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古文大全及翻译【篇一】文言文大全短篇及翻译1、小儿不畏虎【原文】钟、万、云、安(地名)都在四川的长江沿岸。
)很多老虎。
有些妇女在水里洗衣服，而她们在日置的孩子白天在沙滩上。
从虎山上，女子潜入水中躲避，老二在沙地上玩耍。
老虎熟悉了，就先到了。
)摸摸，普通几个(也许吧。
)一个是害怕，一个是疯狂，但不知道为什么，老虎会死。
老虎要吃人，必先欺软怕硬，而不怕的人却无能为力？【翻译】钟、万、云、安等都有很多老虎。
一名妇女白天把她的两个孩子留在海滩上，自己在水里洗衣服。
从虎丘跑出来，女人一头扎进水里躲避老虎，两个孩子(还)在沙滩上自由自在地玩耍。
老虎盯着他们看了很久，甚至用头碰了碰他们，以为他们会有点害怕，但孩子懵懵懂懂，也不觉得奇怪，老虎最后还是走了。
估计老虎吃人肯定是先给人看威风的，但是是不是没有地方强加给那些不怕它(并放弃它)的人呢？2、吕蒙正不受镜【原文】吕文穆公蒙正以宽厚为宰相，太宗尤所眷遇。
有一朝士，家藏古镜，自言能照二百里，欲因公弟献以求知。
其弟伺间从容言之，公笑曰：“吾面不过碟于大，安用照二百里？”其弟遂不复敢言。
闻者叹服，以为贤于李卫公远矣。
盖寡好而不为物累者，昔贤之所难也。
【翻译】吕蒙正以宽厚为宰相，宋太宗赵光义特别知遇关照。
朝中的官吏，家里藏有古镜，他说能照二百里，想通过吕蒙正的弟弟把古镜送给他以博取好感。
他弟弟找个机会装作闲谈提到这件事。
吕蒙正笑道：“我的面子不过碟子那么大，怎么用得着照二百里地的镜子叫呢？”他弟弟听后也就不再说什么了。
听说这件事的人都叹服，拿他比作唐朝宰相李德裕（李德裕曾罢冗官二千余员，以为人严峻拒绝请托著称）。
像吕蒙正这样没有特别嗜好而又不为物欲所累的人，古代贤者也不易做到。
3、中山窃糟【原文】者鲁人不能为酒，惟中山之人善酿千日之酒。
鲁人求其方弗得。
有仕于中山者，主酒家，取其糟粕以鲁酒渍之，谓人曰‘中山之酒也。
’鲁人饮之，皆以为中山之酒也。
一日，酒家之主者来，闻有酒，索而饮之，吐而笑曰：‘是余之糟粕也。
小古文100篇及翻译
-1、范仲淹有志于天下范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。
既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。
昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。
或夜昏怠，辄以水沃面。
往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。
常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
【译文】范仲淹二岁的时候死了父亲。
母亲很穷，没有依靠。
就改嫁到了常山的朱家。
（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。
（他）白天、深夜都认真读书。
五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。
有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。
（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。
就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。
他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
”2、陈蕃愿扫除天下藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜岁。
父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。
【译文】陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。
他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。
不能在乎一间屋子的事情。
”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。
3、班超投笔从戎班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。
为人有大志，不修细节。
然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。
