现代革命教育家成仿吾简介
在党的教育事业中“长征”的“老黄牛”成仿吾
在党的教育事业中“长征”的“老黄牛”成仿吾作者：***来源：《湘潮》2024年第07期成仿吾是我國无产阶级革命家、教育家，忠诚的共产主义战士，新文化运动的重要代表。
曾任中共中央顾问委员会委员、中央党校顾问、中国人民大学名誉校长。
1897年，成仿吾出生于湖南新化。
1910年东渡日本学习。
1928年加入中国共产党。
1934年参加长征。
1937年起，成仿吾先后任陕北公学校长、华北联合大学校长、中国人民大学副校长。
1953年以后，历任东北师范大学校长、山东大学校长。
1978年7月任中国人民大学校长兼党委书记，为新中国的教育事业作出了重要贡献。
成仿吾早年受富国强兵思想的影响，东渡日本留学。
留学期间，成仿吾深感革命文艺对启迪国民觉醒的重要性。
五四运动后，他和郭沫若、郁达夫等人从事反帝反封建的革命文化活动，建立了著名的革命文学团体——创造社。
在这期间，成仿吾发表了大量的文艺评论、小说、诗歌，对启迪人民的思想、推进新文化运动起了重要的作用，是当时颇具影响力的文学家。
他在《从文学革命到革命文学》《全部的批判之必要》等文艺批评文章中，运用辩证唯物主义的世界观和方法论，分析文学发展的方向和中国革命应走的道路。
1928年，成仿吾赴欧洲系统学习马克思主义理论，并加入了中国共产党。
1931年回国后，他在鄂豫皖和中央苏区从事党的宣传教育工作，投身于艰苦的革命洪流之中，锻炼成为一名无产阶级革命家。
1934年10月，成仿吾作为干部团政治教员和唯一的大学教授，带着一床毯子、一袋干粮、一个装着简单衣物和马列经典书籍的挂包，和红军士兵踏上了漫漫征程。
飞机场上的教育史创举1937年七七事变爆发，日本帝国主义的侵略激起了全中国人民抗日救亡的怒潮。
青年和知识分子成批奔向延安，他们把延安看作中国抗日救国的一座灯塔。
为了把这些来到延安的青年和知识分子培养成为革命干部，壮大革命队伍，党中央决定成立陕北公学，成仿吾被任命为陕北公学校长。
“我们就在这黄土高原上的延安城飞机场旁，创办了中国第一所崭新的革命干部学校——陕北公学，我们培养出来的学生，就从这里出发派到全国各战区，成为各条战线上的抗日新生力量。
3成仿吾表现说的变形实用批评与批评中的激进主义.
成仿吾在文章中批评了“五四”新文学运动以来 文学创作的“无聊”、“趣味”、“新奇”等现 象，他称这些作品是“好玩主义”或“也好玩主 义”。 成仿吾的“革命文学”理论是从批判“个人 趣味”开始的。 《文艺批评杂论》 《主观的与客观的》 《打倒 低级趣味》、《文艺战的认识》、《文学革命与 趣味》
三、逆向性思维与辩驳式批评
“不论什么事情，只要有人在那里讨论辩驳，就 是这件事情有进步的证据。这是极可喜的一种现 象。” ——学者的态度
成仿吾的逆向性思维与他的辩驳式评论，可以使 他在评论过程中，发现其他批评家所不能发现的 问题．提出他人不能提出的观点．对“五四”以 来新文学的发展提出若干有益的建设性的意见。
表现说的基本倾向是 (1)文学本质上是诗人，作家内心世界的外化，是 情感流动时的创造，是主观感受、体验的产物。 (2)表现说也主张以外部现实作为对象。 (3)诗人可以描写平凡的事物，但要使事物以不平 凡的色彩呈现出来。
发生了明显的变形， 文艺是“自我表现”，自我发生了很大的变化， 不指个人而是一个“大我”，而且自我表现，还 具有表现之外的目的，那么这种目的就是促使人 们情的丰富和社会肌体的健全。 社会——审美
理想的批评家对于作品或作者非抱有热烈的同情 不可，因为文学是感情的产物，若是批评家对于 作品或作者先有反感或没有同情，那便不论作品 如何优秀，在这样的批评家眼底，好的也不免变 成丑的，作者的观念情绪更无从感触得到了 ——批评与同情
超越：1、摆脱偏见，不以固定的标准与眼光评价 作品，不以个人的趣味去取代对作品的实际 2、充分发挥批评家的创造力与理论个性，在实际 批评中既要进去，又要出来，既要投入作品，感 同身受，又不是完全渲染其中，不等同于被动的 鉴赏，不满足于阅读感受与印象，批评家要从中 提升一步，有自己的辨识和判断，有独特的发现。
成仿吾与陕北公学
成仿吾与陕北公学成仿吾生于1897年，从小受到良好的教育，一生励志于寻求“救国救民”的道路。
在一次次的经历、磨炼、探索、对比中，他最终选择了马克思主义，走上了革命的道路。
他把办教育作为革命的手段，办革命的教育。
先后创办了陕北公学、华北联合大学、华北大学等不同时期的著名学府，培养了大批革命干部和其他各类人才，为中国革命的胜利做出了突出贡献。
本文旨在呈现成仿吾带领陕北公学开创抗战教育的光辉历史。
文／张翠华 陈骊骊一、临危受命，肩负重任，挽救民族危亡1937年抗日战争全面爆发后，在敌占区的一座座城市里，高等学府变成了日寇的兵营，清华、燕京等大学被轰炸，成千上万青年被迫失学。
