城派。

但后来的桐城派作家并不都是桐城人。

2．写作背景姚鼐参加纂修的《四库全书》于乾隆三十七年告成，以御史记名。

乾隆三十九年(1774年)以养亲为名，告归田里，道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯(字子颍)于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕(当年十二月小)五更时分至日观峰的日观亭后，观赏日出，写下了这篇游记。

,3.相关知识(1)阴与阳古代很多事物都分阴阳，用阴阳来解释万物，如天地、日月、山水、昼夜、男女以至脏腑、气血等。

山水亦常用。

如“泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流”，其中的“阳”“阴”分别指泰山的南面和北面。

用于“水”则水的南面为“阴”，北边为“阳”，与“山”的阴阳称法正好相反。

(2)戊申晦戊申，干支纪日；晦，农历每月最后一天。

古人纪日除干支外，还用一些专有名词，除“晦”外，有“望”，农历每月十五日。

如“予犹记周公之被逮在丁卯三月之望”(《五人墓碑记》)；“朔”，农历每月初一日，如“改年始，朝贺皆自十月朔”(《史记·秦始皇本纪》)。

(3)五鼓五更。

古代夜间击鼓报时，一夜报五次。

一次隔两个小时。

即一更是19～21时，二更是21～23时，三更是23～1时，四更是1～3时，五更是3～5时。

(4)泰山泰山，亦称岱山、岱宗，为我国五岳之一，称为东岳。

泰山山脉绵亘于山东省中部，主峰玉皇顶在山东省泰安市城北，海拔1 524米。

山峰突兀峻拔，雄伟壮丽，有南天门、日观峰、经石峪、黑龙潭等名胜古迹。

(5)关于“天门”及“三谷”的解释泰山有一天门、二天门及三天门。

二天门又叫中天门，三天门又叫南天门；三个天门都在泰山中路之上，至今一天门坊及南天门摩空阁犹存。

南天门下就是十八盘，两边峭壁耸立对峙，即姚文说的“世皆谓之天门云”的地方。

此天门，即指南天门；岱顶之上，在南天门之北有两石壁立如门，谓之西天门；日观峰之东又有东天门；丈人峰之西北原来有坊，叫北天门坊。

三谷，即《泰山志》所记的泰山三溪：东溪、中溪、西溪。

中溪(中谷)源于溪山(中天门坊就在此处，即姚文所说“中岭”之所)，南流至梳洗河，从泰安城东穿过，入泮河，归汶河。

登泰山的中路自岱宗坊至中天门基本沿此溪上。

东溪源于岱顶东南的东溪山，流向东南，后归汶河。

西溪源于南天门东侧之大龙峪，往西南流，后南流入泮河，归汶河。

从西路登山，基本上沿此谷，(2)须臾成五采．( )(3)少圜．( )答案：(1)“有”通“又”(2)“采”通“彩”(3)“圜”通“圆”3．写出下列加点词的古义。

(1)至于．．泰安古义：今义：提起另一事的连词。

(2)戊申晦．古义：今义：昏暗；夜晚(3)稍古义：今义：稍微，略微(4)平方古义：今义：一数学名词答案：(1)到(2)农历每月的最后一天(3)逐渐，渐渐(4)方方整整的4．词类活用判断。

(1)济水东．流( )(2)明烛．天南( )答案：(1)名词作状语(2)名词活用作动词5．写出下列加点词词义。

(1)当当．其南北分者( )崖限当．道者( )(2)余以．乾隆三十九年十二月( ) 余始循以．入( )回视日观以．西峰( )(3)限越长城之限．( )崖限．当道者( )(4)望望．晚日照城郭，汶水、徂徕如画( )日夜望．将军至，岂敢反乎( )先达德隆望．尊，门人弟子填其室( )予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望．( )(5)坐与子颍坐．日观亭，待日出( )项王则受璧，置之坐．上( )王曰：“何坐？”曰“坐．盗”( )来归相怨怒，但坐．观罗敷( )答案：(1)在，在……的地方，介词。

挡住，动词。

(2)在，在……的时候，介词。

同“而”，表顺承，连词。

连接“上”“下”“东”“西”“往”“来”等字，法同现代汉语，连词。

(3)界限，名词。

门槛，名词。

(4)远望，动词。

动词，盼望。

名词，声望。

名词，农历每月十五日。

(5)动词，与今义同。

同“座”，座位。

介词，因……犯罪。

介词，表动作、行为发生的原因。

可译为“因为”“由于”。

6．句式判断。

(1)a.当其南北分者，古长城也b．此东海也()(2)今所经中岭及山巅，崖限当道者( )(3)a.郦道元所谓．．天门云(．．环水也b．世皆谓之)答案：(1)判断句(2)定语后置(3)固定结构思维发展与提升一、合作学习思考1：登山固然艰难，但登上极顶，那陡然呈现的泰山气象万千的景色，又激动着姚鼐的心。

