什么是威风锣鼓

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威风锣鼓演出

威风锣鼓演出引言：威风锣鼓是中国传统乐器之一，具有悠久的历史和丰富的文化内涵。

作为中国传统音乐的代表之一，威风锣鼓在演出中展现出独特的魅力和气势。

它不仅是中国文化的瑰宝，也是许多重大节庆和庆祝活动不可或缺的一部分。

本文将介绍威风锣鼓演出的特点、历史和在中国文化中的地位。

一、威风锣鼓演出的特点威风锣鼓演出以其独特的音色和强烈的节奏感而闻名。

它结合了锣、鼓、镲等乐器的演奏，演奏者通过精湛的技巧和紧凑有序的演奏方式，展现出威风凛凛的气势。

威风锣鼓演出通常以庄重、热烈和豪爽为特点，给观众带来一种强烈的节奏感和视觉冲击力。

演出者常常身着传统的锣鼓演奏服装，配合演奏动作和呼喊声，使整个演出更加热烈和生动。

二、威风锣鼓演出的历史威风锣鼓演出有着悠久的历史，可以追溯到上千年前。

最早的威风锣鼓演出出现在军事活动中，被用来表达军队的威严和声势。

随着时间的推移，威风锣鼓逐渐演变为一种重要的文化表现形式，被广泛应用于庆典、节日和庙会等各种场合。

无论是军事活动还是社会庆典，威风锣鼓都能够给人们带来庄严、欢快和热烈的氛围。

三、威风锣鼓演出在中国文化中的地位威风锣鼓演出在中国文化中占据着重要的地位。

它不仅是中国传统文化的象征之一，也是中华民族精神的体现。

威风锣鼓演出在各个重大节庆和庆祝活动中扮演着重要的角色，如春节、元宵节和农历新年等。

它能够凝聚人们的情感，传递欢乐和祝福的信息，同时也具有很高的观赏性，能够给观众带来强烈的视听体验。

威风锣鼓演出不仅在国内享有盛誉，也受到了国际上的高度评价和认可。

作为中国文化的一部分，威风锣鼓演出不仅在国内举办各种演出和比赛，也在国外举办演出，并受到了很多国家和地区的欢迎。

结语：威风锣鼓演出作为中国传统音乐的重要组成部分，以其独特的音色、强烈的节奏感和威严的气势而备受推崇。

在演出中，锣鼓的演奏者通过精湛的技巧和有序的演奏方式，展现出独特的魅力。

威风锣鼓演出不仅在国内享有盛誉，也在国际上赢得了声誉。

山西威风锣鼓探析

蹈爱好者提供一些理论依据。
【关键词】威风锣鼓；历史渊源；艺术特征
中图分类号：Ｊ６３２文献标志码：Ａ文章编号：ｌＯＯ７ — ０１２５（２０１７）０６ — ００９１ — ０２
威风锣鼓简介铙钹技巧少，擦铙时铙随手转，手随铙走，铙抛空旋转上升３米左右，稳落手中，威武雄壮，气势激昂，山西临汾是中华民族古老文明的发祥地之一，威风中，锣鼓即诞生于此。四千多年前尧建都平阳，尧王访贤路催人奋起，让观众感到荡气回肠。（二）特色乐器的巧妙运用。威风锣鼓的乐器由鼓、经周府发现羊生一獬，于是把獬牵回了尧都，视周府村
按锣、甩锣。
３．绍钹：由两扇钹对击发出音响，直径在３３ — ４０公
步跳喊 ”时，在跳打的同时队员要加上喊声，以增强气分之间，曲牌多从绍钹开头，具有号召、呼唤人们的作氛； “ 左转打 ”和 “ 右转打 ”时，表演者以一脚为轴心，用。过去绍钹共鸣腔大，钹扇也大，一般４公斤左右，向左或向右转九十度，转时要有力度，落地必须有声，要把转、打同时在节奏里完成，舞姿动作粗犷奔放。 “ 单槌花 ”：表演者右手握住鼓槌后端，手心向上，利用惯性让鼓槌以手心为轴心由外向上在胸前旋转一周； “ 盘头花 ” ：将右鼓槌抬高至头顶，逆时针旋转一周落下； “ 端锣 ” ：左手将锣端于肚脐处，右手通过耳侧利用手腕的爆发力甩向锣面，击锣时两腿要弯曲，站直时拍起来嗡嗡作响，声震四方，现在的绍钹一般２公斤左右。绍钹与曲牌、形体是相辅相成的，良好的技巧能使威风锣鼓的精髓淋漓尽致地发挥出来。４．铙钹：由上下相擦发声，数量少，音量小，主要是起掌握节奏、调节情绪的作用，在威风锣鼓里，一般是在后半拍（弱拍）的位置击奏并突出它的，可发出 “ 次

威风锣鼓

威风锣鼓是流行在临汾地区一带的民间广场艺术，是一种集体敲击表演，得名于鼓手表演时展示的各种勇猛姿态。

它常常在庆祝农历新春，丰收，群众游行和其它欢乐的场合表演。

威风锣鼓最早据说是在古代尧帝时期出现。

到现在已经有４０００多年的历史。

每年农历四月初八，尧帝的两个妻子娥皇和女英去看她们的父母时，尧所在的部落的人们敲锣打鼓为她们送行。

当她们回来时，她们村的人们也以同样的方式欢送她们。

从那时起，威风锣鼓就成了一种习俗。

许多大村庄都有他们自己的锣鼓队。

这种锣鼓的特色就是“威风”。

从锣鼓的配置打法，演奏队的组织、表演、着装，都在展示威风。

第一，音响威风。

看威风锣鼓，在未见其形时，早闻其声厂，而且如雷贯耳，非同凡响。

其实它所使用的乐器很单纯，只有鼓、锣、铙、钹四件。

传统配置比例是鼓2锣8铙4钹2。

现在人数扩大，多到四、五百人，加大了鼓和锣的比例，使音响更加突出。

演奏方法是鼓指挥，锣主奏，铙和钹分成两个声部，交替对奏。

乐句处理多以“句句双”出现。

上百面鼓，几百面锣，成百付铙钹，共鸣齐奏，音响如天地轰鸣。

由于节奏变化多样，有2／4 3／4 4／4，还有 3／8 5／8出现，因而呈现多种色彩，让人感觉到趣味无穷，宏亮而不单调，刚劲而含有柔美。

第二，曲式威风。

威风锣鼓的曲牌，既独立成章，又联缀成套。

其多段体套曲一般分“帽头”“主体”“收尾”三个部份。

曲式、句式、节奏多为行进式；曲牌名称亦大多从军事而来：“单刀赴会”、“三战吕布”、“四面埋伏”、“五马破曹”、“六出祁山”、“七擒孟获”等，演奏多从“擂鼓”开始，起伏相间，张弛结合，但又不离气势雄宏的主题，造成一种刀光剑影，兵刃相交的战场意境。

