现当代德育思想
德育笔记
第一章德育与德育理论的发展古代德育与现代德育（每个时期的主要特点）人类的德育历程大体上经历了习俗性德育、古代德育和现代德育几个阶段习俗性德育（原始社会）的主要特点：1.当时的道德教育是教育的核心内容，同时具有人人参与的全民性。
2.由于劳动、生活、教育是一体的，道德教育是在习俗中存在，并且是以习俗的传承为主要内容。
古代德育（奴隶社会、封建社会）的主要特点：具有等级性、神秘性和经验性，几乎等同于道德教育。
现代德育的主要特点：1.学校德育的民主化（参与教育活动的主体———教、学双方都已经“平民化”）；2.学校德育的世俗化（宗教教育与学校道德教育的分离）；3.学校德育的科学化（一是由于学校德育的世俗化，德育的合理性、德育理论的依据避免了神学化的命运。
二是指伦理学、心理学、社会学等等近代科学的发展为学校德育问题的解释与解决提供了崭新的思路与可能。
）；4.学校德育的组织化（班级授课制）第二章现当代德育思想第一节苏霍姆林斯基一.主要内容：1.关于德育的地位、任务和内容（任务是培养意识；内容比较广泛）2.关于道德信念的形成与培养（道德信念是道德教育的最终结果）3.关于德育的原则和方法（方法：正面教育，启发疏导，发扬每个学生的优点、充分发挥学生的积极性）4.关于自我道德教育二、主要特点：（一）重视在自然的活动中养成学生的德性，让学生在游戏和丰富多彩的自主活动中体验和感悟道德的境界。
（二）重视让学生与书本为友，在阅读优秀文化遗产中净化自己的灵魂，升华自己的人格。
（三）重视培养学生健康的生活情趣和才艺，丰富学生的精神世界，在美的氛围中推进道德教育。
（四）从学生实际出发，循序渐进地实施、实现德育目标。
（五）重视培养学生自警、自励等自我教育的方法，使学生在陶冶情操、磨砺意志的过程中形成“不教之教”的自律习惯。
第二节科尔伯格一.主要内容：１.儿童道德发展的实质儿童是道德哲学家，儿童有自己的关于价值问题的思考方式，能够自发形成他们的道德观念，这些道德观念又形成有组织的思维方式。
德育复习题
德育复习题第一章德育与德育理论的发展一名词解释德育：1.德育即培养学生品德的教育。
2.狭义的教育专指道德教育。
3.广义的德育即大德育，指思想教育、政治教育、道德教育。
4.德育是教育者组织适合德育对象品德成长的价值环境，促进其在道德认知、情感和实践能力等方面不断建构和提升的教育的活动。
简言之，德育是促进个体道德自主建构的价值引导活动。
5.教育者把一定的社会思想和道德转化为个体的思想意识和道德品质的教育。
二、简答题：1．德育现代化的最主要的特征（1）学校德育的民主化，即培养民主社会的公民。
（2）学校德育的世俗化，即宗教教育与学校道德教育的分离。
（3）学校德育的科学化，即德育成为科学事业的组成部分，以及学校教育的组织化。
（班级授课制）2.写出《德育原理》各章的名称（1）德育与德育理论的发展（2）现当代德育思想（3）德育本质与德育功能（4）德育对象与德育主体（5）德育目的与德育目标￥（6）德育内容与德育课程（7）德育过程与德育方法（8）学校德育的社会环境三、论述题中国德育现代化最重要的努力方向应当是什么（1）古代德育是指奴隶社会、封建社会的学校德育。
这是一个等级性、神秘性、经验性的德育发展阶段。
（2）现代德育是存在于现代社会以培养现代人为目标的德育。
（3）德育现代化是指18世纪西方资产阶级革命完成以后直到19世纪20年代初期欧美学校德育所基本完成的任务。
（4）德育现代化的主要特征是：1、学校的民主化；2、学校德育的世俗化；3、学校德育的现代化。
（5）德育现代化的最大努力方向应该是德育民主化和科学性的增强。
[第二章现当代德育思想一、名词解释1．价值澄清理论：（1）教师从事教育工作的任务，在于帮助学生澄清他们自己的价值观而非将教师任课的价值观传授给学生（2）强调个人价值选择的自由，因而将价值教育的重点从价值内容转移到澄清个人已有价值的过程上去。
（3）关注的主要是价值观教育。
（4）价值澄清理论源于课堂对话（5）他存在形式主义、过程主义、相对主义的局限。
德育原理 课后习题及答案
章节习题第一章1.如何看待德育的内涵综合考虑关于德育内涵和德育过程的讨论,我个人认为,不妨这样给德育下定义:德育是教育者组织适合德育对象品德成长的价值环境,促进他们在道德认知、情感和实践能力等方面不断建构和提升的教育活动。
简言之,德育是促进个体道德自主建构的价值引导活动2.试评价以下概念定义的合理性与可能存在的问题。
“德育是教育者根据一定社会和受教育者的需妥．遵循品德形成的规律·采用言传、身教等有效手段，在受教育者的自觉积极参与的互动中，通过内化和外化，发展受教育者的思想、政治、法制和遭德几方面素质的系统活动过程。
”(鲁洁，王逢贤：《德育新论》，南京，江苏教育出版社，20)3.如何理解古代德育与现代德育?中国德育现代化最重要的努力方向应当是什么?1)古代德育：所谓古代德育,主要是指奴隶社会、封建社会的学校德育。
这是一个具有等级性、神秘性和经验性的德育发展阶段。
2)现代德育：与现代社会和现代教育相对应,现代德育则是存在于现代社会,以养现代人为目的的德育。
所谓德育的现代化,首先是指18世纪西方世界资产阶级革命完成以后,直到19世纪末20世纪初的欧美学校德育基本完成的任务。
与古代德育的等级性、神秘性和经验性相反,德育的现代化最主要特征有四条：学校德育的民主化;第二,学校德育的世俗化;第三，学校德育的科学化；第四。
学校德育的组织化。
3)努力方向：德育的民主化和科学性的增强4.如何区别德育理论的几种形态?4)德育理论的形态从历史演进的角度看,主要有四种:德育思想、德育论、德育学、德育科学或德育学科群(德育原理)。
5)德育思想首先是一种关于德育的价值性哲学思考。