有口辩，而涉猎书传。
永平五年。
兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。
家贫，常为官佣书以供养。
久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。
超曰：“小子安知壮士志哉！”【译文】班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。
然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。
他能言善辩，粗览了许多历史典籍。
公元62年(永平五年)，哥哥班固被征召做校书郎，班超和母亲也随同班罟到了洛阳。
小古文100篇带翻译
⼩古⽂100篇带翻译第⼀组乡村即景1、放风筝【原⽂】青草地，放风筝。
汝前⾏，我后⾏。
,你⾛在前⾯,我跟在后边!【原⽂】乡间农家，⽵篱茅屋，临⽔成村。
⽔边杨柳数株，中夹桃李，飞燕⼀双，忽⾼忽低，来去甚捷。
,都是⽤茅草搭盖的房屋和⽤⽵⼦围城的篱笆.这个村⼦建在⼩河边,⼩河边栽有⼏棵杨.在树⽊间有⼀对燕⼦,⾝形矫捷,忽⾼忽低的飞来飞去……3、芦花【原⽂】⽔滨多芦荻。
秋⽇开花，⼀⽚⽩⾊，西风吹来，花飞如雪。
【原⽂】池中种荷，夏⽇开花，或红或⽩。
荷梗直⽴。
荷叶形圆。
茎横泥中，其名⽈藕。
藕有节，中有孔，断之有丝。
5、菊【原⽂】菊花盛开，清⾹四溢。
其瓣如丝，如⽖。
其⾊或黄、或⽩、或赭、或红。
种类繁多。
性耐寒，严霜既降，百花零落，惟菊独盛。
,清⾹四处散发.它的花瓣,有的像细丝,有的像鸟雀的⽖⼦.它的颜⾊,有黄、有⽩、有,种类繁多.菊花的特性,能经受寒冷,寒霜降落以后,许多花凋谢了,只有菊花在盛开.第⼆组天的魔术6、⾬【原⽂】今⽇天阴，晓雾渐浓，细⾬如丝。
天晚⾬⽌，风吹云散，明⽉初出。
,⼤雾渐渐的变浓了,⾬如丝线般细.晚上,⾬不下了,风⼉吹⾛了乌云,⽉亮⼜绽放了7、雪【原⽂】冬⽇严寒，⽊叶尽脱，阴云四布，弥漫天空，飞鸦千百成群，未暮归林。
夜半，北风起，⼤雪飞。
清晨，登楼远望，⼭林屋宇，⼀⽩⽆际，顿为银世界，真奇观也。
⼆天的早晨起来后，登上楼台向远处眺望，远处的树林和房屋，⽩茫茫的⼀⽚，就仿佛银装素裹的世界，真是好看极了！8、⽇⽉星,晚上有⽉亮,晚上⼜有星星.太阳、⽉亮、星星三个⾥⾯,太阳最亮,⽉亮其次,星星最弱【原⽂】⼀⽇有夜，分为⼗⼆时。
⼦丑寅卯，⾠巳sì午未，申⾣戌xū亥，是也。
夏⽇长⽽夜短，冬⽇短⽽夜长。
夜半为⼦，⽇中为午。
午前⽈上午，午后⽈下午。
,共分为⼦丑寅卯,⾠巳午未,申⾣戌亥这⼗⼆个时⾠.夏天⽩天长⽽夜晚短,冬天⽩.半夜⼗⼆点为⼦时,中午⼗⼆点为午时,午时之前的⽩天为上午,午时之后的⽩天是下午.第三组别样的争和辩10、猫捕鱼【原⽂】缸中有⾦鱼，⼀猫伏缸上，欲捕⾷之，失⾜坠⽔中，急跃起，全⾝皆湿。
高中文言文大全及翻译精选6篇
高中文言文大全及翻译精选6篇精选高中文言文翻译及注释篇一赤壁赋苏轼〔宋代〕壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。
清风徐来，水波不兴。
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
白露横江，水光接天。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
（冯通：凭）于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。
歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。
渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
”客有吹洞箫者，倚歌而和之。
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。
’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
知不可乎骤得，托遗响于悲风。
”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。
是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
”（共适一作：共食）客喜而笑，洗盏更酌。
肴核既尽，杯盘狼籍。
相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
译文壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。