第三，场面威风。

威风锣鼓的演奏多到几百人，一律古代士卒装束，摆开一个接一个的战阵，前后进退，左右开合；一忽而风卷残云，一忽而雨打枯叶；分开的象八卦，云集阴阳双合。

那场面实在惊人，也着实感人。

第四，舞姿威风，队员在表演时，结合鼓点节奏场面变化，作出种种舞姿身段。

威风锣鼓策划方案

威风锣鼓策划方案1. 引言威风锣鼓是中国传统音乐表演艺术的重要组成部分之一，具有浓厚的民俗色彩和独特的表演形式。

这一形式多在节庆活动中表演，能够吸引观众的眼球，传递喜庆和祥和的氛围。

本文将介绍威风锣鼓的策划方案，包括活动背景、目标、场地选择、节目安排以及推广手段等内容。

2. 活动背景威风锣鼓表演是一种集音乐、舞蹈、戏剧于一体的艺术形式，它不仅能够展示中国传统文化，还能够提升节日气氛，吸引观众的目光。

因此，通过策划一场威风锣鼓表演活动，可以增加活动的吸引力和参与度。

3. 活动目标•促进文化传承：通过展示威风锣鼓表演艺术，传承和弘扬中国传统文化。

•融洽社会关系：通过观赏活动，提升社会团结和互助合作的意识。

•吸引观众：通过精心策划活动，并结合其他文化元素，吸引更多观众的参与。

4. 场地选择•天气条件：选择一个室内场地，避免受到恶劣天气的干扰。

•容纳人数：要根据活动预计的观众人数选择合适的场地。

一般来说，大型礼堂或剧院是不错的选择。

•舞台布置：考虑到威风锣鼓表演的特点，舞台需要预留充足的空间，以展示表演者的动作和舞蹈。

5. 节目安排威风锣鼓表演活动需要精心安排多个节目，以吸引观众和增加活动的亮点。

以下是一个示例节目安排：5.1 开场表演•表演者们整齐入场，展示威风锣鼓的基本动作和击鼓技巧，引起观众的注意。

5.2 精彩对奏•选派表演者进行对奏，展示他们的配合默契和技巧。

•配合表演者的舞蹈和编排，使整个节目更加精彩。

5.3 个人才艺展示•安排表演者进行个人才艺展示，如武术表演、舞蹈表演等。

•以增加节目的多样性和观众的参与度。

5.4 结束表演•以高潮的表演结束整个活动，满足观众的期待和预期。

6. 推广手段为了吸引更多观众的参与，需要使用合适的推广手段进行宣传。

以下是一些推广的建议：•建立活动官方网站，并定期更新活动信息和最新动态。

•发布活动海报和宣传册，张贴在社区中心、学校、商场等公共场所。

•利用社交媒体平台，如微博、微信等，发布活动相关的消息和互动内容。

晋南威风锣鼓

晋南威风锣鼓《祖国颂》（摄影：刘音青）晋南威风锣鼓，俗称打锣鼓、打家伙，因其演奏起来气势磅礴、威武雄壮，山西洪洞一带的老百姓就把打锣鼓叫做打威风。

又因威风锣鼓主要流行在晋南地区的尧都区、襄汾县、洪洞县、霍州市、浮山县、汾西县、新绛县、万荣县和永济市，故又有了晋南威风锣鼓之美称。

2006年，晋南威风锣鼓被列为第一批国家级非物质文化遗产传统音乐类代表性项目。

广义上的威风锣鼓，是指流传在晋南大地的各种锣鼓文化，如花鼓、腰鼓、转身鼓、跑鼓车……狭义上的威风锣鼓，则特指主要流行在平阳大地，以鼓、锣、铙、镲四种乐器组合成的合奏形式的民间传统打击乐。

作为黄土高原上土生土长的、植根于浓厚农耕文明中的威风锣鼓，集音乐、舞蹈、杂技为一体，表演者强悍矫健的身姿、粗犷豪放的性格、朝气蓬勃的气势，处处体现了黄河儿女勇往直前、开拓创新的精神风貌，在民俗学、历史学、社会学和美学的研究中都显示出重要的价值。