它主要反映人们对德育的应然与必需所产生的主观判断和选择，是德育力量发展的源头活水。
6)德育论则是一个与德育经验、德育思想相对的范畴。
德育论原本是作为教育学、伦理学的组成部分存在的。
与作为前德育理论存在的德育思想相比,它具有一定的专门性、系统性。
8现代德育
二、现代德育过程的特点
1.德育过程是组织学生进行社会活动与交 往的过程，具有广泛的社会性和很强的实 践性。 2.德育过程是促进学生的道德认识、道德 情感、道德行为发展的过程，即培养学生 品德的过程，它具有侧重性和同时性。
3.现代德育过程是教育与自我教育的
过程，具有塑造性和能动性。
★在德育过程中，学生是教育的
◆人的品德取决于道德知
识的掌握和信念、智慧 以及动机等因素的形成。
苏格拉底认为“美德即知识”。
科尔伯格认为，道德判断或道德的认知 因素乃是道德及其发展的核心因素。 德育的根本目的就是促进道德判断、道 德认知能力的发展。
2、行为派
人的品德说到底是我们所 有的道德行为方式的总和 和各种行为习惯系统的最 终产物。
第三节
现代德育方法
◆ 现代德育方法是为达到德育目的， 实现德育内容，在德育过程中所采 用的一系列方法措施，它是教师的 教育与学生的自我教育的活动方式 的总和。
1、说服教育法
说服教育法是教育者通过说理 传道，使学生明辨是非善恶，以 培养学生道德认知的方法。 说服方式有灌输和疏导两种。
灌输是指教师通过讲解、报告等形式，系统地 讲授政治、思想、道德方面的原理原则和行为 规范。
这种方法多用于政治课与思想品德课的讲授和 德育方面的专题讲座，主要解决学生“懂不懂” 的问题。 疏导指教师通过讨论、对话形式，引导学生辨 别真假、善恶和美丑，培养学生道德判断和道 德评价能力，旨在解决“信不信”的问题。 说服教育的关键是说理。
说服教育的要求
◆首先，应注意在民主平等的基础上
进行；
◆其次，要做到说理的内容真实；
◆再次，说服教育具有情感性。
2、榜样教育法
榜样教育法是用榜样人物的高尚思想、模范行为、 优秀品德和卓越成就来教育、影响学生的一种教 育方法。 榜样是一定的社会规范和抽象的道德标 准的具体 化、形象化和人格化。 榜样教育对学生的道德行为有着示范、引导、激 励的作用。 榜样的力量是无穷的。
浅谈当代大学生思想道德现状及对策分析
浅谈当代大学生思想道德现状及对策分析论文摘要：积极、健康、向上是当代大学生思想道德的主流，随着经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻变动、思想观念深刻变化，当代大学生思想道德出现的隐患令人担忧。
本文深入分析了当代大学生思想现状及其产生原因并提出自己的建议。
论文关键词：大学生,思想道德现状,原因分析,对策大学生是国家宝贵的人才资源，是民族的希望、祖国的未来。
大学生思想道德素质的高低不仅关系到个人的成长和发展方向，而且影响甚至决定着国家和民族的前途和命运。
在全国加强和改进大学生思想政治教育工作会议上，胡锦涛总书记就强调道：切实加强和改进大学生思想政治教育工作，培养造就千千万万具有高尚思想品质和良好道德修养、掌握现代化建设所需要的丰富知识和扎实本领的优秀人才，使大学生们能够与时代同步伐、与祖国共命运、与人民齐奋斗，对于确保实现全面建设小康社会、进而实现现代化的宏伟目标，确保实现中华民族的伟大复兴，具有重大而深远的战略意义。
可见，加强和改进大学生思想道德教育具有极端重要性和紧迫性，而了解当代大学生思想道德现状并找出对策同样具有重要的现实意义。
一、当代大学生思想道德现状(一)当代大学生的思想状况主流是：积极、健康、向上在机遇与挑战并存，创新与继承同在的21世纪，在我国生产力飞速发展，科学技术日新月异的今天，在西方价值文化充斥大学校园的时候，我们采取了对研究调查对象进行问卷、课堂提问和个别谈话的方式,深入了解当前大学生的政治素质状况、道德状况、价值观念，结果表明,当代大学生的思想状况主流是：积极、健康、向上。
当代的大学生，具有强烈的时代感，具有较高的爱国热情，他们关心国内外发展形势；他们坚决拥护党的方针、政策和路线，充分信赖以胡锦涛为总书记的党中央，在标榜“青年兴则国兴，青年道德高尚则社会稳定发展”的今天，大学生的思想主流让人满意。
(二)当代大学生思想道德存在的问题隐患积极向上的当代大学生思想道德主流我们充分肯定，但是却不容乐观。
德育原理-檀传宝第二章-现当代德育思想复习进程
第一节 苏霍姆林斯基
苏霍姆林斯基的德育思想和德育理
论的主要内容与特征呵以概括为以下几
个最主要的方面。
首先，和许多社会主义教育思想家 一样，苏霍姆林斯基明确承认和主张教 育的社会政治目的性，公开主张政治信 仰与道德教育的统一。
苏霍姆林斯基德育思想的第二个重要贡 献是关于学校德育环境的营造、学校德育 与社会环境的关系的辩证处理。
互惠的。由于道德生活源于“爱”和“联
系”，因此我们应当建立、维持和增强关
怀关系。
诺丁斯从关怀伦理学的角度提出了道德教育应当
来组织教育，是道德教育中重视情感因素
的杰出代表。
诺丁斯认为，每个人在人生的各个时
期都需要得到人们的理解、接纳、尊重和
认同，因此关怀他人和被他人关怀都是人
的基本需要。诺丁斯认为关怀不仅是一种
美德，更是一种关系，它的维持和巩固既
需要关怀方对关怀对象的需要做出反应，
也需要关怀对象认可和接受对方的关怀行
为。这样关怀双方在关怀关系中就是平等
第五阶段：社会契约定向阶段。（法律是可 以通过共同协商和民主的程序来改变的）
第六阶段：普遍道德原则的定向阶段。（认 识到除法律之外，还有诸如生命的价值、全 人类的正义、个人的尊严等更高的道德原则） 因此，海因兹有责任挽救任何人的生命，不 管这个人是他的妻子、朋友还是路不相识的 陌生人。