不甘被奴役的中华民族奋起反抗，大批失学、失业的青年从敌占区逃出来，颠沛流离，急切地寻找着抗日救亡的道路。
中国共产党长征到陕北后建立起来的陕甘宁抗日根据地的中心延安，随即成为照亮中国抗日救国道路的灯塔之一，怀有抗日救亡之志的青年和知识分子成批地从祖国各地涌向延安。
当时，毛泽东同志指出，“中国的救亡抗战，必须用跑步的速度去准备”。
其中一个很重要的准备就是抗战干部的准备。
鉴于来延安求学和参加抗战的知识青年日益增多，同时，各根据地对于干部的需求也日益紧迫，于是中共中央决定创办一座新型的抗战学校——陕北公学，委托成仿吾、林伯渠、吴玉章、董必武、徐特立、张云逸等负责筹备。
其中成仿吾具有丰富的教育教学经验，又是著名的文学家，有较高的社会声望，对知识青年的号召力强，中央决定任命成仿吾为陕北公学校长。
成仿吾衷心拥护并怀着巨大的使命感接受了党的任命。
成仿吾后来回忆说：“我早年留学日本，在东京帝国大学学的是造兵器专业。
后来回国参加革命运动，先后在鄂豫皖苏区和中央苏区做党的宣传教育工作，在红军大学和中央党校教过马列主义理论课。
现在党要我主持创办陕北公学，做培养干部的教育工作，成仿吾，原名成灏，笔名石厚生、芳坞、澄实，出生在湖南省新化县知方团(今琅瑭乡)澧溪村一个知识分子家庭。
往事如烟过,一笑泯恩仇_成仿吾与鲁迅：相逢一笑泯恩仇
成仿吾是著名的革命文学团体创造社发起人之一，是20世纪我国著名的革命家、文学家、教育家，曾任东北师范大学、山东大学、中国人民大学校长。
成仿吾和鲁迅之间，曾经有过一段历史恩怨。
成仿吾曾对鲁迅提出过激烈的批评，鲁迅也给予反击，两人之间发生过笔战。
最后，在共同的革命目标之下，两人消除了误会，成为革命的战友。
鲁迅与“黑旋风”成仿吾曾经的论战成仿吾和鲁迅的最初分歧，是由于成仿吾对鲁迅的《呐喊》的批评而引起。
鲁迅的第一个短篇小说集《呐喊》出版后不久，成仿吾在1924年1月的《创造季刊》第二卷第二期上，发表了《的评论》一文。
成仿吾认为，《呐喊》中的《狂人日记》、《孔乙己》、《阿Q正传》等等，都是“自然主义”的、“浅薄”的、“庸俗”的作品，只有《不周山》（即《补天》），“虽然也还有不能令人满足的地方”，却是表示作者“要进而入纯文艺的宫廷”的“杰作”。
在创造社的“大将”中，郭沫若以诗歌见长，郁达夫以小说著称，成仿吾是文学评论的主将。
郭沫若曾说成仿吾是“黑旋风”李逵。
成仿吾曾在评论中挖苦鲁迅说“这位胡子先生倒是我们中国的堂·吉诃德——堂鲁迅！”“我们中国的堂·吉诃德，不仅害了神经错乱与夸大妄想诸症，而且同时还在‘醉眼陶然’；不仅见了风车要疑为神鬼，而且同时自己跌坐在虚构的神殿之上，在装作鬼神而沉入了恍惚的境地。
”成仿吾甚至还呼应所谓“绍兴师爷”的说法，称鲁迅“词锋诚然刁滑得很，因为这是他们师爷派的最后的武器”。
成仿吾甚至还称鲁迅是“有闲，有闲，有闲”的小资产阶级，说鲁迅先生“坐在华盖之下正在抄他的小说旧闻”，是一种“以趣味为中心的文艺”，“这种以趣味为中心的生活基调，它所暗示着的是一种在小天地中自己骗自己的自足，它所矜持着的是闲暇，闲暇，第三个闲暇。
”鲁迅是一位斗士，他的文章是对敌斗争的“投枪”、“匕首”。
对于革命文学阵营中某些显然是错误的见解，鲁迅也不大留情面。
1935年12月26日，鲁迅在《故事新编·序言》中谈及《不周山》的创作时写道“这时我们的批评家成仿吾先生正在创造社门口的‘灵魂的冒险’的旗子底下抡板斧。
成仿吾：走过长征的大学教授
育文集》（ 《 战火中的大学》等。
传革 命文 学和马克思列 宁主义文艺理论。
的鲜花 一朵 ” ，虽然 “ 他的光芒不 曾及时 介绍 中国革命根据地 的情 况，扩大 了中 为人群 所感受 ” ，但 “ 他 的精神是永在人 国革命在 国际共产主义运动中的影响。
“ 大 浪淘 沙 ”
大 革命 的洪流 ，让成 仿 吾认 识 到，
要 “ 推 动 世 界 飞 一 般 的 前 走 … … ”１ ９ ２ １
为了深入学习马克思主义，１ ９ ２ ８年 ５月成仿吾由日本启程前往 欧洲。他在法 国参加 了 中国共产党，并接手主编党 的 机关刊物 《 赤光 》（ 原 由周恩来、邓小平 创办 ） 。他为 《 赤光 》投入 了全部心血 ， 自编、 自刻 ，秘密投寄，３ 年间从不 曾间
颂孙 中山反帝反封建 的丰功伟绩 ，称 赞 在 日本撰写了 《 从文学革命到革命文学》 以看到五四时期诗歌的风韵。 孙中 山是 “ 一 团熊熊 的烈火， 曾把专制 这篇宣言书， 鲜明地提 出文艺工作者 “ 应
很 快 ，成 仿 吾 发 现 张 国焘 在 鄂 豫 皖
中大 出版 的纪念孙 中山逝 世一周年 的纪 潘汉年 的指 示去 日本联络 并动员创造社 血儿在我的心头震荡 ，一片前进的呼声 ， 把豪 绅地 主吓得神魂飘扬 ”中，我们 可 念册上发表长诗 《 不朽的人豪》 ，热情歌 的 成 员 回 国 参 加 革 命 文 化 工 作 。 成 仿 吾
群的心 头——不死 ” 。成仿吾旗帜鲜 明地