清风阵阵拂来，水面波澜不起。
举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。
不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。
白茫茫的水汽横贯江面，水光连着天际。
放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过浩瀚无垠的茫茫江面。
古文翻译——精选推荐
古⽂翻译古⽂翻译全解⼀，铁杵磨针磨针溪，在眉州象⽿⼭下。
世传李太⽩读书⼭中，未成，弃去。
过⼩溪，逢⽼媪⽅磨铁杵，⽩怪⽽问之，媪⽈：“欲作针。
”太⽩感其意，还卒业。
媪⾃⾔姓武。
今溪旁有武⽒岩。
译⽂磨针溪，在眉州的象⽿⼭下。
传说李⽩在⼭中读书的时候，没有完成好⾃⼰的功课就出去玩了。
他路过⼀条⼩溪，见到⼀个⽼妇⼈在那⾥磨⼀根铁棒，李⽩感到奇怪，于是就问这位⽼妇⼈在⼲什么。
⽼妇⼈说：“要把这根铁棒磨成针。
”李⽩⼗分惊讶这位⽼妇⼈的毅⼒，于是就回去把⾃⼰的功课完成了。
那⽼妇⼈⾃称姓武。
现在那溪边还有⼀块武⽒岩。
眉州：地名，今四川省眉⼭⼀带。
世传：事实代代相传。
媪：年⽼的妇⼥。
铁杵：铁棍.杵，舂⽶或捶⾐⽤的棒，⼀头粗⼀头细的圆棒。
去:离开。
逢:碰上。
⽅:正在。
⽒：姓…的⼈。
民间俗语：“只要功夫深，铁杵磨成针”课后习题1.解释⽂中加点词的意思（1）去：出去玩（2）⽅：磨（3）欲：要把（4）还：于是2.解释下列句⼦中“之”字个指代什么（1）问之，⽈：“欲作针。
”：这位⽼⼈（2）学⽽时习之：之后3.翻译⽂中画横线的句⼦李⽩⼗分惊讶这位⽼妇⼈的毅⼒，于是就回去把⾃⼰的功课完成了。
4.⽤⼀个成语来概括这段⽂字的中⼼并且说说本⽂给你的启⽰有志者事竟成。
只要不断努⼒就能够成功。
⼆，古⽂《刘宣苦读成才》【原⽂】景泰①间，吉安刘公宣②代戍于京师龙骧卫，为卫使畜马，昼夜读书厩中，使初不知也。
公偶与塾师论《春秋》，师惊异之，以语使，使乃优遇之。
未⼏，发解及第③……。
取解时，刘⽂恭公铉④主试，讶其⽂，谓必⼭林⽼儒之作，及启封，乃公也，⼈始识公，⽽⽂恭知⼈之名益著。
（焦竑《⽟堂丛语》）【注释】①景泰：明代宗朱祁钰年号。
②刘公宣：即刘宣。
③发解及第：（刘宣参加科举考试）发榜考中了解元。
④刘⽂恭公铉：即刘铉，下⽂中的“⽂恭”也同。
【译⽂】明代宗景泰年间，吉安的刘宣代替别⼈在京师的龙骧卫当兵，为卫使养马，昼夜在厩中读书，卫使开始不知道。
刘宣偶然和私塾的⽼师谈论起《春秋》，⽼师很惊异，把这件事告诉了卫使，卫使便对刘宣很好了，不久，刘宣退伍，考中了进⼠。
小学生经典古文40篇翻译解释
最值得背诵的小学生经典古文40篇+翻译1、曹冲称象曹冲生五六岁，智意所及，有若成人之智。
时孙权曾致（zhì）巨象，太祖欲知其斤重，访之群下，咸（xián）莫能出其理。
冲曰：“置（zhì）象大船之上，而刻其水痕所至（zhì），称物以载（zài）之，则校（jiào）可知矣（yǐ）。
”太祖悦，即施（shī）行焉（yān）。
【注释】：①智意：聪明才智②致：送给③群下：部下，下属④咸：都、全部⑤校：考察，衡量⑥太祖悦，即施行焉：太祖（曹操）很高兴，马上照这个办法做了。
【译文】：曹冲五六岁的时候，聪明才智所达到的程度，像成人一样。
有一次，孙权送来了一头巨象，太祖想知道这象的重量，问过属下，都没有提出有效的办法。
曹冲说：“把象赶到大船上，在水面所达到的地方做上记号，再用其他东西代替大象，然后称一下这些东西就知道大象的重量了。
”太祖听了很高兴，马上照这个办法做了。
2、望梅止渴魏武行役（yì），失汲（jí）道，军皆（jiē）渴，乃令曰：“前有大梅林，饶（ráo）子，甘酸可以解渴。
”士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。
【注释】：①役：打仗②失：丧失，失掉，没③汲：水源④军：喻指全军⑤乃：就⑥饶：富足，多⑦饶子：果实结得多⑧闻：听说⑨乘：利用⑩及：到了⑾源：水源【译文】：魏武帝（曹操）行军途中，找不到水源，士兵们都渴得厉害，于是他传令道：“前边有一片梅子林，结了很多果子，酸甜可以解渴。
”士兵听说后，嘴里都流出了口水，利用这个办法部队赶到前方，找到了水源。
【寓意】比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。
翠鸟①先高作巢以避患②，及生子③，爱之，恐坠④，稍下⑤作巢。
子长羽毛，复⑥益⑦爱之，又更下巢⑧，而人遂⑨得而取之⑩矣。
——冯梦龙《古今谭概》【注释】：①翠鸟：即翡翠鸟，雄的叫翡，雌的叫翠，经常栖息在水边的树洞内，捕食昆虫、小鱼。
②避患：避免灾祸。