《农民的威风》（摄影：刘音青）威风锣鼓起源于何时，有多种说法，但具有影响力的当属洪洞说。

据晋南威风锣鼓国家级传承人王振湖和省级传承人宋庆云介绍，威风锣鼓相传始于4000年前的唐尧时期。

帝尧是我国上古的五帝之一。

司马迁赞扬其“其仁如天，其知如神，就之如月，望之如云，富而不骄，贵而不舒，黄收纯衣，彤车乘白马。

能明训德，以亲九族，九族既睦，便章百姓，百姓昭明，合和万国。

”尧深受百姓爱戴，晚年为了找到一个可靠接班人而遍访各地。

一日，在今洪洞县万安村，尧遇到心地善良的青年舜，经多方考察很合心意，于是把社稷禅让给舜，并将一对女儿娥皇和女英许配给他。

从此，帝尧二女便以洪洞万安村为婆家，羊獬村为娘家。

出嫁时，娘家羊獬村敲锣打鼓相送二女到婆家万安村。

每年农历四月初八，娥皇、女英回娘家省亲，万安村则敲锣打鼓相送迎，从那时就有了威风锣鼓。

接姑姑迎娘娘习俗流传了4000多年，威风锣鼓也随之敲响了4000多年。

历朝历代威风锣鼓，始终活跃在城乡各地。

散见于各地文史古籍记载中，如“谏壁鼓、雷鼓、鞞鼓”等，说明锣鼓在当时已成为祭祀活动的一种主要手段。

了解锣鼓队1

第一章认识威风锣鼓第一节什么是威风锣鼓威风锣鼓是诞生和流行在山西临汾一带的民间传统打击乐，是由鼓，锣，钹，铙组成的四个声部合奏形式。

由于其鼓声如雷，钹音清脆，锣鸣镗镗，威风凛凛，所以叫做威风锣鼓。

它属于清锣鼓，素锣鼓，不与丝竹管弦乐相配合（过去有的伴以小斗锣）。

四个声部，各自独立，有分有合。

不管出现哪个声部，鼓是核心，贯穿始终。

一般铙可以伴钹，出现重叠，而在铙击奏时，却不能出现钹的声音。

因此通常说：“有钹就有铙，有铙却无钹。

”就是这个道理。

威风锣鼓同其他民间打击乐一样，没有固定音高，只是由音响，节奏，力度，速度及其技巧，表现乐曲的感情。

它以连续击奏套曲为主，其节奏稳健，强弱分明，声震长空，引人入胜。

鼓是精神的象征，无视力量的表现；鼓舞结合开舞蹈文化之先河。

流传于山西临汾地区的洪洞、霍县、汾西等地的“威风锣鼓”是汉族人民古老的、传统的民间艺术形式。

过去多在庙会，祈神、求雨等活动中表演。

演奏者在敲击大鼓、锣、钹中倾情舞动，把自己生命的律动和祈求丰收的愿望都融汇于表演之中。

表演者配合默契，整齐划一，气势磅礴，威风凛凛。

强奏时，鼓声震天，钹光闪烁；轻奏时，又如春雨滋润禾苗，给人们带来愉悦与鼓舞，从而增强求得好年景的信念。

这该是《易.系辞》“鼓之以雷霆，润之以风雨”的意境。

关于威风锣鼓的名称和表演的气势密切相关，但民间的传说中，还渲染着神话的色彩，说它与“尧王禅让给舜，又把娥皇、女英两个女儿嫁给舜”有关。

按当地说法：尧的家乡在洪洞羊獬村，舜在神里村（一说在万安村），每年农历三月初三，羊獬村群众组成威严的仪仗和锣鼓队去神里村迎姑娘回娘家；四月初八又送她回婆家。

由于是仪仗锣鼓迎送，威风无比，所以称“威风锣鼓”。

锣鼓的套路有三番：“要往游康衢”、“华封三祝”、“万民颂尧王”，三者都是纪念和赞颂尧王的宏恩大德。

尧舜禅让是后人加以渲染的描述，民间有关尧王的说法虽无考证，但却说明当地群众对太平盛世，丰衣足食的想往；对关心群众疾苦的清官之期望。

晋南雄风

晋南雄风——威风锣鼓威风锣鼓是流行在霍州、洪洞、汾西、临汾一带的民间广场艺术，是一种民间打击乐器的合奏形式，由于它击奏多姿，威武雄壮，所以俗称为“威风锣鼓”。

每逢过年过节，喜庆丰收，集会游行，便会出现在民间。

威风锣鼓是古老的民间艺术形式。

据传，这种锣鼓演奏形式开始于尧、舜时代，距今已有4000多年的历史。

基本简介晋南威风锣鼓临汾市古为尧都，世称平阳，是中华民族五千年灿烂文化的发祥地之一。

威风锣鼓作为民间锣鼓艺术的一个品类，在临汾市不仅有长远的历史渊源，更有广泛的群众基础。

威风锣鼓最早的名称为“锣鼓”，俗称“家伙”，主要分布在临汾市区及霍州、洪洞、浮山等县。

在漫长的发展过程中，威风锣鼓汲取不同时代的艺术精华，使自身渐趋完美。

威风锣鼓的表演形式主要有两种，一种是挎鼓表演，平阳大多地方都由鼓手挎一面圆形大鼓敲打表演；另一种表演形式是架子鼓，这种形式主要盛行于浮山县，表演时队形变化较少，行进中边走边打。

由于传承的变化和地域的差异，威风锣鼓形成了河东、河西两个流派，常见曲目有《七牌子》、《牛腰子》、《乱如麻》、《风搅雪》、《银扭丝》、《倒垂帘》等。

威风锣鼓是由锣、鼓、铙、镲四种乐器共同演奏的一种打击乐艺术形式，它内容丰富，形式多样，融音乐、舞蹈、技艺于一体。

威风锣鼓表演者强悍矫健的身姿、粗犷豪放的性格、朝气蓬勃的气势，处处体现了生活在黄土高原上的北方汉子豪爽奔放的性格，在民俗学、历史学、社会学、美学的研究中，威风锣鼓都显示出重要的价值。

乐器组合不论什么剧种，戏曲锣鼓都不外乎锣、钹和鼓这两大类。

其中，因各类乐器的形状、型制与制做、使用上的不同，而又有许多品种。

锣钹类有：钲锣、筛锣、大锣、小锣(手锣)、马锣、镗锣、云锣；大铙、钹、大钹、水钹、齐钹、镲钹、小钹、铰子、碰钟等。

鼓类有：单皮鼓（班鼓）、怀鼓、堂鼓(唐鼓)、大鼓、盆鼓等。

作为打拍子用的尚有檀板、梆子、木鱼等。

每种乐器以其音调高低宽窄的不同，又有着许多品种及其名称。

霍州市威风锣鼓简介

霍州市威风锣鼓简介霍州威风锣鼓，历史悠久，源远流称，具有几千年的文化积淀，是当地人民群众凝聚精神、渲泻感情、乐此不彼的一种音乐表现形式，她关系着当地民俗民风文化的延续和发展，具有广泛和深厚的群众基础及强烈的地方特色和民族自豪感，现已被列入国家非物质遗产的保护项目，霍州的威风锣鼓表演队伍，多年来参加了多项重大影响的活动，如全国农民运动会开幕式、亚运会开幕式、上海国际艺术节、中国元宵节等等系列大型文艺表演活动。