告诫那些 自称是孙 中山 “ 信徒”的人说 ：
“ 雄关 漫道 ”
１ ９ ３ １ 年底，成 仿吾回到上海。张 闻
作 为 一个 革 命 者 ，“ 应 把 方 向转 向政 治方 “ 你们爱他，你们从他 ，请从他的精神 向
成仿吾
成仿吾(1897年～1984年)，我国无产阶级革命家、忠诚的共产主义战士、新文化运动的重要代表、无产阶级教育家和社会科学家、文学家、翻译家。
原名成勋，笔名芳坞、澄实、石厚生。
曾任东北师范大学、山东大学、中国人民大学等名校校长。
1897年8月24日出生于湖南省新化县。
早年留学日本冈山第六高等学堂。
1910年，留学日本东京帝国大学造兵科。
1921年回国。
五四运动后，与郭沫若、郁达夫等人，先后在日本和国内从事反帝反封建的革命文化活动，在上海建立了著名的革命文学团体创造社。
1924～1927年，任广东大学（后改名中山大学）物理学教授兼黄埔军校教官。
1925年加入国民党。
1926年3月，成仿吾到当时的革命中心广州，任教于广东大学，同时兼任黄埔军校兵器处代处长，接触了毛泽东、周恩来、恽代英、刘少奇、孙炳文等许多共产党人，以及鲁迅等革命文化人士。
大革命失败后，成仿吾经上海、日本，流亡欧洲，坚持革命，学习马克思主义。
1928年8月，成仿吾在巴黎加入中国共产党，主编中共柏林、巴黎支部机关刊物《赤光》。
1931年9月成仿吾回国后，参与中国左翼作家联盟活动。
于11月初到达鄂豫皖根据地，任中共鄂豫皖省委常委、宣传部长及省苏维埃文化委员会主席、教育委员会主任，后又兼任红安中心县委书记。
1933年到江西瑞金中央苏区。
1934年1月，成仿吾到瑞金参加全国苏维埃第二次代表大会，被选为苏维埃中央政府执行委员、中华苏维埃中央政府教育委员，任党校政治教员兼高级班主任。
从事宣传教育工作并主持中央党校，是当时中央党校唯一的政治教师。
会后，成仿吾留在中央宣传部和中央党校工作。
1934年10月，随中央红军参加长征。
他曾同毛泽东、周恩来、徐特立等同志一起倡议成立延安鲁迅艺术学院。
1935年10月到陕北后，任中央党校高级班教员、教务主任。
1937年抗日战争爆发后，大批革命青年从全国各地奔赴延安。
中央决定成立陕北公学，成仿吾任校长。
1939年，他带领几千名青年学生奔赴敌后，创建华北联合大学，先后任华北联合大学校长、晋察冀边区参议会议长、中共晋察冀中央局委员、华北大学副校长等。
成仿吾二三事
文史春秋名人写真豫皖苏区，历任中共鄂豫皖省委宣传部部长、鄂豫皖省苏维埃文化委员会主席兼黄安中心县委书记、中华苏维埃共和国中执委委员；红军长征时，任干部团政委；1935年到达陕北后，任中共中央党校教务主任、陕北公学校长、华北联合大学校长。
1949年以后，成仿吾任中国人民大学副校长，东北师范大学、山东大学校长兼党委书记，中国人民大学校长兼党委书记；译有《共产党宣言》，著有《长征回忆录》等。
创刊号上，弱水写了一篇文章，把鲁迅的态度、气量、年纪，连他的胡须和牙齿，甚至他的兄弟周作人，都一起批评议论，除了说鲁迅气量褊狭、不能容人、年纪太大、不能认清当前的形势，还提到他过去和陈西滢、高长虹的笔战，容或他是对的，但现在和创造社争论，错误却完全是在鲁迅一方。
围攻之下，鲁迅不慌不忙。
他先把成仿吾对他的小说集的歪曲批评驳正过来，又根据报纸上所刊登的一则和《阿Q正传》中社文史春秋的大作，岂非有些理屈？鲁迅当然不错过这样好的一个反攻机会，便写了一篇《革命文学家在善感寺》发表在《语丝》的随感录里，虽然只有寥寥数语，却冷嘲热讽，挖苦备至，把成仿吾数落得啼笑皆非。
创造社的人见鲁迅避开文章的本身不论，却钻缝觅隙地寻找别人的漏洞，借此打击别人，都不服气，便一起写文章围攻鲁迅，给党的时候，他勇敢地站出来痛斥违背国人道德的汉奸。
同时，成仿吾承认过去自己曾经错误地批评了鲁迅。
1933年，双方消除隔阂。
成仿吾认为，鲁迅用统一团结的精神站出来担负抗战的任务，扩大和巩固了抗日民族统一战线。
当前，我们就是要用鲁迅的精神，创造新的文学形式来适应抗战的需要。
他在《鲁文史春秋名人写真外国文学造诣很深，郭沫若翻译的德国著名诗人歌德的《浮士德》《少年维特之烦恼》就得到成仿吾的多方指导。
经过成仿吾的努力，创造社出版了《文化批判》《洪水》《思想》等许多社会科学类的杂志，还出版了不少有关这方面的书籍。
但终究是性格使然，其猛冲猛撞的“黑旋风”般的性格，不注意隐蔽精干，没做到有利有节，刚刚兴起的创造社最终被国民党反动派贴上了封条。
3成仿吾 表现说的变形、实用批评与批评中的激进主义
�
文艺是生活基调的反映, 文艺是生活基调的反映,我们由文艺可以知 道产生这种文艺的生活基调, 道产生这种文艺的生活基调,就如我们由工业制 造品可以知道产生这种工业制造品的人民的人情 风俗.我们由现在那些以趣味为中心的文艺, 风俗.我们由现在那些以趣味为中心的文艺,可 以知道这后面必有一种以趣味为中心的生活基调, 以知道这后面必有一种以趣味为中心的生活基调, 换句话,就是必有一种有特别嗜好成为了一种共 换句话, 同的生活基调,才有了这样以趣味为中心的文艺, 同的生活基调,才有了这样以趣味为中心的文艺, 而这种以趣昧为中心的生活基调, 而这种以趣昧为中心的生活基调,它所暗示着的 是一种在小天地中自己骗自己的自足, 是一种在小天地中自己骗自己的自足,它所矜持 着的是闲暇,闲暇,第三个闲暇. 着的是闲暇,闲暇,第三个闲暇. 成仿吾:《完成我们的文学革命》 成仿吾:《完成我们的文学革命》 :《完成我们的文学革命
发生了明显的变形, 发生了明显的变形, 文艺是"自我表现" 自我发生了很大的变化, 文艺是"自我表现",自我发生了很大的变化, 不指个人而是一个"大我" 而且自我表现, 不指个人而是一个"大我",而且自我表现,还 具有表现之外的目的, 具有表现之外的目的,那么这种目的就是促使人 们情的丰富和社会肌体的健全. 们情的丰富和社会肌体的健全. 社会——审美 审美 社会
真挚的人性十审美的形式= 真挚的人性十审美的形式=永远的文学 真挚的人性十审美的形式十热情= 真挚的人性十审美的形式十热情=永远的革 命文学
成仿吾从最初鞭扑"趣味"主义出发, 成仿吾从最初鞭扑"趣味"主义出发,发展到扫 荡资产阶级文学和强调作家克服个人主义的根性. 荡资产阶级文学和强调作家克服个人主义的根性. 《从文学革命到革命文学》和《革命文学的展望》 从文学革命到革命文学》 革命文学的展望》 它们根据历史唯物主义原理, 它们根据历史唯物主义原理,阐扬革命文学产生 的合理性;又根据一切文学都有阶级性, 的合理性;又根据一切文学都有阶级性,都为一 定阶级服务的原理. 定阶级服务的原理.强调革命文学作为阶级的武 器
成仿吾与书评
作者： 伍杰
出版物刊名： 中国图书评论
页码： 12-14页
主题词： 成仿吾;文学刊物;革命文学;诗歌;文学生涯;文学革命;创造社;图书评论;留学法国;论文
摘要：成仿吾(1897～1984)，是无产阶级革命家，教育家，文学家，新文化运动的重要代表。
1921年与郭沫若等共同创建了革命文学团体“创造社”，还创办了多种文学刊物，创作和翻译了大量论文、小说、诗歌。
1928年留学法国前，他是文坛极为活跃的人物，对推动新文化运动和文学革命起了很大的作用。
在他的文学生涯中，图书评论占有重要的位置，是20年代初期、中期的重要图书评论家。
著名文学家、教育家、革命家成仿吾同志
作者： 史若平
出版物刊名： 文史哲
页码： 2-2页
主题词： 革命家;湖南新化;翻译家;成仿吾;笔名;东京;郭沫若;筹备;中国共产党;中国现代
摘要： <正> 成仿吾,中国现代著名文艺理论家、作家、翻译家和人民教育家,也是中国共产党的老革命家。
1897年8月24日(农历七月十六日)生,湖南新化人。
原名成灏,曾用过石厚生等笔名。
成仿吾四岁发蒙,1910年,当他十三岁的时候,随其兄成劭吾东渡日本,怀着富国强兵的目的,先后在名古屋第五中学、冈山第六高等二部和东京帝国大学造兵科学习。
1920年,成仿吾开始发表《澎湃的黄海》等诗作。
1921年4月与郭沫若同行回国,筹备成立创造社,积极从事革命文学活动。
从1922年10月到1925年5月,成仿吾在上海与郭沫若、郁达夫等编《创造季刊》、《创造周报》、《创造日》、《洪水》、《创造月刊》等刊物。
这一时期发表了不少文学评论和作品。
1925年6月到广州,任广东大学理学院教授兼黄埔军校教官。
从1923年到1928年,成仿吾先后出版的专集有《守岁》、《灰色的鸟》(与梁实秋等合著)、《流浪》、《使命》、《从文学革命到革命文学》(与郭沫若合著),。
最新 近代成仿吾文化观的倾向和选择探究-精品
近代成仿吾文化观的倾向和选择探究成仿吾以发展的眼光看待中西思想，有鲜明的扬弃的态度，下面是小编整理的探究近代成仿吾文化观的论文，欢迎阅读。
一、成仿吾的中西文化的学缘成仿吾1897年8月24日出生在湖南新化县的一个书香世家，家中藏书极其丰富，祖父是清朝光绪年间的进士，是湘中一位古学渊博的着名学者，父亲是当地的秀才，嗜书如命，母亲也出身名门。
他4岁开始读书认字，并且刻苦勤奋。
8岁入私塾，无论朗读、书写、背诵、作文都是优等。
10岁时，成仿吾到官办的西门书屋住校读书，并成为西门书屋学生中的佼佼者。
12岁时，成仿吾到县城读县立小学。
期间，奠定了良好的国学底蕴和坚实的中学文化功底。
这种的学习和熏陶，对他有着潜移默化的影响。
考察成仿吾一生所受的训练，主要分两个时期，即以13岁为界，13岁以前生活在家乡，主要学习以四书五经为主的传统文化知识，主要受到家庭和周围环境的影响。
13岁(1910年)开始到日本留学，先后在名古屋第五中学和东京高等学校预科学习，1914年，成仿吾考入冈山第六高等学校二部(工科)学习，同年开始学习德语，并且接触到西方，从此他喜爱上了读英国、德国文学作品。