精选古代文言文及翻译【十篇】(最新)
1.精选古代文言文及翻译桃花源记朝代：晋朝|作者：陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
”既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终，后遂无问津者。
翻译/译文东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。
一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。
忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。
渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。
桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。
于是他下了船，从洞口进去了。
起初洞口很狭窄，仅容一人通过。
又走了几十步，突然变得开阔明亮了。
（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。
还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。
田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。
人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。
老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。
村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。
渔人详细地做了回答。
村里有人就邀请他到自己家里去（做客）。
古文名句翻译
古文名句翻译1．其岂学不如彼也？译文：莫非他们所下的学习功夫不如王羲之吗？2．卿言多务，熟若孤？孤常读书，自以为大有所益。
译文：你说事务多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自以为大有益处。
3．不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
译文：不因贫贱而忧愁，不为追求富贵到处奔走钻营。
4．天下苦秦久矣译文：天下的百姓被秦王朝统治，受苦受难已很长时间了。
5．今城以吾众诈自称工子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。
译文：如今果真把我们的人冒充工子扶苏和项燕的军队，向天下发出倡导，应当有很多响应的人。
6．安求其能千里也。
译文：怎么能要求它能够日行千里呢？7．桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。
译文：恒侯身体疼痛，派人去寻找扁鹊，扁鹊已逃到泰国去了。
8．台痕上阶绿，草色入帘青。
译文：绿色的台鲜长到台阶，绿色的青草映入窗帘。
9．谈笑有鸿儒，往来无白丁。
译文：日常交往的人都是渊博的学者，没有那些目不识丁的无功名的人10．夫子何命焉为？译文：先生有什么见教？11．已言之王矣。
译文；我已经对大王说过这事了。
12 ．其隙也，则施施而行，漫漫而游译文：空隙时，就漫步而行，漫漫而行13．野芳发而幽香，佳木深秀而繁阴。
译文：野花开了有一股清幽的香味，好的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿阴。
14 ．有亭翼然临于泉上者。
译文：一座四脚翘起象鸟展翅欲飞的低亭子，高踞在泉水上边。
15 ．山水之乐，得之心而寓之久也。
译文：山水的乐趣，领会在心里，寄寓在酒上。
16 ．浮光跃金，静影沉壁。
译文：湖面上金光闪烁，月影犹如一块壁，静静地沉浸在水底。
17 ．威天下不以兵革之利。
译文；震慑天下不能单靠武装设备的精良。
18 ．寡助之至亲戚畔之。
译文：帮助他的人少到了极点亲属朋友都背叛他。
19．然后知生于忧患，而死于安乐也。
译文：这样人们才会明白忧患使人生存的发展，而安逸享乐使人萎靡死亡。
20．二者不可得兼，舍生而取义者也。
译文：这两种东西不能同时得到，我就放弃生命选择正义。
文言文短篇翻译与注释【五篇】
【导语】学习⽂⾔⽂可以了解历史，学习古代⽂化，欣赏古代⽂学，研究古代⽂明。
下⾯是©⽆忧考⽹分享的⽂⾔⽂短篇翻译与注释【五篇】。
欢迎阅读参考！1.⽂⾔⽂短篇翻译与注释 ⾃相⽭盾 韩⾮〔先秦〕 楚⼈有鬻盾与⽭者，誉之⽈：“吾盾之坚，物莫能陷也。