先后赴北京、上海、深圳、天津、湖北、河南、山东、四川、湖南、湖北、广东等地进行交流演出。

特别是香港和日本的出访演出受到国际友人的高度赞誉。

霍州威风锣鼓曾被中宣部命名为“华夏第一鼓”之美称！被文化部授予“中国民间文化之乡”美誉。

特别是李曹镇的杨枣村的威风锣鼓队，从1989年至今常驻深圳民俗文化村进行表演（每年通过培训进行人员交替）。

11月14日，我市威风锣鼓受文化部特邀，参加了在江苏常熟举办“中国民间文化艺术之乡”展演；20年前，霍州市威风锣鼓队参加了1988年全国首届农运会开幕式的表演一举获得成功。

接着相继参加了国庆40周年庆典、1990年北京亚运会开幕式、2005年中央电视台主办的“爱我中华”纪念抗战胜利60周年大型文艺晚会、2005年上海旅游节开幕式的表演，参加了黄河电视台《黄河神韵》节目的录制和张艺谋导演的“黄河风光片”的拍摄等，蜚声海内外。

20年来，在霍州市委、政府的关心支持下，组织成立了锣鼓协会，聘请知名锣鼓艺术专家现场讲解和辅导，把普及与提高有机结合起来，不断加强对外交流。

如今，霍州100人以上威风锣鼓队已发展到40余支，队员达5000余人，为晋南威风锣鼓被国家非物质文化遗产保护项目作出了积极贡献。

在历次的锣鼓大赛上均获金奖。

尤其是2008年霍州市因威风锣鼓的杰出贡献被文化部授予民间艺术之乡荣誉称号。

霍州威风锣鼓在产生巨大的社会效益的同时，也获得了很好的经济效益。

农民鼓手在农闲时节参加演出既开阔了视野，又获得了报酬，仅此一项每年可为农民增加收入50万元，不仅提高了农民朋友参与的积极性。

亚运会威风锣鼓

亚运会威风锣鼓
亚运会是一个体育盛会，其中威风锣鼓常被使用来表达喜庆和庆祝的氛围。

威风锣鼓是一种传统的中国打击乐器，由锣和鼓组成。

锣是圆形的铜制乐器，通过用棍敲击发出响亮的声音；鼓则是用皮革包裹的圆桶形乐器，通过敲击皮革和边缘产生节奏感的声音。

在亚运会的开幕式和闭幕式中，常常会有威风锣鼓表演，通过加强节奏、展示团队协作和传承中华文化等方式，展示亚洲各国的团结、合作与友谊。

威风锣鼓表演的场面庄重大气，伴随着激昂的节奏和有力的击鼓声，给人带来一种热烈欢乐的感觉。

亚运会威风锣鼓不仅为整个赛事增添了欢乐氛围，也是对运动员们取得良好成绩的祝贺和鼓励。

同时，它也是中国传统文化的一部分，通过在亚运会上展示和传播，也能让更多来自不同国家和地区的人们感受到中国的文化魅力和友好氛围。

威风锣鼓-代表中国的打击乐

威风锣鼓最早地名称为“锣鼓”，老百姓俗称“家伙”，是一种民间打击乐器地合奏形式，由于它节奏明快，威武雄壮，无论是看还是听，都使人感到威武无比，所以也被称为“威风”.“威风锣鼓”是临汾地区众多锣鼓艺术中名声最大、影响最盛、流传最广、生命力最强地一种民间打击乐表演艺术.威风锣鼓有广泛地群众基础，临汾市境域地各县市区，几乎村村都有自己地锣鼓队，都有自己地“锣鼓歌”.当地有民谚：“高兴不过娶媳妇，热闹不过敲锣鼓”.鼓地创造很有可能是远古人类感动于自然之声，如雷鸣、石滚、空洞物体地碰撞等，模仿其声音地洪大、威严、旷远.我国古代有“鼓法天，钟法地”地记载.年，襄汾县陶寺地一座大型墓葬中首次发现了鼍鼓，被誉为“中国第一鼓”，证明距今约多年锣鼓已经产生；在甲骨文中，也已经有了“鼓”字.春秋时期，鼓乐类名称开始散见于各类文史古籍地记载中，如“谏鼓、雷鼓”等等，说明鼓在当时已初具规模.个人收集整理勿做商业用途历史渊源威风锣鼓地起源与一个在民间流传了几千年地传说有关.说地是在距今多年地时候，有一天尧王访贤路经周府村(今洪洞县甘亭镇羊獬村)时，发现一只母羊在一片沙地上生下一个独角异兽，全身青毛地“怪物”——獬，生下个小时后，就长成和母羊一样高.和尧王同行地主管行律地皋陶发现“此羊见斗则触不直，闻论则咋不正”，是一只神羊，于是将此羊牵回帮助断案.也恰恰在这时，尧王地妻子散宜分娩，生一女孩，起名女英，坠地能坐，三日能行，五日能言，满月能织，百日通晓天文地理.尧王认为此地是风水宝地，将此地更名为羊獬村，并把全家迁居于此.故有“羊生獬，羊獬村，尧王立世到如今”.个人收集整理勿做商业用途尧王在历山访贤时遇到驾牛耕田地舜，在经过一系列地考察后，认为舜符合当帝王地条件，将帝王地位置禅让给了他，并将自己地两个女儿许配于他.从此娥皇、女英便以历山为婆家、羊獬为娘家，两个村地人从此也成了亲戚.羊獬村地人称娥皇、女英为“姑姑”，历山人称她们为“娘娘”.每年农历三月初三，娥皇、女英回娘家，农历四月二十八，娥皇、女英回婆家，两地群众就会敲锣打鼓迎接，以示威风.个人收集整理勿做商业用途在接姑姑送娘娘地民俗活动中，威风锣鼓所打地曲牌都与所途经地个村落有关，每停留一个地方就会敲打与此地发生地故事有关地曲牌.比如《风搅雪》，说地是有一年地三月初三，气温骤降，大风卷着雪花漫天飞舞，但接姑姑地人依然顶着寒风要到历山接姑姑.尧王深受感动，便做了这首曲，答谢大家地真情厚意，此曲只有羊獬人敲.比如《吃凉粉》曲牌多在路上行走或中途吃饭时表演，沿途队伍要在指定地几个村子集体休息吃饭，农历三月，村里没有很好地饭菜招待大家，大多是一些凉拌菜，其中最受欢迎地是凉粉，能解除途中地疲劳和辛苦，该曲听起来如缕缕凉风拂面，使人顿生凉爽舒服之感.又如《笑回乡》曲牌形象地描绘了娥皇、女英在路上和乡亲们有说有笑地场面，此曲表达了大家地愉快心情.再如每年农历四月二十八，汾河西边历山地队伍要到汾河东岸地羊獬村“接娘娘”.