8李杜比较
李杜诗歌对比
二、李七言古诗之比较：
“古体诗”这一称呼在唐代才出现，以别于“近体诗”。古体诗大约沿自汉魏乐府，诗体比较自由，篇幅不限，有四言、五言、六言、七言和杂言体等等，一般五言七言写的比较多。一般来说杂言古诗多以七言为主，所以也可以算入七言古诗。李白和杜甫的七言古诗（包括七言、杂言乐府歌行）是唐诗七古创作的最高成就。三、李杜的文学风格： 1、李白的“清雄飘逸”： 2、杜甫的“沉郁顿挫”： 论文摘要：李白与杜甫是中国诗歌史上两位星悬日月、高山仰止的伟大诗人；是思想上的承接和发扬者，是时代文化的充分体现者，他们的思想是时代的孕育和个人才性契合的产物，并且散见于他们的创作之中。李白和杜甫是中国唐代诗歌的乃至中国古代文学的两座并峙的高峰,我们分别称他们为“诗仙”“诗史”一个高扬浪漫主义风帆；一个手握现实主义大笔。二者皆是以诗人的个人特性结合时代特点而自成一家的。一个冠以“伟大的浪漫主义诗人”一个冠以“伟大的现实主义诗人”，为“中国诗歌史上的双子星座”。
关键词：创作风格、七言古诗、清雄飘逸、沉郁顿挫
正文：
李白与杜甫在创作风格上都肯定了文学的社会功用。李白在《为宋中丞自荐表》中曾说道：“文可以变风俗，学可以究天人。”而杜甫则在《进雕赋表》中表达了自己的述作之志。这种认识显然来自先秦和汉儒的文学理念。两个人也都反对一味地讲求绮丽靡艳。李白在《古风·其一》中曾说道：“自从建安来，绮丽不足珍”。乔象钟等学者根据李白这首诗而认为李白有复古倾向。李白确实受到了陈子昂的主张的影响，指出了“道丧”的现实情况，并且标举风雅汉魏，但是，李白并不是完全否定建安以后的文学。从李白的诗歌风格上看，李白明显受到了多方面的影响，诗骚的影响有之，而元嘉永明的影响也有。李白的很多作品都曾对陶谢鲍庾等诗人给予了高度评价。而杜甫也曾把李白比作“庾开府、鲍参军”。可见，李白并不是一个旗帜鲜明的复古者。据罗
李白和杜甫诗歌之比较
李白和杜甫诗歌之比较李白和杜甫诗歌之比较李白和杜甫，是中国唐代诗歌乃至中国古代文学史中两大天才诗人。
李白号称诗仙，杜甫尊为诗圣，这已经大大超越了对普通诗人的评价，甚至带有某些神化的尊崇了。
天才本身或许真的不可以比较，难分轩轾，但是具体到某一些方面，就诗论诗的话，就像刻意去比较关羽和秦琼的武艺，还是可以在某些方面较量长短、一分高下的。
李杜之争这个话题本不算新，但是我还是很想就几个方面，以自己的观点来比较两人的诗歌水平。
李白是我们小时候就非常熟悉，甚至最熟悉的诗人了。
收在学校教科书里的《静夜思》、《望庐山瀑布》、《早发白帝城》、《将进酒》、《梦游天姥吟留别》等等，让我对这位浪漫的诗人从小便充满了崇敬和向往。
李白是带着仙风道骨的，贺知章曾称他“谪仙人”。
其人格的最突出的特点，便是独立不拘，不受到任何约束，这是魏晋以来，封建社会中个人觉醒发展至巅峰的产物，也是盛唐精神的产物。
李白一生抱负远大，至死都在期待“大鹏飞兮振八裔”，能够扶摇直上，遨游苍穹。
李白还喜欢远游，流连山水，如飘蓬般云游四海，自称“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”。
他的诗歌想象神奇瑰丽，变化无端，结构纵横跳跃，句式长短错落，美不胜收。
无论拿他的哪一首著名古诗，或者绝句，都可以感受得到其艺术魅力。
而杜甫的诗，我们幼时接触的较李白而言少一些，在小学课本里可能就《绝句》等几首：两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天...写得色彩丰富，一诗四景，意象生动，倒也令人印象深刻。
中学里渐渐接触得多了，一般都是揭露社会、感慨时事、同情劳苦、田园生活之类，当然也有单纯应景抒情的如《春夜喜雨》等。
杜甫的诗歌风格比较写实，比较直朴，但是语言经过精心的锤炼，显得十分均衡完美，几乎无懈可击。
杜甫生在一个有文学和儒学传统的家庭，是诗人杜审言的孙子，所以自幼习文，深受儒教，形成了他为人为文审慎严谨的习惯。
他的诗，讲究情景交融、声律韵美、言之有物。
所以他的很多诗歌，是可以当作诗史来阅读的。
李杜诗歌的比较
1、李杜诗歌风格的差异：一、总的评价:地位和评价。
李白与杜甫是中国诗歌史上成就最高的伟大诗人，都是继往开来、沾溉百世的人物。
“李杜文章在，光焰万丈长。
”（韩愈）从在诗歌史的地位上说，李白是第一个吸取民族优良传统和外来形式，兼有陶谢庾鲍沈宋各家之长，把中国诗歌推向全面发展的先驱人物，被称为“诗仙”；杜甫则是把诗歌创作提到现实主义空前未有的高度，被称为“诗史”“诗圣”。
背景、个性和风格特色。
李白和杜甫都有很大的政治抱负，其个性差异表现在各自选择的从政道路不同：杜甫是标准的正统派，立志作贤臣，采取的入仕方式亦与一般士子无异；李白则梦想当策士，献奇策立奇功，一举而致卿相。
但他们在当时的政治环境之均以悲剧告终。
（裴斐观点）李杜共同经历了唐王朝由极盛到动乱的历史，由于出身、个性、经历和个人才能的不同，形成了迥然不同的诗歌艺术风格。
总的说来，李白的诗歌表现为浪漫主义的创作风格，杜甫的诗歌表现为现实主义的创作风格。
李白多平民的个性、自豪和反抗；杜甫多人道主义的关注和悲天悯人的情怀。
李白豪放飘逸，杜甫沉郁顿挫。
二、不同风格的表现李白诗歌继承了自《楚辞》以来的浪漫主义传统，形成了自己独特的风格：感情热烈，气势宏大，想像丰富，语言清新，富有浪漫主义色彩。
李白诗歌形成于唐朝最强盛的年代,以抒发个人情怀为中心,咏唱对自由人生、个人价值的渴望与追求。
李白的人生理想既是超脱的又是积极入世的。
比如，蜀道雄奇险峻，难以表述，李白却能以变幻莫测的笔法，在《蜀道难》中艺术地展现了古老蜀道逶迤、峥嵘、高峻、崎岖的面貌。
用“五丁开山”“六龙回日”等神话传说，写出了历史上蜀道不可逾越之险阻；写黄鹤不得飞过、猿猱愁于攀援，映衬出人在其上行走难上加难；摹写神情、动作（“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”），险危之状如在眼前；借景抒情(“悲鸟号古木”“子规啼夜月”)，使人闻声失色，烘托了蜀道之难；运用夸张（“连峰去天不盈尺”“枯松倒挂倚绝壁”），极言山峰之高，绝壁之险，渲染了惊险的气氛。