”⼜誉其⽭⽈：“吾⽭之利，于物⽆不陷也。
”或⽈：“以⼦之⽭陷⼦之盾，何如？”其⼈弗能应也。
夫不可陷之盾与⽆不陷之⽭，不可同世⽽⽴。
译⽂ 有⼀个楚国⼈，既卖盾⼜卖⽭。
他夸耀⾃⼰的盾，说：“我的盾坚固⽆⽐，没有什么东西能够穿透它。
”⼜夸耀⾃⼰的⽭，说：“我的⽭锋利极了，任何坚固的东西都穿得透。
”有⼈问他：“如果⽤您的⽭刺您的盾，结果会怎么样呢？”那⼈张⼝结⾆，⼀句话也回答不上来。
什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的⽭，不可能同时存在于这个世界上。
注释 ⽭:古代⽤来刺杀敌⼈的长柄兵器，⽭的基本形制有狭叶、阔叶、长叶、叶刃带系和凹⼝骹式等。
盾:盾牌,古代作战时遮挡⼑剑⽤。
誉：赞誉，夸耀。
⽈：说，讲。
吾：我。
陷：穿透、刺穿的意思。
或：有⼈。
以：使⽤；⽤。
⼦：您，对⼈的尊称。
何如：怎么样。
应：回答。
利：锋利，锐利。
其：助词。
这⾥指那个卖⽭和盾的⼈。
弗能：不能。
弗，不。
之：的。
鬻（yù)：卖。
者：...的⼈。
莫：没有什么。
夫：⽤在句⾸，引起议论。
2.⽂⾔⽂短篇翻译与注释 铁杵成针 祝穆〔宋代〕 磨针溪，在象⽿⼭下。
世传李太⽩读书⼭中，未成，弃去。
过是溪，逢⽼媪⽅磨铁杵。
问之，⽈：“欲作针。
”太⽩感其意，还卒业。
译⽂ 磨针溪是在象⽿⼭脚下。
世世代代相传李⽩在⼭中读书的时候，没有完成好⾃⼰的学业，就放弃学习离开了。
他路过⼀条⼩溪，遇见⼀位⽼妇⼈在磨铁棒，于是问她在⼲什么，⽼妇⼈说：“我想把它磨成针。
”李⽩被她的精神感动，就回去完成学业。
那⽼妇⼈⾃称姓武。
现在那溪边还有⼀块武⽒岩。
注释 世传：世世代代相传。
成：完成。
文言文翻译经典
子曰：“吾有知乎哉？无知也。
有鄙夫问于我，空空如也。
我叩其两端而竭焉。
”译：孔子说：“我难道有知识吗？其实我不知道。
有个粗俗的人来问我问题，我对他所问的，一无所知。
我仔细地思考问题的两端，然后尽力去回答。
”《论语》·颜渊篇第十二颜渊问仁。
子曰：“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉？”译：颜渊问什么是仁。
孔子说：“克制自己的私欲，恢复周礼，这就是仁。
一旦能够克制自己，恢复周礼，那么天下的人都会归附于仁。
实行仁是由自己开始的，难道还需要别人来推动吗？”《论语》·雍也篇第六子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”译：子贡问道：“有没有一句话可以终身遵循的呢？”孔子说：“大概就是‘恕’吧！自己不喜欢的，不要施加给别人。
”《孟子》·离娄上孟子曰：“人之所以异于禽兽者几希。
庶民去之，君子存之。
舜明于庶物，察于人伦。
由仁义行，非行仁义也。
”译：孟子说：“人与禽兽的区别几乎没有多少。
普通人丢弃了这些区别，而君子则保留着。
舜能够明白世间万物，洞察人伦。
他是因为仁义而行动，而不是为了行动而追求仁义。
”《庄子》·逍遥游逍遥游，其志在无待。
至人无己，神人无功，圣人无名。
译：逍遥游，是那种不求依赖的心态。
至高无上的人没有自我，神明的人没有功业，圣人没有名声。
《老子》·道德经第八章上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
译：最高的善如同水。
水善于滋养万物而不与之争斗，处在众人所厌恶的地方，因此接近于道。
《史记》·太史公自序太史公曰：“夫学者载籍极博，犹考信于六艺。
诗书易春秋，皆古文也。
六艺经传以万数，犹考信于孔子。
夫孔子布衣，传十世，学者宗之。
自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！”译：太史公说：“学者们阅读的书籍非常广泛，但还是要以六艺来考核其真实性。
诗书易春秋，都是古代的文献。
古文在线翻译中文
古文在线翻译中文现在，人人都在追赶着潮流，穿流行的衣服，梳流行的头发，也说着流行的话。
大家好像都忘了我们的古文有多好看！原文：每天都被自己帅到睡不着翻译：玉树临风美少年，揽镜自顾夜不眠。
原文：有钱，任性。
翻译：家有千金，行止由心。
原文：丑的人都睡了，帅的人还醒着。
翻译：玉树立风前，驴骡正酣眠。
原文：主要看气质。
翻译:请不要羡慕口译之花。
你肚子里有诗词书法。
原文：也是醉了。
翻译：行迈靡靡，中心如醉。
原文:人如果没有理想，和咸鱼有什么区别？翻译:干迹留鬼，黄昏变干；没有野心，人与人是不同的。
原文：别睡了起来嗨。
翻译：昼短苦夜长，何不秉烛游。
原文：不要在意这些细节。
翻译：欲图大事，莫拘小节。
原文：你这么牛，家里人知道么。
翻译：腰中雄剑长三尺，君家严慈知不知。
原文：心好累。