这天，羊獬村地队伍要到汾河东岸等候迎接，当历山地队伍来到河边时，两支队伍隔河相迎，敲锣鼓以示问候.羊獬村队伍面西演奏《西河滩》曲牌迎接“亲戚”，同时，历山队伍隔河面东演奏《东河沙》热情呼应.个人收集整理勿做商业用途更为值得关注地民俗事象是至今两地人认为彼此是亲戚，因此延续着互不通婚地习俗. 演变发展我们无法考证接姑姑迎娘娘民俗活动中地锣鼓演出形式，但根据考古发现，锣地出现较鼓要晚很多，大约在西汉.将锣与鼓相提并论起于宋代，这时才有锣、鼓、铙、钹地组合演奏.个人收集整理勿做商业用途从人类历史地发展中我们发现：锣鼓始终是最为重要地乐器，“无鼓不成乐”；它又是最为普及地乐器，“民间无乐不锣鼓”；它更是在中国历史上延展最为广阔地乐器，宗教、政治、军事、劳动、生活，几乎无处不在.在宗教祭祀活动中，是人神沟通地法器；在演奏时，是“群音之长”；在被统治阶级运用时，是召集人众、公示政令地权力象征；运用在军事上，是传递命令、鼓舞士气；在集体劳动时，又是凝聚力量、协调动作地指挥.到了清末民国期间，据《临汾市志》记载：“全县村村有锣鼓队，春节期间处处有锣鼓声……”锣鼓被广泛地运用在各种场合，在田间地头、集市庙宇、逢年过节、欢庆丰收等活动中威风锣鼓都是主角，在当地民俗文化中扮演着重要地角色，与人民地生活、活动息息相关，娱人功能占据了主导地位.个人收集整理勿做商业用途在当代每逢重大活动，尤其是在春节和元宵节这两个全年最重要地节日，各地地人们都要采取自己传统地方式表示庆贺.在临汾地区，威风锣鼓表演是其中一项重要内容.每年地农历正月初二、初三，各村开始排练节目，一般是由“同乐会”负责组织.到十二、十三、十四这三天，各村分别在本村游行，逢场表演，过去俗称“社祭”.正月十五参加县市举办地娱乐竞赛活动，锣鼓队在出发之前一般都要奏开场曲牌，在行进当中演奏地是一些结构方整、与行进速度相吻合地曲牌，当队伍行进到观众较多地地方时，每支锣鼓队都会亮出最拿手地锣鼓牌子进行表演，各村地锣鼓队会根据本村地锣鼓曲牌事先精心编排地套曲进行表演.这类曲牌节奏复杂，技巧性强，具有丰富地表现力.个人收集整理勿做商业用途在行进过程中，如两支锣鼓队相遇，就会形成一种“对打”地局面.两支锣鼓队互让，争先将自己地“绝活”亮出来，有地将锣、钹抛向空中，有地做各种翻花表演，引来围观群众地阵阵掌声和喝彩声.这时，两支锣鼓队地锣鼓声交织在一起，此起彼伏.经过一段时间地对打，能够保持鼓点清晰、节奏不乱地一家为胜方，因不能承受对方干扰，节奏乱了套、乐曲演奏中停下来地为败方，败方要给胜方主动让路.个人收集整理勿做商业用途威风锣鼓表演者强悍矫健地身姿，粗犷豪放地性格，朝气蓬勃地气势，处处体现了黄土高原上北方汉子豪爽奔放地性格.锣鼓声音宏亮，音域宽广，深沉浑厚，慷慨激昂，给人美地享受.年由人组成地威风锣鼓队，在北京举行地亚运会开幕式上献艺，展示了中华民族顶天立地、威武雄壮、不屈不挠、英勇顽强地民族性格.个人收集整理勿做商业用途艺术特征发展到今天地威风锣鼓，曲牌有多套，被泛称“一百单八套”.其中有反映历史故事并以历史题材命名地，有以地名命名，有以花草、植物命名地，还有以传统小调命名地.个人收集整理勿做商业用途威风锣鼓由鼓、锣、铙、钗四种乐器组合，是没有弦乐参与地一种清音乐.威风锣鼓有一整套丰富多变、能够表现多种情感和气氛地锣鼓点，即锣鼓经，它是演奏锣鼓所要遵循地法则，民间艺人诵读锣鼓经时，以特有地方言韵律，加上自身对锣鼓音乐地理解，将谱子诵读得津津有味.直到现在，一些村镇地锣鼓队还延续使用很原始地记谱方式，它是威风锣鼓几千年世世代代劳动人民口传心授地见证.个人收集整理勿做商业用途威风锣鼓地主要表演形式有三种：一种是挎鼓表演，平阳大多地方都采用挎鼓打，鼓手挎一面扇形大鼓进行表演.挎鼓打比较灵活自由，鼓手可以边打鼓边舞动，显得格外欢快热烈，演奏乐器主要以挎鼓为主，另有锣、钹、铙.在传统锣鼓中，还有小斗锣，现在已经很少见到.另一种是阴阳鼓.阴阳鼓是将一面大鼓和一面小鼓同置于一个鼓架上演奏地一种表演形式，在有些地方称“子母鼓”，大鼓为“阴”，小鼓为“阳”.演奏乐器除大鼓、小鼓以外，有锣、钹、铙.大鼓和小鼓一般是由一人演奏，但在有些地方，是由两人演奏地，演奏风格细腻、文雅.个人收集整理勿做商业用途还有一种表演形式是架子鼓，这种形式主要盛行于浮山县，鼓比较高大，呈桶状，支放在架子上，因鼓不能随意移动，所以表演时没有什么队形变化，行进中一般都由一人背着，或两人抬着，边走边打.架子鼓同威风锣鼓中地挎鼓、阴阳鼓在演奏风格和技巧等方面有很大区别，架子鼓地曲牌中，铙地演奏出现了十六分音符，在演奏技巧上，出现了被称为“丁丁可”地演奏技巧，因此，架子鼓地演奏风格显得较为轻快、活泼.个人收集整理勿做商业用途威风锣是融乐、舞、技三者有机结合地综合性鼓舞艺术.动作是锣鼓表演艺术地基本功.讲究“帅、漂、脆”.在表演中手、眼、身、步、头几个部位要相互配合，协调一致.演奏者在敲击大鼓、锣、钹中倾情舞动，把自己生命地律动和祈求丰收地愿望都融会于表演之中.表演者配合默契，整齐划一，气势磅礴，威风凛凛.强奏时，鼓声震天，钹光闪烁；轻奏时，又如春雨滋润禾苗，给人们带来愉悦与鼓舞，从而增强求得好年景地信念.这可能就是《易·系辞》中“鼓之以雷霆，润之以风雨”地意境吧.个人收集整理勿做商业用途考古发现、历史记载和民间世世代代地传说相互印证着.独特地地理位置、悠久地历史和丰富地传统文化积淀，为威风锣鼓这种古老地民间艺术地生长提供了肥沃土壤.它汲取了不同时代地艺术精华，伴随着人类地脚步一路走来.个人收集整理勿做商业用途。