1917年，成仿吾又考入东京帝国大学造兵科，攻读枪炮专业。
成仿吾到日本求学期间正是中国社会剧烈的变化时期，尤其是中国爆发的五四运动和新文化运动，也使身在日本的青年学生深受震动。
期间，成仿吾参加了1918年的留日中国学生界为配合北京大专院校抗议、反对“中日协定”,同时要求取消“二十一条”,掀起了一次很剧烈的风潮。
同时，成仿吾等留学生代表曾到上海请愿，但没有成功，使得成仿吾更加苦闷，并且在思想上发生了巨大变化，他有了弃工从文的想法。
留日期间，思想活跃的他也幸运的结识了热心学问、爱国主义思想浓厚的一批良师益友，如郭沫若、郁达夫、田汉、张资平等，他们经常在一起关注国内各种热点事件，探讨时事，交流思想，互相影响，以文学救国的思想渐渐地成为成仿吾自觉思考的一个途径，文学团体“创造社”的发起和日后主持创造社社务期间的作为就是这种思想认识付诸实践的结果。
成仿吾在鄂豫皖革命根据地
>>>>>>>>>58成仿吾是新文化运动的重要代表、无产阶级教育家和文学家、翻译家。
1931年11月受党中央委派到鄂豫皖革命根据地工作。
在鄂豫皖的两年时间里，成仿吾积极投身根据地斗争，领导开展文化建设，为推动鄂豫皖苏区文化教育事业发展和巩固苏维埃政权建设作出了重要贡献。
受命奔赴苏区，参加领导革命成仿吾曾是新文化运动的一员猛将，是著名文学团体—创造社的创始人之一。
大革命失败后，他远赴欧洲学习马克思主义理论，1928年在法国巴黎加入中国共产党，接手主编中共柏林、巴黎支部成仿吾在鄂豫皖革命根据地薛琳成仿吾机关刊物《赤光》。
九一八事变前夕，成仿吾从欧洲回国，在上海参加中国左翼作家联盟，投身实际革命斗争。
土地革命战争时期，鄂豫皖革命根据地当时是仅次于中央苏区的全国第二大革命根据地。
随着根据地的逐步发展壮大，迫切需要大批干部来加强苏维埃政权建设，推动苏区文化教育等各项事业发展。
1931年2月，鄂豫皖特委书记曾中生在给中央的报告中就提出，“在现在的农村当中，许多的儿童得不到读书的机会，如果能够从上海派一些文化工作人员来，也得到不少的帮助。
”同时，党的六届四中全会后，党中央开始有组织地向全国各地，特别是向各革命根据地派遣中央代表，建立中央派出机关。
在这种形势下，成仿吾被中央派往鄂豫皖。
1931年10月底，张闻天代表临时中央找成仿吾谈话，“中央决定派你去鄂豫皖苏区担任省委宣传部长。
”成仿吾毫不犹豫地接受了这一任务，与徐以新、宋侃夫、任丙黄等五位同志一起，由交通员护送，于11月7日到达了鄂豫皖中央分局和鄂豫皖省委所在地新集（今河南新县）。
在他们到达前的1931年7月，鄂豫皖特别区第二次苏维埃代表大会在新集召开，会议选举高敬亭为鄂豫皖区苏维埃政府主席，并通过了《鄂豫皖苏维埃政府临时组织大纲》及土地、军事、粮食、文化教育、经济、肃反等决议案。
在这次会议上，成仿吾虽缺席但仍被选举为文化委员会委员长。
博学多才的革命家文学家教育家成仿吾
博学多才的革命家文学家教育家成仿吾古代文化1204 2223一、生平成仿吾于1897年8月24日出生在湖南新化县。
在祖父和父亲博览群书的好学家风影响下，他自小就养成了自觉学习的好习惯。
他既聪明，又刻苦，学习成绩总是名列前茅。
成仿吾13岁随大哥到日本读书。
在同学们还在学日语时，他已完全掌握了日语，开始学习英语。
在同学们学英语时，他又开始学德语了。
经过一生艰苦努力，成仿吾精通了日、英、德、法、俄五种语言。
中国人民大学校门在日本，随着年龄增长，成仿吾的学习目的更加明确了。
为富国强兵，成仿吾考进东京帝国大学造兵科，攻读枪炮专业。
他不仅学语言很有天份，数理化也非常好，在当时的留学生中是有名的天才。
但帝国主义侵略中国的暴行，北洋军阀屈膝投降的罪恶行径，使成仿吾认识到救国不能仅仅靠科学技术，更重要的是要提高群众的政治觉悟，依靠人民大众起来改造旧中国。
于是，他和郭沫若、郁达夫等人创办了“创造社”，出版刊物，发表唤起群众的革命文学作品，介绍马克思主义文艺理论。
创造社是中国现代文学史上一个重要的文学社团，成仿吾成为当时有影响的文学家之一。
1928年，成仿吾在法国巴黎参加了中国共产党，从此开始为党工作。
1935年10月，经历了二万五千里长征的成仿吾到达陕北，在中央党校担任高级班教员、教务主任。
抗日战争爆发后，大批革命青年从全国各地奔赴延安。
成仿吾遵照党中央指示，筹备创办了新型革命大学——陕北公学，成仿吾任校长。
陕北公学没有辜负党中央、毛主席的殷切期望，在短短两年内为抗战培养了6000多名干部，造就出一大批革命人才。
成仿吾是颇有名望的文学家和革命家，但他十分平易近人，对待学生如同自己的子女一样。
一位女同学送给成仿吾一张纸条，上写道：“你是我们的妈妈！”于是，成仿吾得了个“妈妈校长”的称号。
陕北公学和鲁迅艺术学院等学校合并为华北联合大学后，成仿吾任华北联合大学校长。
为迎接全国解放，华北联大与晋冀鲁豫的北方大学合并，组成华北大学，成仿吾任副校长。
中国当代十六位著名教育家