翻译：形若槁骸，心如死灰。
原文：我的内心几乎是崩溃的。
翻译：方寸淆乱，灵台崩摧。
原文：你们城里人真会玩。
翻译：城中戏一场，山民笑断肠。
原文：我单方面宣布和xx结婚。
翻译：愿出一家之言，以结两姓之好。
原文：重要的事说三遍。
翻译：一言难尽意，三令作五申。
原文：世界那么大，我想去看看。
翻译：天高地阔，欲往观之。
原文：明明可以靠脸吃饭，偏偏要靠才华。
翻译:中华儿女有志气，但不爱红装，爱聪明。
原文：我读书少，你不要骗我。
翻译：君莫欺我不识字，人间安得有此事。
原文:不死就不死。
你为什么不明白。
翻译:还好没有刀片可以驱动前进，何必自暴自弃呢？原文：你不是一个人在战斗。
翻译：岂曰无衣，与子同袍。
原文：我有知识我自豪。
翻译：腹有诗书气自华。
原文：说的好有道理，我竟无言以对。
翻译：斯言甚善，余不得赞一词。
原文：秀恩爱，死的快。
翻译：爱而不藏，自取其亡。
原文：吓死宝宝了。
翻译：堪惊小儿啼，能开长者颐。
原文:沉默不全是金，有时候是孙子。
翻译：圣人不言如桃李，小民不言若木鸡。
原文：备胎。
翻译:彰泰的柳树已经折给别人了；神秘首都的花没有改变它以前的程度。
原文：屌丝终有逆袭日翻译：王侯将相，宁有种乎？原文：长发及腰，娶我可好？翻译：长鬟已成妆，与君结鸳鸯？原文:人与人之间最基本的信任呢？翻译：长恨人心不如水，等闲平地起波澜。
文言文各种词义解释翻译
一、文言文中的名词1. 马者，百兽之长也。
——《战国策》翻译：马是百兽中的首领。
2. 月明星稀，乌鹊南飞。
——《离骚》翻译：月亮明亮，星星稀疏，乌鸦向南飞去。
3. 鹿鸣于嗥，声震山谷。
——《诗经》翻译：鹿在山谷中嗥叫，声音震动了山谷。
二、文言文中的动词1. 骑虎难下，不如归真。
——《左传》翻译：骑在老虎背上难以下来，不如回到本真。
2. 狼烟四起，烽火连天。
——《三国演义》翻译：狼烟四处升起，烽火连成一片。
3. 胜者为王，败者为寇。
——《史记》翻译：胜利者成为王者，失败者成为敌人。
三、文言文中的形容词1. 美轮美奂，富丽堂皇。
——《红楼梦》翻译：非常美丽华丽，富丽堂皇。
2. 风吹草动，草木皆兵。
——《三国演义》翻译：风一吹草一动，大家都以为是敌人来了。
3. 气吞山河，力拔山兮气盖世。
——《史记》翻译：气势如虹，能吞噬山河，力量能拔起高山，气魄盖世。
四、文言文中的副词1. 不亦乐乎？——《论语》翻译：不是也很快乐吗？2. 莫等闲，白了少年头，空悲切。
——《红楼梦》翻译：不要虚度光阴，白了自己的少年头，徒然感到悲伤。
3. 不可救药，已至绝境。
——《史记》翻译：已经到了无法挽救的地步，陷入了绝境。
五、文言文中的连词1. 是故，圣人之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
——《孟子》翻译：因此，圣人对待天下，没有偏向，没有排斥，只是按照道义行事。
2. 虽然如此，吾仍坚信。
——《论语》翻译：尽管如此，我仍然坚信。
通过以上对文言文中名词、动词、形容词、副词和连词的解释和翻译，希望读者能够更好地理解文言文，领略古人的智慧。
在阅读古文时，要注重积累，多读多练，才能逐渐提高自己的文言文水平。
常用文言文及翻译
一、文言文简介
文言文，又称古文，是我国古代的一种书面语言，起源于先秦，盛行于汉魏六朝，至唐宋明清仍有所使用。
文言文以其独特的语法结构、丰富的词汇和深邃的文化内涵，在我国文学史上占有重要地位。
以下列举一些常用的文言文及其翻译。
二、常用文言文及翻译
1. 常用文言文：
（1）学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
翻译：学习并时常复习，不是很愉快吗？有朋友从远方来，不是很快乐吗？别人不了解我，我不生气，不是很君子吗？
（2）海内存知己，天涯若比邻。
翻译：四海之内有知己，即使相隔天涯海角，也感觉像是邻居一样。
（3）青青子衿，悠悠我心。
翻译：那青青的衣领，寄托着我悠悠的思念。
（4）问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
翻译：问您能有多少忧愁，恰似一条江水向东流去。
2. 常用文言文：
（1）穷则独善其身，达则兼济天下。
翻译：处境困难时，就要修养自己的品德；事业成功时，就要帮助天下人。
（2）春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
翻译：春风吹得马蹄轻快，一天之内看尽了长安城中的美景。
（3）岁月静好，与君语；细水流年，与君同。
翻译：岁月静好，与你说话；细水流年，与你一同度过。
（4）浮生若梦，为欢几何？
翻译：人生如梦，又能快乐多少呢？
三、总结
以上列举的文言文及翻译，只是常用文言文中的一小部分。