威风锣鼓教学计划

威风锣鼓教学计划威风锣鼓教学计划是一个致力于传承中国传统文化艺术的计划，旨在推广锣鼓文化、提升青少年文化素养，为未来的校园文化建设和社会发展做出贡献。

本计划的目标是培养锣鼓爱好者，提升其锣鼓演奏技能和舞台表现能力，进而在公共文艺活动中展现优美的锣鼓表演，传达出中华民族传统文化的魅力与博大精深。

下面我们将就威风锣鼓教学计划进行深入探讨。

一、威风锣鼓的概述威风锣鼓是中式打击乐器中的一类，源于晋升年，起源于传统礼仪、战争等场合。

锣鼓在中国传统文化中扮演着重要的角色，其演奏具有浓厚的民族特色和鲜明的节日色彩。

锣鼓表演一般包括锣、鼓、大鼓等打击乐器和其他非打击乐器，如板、板儿、钹等，甚至还有武器道具等，锣鼓表演形式多样，以地方性为主。

锣鼓表演有浓重的节日色彩，它在夏季大游行、村庄拜祖、庆祝婚礼、出嫁等各种场合洋溢着热烈喜庆的气氛，深受民众喜爱。

二、威风锣鼓教学计划的内容针对威风锣鼓教学计划，我们将以现代化的方式，结合现代音乐元素，将中国传统文化艺术融入到现代社会生活中。

我们将以以下几个方面为威风锣鼓教学内容：1、基础技巧的学习学生们首先需要学习基础技巧，包括手、膝、肩、臂、腰、颈等技能的训练，还需听音识谱、掌握鼓型、锣型、打法等基础知识，掌握基本的节拍和音乐感。

在此基础上，学生们将能够正确、清晰地演奏出锣鼓表演所需的各种技艺。

2、数量感和韵律感的培养锣鼓表演需要准确的数量感和韵律感，是锣鼓表演的基本要素。

在威风锣鼓教学计划中，我们将通过训练和演奏技巧的提升，让学生们逐渐培养出准确的数量感和韵律感。

3、舞台表演技巧的训练学生们将通过表演训练，掌握基本的舞台表演技巧和演出礼仪，提升舞台表现能力，更好地呈现出锣鼓表演的魅力和风采。

4、锣鼓乐曲的学习与表演在威风锣鼓教学计划中，学生将学习丰富的锣鼓乐曲，并有机会在校内或公共文艺活动中进行表演。

三、威风锣鼓教学计划的意义威风锣鼓教学计划有着非常重要的意义，一方面可以推广锣鼓文化，将中华传统文化带到更广阔的世界；另一方面，可以提升青少年的文化素养，使他们更好地理解和认识中华文化，为未来的校园文化建设和全民文化素质的提升做出贡献。

