古诗词：《嫦娥》阅读

古诗词：《嫦娥》阅读

嫦娥

唐代：李商隐

云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

译文

透过装饰着云母的屏风，烛影逐步暗淡下去。银河也在静静地消失，晨星沉没在黎明的曙光里。

月宫的嫦娥恐怕后悔偷了后羿的长生不老药，现在只有那青天碧海夜夜陪伴着她一颗孤独的心。

韵译

云母屏风染上一层浓浓的烛影，银河逐渐斜落启明星也已下沉。

嫦娥想必悔恨当初偷吃下灵药，如今独处碧海青天而夜夜寒心。

注释

嫦娥：古代神话中的月中仙女，江苏人。恒又作姮。

云母屏风：嵌着云母石的屏风。此言嫦娥在月宫居室中独处，夜晚，唯烛影和屏风相伴。

赏析

就内容而论，这是一首咏嫦娥的诗。不过各家看法不一。有人以为歌咏意中人的私奔，有人以为是直接歌咏主人公处境孤寂，有人以为是借咏嫦娥另外有所寄托，有人以为是歌咏女子学道求仙，有人以

为理应作“无题”来看。兹且当作歌咏幽居寂处，终夜不眠的女子。

以此而论，着实写得贴情贴理。语言含蕴，情调感伤。

前两句描绘主人公的环境和永夜不寐的情景。室内，烛光越来越

黯淡，云母屏风上笼罩着一层深深的暗影，越发显出居室的空寂清冷，透露出主人公在长夜独坐中黯然的心境。室外，银河逐渐西移垂地，

牛郎、织女隔河遥望，本来也许能够给独处孤室的不寐者带来一些遐想，而这个派银河即将消失。那点缀着空旷天宇的寥落晨星，仿佛默

默无言地陪伴着一轮孤月，也陪伴着永夜不寐者，此时连这最后的伴

侣也行将隐没。“沉”字正逼真地描绘出晨星低垂、欲落未落的动态，主人公的心也似乎正在逐渐沉下去。“烛影深”“长河落”“晓星沉”，表明时间已到将晓未晓之际，着一“渐”字，暗示了时间的推

移流逝。索寞中的主人公，面对冷屏残烛、青天孤月，又度过了一个

不眠之夜。即使这里没有对主人公的心理作任何直接的抒写刻画，但

借助于环境氛围的渲染，主人公的孤清凄冷情怀和不堪忍受寂寞包围

的意绪却几乎能够触摸到。

在寂寥的长夜，天空中最引人注目、引人遐想的自然是一轮明月。看到明月，也自然会联想起神话传说中的月宫仙子──嫦娥。据说她

原是后羿的妻子，因为偷吃了西王母送给后羿的不死药，飞奔到月宫，成了仙子。“嫦娥孤栖与谁邻？”在孤寂的主人公眼里，这孤居广寒

宫殿、寂寞无伴的嫦娥，其处境和心情不正和自己相似吗？于是，不

禁从心底涌出这样的意念：嫦娥想必也懊悔当初偷吃了不死药，以致

年年夜夜，幽居月宫，面对碧海青天，寂寥清冷之情难以排遣吧。

“应悔”是揣度之词，这揣度正表现出一种同病相怜、同心相对应的

感情。因为有前两句的描绘渲染，这“应”字就显得水到渠成，自然

合理。所以，后两句与其说是对嫦娥处境心情的深情体贴，不如说是

主人公寂寞的心灵独白。

至于这位寂处幽居、永夜不寐的主人公究竟是谁，诗中并无明确

交待。诗人在《送宫人入道》诗中，曾把女冠比作“月娥孀独”，在《月夜重寄宋华阳姊妹》诗中，又以“窃药”喻指女子学道求仙。所

以，说这首诗是代困守宫观的女冠抒写凄清寂寞之情，也许不是无稽

之谈。唐代道教盛行，女子入道成为风气，入道后方体验到宗教清规

对正常爱情生活的束缚而产生精神苦闷，三、四两句，正是对她们处

境与心情的真实写照。

但是，诗中所抒写的孤寂感以及由此引起的“悔偷灵药”式的情绪，却融入了诗人独特的现实人生感受，而含有更丰富深刻的意蕴。

在黑暗污浊的现实包围中，诗人精神上力图摆脱尘俗，追求高洁的境界，而追求的结果往往使自己陷于更孤独的境地。清高与孤独的孪生，以及由此引起的既自赏又自伤，既不甘变心从俗，又难以忍受孤孑寂

寞的煎熬这种微妙复杂的心理，在这里被诗人用精微而富于含蕴的语

言成功地表现出来了。这是一种含有浓重伤感的美，在旧时代的清高

文士中容易引起广泛的共鸣。诗的典型意义也正在这里。

孤栖无伴的嫦娥，寂处道观的女冠，清高而孤独的诗人，即使仙

凡悬隔，同在人间者又境遇差殊，但在高洁而寂寞这个点上却灵犀暗通。诗人把握住了这个点，塑造了三位一体的艺术形象。这种艺术概

括的技巧，是李商隐的特长。

创作背景

作者终身处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。牛李党争的

实质就是太监当权，本诗就是讽刺太监当权的黑暗、讽刺宪宗的皇权

旁落。子曰：“邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”《嫦娥》

即是“邦无道，则可卷而怀之”这类诗的典型。