第三节 价值澄清理论
科尔伯格最重要的贡献主要是道德发
展和道德教育的研究。
在道德发展的研究方面，他提出了著
名的三种水平六个阶段的道德发展阶段理
论。
科尔伯格认为道德判断的发展就其“结构”特 征而言，会出现以下三种水平六个阶段。
大学生思想道德现状分析（推荐阅读）
大学生思想道德现状分析（推荐阅读）第一篇：大学生思想道德现状分析大学生思想道德现状分析道德素质是人的基本素质的重要内涵，起着导向的作用，决定着人的尊严、价值和成就。
良好的道德素质不仅是建设有中国特色社会主义的内在要求，是建立和完善社会主义市场经济体制的客观要求，也是社会转型时期人们思想道德、人生价值观发展完善的必然，是教育工作者研究和实践的重要内容。
一、当前学生思想道德素质教育的现状八十年代以来，德育工作通过在调查研究,不断总结经验的基础上，做了许多探索和改进。
如德育课程改革、社会实践活动的兴起、大学生心理咨询工作的开展、校园文化的建设、中华传统美德教育的加强、邓小平理论进课堂等，都体现了时代的特点，受到了学生的欢迎，产生了积极的效果。
但从深度来看，目前在内容、方法、途径、手段等方面还不能很好地适应改革开放、形势发展的新要求，不同程度地存在着以下几个方面的不足：1、道德评价标准失范。
在现代社会的转型中，人们对某一种社会现象的评价总受到多种“标准”的影响，且似乎无论哪一种“标准”都有它的“合理性”；同时，似乎任何一种这样的标准还都可以找到其反向“标准”而使它同样具有存在的合理性。
这种情况就导致了思想观念、道德评价的正确标准也模棱两可了，因此使人们常常陷入矛盾之中。
2、道德价值取向混乱。
由于评价的失范，必然会带来人们对价值取向的混乱。
在这种状态下，任何一种选择都似乎可以获得一种价值观的文化支持，受到一种价值标准的肯定和赞扬，但同时却又受到另一种价值标准的否定和妄评。
3、良好的德育心理氛围尚未完全形成。
道德教育是学校教育的重要组成部分，它的实施需要一种良好的德育环境和心理氛围，但目前在高校，良好的育人德育氛围还没有完全形成,部分专业教师身上还存在着只教不育、以教代育的现象，“德育是德育工作者的事情”的想法依然存在。
4、思想道德素质教育的实效性差。
增强学校德育实效性是当前德育教育面临的重要课题，尽管为加强学生思想道德素质的培养，高校普遍采取了改革德育课程体系，改进德育的方式方法，拓宽德育途径，增强内容的时代性等多种做法，取得了一定的效果，但教育的实效性并没有因此而有较大的改观。
德育论文：育人为本,德育为先
德育论文：育人为本,德育为先[摘要]德育工作是大学教育的重点，随着社会的不断进步，高校逐渐扩大招生规模，思想道德教育的难度随之加大，并出现了一些和时代发展相脱离的不足之处。
在刚刚结束的党的十七大会议中，提出了要加强中华优秀传统教育，坚持育人为本，德育为先。
这给我们大学生德育工作开辟了一块新的领域，如何将现在的德育工作和优秀的传统教育有机地结合起来，成为新时期德育工作者的一个新课题。
[关键词]德育儒家思想传统教育1988年1月，全世界当代诺贝尔奖获得者云集巴黎举行会议，会议上发表宣言的第一句话便是：“如果人类社会要在21世纪继续生存下去，必须回首2500年前，到孔子那里去寻找智慧”。
20年过去了，我国社会政治、经济、文化深入发展，国际间交流更加广泛，当代大学生的思想发生了很多变化，这就要求我们高校应根据大学生的年龄特点和时代特征对其进行深入地思想道德教育。
胡锦涛总书记在党的十七大报告中指出，要加强中华优秀传统教育，坚持育人为本，德育为先。
我们高校学生工作者完全可以把优秀的传统教育思想和方法结合到大学生德育工作中去，走出一条有中国特色的思想道德教育的新路。
一、当代大学生德育工作的两点不足1．现代德育目标贪大，德育活动组织往往脱离实际中国强调爱国主义、集体主义教育，提倡雷锋精神，对此投入很大精力，效果却不容乐观。
我认为“贪大”是制约大学德育成效的一个不良心态。
前苏联教育家苏霍姆林斯基曾在他的学校门口树立一个牌子，上面写着：爱你的妈妈。
所以德育目标应从身边开始。
其实早在我国春秋时期，孔子就已提出：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝悌也者，其为人之本欤”。
一个不爱父母的人怎会爱他人？一个不爱家的人怎会爱国？孝悌之德在社会道德生活中具有崇高的地位，并且得到了普遍的奉行。
德育的目标不应再是“大”而“空”。
另外我们的德育活动组织往往脱离实际。
道德是超越功利和现实的，是自觉自愿的，我们现代大学德育不能仅凭数字思维和数学方法对学生进行简单的德育量化，在貌似精确的数字统计和考核下，得到的只是一个令人啼笑皆非的道德符号和精神空壳。
德育原理知识点汇总
德育原理知识点汇总第一章德育与德育理论的发展第一节德育概念1.德育的概念:德育是培养学生道德品质的教育。
道德教育就是道德教育。
2.对德育概念具体理解的分歧主要集中在两个方面:一是德育的主要内容是什么；二是如何理解道德教育的过程。
3、德育——旨在形成受教育者一定思想品德的教育。
在社会主义中国包括思想教育、政治教育、和道德教育。
在西方，一般指伦理道德教育以及有关的价值观教育。
4.狭义的德育是指道德教育。
从广义上讲，道德教育除了思想政治道德教育之外，还应该包括法制教育、心理教育、性教育、青春期教育，甚至环境教育和艾滋病预防教育。
5、德育概念泛化的原因：①传统思想的影响②受苏联教育学的影响③中国政治革命的历史轨迹使然。
6、过于广泛的德育界定有以下几大弊端：①将德育视为无所不包的范畴，实际上也就取消了这一概念本身②在理论体系上存在致命的逻辑问题③使人无法一个共同的语境下讨论德育问题。
④在实践中让德育承担其所不能承担的任务，却忘却最根本的目标。