李杜诗歌艺术的比较
李杜诗歌艺术的比较“李杜文章在，光焰万丈长。
”在中国古典诗歌的瀚海中，并立着两座光焰万丈的高峰—李白与杜甫。
这两位天才，不仅代表着我国诗歌发展的黄金时代—盛唐的高度艺术成就，也代表着中国古典诗歌的最高成就。
李白将浪漫主义推向高峰，杜甫则把现实主义推向高峰。
他们都是充分继承了中国诗歌久远的传统，而登上了诗歌艺术最高境界的诗人。
下面将他们的诗歌从题材、体裁、风格上做一比较。
一、题材从诗歌题材上看，李白注重自我，描绘的多是幻境；杜甫注重社会，记录的多是历史。
李白与杜甫所走的是两条相差甚远的创作道路，李白诗作侧重于表现个人的理想和愿望，杜甫诗作则侧重于冷静地描写客观现实。
李诗善于把丰富的想象与大胆的夸张有机地结合在一起，从而创造出雄奇瑰丽的意境，如《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》。
杜诗也用夸张手法，也有想象，但总体来说，偏重于写实。
的确，杜甫的诗歌，现实感太强了。
从诗歌创作题材选择这一角度来看，杜诗的题材显然是比较集中的，稳定的，贴近现实生活的。
他的目光始终关注着天下苍生，社会国家。
战争题材在杜诗中数量很大。
反对朝廷穷兵黩武，消耗国力的有《兵车行》等；支持平息叛乱，抵御外侮的有《观安西兵过赴关中待命二首》、《观兵》、《岁暮》等。
“三吏”﹑“三别”中，诗人同情人民的痛苦，愤恨野蛮拉丁；杜甫有不少歌咏自然的诗。
歌咏的对象，往往是既联系自己，也联系时事，是情、景与时事的交融，而不仅仅是情景交融。
最具代表性的是《春望》、《剑门》。
杜甫还有些歌咏绘画、音乐、建筑﹑舞蹈、用具和农业生产的诗，同样贯注了作者的感情，具有时代特色。
杜集中也有些诗，时代气氛不浓，个人感情较淡泊，尤其是在成都草堂写的一部分诗。
这是他经过长期飘泊，得到暂时休息后心境的表现。
在《屏迹》、《为农》、《田舍》、《徐步》、《水槛遣心》、《后游》、《春夜喜雨》等诗中，诗人对花草树木、鸟兽鱼虫的动态有细腻的观察，无限的喜爱和深刻的体会。
体现了杜甫诗歌和为人的另一侧面。
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[转载]李杜诗歌比较李杜诗歌比较“李杜文章在，光焰万丈长。
”在唐诗的浩瀚海洋中，最为夺目的莫过于李白和杜甫，他们分别代表了中国古典诗歌中浪漫主义和现实主义的伟大成就, 把唐代诗歌艺术推向了最高峰。
在这里，我试从内容、艺术特色和思想三个方面对他们的诗歌略作比较。
一、李杜诗歌内容比较从诗歌的内容上看，他们一个重在自我，一个重在社会；一个是幻境的描绘，一个是历史的记录。
李白的诗，带有强烈的主观色彩，更多的是自我的书写，抒发自我的感情，张扬自我的个性。
“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”、“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”,是他志向的抒写，“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”“五花马、千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁”是他苦闷的倾述，“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”是他个性的彰显。
在他的诗中，处处都是诗人自己的影子，即使是对景物的描写，也是他自我思维的再现。
“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扇，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
”是描写的是梦游天姥山所见的幻境，“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
飞湍瀑流争喧□。
砯崖转石万壑雷”描绘的是想象中蜀道的风景。
相反，杜甫的诗可谓“国事、家事、天下事, 事事关心”———国家的生死,民族的存亡,人民的苦痛,家庭的不幸,个人的遭际,一切的一切,都是他写的内容。
在诗中他把个人之愁升华为一种深沉博大、对受苦受难百姓和国家民族存亡有深远意义的感情。
“稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实”描述了开元盛世的繁荣景象，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”控诉了贫富不均的社会现实，“边廷流血成海水，武皇开边意未已”揭露了兵役繁重的痛苦……除此之外，《悲陈陶》讲述陈陶斜大败，《收京三首》记录收复两京的历史，《洗兵马》再现九节度兵围邺城，胜利在即时的情景，等等这些诗句用现实主义的创作方法反映了“安史之乱”及乱后十数年的现实生活。
李杜诗歌艺术的比较
李杜诗歌艺术的比较摘要：李、杜有如双子星座高悬于盛唐诗坛之上，他们分别将“浪漫主义”和“现实主义”推向了高峰。
他们面对同一社会，却创作出了风格迥异的诗作，李诗豪气薄发、感情昂扬强烈，语言清新明快；杜诗则感情沉郁，语言峻峭惊人，浸透着忧国忧民之情怀。
他们的诗歌艺术对后人及文学的发展都产生了深远的影响。
关键词：诗歌艺术浪漫主义现实主义沉郁顿挫丰满昂扬李白、杜甫是我国文学史上同时出现的两位伟大诗人。
他们的诗歌创作可称之为中国古你文学史上的两座高峰，我们分别称他们为“诗仙”“诗圣”，他们共同经历了唐王朝由极盛到动乱的历史。
面对这个乱世，由于各自的生活经历的不同，形成了迥然不同的诗歌创作特色。
从他们的创作风格、抒情方式、审美语言、写作体裁来比较：李白的诗歌创作体裁上长于七绝，追求的是浪漫主义，语言夸张大胆，直率自然，清新明快，想象奇特，天然浑成；杜甫的诗歌创作体裁尤善七律，追求的是现实主义，善选典型的人和事运用毫发无遗憾的语言塑造形象，浸透着诗人忧国忧民的情怀。
一、李诗的“浪漫主义”与杜诗的“现实主义”风格的形成。