中国当代十六位著名教育家在中国近代史中，涌现除了一大批教育家，那你知道中国当代十六位著名教育家是谁吗?下面是为你搜集中国当代十六位著名教育家，希望对你有帮助!(1868一1940)中国近代民主革命家、教育家。
字鹤卿，号孑民，浙江绍兴人。
光绪进士，授翰林院庶吉士，补编修。
戊戌维新变法失败，深感清政府腐败无能，弃官南返，开始从事教育和革命活动。
1937年抗日战争爆发，上海沦陷移居香港，后病卒于香港。
其主要教育思想为：(1)提出了著名的自由主义和谐发展的教育方针，认为要培养“健全的人格”，必须在“共和精神”的指导下，接受五个方面的教育：即军国民教育，实利主义教育，公民道德教育，世界观教育和美育才能完成，(2)主张“思想自由、学术自由、兼容并包”的办学思想。
(3)强调发展个性，崇尚自然。
为使学生的个性和才能得到充分发展，强调要有“自动”、“自学”、“自助”的精神，防止“注入式”的教学方法。
(4)重视劳动教育、平民教育和女子教育。
还支持“勤工俭学”和“工学互助”活动。
其著作辑有《蔡元培全集》。
陈独秀【近代】(1879;1942)中国近代思想家、教育家，中国新文化运动的倡导者之一。
字仲甫。
安徽怀宁(今安庆市)人。
1918年和李大钊一起创办《每周评论》，提倡新文化，宣传马克思主义，1919年积极参加并领导五四反帝爱国运动。
1920年12月，任广东省政府教育委员会委员长。
曾试图改革当时的教育，1921年中国共产党成立，为创始人之一，被选为中国共产党总书记。
1924年著文主张收回教育权，支持教会学校学生的斗争。
第一次国内革命战争后期，因犯右倾机会主义错误，1927年被撤销中国共产党总书记职务。
1929年被开除出党。
著作辑为《独秀文存》胡适【近代】(1891;1962)中国近代学者、教育家。
字适之，安徽绩溪人。
早年在上海梅溪学堂、澄忠学堂和中国公学求学。
1910年赴美留学。
先后入康乃尔大学和哥伦比亚大学学习，受业于杜威，获哲学博士学位。
有教授头衔的长征老战士成仿吾
60★陈政初二万五千里长征，红军战士爬雪山、过草地，表现出了大无畏的革命精神。
在红军长征的“铁流”队伍中，走着一个唯一有教授头衔的人。
他个子不高，穿一身不合体的旧军装，腰束皮带，打着绑腿，操一口浓重的湖南新化口音，他既是一个地地道道的革命军人，又无时不显露着学者风度。
他就是来自湖南新化县的成仿吾。
卓越的无产阶级文学家1897年8月24日，成仿吾出生在新化县琅塘镇澧溪村一个知识分子家庭。
童年时，他先后在私塾、书屋、官办小学读过书。
13岁时，他随其大哥成劭吾(孙中山领导的同盟会会员)东渡日本，就读于名古屋第五中学。
在名古屋第五中学，他学会了日、英、德、法、俄5种语言。
在读完大学预科的工科后，他抱着富国强兵的志向考进日本东京帝国大学的造兵科，攻读枪炮专业。
那时，成仿吾以为要富国强兵必须有现代化的武器。
不久，他逐渐认识到救国不能光靠专业技术，更重要的是先要提高群众的政治觉悟，依靠人民大众团结起来推翻旧社会，创造新社会。
于是，他弃工从文，回国投身于反帝反封建的斗争洪流，不久就和有教授头衔的长征老战士成仿吾长征路上的成仿吾郭沫若、郁达夫等人发起组织了革命文学团体创造社。
1922年，创造社在上海创办了《创造季刊》《创造月刊》《创造周刊》《洪水》等多种文学刊物，用文艺的形式唤醒广大群众的新民主主义革命的觉悟，对推动我国五四新文化运动发挥了重要的作用。
成仿吾是创造社的元勋之一，郭沫若称誉他是“创造社的心脏”。
1927年，成仿吾发表《从文学革命到革命文学》等重要论文，认为文学是社会的上层建筑之一，革命文学应该向着工农大众，并明确指出：任何忽视文学在社会变革中的作用的观点都是错误的。
1938年，成仿吾向陕北公学流动剧团提出了“要流动到工农群众中去”的著名文艺观点。
这个观点，可以说是毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表之前，第一个试图从根本上解决文艺与广大人民群众紧密相结合的宝贵的观点，为毛泽东文艺思想的形成和发展，做出了有益 贡献。
长征路上唯一的大学教授、人大老校长成仿吾书法欣赏
长征路上唯一的大学教授、人大老校长成仿吾书法欣赏成仿吾是谁？这似乎并不是个难解的问题，生于1897年的他，是上个世纪的著名人士，他的一生，颇具有传奇色彩。
出生于湖南新化的成仿吾，父亲、母亲辞世较早，但他勤于学习，13岁时，就随哥哥去了日本留学。
有近十年时光，他深入地学习了西方文学，并掌握了日语、法语。
他和郭沫若、郁达夫的友情，也是那时建立起来的。
1921年，回国不久，他们就创立了著名的“创造社”。
因此，成仿吾首先是一位作家，在一些大学的文学系教材中，仍旧可以看到他与郭沫若、郁达夫等人共同建立了文学社团“创造社”的历史。
当时，20多岁的他，文从沈梦了解，是典型的文艺青年。