⑤在德育实践中容易使道德与政治、思想、法制或心理及其教育问题在性质上相混淆，采取错误的教育策略，误判而误诊。
应遵循“守一而望多”原则。
8、“转化理论”：是指将德育过程看做“把一定的社会思想和道德转化为个体的思想意识和道德品质”的过程。
“内化说”仍是转化理论的一种改良形式。
9、德育过程实际上也是德育对象自身在道德等方面不断自主建构的过程。
简言之，德育是促进个体道德自主建构的价值引导活动。
第二节古代德育与现代德育1、现代德育的基本特征：商品性、生产性、民主性、科学性、发展性和革命性。
最本质特征应当是现代教育的民主性与科学性。
故教育的现代化最本质的内涵应当是教育民主化和科学化程度的逐步提高。
2、德育历程（1）习俗性德育使之人类社会早起以习俗性道德为教育内容并通过习俗与生活区实施的道德教育形态。
（2）古代德育主要是指奴隶社会、封建社会的学校教育。
是一个等级性、神秘性和经验性的德育发展阶段。
蔡元培德育思想对当代中国德育的启示
蔡元培德育思想对当代中国德育的启示在物欲横流的今天，对当代中国人的德育素质提出更高的要求，蔡元培作为近代史上著名的思想家、教育家，他的德育思想对今天中国人的德育思想体系的构建仍然有重要的启示和意义。
本文主要通过简要介绍蔡元培思想的形成背景和条件，详细论述蔡元培德育思想体系的主要内容，并联系当今我国社会上实际问题进行探讨，从而得出了蔡元培德育思想对中国当代德育的启示。
标签：蔡元培；德育思想；启示蔡元培的一生（1868.1.11-1940.3.5）生活在半殖民地半封建性质的中国近代史的整个过程中，他的德育思想的形成过程也是中国传统儒家文化（仁、义、礼、智、信）和西方自由、平等、博爱思想的相碰撞的过程。
在历史的潮起潮落中，他的肉体渺小的像一朵浪花，但是他的思想确是当时社会先进分子和社会思想文化的旗帜和标杆，影响了一代又一代的年青人。
一、蔡元培德育思想的形成背景每一个伟大的思想形成的背后都会有丰富的历史积淀，蔡元培德育思想体系的形成受到了当时的半殖民地半封建的社会背景、拥有国内外学习的社会经历、以及自幼接受的儒家文化底蕴三个主要因素的影响。
第一，近代半殖民地半封建的社会现实是蔡元培德育思想得以孕育形成的重要时代条件。
当时的清政府腐败无能，苟延残喘，多次受到西方侵略者的入侵，一次又一次的签订丧权辱国的不平等条约，使得中国逐渐沦为半殖民地半封建社会。
在这样的社会现实下，一批知识分子开始对本民族传统文化的进行反思，他们主张向西方学习，力图通过对封建礼教的批判来唤醒沉睡的国民，从而使国家逐步强盛起来。
在救亡与启蒙的背景下，蔡元培提出抛弃中国的落后文化，主张道德教育要顺应时代变化，符合社会潮流。
第二，蔡元培自幼受到儒家思想文化的熏陶是蔡元培德育思想形成的重要思想基础。
蔡元培从小就接触中国传统文化的仁、义、礼、智、信，并受到儒家思想文化的教育和影响，他也非常崇拜孔子的道德思想和“克己复礼”的道德修养方式，以齐家治国平天下为目标的个体修身和道德教育。
德育原理檀传宝第二章现当代德育思想
反，我们通过同被关怀方建立关系来表明如何关怀。
教师的关怀者角色比榜样角色更为重要，但他们必须
同时完成这两种任务。真正的榜样是以教师本人的关
怀行为去感染、熏陶学生，在教育生活中给予学生足
够的时间和机会去实践关怀，鼓励学生把所受的关怀
教育放在广阔的生活世界去实践、体验、升华。
2、对话。对话。对话是建立和保持对他人关
价值澄清理论认为，有效的价值形成
过程必需的七个步骤 :
1．自由地选择。
2．从各种可能的选择中选择。
3．认真思考每一种选择的后果再进行选择。
4．赞同与珍视。
5．确认。
6．根据选择行动。
7．重复。
上述价值澄清过程的七个步骤涉及的主要是 三个方面的内容：选择、珍视、行动。
选择：
1．自由地选择。
来组织教育，是道德教育中重视情感因素
的杰出代表。
诺丁斯认为，每个人在人生的各个时
期都需要得到人们的理解、接纳、尊重和
认同，因此关怀他人和被他人关怀都是人
的基本需要。诺丁斯认为关怀不仅是一种
美德，更是一种关系，它的维持和巩固既
需要关怀方对关怀对象的需要做出反应，
也需要关怀对象认可和接受对方的关怀行
为。这样关怀双方在关怀关系中就是平等
育。他们认为个人的价值或价值观念是经
验的产物，不同的经验就会产生不同的价
值(观)，价值本身没有真伪与对错。价值的
形成与发展完全是个人选择的结果。因而，
教育者不能也无法向儿童传授和灌输任何
价值观。
尽管价值是相对的，是不能被传授和灌
输的，但是作为成人，我们还是有能力也 有义务帮助儿童形成他自己的价值，也就 是应该教会儿童价值澄清的过程。
德育原理 第二章-现当代德育思想
威斯康星大学的阿兰.罗可伍德教授将“品德教育” 界定为：品德教育是指以学校为基础并与社区机构合 作进行的，通过直接、系统而非相对主义的价值影响 去培养学生良好行为的一种教育。” 这一界定涵括了这样三个关键的、也一直为品德教育 的倡导者们所一再强调的品德教育的特性与内涵：第 一，品德教育强调直接或正面的价值影响，而不仅仅 是通过隐蔽课程的间接或潜在的价值影响去实施道德 教育，同时也强调社区对于学校价值教育的支持；第 二，品德教育强调价值影响对行为养成的直接联系， 强调培养良好行为教育目标的实现；第三，品德教育 强调青少年反社会的不良行为是品德缺失的结果，即 青少年缺乏正确的道德观念与支持行为的价值标准， 即强调价值与行为之间的关系。
第五节 品德教育
理论上说，品德教育是以批判道德上的相对主义和教