李白从小受道家及道教思想的影响，少年时博览群书，“五岁诵六甲”，“十五观奇书”“作赋凌相如”。
他先后在岷山、嵩山、隋州、齐州等地修过道。
一方面接受道家“含光混世”的哲学；一方面又吸取“功遂身退，天之道”的思想，而其核心与本质是在对生命及自由的热爱，是一种积极的精神，这是形成他自由豪放、浪漫诗风的一个重要方面。
另外，李白还仗剑任侠，对游侠的豪纵、复仇、重然诺、轻生死，十分倾慕并身体力行。
他“十五好剑术，遍于诸候”。
李白的任侠思想表现在生活上就是“轻财重施”“存交重义”，“纵酒携妓、及时行乐”。
他喜欢豪放，曾豪爽地唱道：“黄金逐手快意尽，昨日破产今朝贫。
百年三方六千日，一日须倾三百杯。
……千金骏马换小妾，笑坐雕鞍歌落梅。
”他的这种任侠思想表现在性格上，就形成了豪爽、自信、纯真、追求平等民主的特点，再加上他广有游历。
李白和杜甫的比较（精选5篇）
李白和杜甫的比较（精选5篇）第一篇：李白和杜甫的比较李白和杜甫是我国古代最为著名的、影响最为深远的诗人，但自唐代以来，人们多喜将他们并论，更有学者对他们的进行比较，以致很多诗评家都卷入了对李杜孰优孰劣的争论。
进入二十世纪以后，虽然学界还存在着李杜优劣论，但人们更喜探讨李杜之间的交谊、李杜诗歌思想和艺术之异同。
一、李杜之交谊和相互影响本世纪较早探讨李杜交谊的学者是闻一多。
他在《杜甫》一文中用饱含感情的笔墨，描述了李杜二人的交往和友谊。
如他在写到李杜第一次会面时说：“我们该当品三通画角，发三通擂鼓，然后提出笔来蘸饱了金墨，大书而特书。
因为我们四千年的历史里，除了孔子见老子（假如他们是见过面的）没有比这两人的会面，更重大，更神圣，更可纪念的。
” 四十年代，陈叔渠在《唐代两大诗人的风义感及其他》中也论及李杜之交谊。
他认为，“杜甫对于李白，一片怜才之忱，在他的诗中，时时可见”；“最奇怪的是，李白对于杜甫，却是很为冷淡”，“这可见老杜的怜才爱友，一热烈至诚，出于无情的了。
” 五十年代，林庚在《诗人李白》中较为细入地探讨了李杜之间的交谊。
他认为，“李白是杜甫生平最倾心的诗人”，而其因素又有政治和诗歌两方面。
李白与杜甫相会游从的半年中，李白影响杜甫的成分要多一些。
他们真无愧于是志同道合的好友，他们对于政治的警惕性，对于现实的敏感，乃是时代真实的镜子。
他们的默契也就是现实主义传统的发扬。
从诗歌艺术上说，也是李白影响杜甫为多：“杜甫在遇见李白之前，现存约十首的诗中几乎都是五律，可见杜甫早期的作品原是以五律为主的。
”而杜甫在遇见李白之后，受到李白七古的影响，后来又“从七古中获得全新的解放，因而又创造了他自己所独有的五古”。
六十年代，人们对李杜交谊更为关注，出现了好几篇论述李杜之交谊的文章，如郭沫若的《诗歌史上的双子星座》、耿元瑞的《有关李杜交游的几个问题》等。
郭文指出，“李白和杜甫是像兄弟一样的好朋友。
他们在中国文学史上的地位就像天上的双子星座一样，永远并列着发出不灭的光辉。
李白杜甫比较研究
（三）李杜不可优劣论
• 王世贞是明代复古派的巨子，他对李杜的评价基本上是持平的，但略倾向于 杜甫。其《艺苑卮言》卷四说： • 李杜光焰千古，人人知之。沧浪（严羽）并极推尊，而不能致辨。元微之 （元稹）独重子美，宋人以为谈柄。近时杨用脩（杨慎）为李左袒，轻俊之 士往往傅耳。要其所得，俱影响之间。五言古、选体及七言歌行，太白以气 为主，以自然为宗，以俊逸高暢为贵；子美以意为主，以独造为宗，以奇拔 沈雄为贵。其歌行之妙，咏之使人飘扬欲仙者，太白也；使人慷慨激烈，歔 欷欲绝者，子美也。《选》体，太白多露语率语，子美多稚语累语，置之陶 谢间，便觉伧（cāng仓）父面目，乃欲使之夺曹氏父子位耶！五言律、七言 歌行，子美神矣，七言律，圣矣。五七言绝者太白神矣，七言歌行，圣矣， 五言次之。太白之七言律，子美之七言绝，皆变体，间为之可耳，不足多法 也。 • 太白古乐府，窈冥惝怳，纵横变幻，极才人之致然自是太白乐府。 • 十首以前，少陵较难入，百首以後，青莲较易厌。扬之则高华，抑之则沉实， 有色有声，有气有骨，有味有态，浓淡深浅，奇正开阖，各极其则，吾不能 不伏膺少陵。 • 王世贞对李杜作了详细比较，这种比较基本上是中肯的、持平的，但末尾几 句就有些扬杜了。
（二）扬李抑杜论
• 宋代比较明显的扬李抑杜者是年辈晚于欧阳 修的徐积。 • 徐积在《李太白杂言》中说：“盖自有诗人 以来，我未尝见大泽深山，雪霜冰霰，晨霞 夕霏，千变万化，雷轰电掣，花葩玉洁，清 天白云，秋江晓月，有如此之人，如此之文！ 屈生何悴，宋玉何悲，贾生何戚，相如何疲！ 人生何用自縲（léi雷）绁（xiè屑），当须 荦荦不可羁。乃知公是真英雄，万叠秋山耸 英骨。当时杜甫亦能诗，恰如老骥追苍鹘 （hú胡）。” • 其扬李可谓备至，抑杜则殊觉空泛。
李白杜甫诗歌比较
“诗仙”与“诗圣”诗歌之较量“诗仙”李白与“诗圣”杜甫可谓是古代文学银河中两颗闪亮的星，身为封建社会的文人墨客，他们满腹才情、一腔爱国热忱，在他们作品中便可一览无余他们对国家炽热的感情，然而都仕途不顺，报国无门。
他们间的情谊可用“醉眠秋共被，携手同游玩”概括，其诗歌有一致性，但更多的是由于他们生活背景经历不同而产生的差异。
一、诗歌风格不同。
李白诗歌主要风格：豪放飘逸。
他的诗歌创作带有强烈的主观色彩，主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观事物和具体时间做细致的描述。
洒脱不羁的气质、傲视独立的人格、易于触动而又易爆发的强烈情感，形成了李白诗抒情方式的鲜明特点。
他一旦感情兴发，就毫无节制的奔涌而出，宛若天际的狂飙和喷溢的火山。
他的想象奇特，常有异乎寻常的衔接，随情思流动而变化万端。
杜甫诗歌主要风格：沉郁顿挫。
风格形成的原因：其一是由于他恪守儒家思想，其二，仕途不济，命运多桀，使得理想与现实差距增大，使杜诗诗风大有转变，趋近现实主义。
二、诗人思想不同李白思想可用以下四句概括：“讴歌理想，抒发悲愤。
蔑视权贵，追求自由。
揭露现实，抨击时政。
情绪起伏，充满矛盾。