他创作了小说《守岁》，评论集《使命》等著作，虽然，他以后的文学史上的定位，远不如郁达夫、郭沫若那么高，但毕竟也是“雁过留名”的佼佼者。
对于文学艺术的爱好，他持续了一生，此后的五六十年，他将事业重心放在了教育、行政上，却仍抽空创作。
在晚年时，他一口气创作了《长征回忆录》、《战火中的大学》等作品……也由于他在日本的求学经历，1925年，他被任命为广东大学教授和某军校教官。
这个“教授”身份，成了他独特的标志，在1934年10月开始的长征路上，他是当时唯一的一位大学教授！其实，成仿吾担任教授的时间并不算长，还不如他以后最为知名的身份更久些——高校校长。
从1939年之后，成仿吾似乎和高校有了不解之缘。
1939年那年，他创建了华北联合大学，并担任校长；1948年，他创建和领导了华北大学……1949年底，相关院校大调整之后，成仿吾又投身于新的中国人民大学创建工作中！1952年，成仿吾担任东北师范大学校长；1958年，担任山东大学校长……1978年至1983年，成仿吾担任人民大学校长……从上面的介绍，我们大致可以看出，成仿吾为我国高校的建设事业作出了突出的贡献。
犹记得，在担任华北联大校长时，因为他对学生无微不至的关怀，学生递给他条子，称他“妈妈”，而“成妈妈”、“妈妈校长”这独特的称号，也成了他的代名词。
丁玲对成仿吾的认识的变化
成仿吾是我国无产阶级革命家，马克思主义理论家、教育家，他是由“文化人”成为“革命人”的典型之一，成仿吾究竟是个什么样的人呢？作家丁玲在未跟他谋面之前，曾产生过一系列的“合理想象”：“在文学上，他主张浪漫主义，创造社最早就是这样主张的；他是从日本留学回来的，一定很洋气，很潇洒，因为曾见过一些傲气十足的诗人，趾高气扬，高谈阔论；他在国外学军械制造，或许是庄重严肃之人；他在黄埔军官学校担任教官，一定有一种军人气概；他曾经跟鲁迅进行过革命文学队伍内部的文学论争，写过火气很重的文章，是不是有点张飞李逵式气质呢？”后来，丁玲在陕北见到成仿吾时，第一个就是“我想象的全错了”。
原来成仿吾是一个“土里土气、老实巴交的普通人”一个尊重别人、热情、虚心、平等待人的人。
丁玲十分后悔：“为什么我单单忽略了他是一个经过长征的革命干部、红军战士、一个正派憨厚的共产党员呢？”另据老红军杨定华回忆说，在长征中见到的成仿吾完全是士兵的装扮：破旧的棉军衣，斜挎干粮袋，手持着一枝手杖。
杨定华说，成仿吾在红军大学当政治教员。
有人说出他的名字，但谁也不知道他是文学家。
【答案要点】（1）丁玲的“合理想象”之所以发生错误，一是她对成仿吾的认识缺乏直接经验；二是占有材料不全；三是没有抓住反映成仿吾品格的主要事实；四是她从已有的观念出发进行推论。
因而她的想象缺乏客观的现实基础，势必造成她对成仿吾的想象与实际脱节。
（2）人们要正确地认识事物，必须做到：第一，经过实践和调查研究，掌握丰富而真实的感性材料。
第二，要运用科学的思维方法，对感性材料加工制作，去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里。
特别要抓住表现事物本质的主要事实。
第三，事物本身是一个不断变化发展的过程，我们的认识也要随着事物的变化而不断深化。
人对事物的认识是否正确始终要由实践来检验。
成仿吾：长征路上唯一的大学教授
成仿吾：长征路上唯一的大学教授
韩宇
【期刊名称】《人生与伴侣》
【年(卷),期】2016(000)012
【摘要】成仿吾（1897-1984）是我国现代著名的作家、教育家。
20世纪20年代，他曾和郭沫若、郁达夫等人共同创办了在中国现代文学史上产生过重要影响的文学社团——创造社。
1927年他参加中国共产党，1934年从鄂豫皖根据地到达
江西瑞金，担任马克思共产主义学校（中共中央党校前身）唯一的政治教员。
随后，他参加了中央红军的长征，是长征路上唯一的教授。
后来，成仿吾一直从事党的教育事业，先后担任中国人民大学党委书记兼校长、中共中央党校高级顾问等职。
【总页数】1页(P61-61)
【作者】韩宇
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】I206.6
【相关文献】
1.长征路上吃的故事——三过草地的女红军莱玲讲述长征路上吃的轶闻趣事 [J],
丁金栋
2.成仿吾:参加万里长征的唯一一位教授 [J], 刘永辉
3.应用科学大学教授的职业路径——提高德国应用科学大学教授岗位的吸引力为何迫在眉睫 [J], Hendrik Lackner;陈颖
4.成仿吾:长征路上唯一的大学教授 [J], 韩宇
5.学习成仿吾的教育哲学思想——为成仿吾九十诞辰而作 [J], 张腾霄
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
里，他们一边参加游击战争，一边抓紧教育工作，６年间，先后
毕业学生８千人，对华北抗战及边区各条战线作出了重大贡献。