学习文言文，不仅能了解我国古代的文化，还能提高自己的文学素养。
在学习过程中，我们要多读、多背、多思考，才能更好地掌握文言文。
古文翻译(知识讲座)
1、唇亡齿寒译文：晋献公再次向虞周借路去攻打虢国，宫之奇进谏说：“虢国是虞国的屏障。
虢国灭亡了，虞国必定会跟着被灭掉。
晋国的野心不可助长，对外敌不可无视。
借路给晋国一次就算是过分了，怎么可能有第二次？俗话说，‘面颊和牙床骨是相互依存的，失去了嘴唇牙齿就会受冻。
’这话说的正是虞国和虢国的关系啊。
〞2、惠子相梁译文：惠施做了梁国的国相，庄子去看望他。
有人告诉惠施说：“庄子到梁国来，想取代你做宰相。
〞于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。
庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫，你知道吗？从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。
在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鸟从它面前飞过，猫头鹰仰头看着，发出‘吓’的怒斥声。
现在你也想用你的梁国来‘吓’我吧？3、苛政猛于虎译文：孔子路过泰山边，有个妇人在坟墓旁哭得很悲伤。
孔子扶着车前的伏手板听着，派子路问她说：“你这样哭，真好似不止一次遭遇到不幸了。
〞她就说：“是啊！以前我公公死在老虎口中，我丈夫也死在老虎口中，现在我儿子又被虎咬死了。
〞孔子说：“为什么不离开这里呢？〞妇女答复说：“〔因为〕这里没有残暴的政令。
〞孔子说：“子路要记住，残暴的政令比老虎还要可怕！4、良狗捕鼠译文：齐国有个善于识别狗的人。
他的邻居委托他找一只能捉老鼠的狗。
过了一年他才找到一只，说："这是一条好狗呀！"那邻居养了狗好几年，狗却不去捉老鼠。
他告诉了那个会识别狗的人这个情况。
那个善于识别狗的人说："这是只好狗，它的志向在于獐、麋、猪、鹿这类野兽，不是老鼠。
想让它捉老鼠的话，就捆绑住它的后腿。
" (后来)这个邻居捆绑住了那条狗的后腿,这狗才捉得老鼠。
5、薛谭学讴译文：薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是便告辞回家。
秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他送行，秦青打着节拍，高唱悲歌。
那歌声使路边的树林都振动了，使空中的飞云也停住了。
古文翻译
11、李广智退匈奴兵【翻译】匈奴大举进入上郡，天子派了一名宠幸的太监跟从李广，训练军事，抗击匈奴。
太监带领十个左右骑兵，纵马驰骋，看见三个匈奴，就和他们对战；三个人回身放箭，射伤了太监，快要杀光他的那些骑兵。
太监逃跑到了李广那（说了这件事），李广说：“这一定是匈奴军中的神射手。
”李广就带领一百多名骑兵去追赶三个匈奴人。
三个人因没了马只有徒步前行。
走了十里多，李广命令他的骑兵拉开左右两边的弓，李广自己射击他们三个人：杀了其中的两个，一个活了下来-果然是匈奴军中的神射手。
李广把他捆绑上马之后，看见匈奴有几千骑兵，他们看到李广，认为他是引诱骑兵，都非常惊讶恐慌，赶快跑上山去摆好了阵势。
李广的百余骑兵都很惊恐，想要骑马逃回去。
李广说：“我离开大部队十多里，现在像这样百余骑兵都逃走的话，匈奴一定会马上追赶射尽我们。
现在我们留下，匈奴一定认为我们是替大部队引诱他们的，他们一定不敢袭击们我。
”李广命令各位骑兵说：“向前进！”向前走到不到匈奴的军队二里左右的地方，停下，（李广）命令说“都下马解开马鞍。
”他的骑兵说：“匈奴多而且靠得近，如果有紧急事情发生，怎么办？”李广说：“他们匈奴以为我们会逃走，现在都解开马鞍表示不逃走，用这个方法使他们更坚定地相信我们是诱敌之兵了。
”于是匈奴都不敢出击。
有骑白马的将领出来巡视他的军队，李广上马和十多个骑兵奔跑射击匈奴的骑白马的将领，然后又返回到原来的军队中。
解开马鞍，命令士兵都放任马躺在地上。
这时适逢黄昏，匈奴军队始终以为他们的行为很奇怪，不敢出击。
到了半夜，匈奴兵又认为汉军在附近肯定有埋伏的军队，想要趁晚上消灭他们，（因此）匈奴都领着军队撤退了。
第二天早晨，李广才回到他的大军营中。
12、谏臣直言【翻译】甲：贞观年间，太宗对褚遂良说：“你记录我的起居事务,记录什么事情？到底是我可以看么？”褚遂回答说：“现在的起居注,和古时候左右史一样，只写君王的言行，并记录他的善行恶行，留给后人借鉴，所以君王不会胡妄非为，未曾听说有帝王会亲自看这些记录的。
经典古代文言文大全及翻译
【导语】学习⽂⾔⽂可以了解历史，学习古代⽂化，欣赏古代⽂学，研究古代⽂明。