”李白以不世之才自居，一生矢志不渝地追求实现济苍生、安社稷的理想，蔑视封建等级制度，不愿阿谀奉迎、与俗沉浮，现实的黑暗破灭了理想，渴求个性解放，他的反抗性格和叛逆精神具有深刻的爱国内涵，并富于社会意义和时代特征。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他的诗歌创作，主线为忧国忧民，主角为普通百姓。
他的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地展现了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活图景，所以他的作品堪称“诗史”。
三、他们的诗歌创作方面手法迥异。
李白善用浪漫主义手法，用绝妙的夸张、丰富的想象和蓬勃的激情来勾勒出生活图景，他常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用，从而造成神奇异采、瑰丽动人的意境。
现实事物、自然景观、神话传说、历史典故、梦中幻境，无不成为他想象的媒介。
李白和杜甫诗歌风格比较
李白和杜甫诗歌风格比较李白和杜甫诗歌风格比较在平凡的学习生活中，不管我们学什么，都需要掌握一些知识点，知识点就是学习的重点。
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李白和杜甫是中国唐代诗歌的乃至中国古代文学的两座高峰，我们分别称他们为“诗仙”“诗圣”。
他们共同经历了唐王朝由极盛到动乱的历史。
面对这个乱世，他们形成了迥然不同的诗歌艺术风格和个人性格。
李白诗歌的风格形成于唐帝国最强盛的年代，以抒发个人情怀为中心，咏唱对自由人生个人价值的渴望与追求。
（《中国文学史》）他的诗自由奔放明白顺畅想象丰富气势宏大。
他继承了自《楚辞》以来的浪漫主义传统发展出自己独到的风格。
杜甫的诗歌风格形成于安史之乱时期并逐渐在苦难中成形。
杜甫深入社会并关切政治和民生疾苦，重视写实。
他背负着对国家和民族任务的沉重责任忠实描绘时代的面貌和自己内心的感受。
杜甫“没饭不忘君”，艺术风格沉郁顿挫。
自中唐到宋代以来都继承了杜甫的写实风格。
尤其是宋代江西诗派更是杜甫视为宗祖。
他的影响力巨大。
李白年少时博览群书，“五岁诵六甲，十岁观百家”，“十五观奇书，作赋凌相如”。
他还仗剑任侠，“十五好剑术，遍于诸侯”。
（《中国文学史》）他年少是曾广有游历。
这一切都对李白自由奔放的性格形成有重大影响，还直接导致了他诗歌浪漫主义风格的形成。
李白尚武轻儒，轻财好施，喜欢豪饮。
他的人生理想既是超脱又是积极入世的。
他的人格魅力也是别人所不能及的。
杜甫出身于官宦世家，其祖父杜审言是初唐重要诗人，所以对杜甫来说从仕与诗歌都是家业。
他曾对儿子说“诗是吾家事“。
杜甫深受儒家文化教养，终身都有辅佐君王的愿望，又加上自身一生的穷困潦倒，从而形成了他忧国忧民悲天悯人的性格。
他的诗歌也因此偏重于现实主义。
李白终其一生都徘徊在出仕与高蹈之间。
他在《蜀道难》中着力描绘了秦蜀道路上奇丽惊险的山川，从中透露了对社会的某种忧虑，他说“黄鹤之飞尚不得过”“剑阁峥嵘而崔嵬”这可能是对当时政局混乱他抑郁不得志的一种隐喻。
李杜比较
李白杜甫比较
• 李白杜甫生平简要概括 • 李白杜甫诗歌比较
李白杜甫生平概括
李白（701—762）
• 字太白，号青莲居士。原籍陇 西成纪，先世隋末流徙中亚西 域，5岁随父迁居绵州彰明。史 称“诗仙”。（出身富商家庭 ） • 一生经历四个时期：
李杜政治理想的差异
• 李白：年轻时即好谈“王霸之术” 他的政治理想即在国家需要的时候，挺身而出， 一鸣惊人，然后飘然而去，归隐山林。“东山高 卧时起来，欲济苍生未应晚”是他心境的写照。 • 杜甫：“七龄思即壮” 他的政治目标是：“致君尧舜上，再使风俗淳”。 因此他为官则“恐君有遗失”，在野则思“涓埃 答圣朝”。
李白对封建秩序的蔑视和杜 甫的忠君思想
• 李白：“凤歌笑孔丘” “天子呼来不上船 ，自称臣是酒中仙” • 杜甫：“致君尧舜上，再使风俗淳”
李白及时行乐的思想与杜甫 顽强乐观的精神
• 李白： “大笑同一醉，取乐平生年”，“人生 得意须尽欢，莫使金樽空对月” • 杜甫： 怀着救国救民的信念顽强地与命运抗争 ，从不悲观消极。 “再光中兴业，一洗苍生忧 ”。
李白杜甫诗歌比较分析 之章法、节律、气势和诗体
李白的章法跳跃，节律急迫，气势磅礴，跌宕起伏。多古 体诗、乐府歌行。 杜甫的章法严密，节律舒缓，潜气内转，深厚绵长。多律 诗、组诗。
李白杜甫诗歌比较分析 之思想内容
• 政治理想的差别 • 对劳动人民的态度 • 杜甫的天下为公思想与李白的个人 主义色彩 • 李白对封建秩序的蔑视和杜甫的忠 君思想 • 李白及时行乐的思想与杜甫顽强乐 观的精神
李白杜甫诗歌比较分析 之象征寓托
李白杜甫比较析论
李白杜甫比较析论 (转)「李白与杜甫的文采孰佳？」这个原本看似随口一提的泛问，却引发BBS中文版的论战风暴。
从身世背景、国仇家恨到诗词赏析，每一项都引起激烈论战，接着，另一派的声音出来了：「这样的比法根本毫无意义」。
原因是，这类的问题根本缺乏学术严谨的态度。
平心而论，诗人的确不是青菜罗卜，可以从色泽、形状、口感去秤斤论两。
然而，别其优劣一直都是人的天性之一，这也是促成进步的原动力，事实上，看看哪一首诗好，哪一首诗不好，确实可以扩大自己的眼界、提升自己的鉴赏力。
谁都比过孔明与周瑜的高下，比过吕布与关公的勇猛，如果诗词可以比，武艺可以比，为什么诗人不可以比？纵然不分轩轾，那也必然是有其难分割下的理由。
黄国彬先生在「中国三大诗人新论」中提到：「比较得越深入越全面，评价实主观的成分就越少……我们一旦判别了作家的高下长短，就可以掌握文学史的脉络。
」因此，不论就人的天性来看，或者从学术性的角度来看，比较，都不会是毫无意义的工作。
一般说来，历代文人对于李白杜甫的比较有四种评价：第一派认为李杜难分轩轾，韩愈就以为李杜「光焰万丈长」；第二派认为李杜两人各有所长，严羽：「李杜二公，正不当优劣；太白有一二妙处，子美不能道；子美有一二妙处，太白不能作。
」；第三派则认为李高于杜，徐积：「乃知公式真英物，万叠秋山青耸骨。
当时杜甫亦能诗，恰如老骥追霜鸦。