作者用落日、青山、流水、白雪、城郭组成一幅其妙无比的泰山夕照图，尺幅千里呼之欲出。

你能把这幅瑰丽的风景画描述出来吗？答：明确：座座青苍的山峰，身披皑皑的白雪，通明的银光照亮了南天，苍山与白雪相互衬托，雪光与日光交相辉映，凭高俯瞰，远处古老的泰安城郭恬静地沐浴着夕阳余晖，汶水和徂徕山相依拥抱，宛如自然天成的山水图画，环绕山间的云雾宛如轻柔的腰带在飘荡，朦朦胧胧，恍恍惚惚，似动非动，别具风味。

思考2：你认为作者在描绘这幅泰山夕照图时，哪些词语用得精妙？答：明确：苍山负雪：不言冰雪覆盖青山，却说青山背负着雪，承受着大自然撒下的雪景，由被动变为主动，赋静态的青山以人的动态，表现了冰雪之盛，使人想像到苍山宛如一位富有强大生命力的巨人，匍匐在那里，背上披着一层厚厚的银装，多么富有神韵。

明烛天南：“烛”是一种光化反应。

雨水的晴日，直射雪山，而雪山又把所吸收的光能反射天南，绘出积雪映照南面天空的夺目光彩，呈现出雪光与日光争辉的奇景。

半山居雾：一个“居”字，不仅把动态的物写成静态，使人感受到那种特有的静谧气息，而且增强了山间云雾缭绕不绝的高峻之感，创造出云雾全然凝滞不动的静穆而奇妙的境界。

这几个词写出山静中的动态，雾动中的静态。

思考3：这篇游记散文体现了作者什么样的情感？答：明确：作者在写登山时，看似轻描淡写，实则大有深意。

登山的时间是十二月，登山时天气是风雪弥漫，登山的道路有四五十里，石级有七千多级，而且路上“崖限当道”，“道中迷雾冰滑，磴几不可登”，及至登上山顶，就会使人产生“成如容易却艰辛”的感慨，顶风冒雪，不畏艰险，显示出了雪中泰山奇景的巨大魅力。

登山下望，“汶水、徂徕如画”，“半山居雾若带然”，又会使人产生“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉。

作者极力描写泰山的美景，日出的壮观和泰山人文景观的丰富，虽然极少流露个人的情感与评价，但是他的情感与评价却在不露声色之中早已深深地融会到山川美景之中去了，我们不难感受到作者那颗热爱祖国名山大川的炽烈情感。

思考4：本文写景状物是如何捕捉季节特征的？答：明确：作者在文首以“乘风雪”交代登山的季节，后面写登山途中“迷雾冰滑，磴几不可登”呼应上文；及登上山顶后，以“苍山负雪，明烛天南”来描绘那奇丽的雪景。

到日观亭待日出又遇“大风扬积雪击面”，以此形容风烈雪大；俯视亭东“足下皆云漫”，“云中白若樗蒱数十立者，山也”，又是一幅云雾中雪覆群山图。

末段综述山顶景物时，提到“少杂树”，只剩石以及石隙间的多松，又说“冰雪，无瀑水”“雪与人膝齐”，这些都显示了泰山的冬季特征。

二、疑难探究思考5：如何理解作者描绘日出的层次性？答：答案：作者用浓墨重彩有层次地描写日出的奇丽图景。

先描写在日观峰待日出的情景：时间，戊申晦五鼓；环境，大风扬积雪击面；神态，面东而待。

这几句描述，表现作者等待观望日出的急切心情和豪情逸兴，从而产生一种艺术魅力，吸引读者急盼看到日出的奇景。

接着写日出，按日将出、日正出、日已出的顺序描写。

用“稍见”“日上”“回视”等词语表现日出的先后；以色彩的变化——白、异色、五彩、正赤、红光、绛皓驳色，反映日出前后的绚烂多彩；以蓝天、群峰、东海、云雾作为日出的广阔衬景，展现了一幅雄伟壮丽的日出图画。

思考6：如何体味“苍山负雪，明烛天南”？答：答案：“苍山负雪”的“负”字极富神韵。

作者不说雪盖青山，而说青山背雪，把主动者说成被动者，用语新颖脱俗。

更重要的是，着一“负”字，顷刻赋予苍山以生命，像骡马一样背载着沉重的积雪。