育上的过程主义为主要诉求的。 里克纳明确指出：即使在文明冲突价值多元的社 会中，仍然存在普遍认同的价值，没有无标准的道德 教育，问题不应当是“要不要教价值观”，而应当是 “教哪些价值观”和“怎样教这些价值观”；传授正 确的价值观过去是、现在仍然是文明之举，在社会普 通忽视德育的情况下，学校德育尤为重要，否则对良 好品德的敌视很快就会弥补道德教育的真空。
第二节 科尔伯格 科尔伯格是著名的美国心理学家、教育学家，也是
品德发展心理和道德教育领域认知主义流派的最重要 的代表人物。 科尔伯格最重要的贡献主要是道德发展和道德教 育的研究。 在道德发展的研究方面，他提出了著名的三种水 平六个阶段的道德发展阶段理论。
科尔伯格认为道德判断的发展就其“结构”特 征而言，会出现以下三种水平六个阶段。 水平I——前习俗水平 阶段1：服从和惩罚的道德定向阶段。 阶段2：朴素的享乐主义或功利主义定向阶段。 水平Ⅱ——习俗水平 阶段3：好孩子定向阶段。 阶段4：尊重权威和维护社会秩序定向阶段。 水平Ⅲ——后习俗水平 阶段5：社会契约定向阶段。 阶段6：良心或普遍原则定向阶段。
关怀理论
1．现当代德育思想——关怀理论在当代价值观多元社会，如果试图在公立学校中进行道德教育,那么,一种合理的道德教育理论必须要有说服力地回答两个主要问题：一是“教谁的道德”，“何人的价值”，即道德教育的合法性问题；二是帮助人们有效地面对价值观多元社会中的道德境遇,即道德教育的合理性问题[33]。
关怀伦理模式以关怀伦理学作为理论基础。
关怀伦理学兴起于二十世纪70年代末80年代初的美国。
卡罗尔·吉利根(Caro1Ginigan)提出在女性的道德思维中存在着“关怀”的道德取向，进而建构了关怀伦理学。
此后，尼尔·诺丁斯(NelNeddings)从伦理学层面对关怀伦理学进一步系统化和理论化，并将这一理论应用到学校的道德教育实践中，形成了道德教育的关怀模式，在西方社会产生了广泛影响。
关怀教育思想的重要理论基础是关怀伦理学和多元智力理论。
诺丁斯认为，每个人在各个时期都需要得到人们的理解、接纳、尊重和认同，因此关怀他人和被他人关怀都是人的基本需要，我们应该建立、维持和增强关怀关系。
同时，诺丁斯还认为道德原则并不足以产生道德动机，她援引一些调查证明人们的道德行为大多是处于同情和关怀，是一种直觉的反应，因此主张道德教育首先应培养道德情感[34]。
在讨论专门的道德教育时，诺丁斯反对把道德等同于道德判断和道德知识，反对用教授数学推理的方式来进行道德教育。
她强调道德动机的发动，强调从情感上对他人的需要做出反应，认为“真正的道德教育需要形成共同的意义感，而不仅仅是信息的传递”[35]。
诺丁斯从关怀理论的角度提出道德教育应当特别强调的四种主要成分或教育要素：榜样（modeling）、对话（dialogue）、实践（practice）和认可（confirmation）。
第一，榜样在关怀理论中，榜样的地位至关重要。
首先，教师必须以身作则地和学生建立关怀关系，在这种关系中通过自己的行动向学生展示如何去关怀。
另外，能力的发展离不开一定的经验。
德育原理,讲义第十二章 当代西方主要德育模式
第十二章当代西方主要德育模式第一节价值澄清模式一、价值澄清模式的理论主张（一）价值观的定义在价值澄清模式中，价值观是与个人的生活经验紧密联系在一起的；价值澄清模式更多的是关注人们如何获得价值观的过程而不是获得怎样的价值观；价值澄清模式的主要目的是帮助人们获得一定的价值观。
(二)价值澄清的四大要素价值澄清模式认为没有一套放之四海而皆准的价值体系，我们不能把自己所认可的价值观强加给别人，我们应该做到以下四点：1、以生活为中心2、接受现实3、鼓励进一步思考4、培养个人能力（三）价值澄清的评价过程价值澄清模式反对把某种现成的价值观灌输给学生，主张学校所应该做的只是要建立一种澄清过程，通过这种过程,儿童可以确定自己的价值观。
这一过程被称为“评价过程”( valuing process)一个人是否获得价值观必须接受这一评价过程的检验。
而这一过程主要包括三个阶段七个步骤,分别是:选择:(1)自由地选择(2)从各种可能的选择中选择(3)认真思考每一种选择的后果后进行选择珍视:(4)珍爱，对选择感到满意(5)愿意向别人确认自己的选择行动:(6) 根据选择行动(7)以某种生活方式不断重复行动二、价值澄清模式的实践策略（一）澄清反应澄清反应是价值澄清策略中最为灵活的澄清策略。
它是教师针对学生所说的话或所做的事而做出的反应，旨在鼓励学生就自己的行为进行深人的思考。
通过这种思考，学生可以对自己所拥有的价值观进行澄清。
由此可见，澄清反应主要是一种师生间的对话策略，主要以一对一的交谈形式进行。
这种对话不要求教师对学生进行强制性或对抗性的询问，而是一种看起来较为随意的或激励性的谈话。
例子：学生:我相信人人生而平等。
教师:你说这话是什么意思?学生:我想我的意思是，所有人是一样出色的，不应该有人凌驾于他人之上。
教师:你的观点是否表明,在我们这个世界甚至在这所学校和这个城市里必须进行某些变革?学生:噢，是许多变革。
要不要我列举一些变革?教师:不，我们得回到拼写课上了，但是我刚才一直在想你是否会为其中的某些变革而努力，并且实实在在地竭力使之成为现实。
筑梦德育思想汇报
筑梦德育思想汇报
一、引言
在当今社会，教育的目标不仅是传授知识，更需要培养学生的德育，培养学生的人格和价值观。
作为教育工作者，我们肩负着培养学生全面发展的使命。
本文将从德育的重要性、现实意义、实施方式等方面进行探讨，以展示筑梦德育思想的核心理念。
二、德育的重要性
1. 人格塑造
德育是培养学生良好人格的重要途径，通过培养学生的品德修养和道德观念，塑造学生积极向上、真诚友善的性格。
2. 社会责任
德育教育有助于提升学生的社会责任感和公民意识，培养学生健全的公民素质和社会道德。
三、德育的现实意义
1. 促进个体发展