」；第四派则以为杜高于李，元稹：「至若铺陈终始，排比声律，大或千言，次犹数百，……李尚不能厉其藩翰，况堂奥乎！」〈黄国彬先生在「中国三大诗人新论〉第三派与第四派所持的理由，非不真切，可惜恰巧落入第二派所言，各就其认同的「一二妙处」去评其高下，这样的立场当然不够客观。
而第一派与第二派看起来立场仿佛相同，却有着「比」与「不比」的前提，前者是比较之后确实感到不相上下，那就是说，经过仔细的比较后，综其整体评价，两人是并驾齐驱的！第二派则是以为并驾齐驱必须要有客观的立场及标准，而两人在不同基点、不同风格、不同展现下，只能说各有所长，不能真的拉到同一个标准比较。
李白和杜甫诗歌风格比较
李白和杜甫诗歌的风格比较杜甫(712—770)，巩县（在今河南省）人，唐朝伟大诗人。
唐肃宗乾元元年(758)六月至乾元二年(759)秋，任华州司功参军。
杜甫原在朝中任左拾遗，因直言进谏，触怒权贵，被贬到华州（今华县），负责祭祀、礼乐、学校、选举、医筮、考课等事。
与“诗仙”李白并称“大李杜”。
到华州后，杜甫心情十分苦闷和烦恼。
他常游西溪畔的郑县亭子（在今杏林镇老官台附近），以排忧遣闷。
他在《题郑县亭子》、《早秋苦热堆案相仍》、《独立》和《瘦马行》等诗中，抒发了对仕途失意、世态炎凉、奸佞进谗的感叹和愤懑。
尽管个人遭遇了不幸，但杜甫却无时无刻不忧国忧民。
时值安史之乱，他注视着时局的发展，在此期间写了两篇文章：《为华州郭使君进灭残冠形势图状》和《乾元元年华州试进士策问五首》，为剿灭安史叛军献策，考虑如何减轻人民的负担。
当讨伐叛军的劲旅——镇西北庭节度使李嗣业的兵马路过华州时，他写了《观安西兵过赴关中待命二首》的诗，表达了爱国的热情。
乾元元年(758)年底，杜甫暂离华州，到洛阳、偃师（均在今河南省）探亲。
第二年三月，唐军与安史叛军的邺城（今河南安阳）之战爆发，唐军大败。
杜甫从洛阳返回华州的途中，见到战乱给百姓带来的无穷灾难和人民忍辱负重参军参战的爱国行为，感慨万千，便奋笔创作了不朽的史诗——“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》）和“三别”（《新婚别》、《垂老别》、《无家别》），并在回华州后，将其修订脱稿。
乾元二年(759)夏天，华州及关中大旱，杜甫写下《夏日叹》、《夏夜叹》，忧时伤乱，咏叹国难民苦。
这年立秋后，杜甫因对污浊的时政痛心疾首，而放弃了华州司功参军的职务，西去秦州（今甘肃省天水一带）。
杜甫在华州司功任内，共作诗30多首。
杜甫与李白合称“李杜”[1]，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。
杜甫与杜牧是远房宗亲，同为晋朝灭孙吴的大将杜预之后裔（杜甫为杜预二十世孙）。
大学语文作业——李杜对比
李白和杜甫是我国古代最为著名地、影响最为深远地诗人，但自唐代以来，人们多喜将他们并论，更有学者对他们地进行比较，以致很多诗评家都卷入了对李杜孰优孰劣地争论.进入二十世纪以后，虽然学界还存在着李杜优劣论，但人们更喜欢探讨李杜诗歌思想和艺术之异同.一、李白与杜甫地诗风比较李白与杜甫在诗歌创作上，有着很大地不同及价值取向.我们可以从下列几点来比较李白和杜甫：思想上，李白地诗，很多表现出求仙出世和及时行乐地思想；杜甫地诗，很多时候表现出忧时伤世，悲天悯人地思想.所以李白被称为“诗仙”，杜甫被称为“诗圣”.文档来自于网络搜索风格上，李白经常用夸张地手法，生动地比喻，抒发出热烈奔放地感情；杜甫经常用刚健地手法，深沉地思考，表现对社会实况地深厚同情.李白偏向于浪漫，杜甫偏向于写实.文档来自于网络搜索擅长地体裁上，两人都能写各种体裁地诗歌，但李白地七言古诗和绝句写得最好，而杜甫地律诗写得最好.二、李白、杜甫诗歌语言上地比较分析李白诗歌语言具有清新、豪放、自然明快而又精美高华地特色，所谓“清水出芙蓉，天然去雕饰”.[]杜甫更注意在锤字、炼句上下功夫，“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休.”他地诗歌语言不同于李白地单纯自然，而是苍劲、凝练地，具有高度地艺术概括力.文档来自于网络搜索李白诗歌地语言风格与他天性开朗，喜欢明丽地色调，不喜欢灰暗色有一定地联系.他对白色地透明体有一种本能喜欢，最感亲切地东西是月亮，如《月下独酌》云：“举杯邀明月，对影成三人.月既不解饮，影徒随我身.暂伴月将影，行乐须及春.我歌月徘徊，我舞影零乱.”月地形象在李白诗中反复出现.他那些脱口而出，不加雕饰地诗，常呈现出透明纯净而又绚丽夺目地光彩，反映出其不肯苟同于世俗地高洁人格.文档来自于网络搜索李白并且很注意学习民歌地语言和当时地口语，如《长干行》显然是受了《孔雀东南飞》、《西洲曲》地影响.《江夏行》则带有南朝民歌“西曲”地情调.“人道横江好，侬道横江恶.”（《横江词》）“雨落不上天，水覆难在收.君情与妾意，各自东西流.”（《妾簿命》）“一回一叫肠一断，三春三月忆三巴.”（《宣城见杜鹃花》）都运用了生动地口语，而饶有民歌地风味.文档来自于网络搜索杜甫地诗歌语言平易朴素，通俗写实，但却极见功力，他下字力求准确有力，使每一个字都含有很重地分量和很深地含义.他很善于用实词，如“微风燕子斜”（《水槛遣心》）.再如：“星垂平野阔，月涌大江流.”（《旅夜抒怀》）非“垂”不足以见平野之阔，非“涌”不足以之奔流.又如：“风急天高云啸哀，渚清沙白鸟飞回.”（《登高》）“痴女饥咬我，啼畏虎狼闻.”（《彭衙行》）“三年笛里关山月，万国兵前草木风.”（《洗兵马》）这些句子无不苍老遒劲、凝练沉着，与李白地单调明快地风格迥然不同.可以这么说，李白地两句诗到杜甫手里可能合并为一句；而杜甫地一句诗到李白手里也可能拆做两行.像“大道如青天”，“黄河之水天上来”，“床前明月光，疑似地上霜”，“秋风吹不尽，总是玉关情”，这样地诗单纯到一句一意或两句一意，在杜甫地诗歌里很难找到地.文档来自于网络搜索三、李白杜甫乐府诗之比较唐代乐府发展史上，李白、杜甫是两个重要地转变性人物，李白既承上又启下，杜甫承之，直写时事，使乐府方向变化转型.李白乐府诗正多变少，杜甫乐府诗正变相半，迨元稹、白居易等人，已然大变.文档来自于网络搜索诗体上，李白有五言长篇，杂言歌行，七绝，五绝，五律等.杜甫新乐府多为歌行.