１９４５年，成仿吾参加了中国共产党第七次代表大会。会后，他重
返边区，继续华北联大工作，为大军南下准备干部。１９４ 8年５月，
央委托成仿吾、林伯渠、吴玉章、董必武等负责筹备陕北公学，成
仿吾担任校长。１９３７年１１月，陕北公学正式开课，到１９３９年仅２
年间，为革命培养出１０万多名干部，分配到全国各战区工作，成
为抗日骨干力量。
１９３９年７月，陕北各学校合并，在延安组成华北联合大学，
成仿吾继续担任校长。他带领广大师生，挺进敌后，突破日寇在
于一个书香之家。他的祖父是清朝的进士，父亲为清末的秀才。
但是，成仿吾的出生并没有给家庭带来欢乐。成仿吾幼年父亲早
故，家境即已衰落，接着慈母离世，又使他失去应有的母爱，
１９１０年，刚刚１３岁的孩子，就背井离乡，随兄东渡日本。在日本，
他先在名古屋第五中学读书，后又入东京补习学校、冈山第三高
等学校二部（工科）、东京帝国大学攻读造兵工程。近代的中华
《战火中的大学》、《成仿吾教育文选》等。其中提出的学校教
育与社会教育之关系，苏联经验与中国情况相结合的学校管理条
例、教研室制度、逐步推行学分制、高年级学生外语学习制度等
理论或意见，都是非常宝贵的教改财富。
还担负起主编中共巴黎—— 柏林支部的《赤光报》工作。从此，
成仿吾积极宣传马克思主义，亲身参加无产阶级革命运动，成为
坚定的共产主义者。
１９３１年８月，遵照党中央的决定，成仿吾从德返国，不久即被派
往鄂豫皖苏区工作。在这里，他保持极强的党性，积极地为党工作，
在进行理论宣传的同时，还提出和主持创办苏区列宁师范、各乡列
民族本已是多灾多难，袁世凯签订丧权辱国的“二十一条”，更
激起每个热血青年对卖国政府的愤慨，他们强烈的意识到，单纯
的科学并不能拯救祖国，必须团结起来，唤醒民众，改变这个黑
暗的世道。于是，１９１８年，学兵科的成仿吾与学医科的郭沫若、学
法科的郁达夫等，在日本准备结成一个新文学团体—— 创造社。
从那时起，他即选定以文学为职业，对武器和军队失去了兴趣。
时兼任中央党校高级班政治教员。是年１０月，中国工农红军开始
了举世闻名的二万五千里长征，他虽然身体虚弱，吃尽了苦头，
但还是挺了过来。到达延安后，他协助恢复中央党校，又在红军
大学担任教师。从此把毕生精力投入党的教育事业。
１９３７年芦沟桥事变后，国共团结抗日，实现了第二次合作。
这时，许多革命青年投奔延安，急待进行教育培养。为此，党中
宁小学和群众文化教育机构，提出 了文化教育工作应以社会教育
为中心、学校教育也不能放松的方针。当时鄂豫皖中央分局的书记
是张国焘，他坚持“左”倾，使苏区陷入困境。１９３２年，张国焘
率部西去，苏区同党中央失去了电讯联系，省委决定派成仿吾到
上海寻找中央，汇报情况，请示工作，并要求增派军事干部，加
党的十二大，当选为中央顾问委员会委员。１９８４年５月１７日，在
北京与世长辞。
成仿吾一生致力研究和宣传马克思主义，为中国革命办教
育，积累了丰富的经验。他三次翻译《共产党宣言》，并校译过
《哥达纲领批判》、《社会主义从空想到科学》、《反杜林论》
等马恩经典著作。主要著述有《成仿吾文集》、《长征回忆录》、
国民党。
１９２７年，蒋介石发动了“四一二”反革命政变，第一次国
共合作宣告破裂。成仿吾目睹黑暗的现实，思想开始向共产主义
转变。就在这一年，他从日本转赴苏联，第二年秋，经张闻天介
绍赴德，加入了中国共产党。在德国，他得以认真钻研马克思主
义的基本理论，第一次把德文版《共产党宣言》翻译成中文，
强军事力量。成仿吾历尽艰难曲折，终于到达上海，可联络地点
早已破坏，幸有鲁迅等战友的帮助，他才同瑞金的党中央取得联
系。
１９３４年１月１１日，中国共产党六届五中全会正在举行，成仿
吾赶赴瑞金，以鄂豫皖代表的身份参加了大会，接着他又出席工农
兵中华苏维埃第二次全国代表大会，会后留中央宣传部工作，同
１９２１年４月，成仿吾同郭沫若一同回到祖国，在上海从事创
造社革命文学活动，编辑出版了《创造季刊》等杂志，发表许多
小说、诗歌及文学评论，以抨击现实、启迪世人。从１９２２年起，
他辗转于当时革命中心广州、湖南等地。１９２４年任广东大学理工
学院教授，兼黄埔军校教官、兵器处代理处长。１９２５年加入中国
成仿吾，是我国很有成就的教育家，同时在文艺理论、文学
创作方面也颇有影响。他有强烈的爱国思想，一生与革命俱进，
特别是参加共产党以后，数十年如一日，一边奔走革命，一边举
办教育，为发展无产阶级的教育事业，立下了不朽的功勋。
成仿吾，原名成灏。原籍湖南新化县。１８９７年８月２４日出身
华北联大与北方大学合并，成立华北大学，成仿吾担任副校长，
２年间培养出２万名革命青年。 Nhomakorabea 成仿吾和全国人民一道迎来了中华人民共和国的成立。为了
建设新中国的教育，他责无旁贷地肩负中国人民大学副校长工
作，以后又任华北师大、山东大学校长。１９７８年中国人民大学恢
复后，他受命担任党委书记兼校长，精神不减当年。１９８２年出席