德育教育有助于激发个体内在潜能，增强学生的心理素质，培养学生成熟稳重、自信和积极的人格特征。
2. 促进社会和谐
德育教育可以传承和弘扬传统美德，促进社会和谐稳定的发展，形成积极向上的社会风气。
四、筑梦德育思想的实施方式
1. 课程设计
通过在学校课程中渗透德育内容，设计有针对性的德育课程和活动，引导学生形成正确的人生观和价值观。
2. 校园文化建设
学校应倡导和营造积极向上、阳光和谐的校园文化氛围，为学生提供良好的成长环境。
3. 师生互动
教师要做德育教育的引领者和示范者，与学生建立良好的师生关系，引导学生树立正确的人生观和价值观。
五、结语
德育教育是教育事业中不可或缺的一部分，它不仅关乎学生个体的全面发展，
更关乎整个社会的和谐稳定。
筑梦德育思想将成为我们教育工作者前行的指南，引领着我们为每个学生的梦想而努力。
让我们携手共进，共同建设一个更美好的未来。
以上就是我对筑梦德育思想的汇报，谢谢！。
德育学说科尔伯格
习俗水平 （9-20岁）
3
以人际和谐为准 做贼会使自己的家庭名声扫地，给自 也称为“好孩子” 己的家人（包括妻子）带来麻烦和耻 取向 辱 以法律和秩序为 准则 以法定的社会契 约为准则 采取非常措施救妻子的命合情合理， 但偷别人的东西犯法。 丈夫没有偷药救妻子的义务，这不是 正常的夫妻关系契约的组成部分。海 因茨已经为救妻子命尽了全力，无论 如何都不该采取偷的办法解决问题， 但他还是去偷药了，这是一种超出职 责之外的好行为。 海因茨设法救妻子的性命无可非议， 但他没有考虑所有人的生命的价值， 别人也可能急需这种药。他这么做， 对别人是不公正的。
后习俗水平： 超越现实道德规范的约束，达到完全自律（自己支配） 的境界。 阶段5 强烈的责任心和义务感，尊重法制，同时相信法制是 人定的，如果法制不适于社会的时候理应修正。 阶段6 有自己的人生哲学，会超越某些规章制度。 更多考虑的是道德的本质，而不是具体的原则。
个体的道德判断处于不断发展之中，经历 性质不同但有相互关联的三种水平和六个 阶段； 上述三种水平和六个阶段按照不变的顺序 由低到高逐步展开； 更高层次和阶段的道德推理能兼容更低层 次和阶段的道德推理方式；反之，则不能。
道德两难问题的意义：
（1）测量儿童的道德判断水平 （2）促进儿童道德判断力的发展 （3）提高儿童的道德敏感性 （4）提高学生在道德问题上的行动抉择难问题必须遵循的要求：
（1）设计的情境必须是真实的或者是可信的，而 且必须是学生所能理解的。 （2）设计的情境必须包含两条道德规范，而且只 包含两条道德规范。不宜用过于复杂的道德冲突来 促进其道德发展。 （3）涉及的两条道德规范在设计的情境中必须发 生不可避免的冲突。“假两难”不会引起学生道德 认 知上的失衡，难以发挥促进学生道德判断力发展的 作用。
孟子“性善论”影响下的现代德育反思
孟子“性善论”影响下的现代德育反思【摘要】孟子认为人性本善，这一思想对现代德育工作具有深远的影响。
现代德育需要借鉴孟子“性善论”的基本思想，注重培养学生积极向上的品德和价值观。
将性善与教育相结合，可以有效推动学生全面发展，提升他们的品德修养。
通过以德育为重的教育理念，可以培养学生的自我约束和自律能力，倡导以德育为主导的教育工作。
推进现代德育工作，关键在于培养学生积极向上的品德和价值观，引导他们走向社会的光明和正义。
孟子“性善论”对现代德育具有重要的启示意义，倡导学校和家庭教育以德育为重，是推动学生全面发展的关键所在。
【关键词】孟子，性善论，现代德育，启示，借鉴，教育，积极向上，品德，价值观，社会，推进，重要性，教育理念，全面发展.1. 引言1.1 孟子“性善论”影响下的现代德育反思“性善”是孟子的重要思想之一，他认为人性本善，天生具有道德原则。
这种观点对于现代德育也具有深远的影响和借鉴意义。
在当今社会，人们普遍关注教育问题，追求人的全面发展和道德素质的提升。
孟子的“性善论”给予了我们在德育工作中更多的启示和借鉴方法。
孟子认为，因是性善，所以教育的目的在于激发和发展人的天性，使其达到内在和外在的完善。
现代德育也应该秉持这一观点，注重培养学生的品德和道德素养，以及价值观念的塑造。
只有通过德育，才能使学生在道德方面有所提升，成为真正有益于社会的人才。
在现代社会，如何推进德育工作成为一个亟待解决的问题。
我们应该结合孟子的思想，倡导以德育为重的教育理念，加强对学生的道德教育，培养他们积极向上的品德和价值观，推动学生的全面发展。
孟子的“性善论”对现代德育的重要性不言而喻。
只有通过教育引导，才能使人们真正实现自我完善，促进社会的和谐与进步。
要以德育为中心，推动学生全面发展，实现教育的真正价值。
2. 正文2.1 孟子“性善论”的基本思想孟子认为人性本善，这是他的重要思想之一。
他认为人天生具有善良、仁爱的本性，只是在成长过程中受到外界环境的影响而导致堕落。
当代青少年存在的德育教育的问题及分析-教育文档
当代青少年存在的德育教育的问题及分析在当今的社会培养人才方面，德育教育起到了一个举足轻重的作用。
当今人才需要德才兼备的能力，这个“德”字又是重中之重排在第一要位。
社会需要不断的发展和进步，同时也导致人们的思想观念，人生观、世界观和价值观都发生着变化。
当代青少年现在所处的环境也比当年要复杂许多了。
当年的一些传统教育也适应不了现在所处的环境，青少年们的思想也应该紧跟着时代和社会发展的变化而变化着。
所以我们当代青少年的德育教育只有不断的创新和改革，才能弥补一些教育上的漏洞和不足，增强青少年德育教育的发展。
本文，笔者针对一些大中小院校的抽样走访和调查，找到了一些青少年德育教育方面的问题，并把此类问题归结为以下几点：首先就是德育教育的思想较为沉闷，没有足够的创新点，类别也十分单一，不够多样化。