内容上，李白诗颂美兴讽、边塞战争、闺怨思乡、叹世自放、送友求仙等，杜甫诗基本皆写战争.尤其李白《塞下曲门首》昂扬健举，透露出盛唐气象，而杜诗多写安史之乱，从正面战事、王孙宠妃、征夫其苦战等方面叙述，更贴近现实，较之李白更进一步变化了乐府.文档来自于网络搜索李白上接汉魏，“文质相炳焕”，杜甫继承前人，又学习李白乐府地新变，自创乐府新题，洞开中晚唐新乐府之门.李白集大成而知变，杜甫更变李白为新.杜甫乐府诗在体裁、题材、形式、技法、神理、叙事、议论、兴讽等方面，多学习嬗变李白乐府诗，可以说杜甫是李白古乐府对中晚唐乐府新调转换地津梁. 文档来自于网络搜索在盛唐诗坛上,李白和杜甫都写了相当数量地乐府诗歌,堪称乐府大家.李白乐府诗地主要成就在拟古乐府，杜甫则更擅长创制新题乐府.在乐府诗里，李白擅长主观述怀，杜甫擅长客观写实.尚虚与尚实，正是李、杜诗歌创作方法上地主要区别.同时也使得他们地乐府诗呈现出不一样地境界和风格.文档来自于网络搜索以李白地乐府诗《远别离》和杜甫地乐府诗《丽人行》为例，分析他们在各自诗中表现出来地“虚”和“实”.李白地《远别离》一诗，实际上是影射当时地时事，是确有所指地，即借舜妃娥皇女英地故事来劝诫明皇不要以国柄轻易授人，忧虑君主有“龙为鱼”之患，权奸小人有“鼠变虎”之虞，但诗中不好明言，所以就把此意化为舜妃娥皇女英地故事.诗歌表面写虚，但却处处虚中有实，即“以虚写实”.文档来自于网络搜索杜甫地《丽人行》一诗，也是写当时地时事，即讽刺杨国忠兄妹地荒淫奢侈.但他并没有像李白一样隐约其辞，而是对一个生活片段进行了严格地写实，几乎不用任何比兴手法.不论写丽人地姿态服饰之美，还是写她们地饮食之精，都是客观冷静地白描，不动用任何手法拐弯抹角，而讥讽之意呈现无遗一.尽管用一句隐语“杨花雪落覆白蘋，青鸟飞去衔红巾”含蓄地揭露杨国忠地丑恶行为，但丝毫不能左右全诗地写实情境.和李白地“以虚写实”不同，杜甫是“以实写实”.文档来自于网络搜索李白诗意旨多模糊，指向多不明，现实针对性较弱；杜甫诗意旨多清晰，指向明确，现实针对性很强.李白地乐府诗多是一些感事之作，很难去对应当时地历史现实，这和杜甫乐府诗“诗史”地面目截然不同.他地这些所谓地感事之作，在表现手法上，以借助想象感怀地居多，写实地甚少.有时即便写实，在旨意上也往往显得迷离惝恍.最典型地如《远别离》，借舜妃娥皇女皇地故事来劝诫明皇不要以国柄轻易授人，用“舜帝囚禁尧帝，后又被禹低所逼，出走于苍梧之野”这样一个传说中地悲惨故事来暗喻可能上演地篡位夺权之悲剧.这样，一场政治危局被诗化为一种迷离恍惚地幻境，而这种幻境又浸染了凝重地绵绵哀愁，使诗在情调上显得更为哀郁.有地反映时事地乐府诗，也写得隐隐约约，像《上留田行》一诗则在暗示我们：兄弟之间为了争夺国家政权，竟然动用了兵力去互相残杀.不难看出，这首诗是在借上留田地故事来指涉讽喻时事.《丁都护歌》虽是借乐府旧题来咏时事，不用比兴手法，完全写实，但就像杜甫地《兵车行》一样，没有写清背景是什么.但它地主旨是明确地，即同情劳动人民地艰苦劳动，刻画天热热水旱时地拖船，万仞享凿磐石地辛劳.《蜀道难》用各种夸张比喻地手法来写蜀道地艰难，但其真正所指却众说纷纭. 文档来自于网络搜索和李白不同，杜甫地乐府诗大都有很强地现实针对性，主旨也比较明确.杜甫写下了有名地‘三史’、‘三别’.杜甫地诗歌，不但为后人提供了鲜活地历史史实，而且提供了比事实更为广阔、更为具体也更为生动地生活画面.杜甫将他博大深沉地忧国忧民意识熔铸在对现实痛苦客观冷静地陈述中，使其乐府诗具备了“诗史”地性质.李白地写虚与杜甫地写实，造成了他们乐府诗风格和境界地不同：李诗“飘逸”，杜诗“沉郁”；李诗“惝恍莫测”，杜诗“恳恻如见”. 文档来自于网络搜索杜甫继承李白诗歌，杜甫赞李白诗歌因为常创新，故卓然不群，技压群雄.《雨村诗话》云：“不似称白诗，亦直公写照也.”道出李杜诗歌相似处.结句杜甫渴望能再次与李相遇，把酒细细品论诗文.《少年行》是李杜题目字样完全相同地唯一乐府诗，《杜诗镜铨》称杜该诗“略似太白”，同样看出了杜甫对李白乐府诗地学习借鉴. 文档来自于网络搜索因安史之乱，杜甫上取风雅汉魏，并直接继承李白乐府，而写出了具有杜甫特点地写实叙事乐府；李白乐府主于意，是白居易新乐府“系于意不系于文”理论地开启者.文档来自于网络搜索从汉乐府起，就继承了《诗经》“感于哀乐，缘事而发”地传统，大多以叙事地手法反映当时地社会生活和人民状况.直至中盛唐时期，杜甫自拟新题，“即是名篇，无复依傍”，真实再现了安史之乱前后社会地全景.文档来自于网络搜索李白秉承了中国浪漫主义地诗歌创作传统，并为后世地浪漫主义文学创作提供了丰富地经验.杜甫则在现实主义地道路上进行了积极地探索，事实上，后世地许多现实主义文学流派都自觉不自觉地以杜甫为老师，在现实主义这条道路上进行着更深更广地探索.正如韩愈在《调张籍》中所说：“李杜文章在，火焰万丈长.”让我们循着他们地足迹，创造出更新更美地文章. 文档来自于网络搜索。
李白杜甫比较【范本模板】
一、诗歌创作方法上的不同创作方法是作者根据一定的观念和原则塑造艺术形象的方法。
现实主义和浪漫主义是文学史上两种主要的创作方法。
李白以浪漫主义为主,杜甫以现实主义为主。
浪漫主义创作方法是以丰富的想象，大胆的夸张，火热的激情来描绘生活图画。
现实主义创作方法是对生活的真实描写，如实反映生活，因此也叫“写实主义”。
对朝廷的腐败。
李白、杜甫采用不同的形式来抨击这社会的不公。
李白用浪漫主义手法通过梦游的方式，抒写了他对山水名区的喜爱，对仙界的向往，表现其鄙弃世俗，蔑视权贵，追求自由的思想.《梦游天姥吟留别》是他心情的表白。
“我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月”，他可以“脚着谢公屐．身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡”“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵。