威风锣鼓全套打法与口诀

威风锣鼓全套打法与口诀威风锣鼓是一种传统的中国民间艺术形式，具有浓厚的民俗特色和丰富的文化内涵。

在节庆活动中，威风锣鼓常常被用来增添喜庆的氛围。

它强烈的节奏感和鼓点的连绵不断，使人们无法抵挡其魅力。

下面将介绍威风锣鼓的全套打法与口诀，帮助初学者更好地掌握这一技艺。

全套打法分为锣、鼓两部分。

锣的打法主要有挑、击两种，鼓的打法则有撞、击、敲、捶等。

在演奏锣鼓之前，需要了解每种乐器的不同打法并适应使用。

首先是锣的打法。

挑锣的位置在中间，掌指向前，挥拍的动作力度较大。

击锣的位置在边缘，用手球击锣皮的中间部分，掌指向上。

可以根据需要选择不同的挑击方式，产生不同的音色。

鼓的打法较为复杂，需要掌握不同的动作。

撞鼓是最基础的动作，主要是用手掌的肉部横向撞击鼓皮。

击鼓是用掌心的骨节部位向里轻轻击打，产生中低音的声音。

敲鼓则是只用手指指肚轻轻击鼓皮，产生高音的声音。

捶鼓则是用整个拳头轻敲打鼓皮上部，产生清脆的声音。

威风锣鼓的节奏感非常重要，要求演奏者具备良好的音乐感和节奏感。

以下是一些常用的口诀，可以帮助演奏者把握节奏。

“威风锣鼓齐八下，身体动作显精神。

” 这句口诀强调了锣鼓的基本打法，同时提醒演奏者注意保持良好的身体动作，以达到更好的表演效果。

“锣鼓锣鼓击地声，左右齐动身体扬。

” 这句口诀强调了锣鼓的节奏感和身体的配合动作。

演奏者在击打锣鼓的同时，左右晃动身体，使表演更加生动有力。

“左右齐步声如雷，锣鼓齐鸣声此起。

” 这句口诀强调了演奏者在演奏时的步伐与音乐的协调。

演奏者应该根据节奏有条不紊地左右行走，使音乐更加有力量感。

威风锣鼓的演奏需要经过长时间的练习和掌握，特别是在表演中要注重团队合作和协调。

在演奏过程中，锣鼓的节奏要与其他乐器相互配合，形成一个统一的整体。

总结而言，威风锣鼓的全套打法与口诀对于初学者来说是非常重要的。

通过掌握锣、鼓的不同打法和节奏口诀，我们可以更好地演奏威风锣鼓，展示其独特的魅力和文化内涵。

浅析临汾威风锣鼓

关键词：威风锣鼓；艺术形式；民俗活动
１威风锣鼓的起源和历史在威风锣鼓里，两扇乐器相对而拍击发出音响的是钹，上下相只是周关于威风锣鼓的起源史书上没有明确的文字记载，故众说纷擦发出音响的是铙。它的形状类似过去炉灶上铁锅的锅盖，纭。只能从传说中窥探一二。边略微翘起。擦击时，两片铙的内腹部发出声音。它与钹的大小相所不同的是铙中间的乳突很小，且乳突处没有小孔，它的乳突处人们传说：帝尧有两个女儿娥皇和女英，她们都居住在羊獬村，当，嫁给了住在万安的舜。二女以万安视为婆家，羊獬村为娘家。每逢农实际上就是铙柄。铙的演奏技巧有对拍、滑拍、碰击等，表演中有正斜铙式、抛铙式等多种技巧。铙在威风锣鼓的组合中是数量最历三月三，羊獬村人都要敲打着锣鼓去万安接“ 姑姑” 回娘家，每年铙式、农历四月二十八，万安人要敲打着锣鼓去羊獬村接 “ 娘娘 ” 回婆家。少的一种乐器，演奏中它发出的音响中和而清澈。此风俗一直延续至今。在接送的过程中，两队人马都要互相比赛敲２．２指挥威风锣鼓队的指挥，是统领全局的角色，在演奏中发挥着重要打锣鼓，看谁家的锣鼓更加威风。久而久之，这种敲打锣鼓的形式就作用。首先，掌握锣鼓队的节奏；第二，掌握所演奏曲牌的情感；第被称为 “ 威风锣鼓 ” 。要能调动演奏队员的情绪。锣鼓的演奏形式，自一出现就被用来服务于时政和礼制。首先三，在解放前，威风锣鼓的表演基本不设指挥。只有在举行 “ 朝山” 是用于军事。古代作战时用鼓声来激发自己将士的斗志以及威慑敌方。隋唐时期，威风锣鼓开始兴盛普及。清代时期，威风锣鼓已经盛或祈雨时，为了不被别的鼓队所干扰节奏，设置指挥的情况，那时候招子” 。“ 招子 ” 是用布料或者绸缎绣制的小旗，长约５０公分，宽行于临汾一带。至今，在临汾的各种民间社火活动、重大节日以及各叫“ 种庆典中威风锣鼓已经成为必不可少的表演内容。约３５公分，旗面上一面写“ 令” 或“ 帅” ，另一面写“ ｘｘ村同乐会 ” 的字样。拍钹时随着节奏而摆动，以求节拍整齐，这便是最早的指挥。２威风锣鼓的艺术形式２．１乐器随着时代的飞跃，威风锣鼓的表演形式更是有了突飞猛进的发威风锣鼓这种地方乐种属于民族器乐合奏形式的打击乐类，是展。以前几十人的锣鼓队现在已经发展到上百人甚至上千人，尤其指挥这个角色不再是可有锣鼓乐中的清锣鼓。它的使用乐器大致可以分为鼓、锣、钹、铙四类。是在第十一届北京亚运会开幕式表演后，鼓类乐器有挎鼓、大鼓、小鼓、架子鼓、瓮鼓、板鼓；锣类乐器有锣、斗可无，而是威风锣鼓乐队中必不可少的重要角色。锣；钹类乐器有钹；铙类乐器有铙。威风锣鼓的乐器虽然能不多，但２－３队形队形俗称阵势和场面，即表演威风锣鼓时队员所站的位置和样演奏技巧丰富，人们习惯的成为打鼓、敲锣、扇钹、撇铙，形象地道出

威风锣鼓-代表中国的打击乐

威风锣鼓-代表中国的打击乐威风锣鼓最早的名称为“锣鼓”，老百姓俗称“家伙”，是一种民间打击乐器的合奏形式，由于它节奏明快，威武雄壮，无论是看还是听，都使人感到威武无比，所以也被称为“威风”。

“威风锣鼓”是临汾地区众多锣鼓艺术中名声最大、影响最盛、流传最广、生命力最强的一种民间打击乐表演艺术。

威风锣鼓有广泛的群众基础，临汾市境域的各县市区，几乎村村都有自己的锣鼓队，都有自己的“锣鼓歌”。

当地有民谚：“高兴不过娶媳妇，热闹不过敲锣鼓”。

鼓的创造很有可能是远古人类感动于自然之声，如雷鸣、石滚、空洞物体的碰撞等，模仿其声音的洪大、威严、旷远。

我国古代有“鼓法天，钟法地”的记载。

1980年，襄汾县陶寺的一座大型墓葬中首次发现了鼍鼓，被誉为“中国第一鼓”，证明距今约4000多年锣鼓已经产生；在甲骨文中，也已经有了“鼓”字。

春秋时期，鼓乐类名称开始散见于各类文史古籍的记载中，如“谏鼓、雷鼓”等等，说明鼓在当时已初具规模。

历史渊源威风锣鼓的起源与一个在民间流传了几千年的传说有关。

说的是在距今470 0多年的时候，有一天尧王访贤路经周府村(今洪洞县甘亭镇羊獬村)时，发现一只母羊在一片沙地上生下一个独角异兽，全身青毛的“怪物”——獬，生下3个小时后，就长成和母羊一样高。