其次，有些学校尤其是中小学，对学生的重点科目要求的较多却忽略了德育教育，对学生的思想教育不够重视。
最后就是学校对于学生的课外活动没有正确的认识，“读死书，死读书”成为当代青少年的一种统一情况，学生课业负担太重等。
针对以上情况，我们也需要正确的反思也充分的认识到问题的重要性。
找到一些问题的解决办法。
为了能够使我们的下一代能够健康快乐的生活下去，使他们都能够做一个对国家对社会对家庭有用的人，我们认识到了德育教育的重要性。
我们也期盼，青少年的德育教育一定能够走出困境，开拓一个新的XX局,XX局面，让我们的国家繁荣昌盛。
一直以来，我们国内的很多工作在教育一线的教职工对当代青少年的德育教育理论和实践体系及实际教学方法做了很多有益的推进工作，在德育教育方面他们取得了非常大的进展。
我们在取得进步的同时，也注意到中学的德育教育存在很多不足的地方：对德育教育的不重视；德育教育方法缺乏创新和手段比较单一，往往采取教师说教的方式，没有针对具体德育教育对学生进行实践锻练，在德育活动中不能引导学生的主动性以及真切体验；德育教育内容不真实，脱离实际的社会发展，以及学生的现实的生活情况；德育教育存在师资队伍建设缓慢并且没有专业的师资力量，也就是说教师的素质参差不齐且不稳定。
亚里士多德的德育思想及其当代启示
亚里士多德的德育思想及其当代启示摘要：德育思想是亚里士多德教育思想的重要组成部分，对后世西方德育理论的发展产生了深远的影响。
德育的前提、德育的特点、德育的目标、德育的方法构成了亚里士多德德育思想的四个重要维度。
对其加以整理和分析，可以得出对我们当代道德教育富有意义的启示关键词：亚里士多德；德育思想；启示亚里士多德(Aristotle，公元前384~公元前322)是古希腊著名的哲学家、思想家，也是一位博学的教育家。
马克思称他是“古代最伟大的思想家”。
恩格斯称他为古希腊“最博学的人”，具有“百科全书式的兴趣”。
亚里士多德的教育思想达到了古希腊的最高水平，对后世产生了深远的影响。
他的德育思想也是如此。
本文试图对亚里士多德的德育思想作一个初步的梳理与分析。
一者为我们较系统、深入分析透视现代西方学校德育提供参考，二者为我国应对当前德育的实践困境提供有益的思路。
一、亚里士多德德育思想的前提：道德可教“德是否可教、德是否需教”这是自苏格拉底以来西方无数哲学家、思想家、教育家普遍关心的问题，“对这个问题的讨论标志着希腊道德哲学的开端”[1]，亚里士多德对该问题的探讨是建立在对人的本质问题的研究基础上的。
亚里士多德认为，理性和智慧是人之所以为人而区别于其他一切动物的重要标志，并由此提出“人是理性的动物”这个重要命题。
在分析人是理性的存在物时，他用了潜能和现实这对范畴来解释[2]。
他认为，潜能和现实是事物存在的两种方式。
潜能是指具体事物中处于潜在状态的一种能力，它还没有获得现实；现实是存在着的事物自身或实现了自己本质或目的的事物。
潜能变为现实，或者说潜能得到了实现，也就是事情完成了、达到了它自身的目的。
亚里士多德认为，事物的生成变化不是从无到有，而是从潜在的有到现实的有。
它不只是一种潜能，也不只是一种现实，而是从潜能到现实的过渡，最后要达到的目的已潜在于起点之中。
亚里士多德还认为，善是人类生活的目的，而且善存在于人类生活中[3]。
现当今中学生的道德精神教育
现当今中学生的道德精神教育当前，在商品经济发展的大潮中，我国社会情况发生了复杂而深刻的变化。
历史与现实，传统与现代，本土文化与西方文明多重因素交织在一起，使得道德主体面临空前的困惑与迷惘。
某些高中生出现道德失范、文明失落的倾向。
如不关心国家大事、学习缺乏正确动力、以我为中心、崇洋媚外、缺乏团结的意识、自私自利、弄虚作假、纪律涣散、好逸恶劳、追求享受、追求“名牌”用品等等。
国家教育部门也专门出台了中学教育的《德育大纲》，规定在中学阶段进行智力开发的同时，有计划、有规律的开展德育教育，弘扬传统文化、民族精神中蕴含的宝贵道德、精神内容。
尤其是新课改这几年来明显发现在新高考中道德、精神（情感、态度、价值观）的要求及考察明显增多。
作为一名中学历史学科的科任教师从新高考的现实及现当代教育的目的出发都深感身上承载不可推卸的责任和适时加强中学生道德、精神教育的义务。
在这几年的历史教学和班主任工作中，渐渐的发觉历史教材中，尤其是在近现代中国历史中苦难的中国人民为摆脱国家的困境、改变贫苦落后的状况、实现中华民族的伟大复兴，呈现出了一系列的民族精神，而这些宝贵的民族精神对于纠正中学生道德精神中存在的问题、提高中学生的道德精神修养有极大的帮助。
现将这些不成熟的想法及做法整理如下：（一）近现代中国历史中所构建的中华民族精神以爱国主义为核心，包括团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息。
具体包含：（1）五四精神：爱国主义精神；刻苦耐劳的精神；进取创新的精神；独立自主的精神；无私奉献精神；启蒙与救亡的自觉；团结互助与和舟共济。
（2）井冈山精神：坚定信念、艰苦奋斗、实事求是、敢闯新路、依靠群众、勇于胜利。
（3）长征精神：不怕牺牲、前赴后续的精神，勇往直前、坚韧不拔的精神，众志成城、团结互助的精神，百折不挠、克服困难的精神。
（4）延安精神：实事求是，理论联系实际的精神、全心全意为人民服务的精神、和自力更生艰苦奋斗的精神。
延安精神的本质内容是解放思想、实事求是。
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2.关于学校德育环境的理。
主张：政治信仰的确立与道德教育的进行都必须着眼于学生的成长，
实现校园与社会生活的沟通。