使我不得开心颜！"诗人大胆的夸张,丰富的想象，骑着白鹿游山玩水，与神仙驾着鸾车一起游玩,这是何等自在．又怎能使其委屈地伺候这些权贵呢!杜甫十年长安政治生活结束后，由京城回奉先，写下了一篇记述自身遭遇和旅途见闻的诗篇.诗以“忧黎元”为核心．抨击最高统治集团政治的腐败,聚敛的残酷．把贫富不均的社会问题概括在“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这十字当中。
“穷年忧黎元，叹息肠内热。
取笑同学翁,浩歌弥激烈。
非无江海志，潇洒送日月。
生逢尧舜君，不忍便永诀”。
诗人想辅助皇帝，为国尽力，但得不到皇帝的重用。
“朱门酒肉臭，路有冻死骨…老妻离异县。
十El隔风雪。
谁能久不顾?庶往共饥渴。
入门闻号啕，幼子饿已卒。
吾宁舍一哀.里巷犹呜咽.所愧为人父，无食致夭折”。
诗人用鲜明的对比，写出富贵之家酒肉臭，贫穷之家饿死儿女的不公现象。
李白诗歌的浪漫主义主要表现在其大胆的夸张,丰富的想象上。
“自发三千丈，缘愁似个长~燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台”，他的《蜀道难》、《怨别离》、《梁甫吟》等都是诗人运用神话传说和幻想形式来表现其思想感情的典型事例。
杜甫长期和劳动人民生活在一起，他的《三吏》、《三别》、《北征》、《自京赴奉先咏怀>、《哀江头》等诗都与人民生活息息相关，并逐渐攀上现实主的高峰。
李白杜甫诗歌比较
浅论唐代两大诗人——李白与杜甫唐诗，是我国古典诗歌发展的高峰。
唐代的经济发展导致了文化的繁荣，同时，政治比较开明，各种思想也兼容并存。
这些都形成了唐诗发展的基础。
加之唐代以科举取仕，诗赋是进士考试的主要内容。
文人学子都以此为进身之阶，求取功名而得登入仕途，因而更加促进诗歌的创新和发展，使得唐诗创作盛况空前，异彩纷呈，而成为文学艺术的最高峰。
唐代诗人辈出，有重大成就者多逾百人。
学习唐诗，就不能不深切关注李白和杜甫这两位伟大诗人，他们是唐代诗坛上突出的两颗灿烂明星。
正如韩愈所说，“李杜文章在，光焰万丈长”。
他们是自唐代以来一千多年文人和诗人景仰的楷模，学习的榜样。
我试图以个人浅陋的理解，对这两位大师的思想倾向和作品风格，作不成熟的探讨。
李白是浪漫主义最高成就者，而杜甫则是现实主义的代表人物。
他们在诗歌艺术方面是双峰对峙而又相辅相成。
李白是伟大的浪漫主义的杰出者，被尊为“诗仙”。
他热爱现实生活中一切美好事物，而对其中不合理的现象毫无顾忌地蔑视和抨击；他毫不掩盖他对功名事业的向往和追求，却又无法与腐朽势力及利欲之徒同流合污。
李白的长篇诗作，大都是气势磅礴，想象丰富，豪情满怀，一气呵成。
如《蜀道难》、《梁甫吟》、《将进酒》、《北风行》和多首《古风》……都是“下笔如有神”的惊世巨作。
李白的艺术夸张和丰富的想象，都十分精辟有力，在其诗作中比比皆是，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，“白发三千丈，缘愁似个长”……许多诗句，豪气干云，“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁”……许多作品真情流露，如《赠汪伦》、《赠孟浩然》等等赠别之作，感人至深。
李白的很多诗作，看似随手写来，而通畅、自然、流利，如《静夜思》二十个字，信笔而写，却浑然天成。
又如《哭宣城纪叟》：“纪叟黄泉下，还应酿老春，夜台无李白，沽酒与何人”，对一位卖酒老人的悼念之情，跃然纸上。
杜甫是以积极入世的精神，忠实反映现实社会生活和人民命运的伟大的现实主义诗人。
明人李杜比较研究浅说
明人李杜比较研究浅说
明代文学史上，李白与杜甫被誉为两位伟大的诗人。
他们的作品在数量和质量上都极为出众，对后世文学的影响深远。
然而，尽管两人都属于明代诗坛的佼佼者，他们的创作风格和诗歌主题却有很大的差异。
首先，李白的诗作风格独特，以豪放奔放而著名。
他的诗歌主题广泛，既有歌咏自然山水的作品，也有表达个人感情和哲理思考的作品。
李白的诗歌语言优美华丽，运用了大量的修辞手法和意象描写。
他的作品常常给人以豪情壮志和豁达开放的感觉，代表了浪漫主义的一面。
相比之下，杜甫的作品更加沉郁深沉。
他的诗歌主题更多的是关注社会现实和人民疾苦。
杜甫的作品表达了对社会不公和人民苦难的关切，他以自己亲身经历的悲惨遭遇为素材，展示了他对时代的忧虑和痛苦。
杜甫的诗作语言朴实，直接表达了他内心的真实情感和对社会的无奈与愤慨。
此外，李白与杜甫在创作手法上也有所不同。
李白的作品追求意境的抒发，多采用意象和联想的表达方式，富有诗情画意。
而杜甫则更注重对现实的揭示和批判，他的诗作往往充满了思考和反思。
杜甫的作品以对社会现实的直观描述为主，语言简洁明了。
总的来说，李白的诗歌秉持着豪放的精神，强调个人情感与自然山水的融合，表达了对世界的无限憧憬。
而杜甫则更为沉稳，他以现实为素材，关注社会问题和人民疾苦，抒发了对时代的关切和对人民命运的思考。
两位诗人在创作风格和主题上的差异，使得他们各自成为了明代文学中不可或缺的重要人物。
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亦非盛颜。既辨其由来，知波澜莫二。抚事慷慨，聊为《剑器行》。昔者吴人张
旭，善草书书帖，数常于邺县见公孙大娘舞西河剑器，自此草书长进，豪荡感激，
即公孙可知矣。
昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧， 天地为之久低昂。㸌如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。 来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。绛唇珠袖两寂寞， 晚有弟子传芬芳。临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。 与余问答既有以，感时抚事增惋伤。先帝侍女八千人， 公孙剑器初第一。五十年间似反掌，风尘澒洞昏王室。 梨园子弟散如烟，女乐馀姿映寒日。金粟堆南木已拱， 瞿唐石城草萧瑟。玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出。
李杜比较