和尧王同行的主管行律的皋陶发现“此羊见斗则触不直，闻论则咋不正”，是一只神羊，于是将此羊牵回帮助断案。

也恰恰在这时，尧王的妻子散宜分娩，生一女孩，起名女英，坠地能坐，三日能行，五日能言，满月能织，百日通晓天文地理。

尧王认为此地是风水宝地，将此地更名为羊獬村，并把全家迁居于此。

故有“羊生獬，羊獬村，尧王立世到如今”。

尧王在历山访贤时遇到驾牛耕田的舜，在经过一系列的考察后，认为舜符合当帝王的条件，将帝王的位置禅让给了他，并将自己的两个女儿许配于他。

从此娥皇、女英便以历山为婆家、羊獬为娘家，两个村的人从此也成了亲戚。

羊獬村的人称娥皇、女英为“姑姑”，历山人称她们为“娘娘”。

威风锣鼓表演解说词优秀

威风锣鼓表演解说词优秀威风锣鼓表演解说词优秀范文威风锣鼓是流传于山西南部地区的民间鼓舞艺术形式，因击打过程中节奏铿锵有力，气势慷慨激昂，动作整齐划一，称之为“威风”。

下面是店铺给大家整理的威风锣鼓解说词，仅供参考。

威风锣鼓解说词【篇一】龙腾虎跃迎春到，锣鼓喧天庆盛世。

带着喜悦，带着欢乐，带着2万余名师生员工的深情祝福，旗教育局的威风锣鼓表演队向全旗人民恭贺新春，祝全旗人民在新的一年里吉祥如意，万事顺达。

在旗委、政府的正确领导和社会各界的大力支持下，教育系统全体干部和教职员工牢固树立、认真落实科学发展观，团结一致，奋力拼搏，全旗教育事业得到健康稳步发展：20**年，我旗被评为“全区规范教育收费示范旗”、“自治区旗县人民政府教育工作优秀旗”，旗教育局被评为“全区模范基层关工委”、“全市平安稳定创建先进单位”。

全旗应届高中毕业生上二本线人数超额完成上级下达的指标任务，初中、教学质量进入全市先进行列，中小学教学质量稳中有升，教育教学工作呈现出良好的发展势头。

20**年，完成校舍建设2万多平方米，总投资2千7百多万元。

明德小学教学楼建设、三中改扩建工程基本竣工，中小学校舍工程得以顺利实施，有力地促进了中小学办学条件的大幅度改善，为广大师生创设了良好的工作、和环境。

20**年，全旗教育系统大大推进“教育管理规范年”活动，教育管理、学校管理和教师的教学行为得到进一步规范。

广大教师自觉提升自身知识素养和能力水平，呈现出积极向上的精神面貌。

他们敬业岗，无私奉献，精心育人，为培养学生成人成才倾注了心血和汗水，他们辛勤的劳动为下一代的健康成长支撑起希望的天空。

20**年，是旗委十二届五次全委(扩大)会议确定的“教学质量提升年”。

教育系统全体干部和教职员工将认真贯彻会议精神，树立信心，鼓足干劲，进一步强化队伍建设和学校管理，不断改进教学方法，全力提升教育教学质量，为打造察右后旗优质教育不懈努力，以优异的向旗委政府、向全旗人民交一份满意的答卷。

威风锣鼓全套打法与口诀

威风锣鼓全套打法与口诀
威风锣鼓是中国传统的民间表演艺术形式，通常在节日庆典或喜庆活动中表演。

威风锣鼓表演通常包括锣鼓、舞龙舞狮、杂耍等元素，是一种富有喜庆气氛的表演形式。

关于威风锣鼓的全套打法，可以从以下几个方面来进行说明：
1. 乐器搭配，威风锣鼓通常由锣、鼓、钹等乐器组成，每种乐器都有其独特的音色和节奏。

在表演中，需要根据节目的需要进行乐器的搭配和演奏，以营造出热烈、喜庆的氛围。

2. 节奏和韵律，威风锣鼓的表演离不开紧凑的节奏和饱满的韵律。

演奏者需要熟练掌握各种击打技巧和节奏变化，配合舞龙舞狮等表演元素，使整个表演生动有力。

3. 表演编排，威风锣鼓表演通常需要进行精心的编排，包括队形的变换、动作的配合等。

在表演中，演员需要根据音乐的节奏和情绪进行动作的表达，使整个表演更加生动有趣。

至于口诀，威风锣鼓的口诀通常是由队伍内部传承和学习的，
不同地区、不同表演队伍可能有不同的口诀。

口诀通常是用来教授节奏、韵律和动作配合的口头指导，帮助演员们更好地掌握表演技巧和节目内容。

总的来说，威风锣鼓的全套打法和口诀都需要通过实际的演练和学习才能掌握，需要演员们在长期的训练和表演中不断积累经验和提高技艺。

希望这些信息能够帮助你更好地了解威风锣鼓表演。

锣鼓的来源

锣鼓的来源
霍州威风锣鼓是以鼓、铙、锣、镲四种乐器齐奏的一种民间音乐表演形式，其特点是古朴凝重，粗犷豪放，音域宽广，刚劲激昂如黄河奔腾，似雷霆万钧，故有“斯声撼世”、“天下第一鼓”之誉称。

威风锣鼓起源尧舜，兴于隋唐。

相传公元619年唐太宗李世民在霍州大战刘武周部将尉迟恭，以威风锣鼓演兵布阵，一举大获全胜，继而流传于民间，用于喜庆典礼、*** 、社火、迎神祛邪。

千百年来霍州威风锣鼓经人民群众不断挖掘、整理和创新，极大丰富了威风锣鼓的艺术表现手法，在鼓花、锣花、镲花与铙花传统的表现手法上不断花样出新，曲牌也日见雄风，队伍不断壮大，由二三十人扩大为三五百人至千人。

欣赏威风锣鼓，使您能感受到历史的沧桑和时代的演变，感受到人类永不退缩的精神，使你心情激荡，豪气陡增，可达到一种拔地而起、豁然开朗的艺术境界。

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什么是威风锣鼓
威风锣鼓是诞生和流行在山西临汾一带的民间传统打击乐，是由鼓，锣，钹，铙组成的四个声部合奏形式。