引导学生认识精神生活的幸福与美好 促成学生的积极行动 主张运用六种教育力量进行德育：教师、家庭、学生本人、同伴、书
籍和街头社交。
学校德育环境建设实践： 物质环境（校园环境、学校设备、室内陈设、图书等）和精神环境
（充足的课余时间、建立课外活动小组、鼓励学生发展兴趣爱好）的 创建（帕夫雷士中学） 重视与社会教育资源（家庭、英雄模范人物）的连接及学生的主动参 与。 “老一辈人可以把一切都传给你们,可谁也代替不了你们去造就人。 这需要劳动。这个世界仿佛是随着每个人的诞生而重新诞生。你 们的世界会变成什么样,那就是你们的责任”
1.明确承认和主张教育的社会政治目的性，公开主
张政治信仰与道德教育的统一。
“终于崇高的理想（共产主义），是个人道德发展的顶
峰。” “没有任何信仰的人，不可能有精神的力量、道德上的 纯洁，也不可能有英勇的精神… …对我们的意识形态那 种神圣的东西有信仰的人，定会有巨大的爱和恨的才 华。” “学生只有在拥有追求（共产主义）的时候，才会成为 公民。” “没有志向（共产主义） ，就没有公民的觉悟”
三水平六阶段理论 习俗水平
二、习俗水平 第三阶段：好孩子定向阶段。（开始较全面地关心别 人的需求，为自己塑一个社会赞同的形象） 第四阶段：维护权威和社会秩序的定向阶段。（强调 对法律和权威的服从）海因兹偷药值得同情，但不 能宽恕，否则，社会就会发生混乱。
三水平六阶段理论 后习俗水平
三、后习俗水平 第五阶段：社会契约定向阶段。（法律是可以通过共 同协商和民主的程序来改变的） 第六阶段：普遍道德原则的定向阶段。（认识到除法 律之外，还有诸如生命的价值、全人类的正义、个 人的尊严等更高的道德原则）因此，海因兹有责任 挽救任何人的生命，不管这个人是他的妻子、朋友 还是路不相识的陌生人。
道德判断发展阶段
道德判断发展的重要假设
道德判断的结构反映个体道德判断的水平
内容（对道德问题的回答，“对”或“错”，“该”
或“不该”） 形式（判断的理由和说明理由过程中包含的推理方式）
个体道德判断形式处于不断发展中 冲突的交往和生活情境最适合于促进个体道德判
断的发展
道德教育的基本设想（道德教育论）
《给教师的一百条建议》 《把整个心灵献给孩子》 《和青年校长的谈话》 《巴甫雷什中学》 《公民的诞生》 《年轻一代共产主义信念的形成》 《怎样培养真正的人》 《我把心献给孩子》 《学生的精神世界》 《教育的艺术》 《致女儿的信》《失去的一天》
德育思想和德育理论
特别强调德育活动的重要意义。 提供了具有生活化和一体化特征的“活动”模式。 观察 阅读 劳动 奉献
第二节 科尔伯格
生平：
劳伦斯· 科尔伯格（ 1927 – 1987）美国儿童发展心理学家，终其一生
专注于道德认知发展问题研究，被誉为皮亚杰之外对道德发展研究 贡献最大的人。他继承并发展了皮亚杰的道德发展理论，着重研究 儿童道德认知的发展，提出了“道德发展阶段”理论，在国际心理 学界、教育界引起了很大反响。
著作：
《道德发展心理学：道德阶段的本质与确证》 《道德教育的哲学》
道德发展和道德教育的研究。
三水平六阶段道德发展阶段理论
“道德两难问题讨论法”
道德两难故事法经典个案 （海因兹偷药）
欧洲有个妇女患了癌症，生命垂危。医生认为只有一种药才 能救她，它是本城一个药剂师最近发明的镭化剂。制造这种 药要花很多钱，药剂师索价还要高过成本10倍。他花了200 元制造镭化剂，而这点药他竞索价2000元。病妇的丈夫海因 兹到处向熟人借钱，总共才借到1000元，只够药费的一半。 海因兹不得已，只好告诉药剂师，他的妻子快要死了，请求 药剂师便宜一点卖给他，或者允许他赊欠。但药剂师说： ‘不成！我发明此药就是为了赚钱。’海因兹走投无路在夜 晚竟撬开药店的门，为妻子偷来了药。 问题：这个丈夫应该这样做吗？为什么说应该？为什么说不 应该？法官该不该判他的刑？为什么？
第三节 价值澄清理论（Values Clarification）
代表人物
路易斯· 拉思斯 （ Louis E· Raths ）(纽约大学教育学院教授) 里尔· 哈明（ Merrill Harmin）(南伊利诺斯大学教育学教授) 悉米· 西蒙（ Sidmey B.Simon）(马萨诸塞州大学教育学教授) 凯钦· 鲍姆（ Kirschen Baum）（美国人本主义教育中心主任）
章节目录
第一节 苏霍姆林斯基 第二节 科尔伯格 第三节 价值澄清理论 第四节 关怀理论 第五节 品德教育
第一节 苏霍姆林斯基
生平 瓦· 阿· 苏霍姆林斯基(1918-1970)，前苏联著名教育实践家和教育理论家。担 任帕夫雷什中学（一所农村完全中学）的校长长达32年。一边创造性地从事 实际工作，一边坚持教育科学研究。一生写下了41本教育专著，600多篇教 育论文和1200多篇童话、故事和短篇小说。被人们称为“教育思想泰斗”。 他的书被称为“活的教育学”、“学校生活的百科全书”，他所领导的帕夫 雷什中学被列为世界上最著名的实验学校之一。 著作
三水平六阶段理论 前习俗水平
一、前习俗水平 第一阶段：服从和惩罚的道德定向阶段。（服从以免 受到惩罚） 第二阶段：相对论者的快乐主义定向阶段。（认为每 个人都有自己的意图和需要）海因兹为妻子偷药符合 他的自身利益，药剂师赚钱也符合自己的自身利益。 （这个阶段中个体的道德判断具有较强的自我中心的 特点，即认为符合自己需要的行为就是正确的）
道德教育旨在促进道德判断的发展及其与行为的一致性； 道德教育奉行（循序渐进的）发展性原则 德育实施的方法和策略 了解学生当前的道德判断发展水平 运用道德难题引起学生的意见分歧和认知失衡 向学生揭示比他们高一阶段的道德推理方式（布莱特效应） 引导学生在比较中自动接受比自己原有道德推理方式更合理的推 理方式 鼓励学生把自己的道德判断付诸行动