李杜二人双峰并峙： 李杜文章在，光焰万丈长。（韩愈） 李杜操持事略齐，三才万象共端倪。（李商隐） 作诗先用看李杜，如士人治本经，本经既立，次第方
可看苏黄以次诸家诗。（宋代朱熹《朱子语类》卷140）
李杜诗作各有擅场： 李杜二公，正不当优劣。太白有一二妙处，子美不能
道；子美有一二妙处，太白不能作。子美不能为太白 之飘逸，太白不能为子美之沉郁。（宋代严羽《沧浪 诗话》） 李白的绝句、七古、歌行最好；五绝、五古、五律佳 作亦多，惟七律仅存八首。 杜甫古、近体均妙绝，以七律、新题乐府影响最大。
北风行
烛龙栖寒门，光曜犹旦开。 日月照之何不及此，唯有北风号怒天上来。
燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。 幽州思妇十二月，停歌罢笑双蛾摧。 倚门望行人，念君长城苦寒良可哀。 别时提剑救边去，遗此虎纹金鞞靫。 中有一双白羽箭，蜘蛛结网生尘埃。 箭空在，人今战死不复回。不忍见此物，焚之已成灰。 黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。
李白天才豪纵，情感奔放，无愧“诗仙”美名。
李白是唐代写作乐府诗最多的人，往往旧题别立新意， 如《战城南》、《蜀道难》、《将进酒》、《长相思》 等；也有即事名篇的歌行，如《江夏行》等。
丁都护歌 云阳上征去，两岸饶商贾。吴牛喘月时，拖船一何苦。 水浊不可饮，壶浆半成土。一唱都护歌，心摧泪如雨。 万人凿磐石，无由达江浒。君看石芒砀，掩泪悲千古。
微入神的描写。
观公孙大娘弟子舞剑器行并序
大历二年十月十九日，夔府别驾元持宅，见临颍李十二娘舞剑器，壮其蔚跂。
问其所师，曰：“余公孙大娘弟子也。”开元五载，余尚童稚，记于郾城观公孙
氏舞剑器浑脱，浏漓顿挫，独出冠时，自高头宜春、梨园二伎坊内人洎外供奉，
晓是舞者，圣文神武皇帝初，公孙一人而已。玉貌锦衣，况余白首；今兹弟子，
李太白诗非无法度，乃从容于法度之中，盖圣于诗者 也。（宋代朱熹《朱子语类》卷140）
盖自有诗人以来，我未曾见大泽深山，雪霜冰霰，晨 霞夕霏，千变万化，雷轰电掣，花葩玉洁，青天白 云，秋江晓月，有如此之人，如此之诗。（宋代徐 绩《李太白杂言》）
李青莲之诗，佳处在不著纸。杜浣花之诗，佳处在力 透纸背。 （清代洪亮吉《北江诗话》）
白诗天才纵逸，至于七言长古，往往风雨争飞，鱼龙百 变，又如大江无风，波浪自涌；白云从空，随风变灭， 可谓怪伟奇绝矣。（清代沈德潜）
七古代表作：《蜀道难》、《梦游天姥吟留别东鲁诸 公》、《宣州谢脁楼饯别校书叔云》、《将进酒》等等
七言绝句以语近情遥，只眼前景，口头语，有弦外音， 味外味，使人神远，太白有焉。（清代沈德潜《说诗晬 语》）
七绝代表作：《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《望庐山瀑 布》、《山中问答》、《望天门山》、《早发白帝城》 等等。
五绝：参见文学史P326 五古：《古风》五十九首等 五律：《宫中行乐词》等百余首
夜泊牛渚怀古 牛渚西江夜，青天无片云。登舟望秋月，空忆谢将军。 余亦能高咏，斯人不可闻。明朝挂帆席，枫叶落纷纷。
杜甫“新题乐府”亦即事名篇，有意继承《诗经》、汉乐 府的精神，记录现实，歌咏人民病痛。如“三吏”、“三 别”、《兵车行》、《悲陈陶》、《丽人行》等。
诗史： 赤心为国，秉笔直书，具备史家之精神。 不仅以诗歌的形式记录历史，更是以史实为背景来关照人
生。 诗中所反映的现实世界广阔、深刻。以悲悯之心，形诸细
咏怀古迹五首选三 摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。 怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。 江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。 最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。
曲江二首 一片花飞减却春，风飘万点正愁人。 且看欲尽花经眼，莫厌伤多酒入唇。 江上小堂巢翡翠，苑边高冢卧麒麟。 细推物理须行乐，何用浮名绊此身。
朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。 酒债寻常行处有，人生七十古来稀。 穿花蛱蝶深深见，点水蜻Байду номын сангаас款款飞。 传语风光共流转，暂时相赏莫相违。
登楼 花近高楼伤客心，万方多难此登临。 锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。 北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。 可怜后主还祠庙，日暮聊为梁甫吟。
老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。
诗圣： 以文法入诗 以意象渲染境界 拓展诗歌的时空格局 字词凝练，表现力强，包容量大 定型七律正格，开创变格
醉时歌（赠广文馆博士郑虔）
诸公衮衮登台省，广文先生官独冷。甲第纷纷厌粱肉， 广文先生饭不足。先生有道出羲皇，先生有才过屈宋。 德尊一代常坎轲，名垂万古知何用。杜陵野客人更嗤， 被褐短窄鬓如丝。日籴太仓五升米，时赴郑老同襟期。 得钱即相觅，沽酒不复疑。忘形到尔汝，痛饮真吾师。 清夜沉沉动春酌，灯前细雨檐花落。但觉高歌有鬼神， 焉知饿死填沟壑。相如逸才亲涤器，子云识字终投阁。 先生早赋归去来，石田茅屋荒苍苔。儒术于我何有哉， 孔丘盗跖俱尘埃。不须闻此意惨怆，生前相遇且衔杯。
蜀相 丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
登高 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
秋雨叹其一 雨中百草秋烂死，阶下决明颜色鲜。 著叶满枝翠羽盖，开花无数黄金钱。 凉风萧萧吹汝急，恐汝后时难独立。 堂上书生空白头，临风三嗅馨香泣。