下⾯是分享的经典古代⽂⾔⽂⼤全及翻译。
欢迎阅读参考！1.经典古代⽂⾔⽂⼤全及翻译 鱼我所欲也 孟⼦及其弟⼦〔先秦〕 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
⼆者不可得兼，舍鱼⽽取熊掌者也。
⽣，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
⼆者不可得兼，舍⽣⽽取义者也。
⽣亦我所欲，所欲有甚于⽣者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使⼈之所欲莫甚于⽣，则凡可以得⽣者何不⽤也？使⼈之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则⽣⽽有不⽤也，由是则可以辟患⽽有不为也。
是故所欲有甚于⽣者，所恶有甚于死者。
⾮独贤者有是⼼也，⼈皆有之，贤者能勿丧⽿。
⼀箪⾷，⼀⾖羹，得之则⽣，弗得则死。
呼尔⽽与之，⾏道之⼈弗受；蹴尔⽽与之，乞⼈不屑也。
万钟则不辩礼义⽽受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为⾝死⽽不受，今为宫室之美为之；乡为⾝死⽽不受，今为妻妾之奉为之；乡为⾝死⽽不受，今为所识穷乏者得我⽽为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本⼼。
(与通欤；乡通向；辟通避) 译⽂ 鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好放弃鱼⽽选取熊掌了。
⽣命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲⽣命⽽选取道义了。
⽣命是我所想要的，但我所想要的还有⽐⽣命更重要的东西，所以我不做苟且偷⽣的事。
死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有灾祸我也不躲避。
如果⼈们所想要的东西没有能⽐⽣命更重要的，那么凡是能够⽤来求得⽣存的⼿段，哪⼀样不可以采⽤呢？如果⼈们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的办法为什么不可以做呢？采⽤某种⼿段就能够活命，可是有的⼈却不肯采⽤；采⽤某种办法就能够躲避灾祸，可是有的⼈也不肯采⽤。
由此可见，他们所想要的有⽐⽣命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有⽐死亡更严重的事（那就是“不义”）。
经典古文翻译精选五篇
【导语】古代流传下来的古⽂蕴含着华夏⽂明的精华，凝聚了古圣先贤的智慧，所以，接触和学习古⽂就是接受中华博⼤精深⽂化的熏陶，可以提升⼈的视野、情怀、境界和修为！下⾯是分享的经典古⽂翻译精选五篇。
欢迎阅读参考！1.经典古⽂翻译精选 唐雎不辱使命 刘向撰〔两汉〕 秦王使⼈谓安陵君⽈：“寡⼈欲以五百⾥之地易安陵，安陵君其许寡⼈！”安陵君⽈：“⼤王加惠，以⼤易⼩，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不说。
安陵君因使唐雎使于秦。
秦王谓唐雎⽈：“寡⼈以五百⾥之地易安陵，安陵君不听寡⼈，何也？且秦灭韩亡魏，⽽君以五⼗⾥之地存者，以君为长者，故不错意也。
今吾以⼗倍之地，请⼴于君，⽽君逆寡⼈者，轻寡⼈与？”唐雎对⽈：“否，⾮若是也。
安陵君受地于先王⽽守之，虽千⾥不敢易也，岂直五百⾥哉？” 秦王怫然怒，谓唐雎⽈：“公亦尝闻天⼦之怒乎？”唐雎对⽈：“⾂未尝闻也。
”秦王⽈：“天⼦之怒，伏⼫百万，流⾎千⾥。
”唐雎⽈：“⼤王尝闻布⾐之怒乎？”秦王⽈：“布⾐之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。
”唐雎⽈：“此庸夫之怒也，⾮⼠之怒也。
夫专诸之刺王僚也，彗星袭⽉；聂政之刺韩傀也，⽩虹贯⽇；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。
此三⼦者，皆布⾐之⼠也，怀怒未发，休祲降于天，与⾂⽽将四矣。
若⼠必怒，伏⼫⼆⼈，流⾎五步，天下缟素，今⽇是也。
”挺剑⽽起。
秦王⾊挠，长跪⽽谢之⽈：“先⽣坐！何⾄于此！寡⼈谕矣：夫韩、魏灭亡，⽽安陵以五⼗⾥之地存者，徒以有先⽣也。
” 译⽂ 秦王派⼈对安陵国国君安陵君说：“我打算要⽤五百⾥的⼟地交换安陵，安陵君⼀定要答应我！”安陵君说：“⼤王给予恩惠，⽤⼤的地盘交换我们⼩的地盘，实在是善事；即使这样，但我从先王那⾥接受了封地，愿意始终守卫它，不敢交换！”秦王知道后很不⾼兴。
因此安陵君就派遣唐雎出使秦国。
秦王对唐雎说：“我⽤五百⾥的⼟地交换安陵，安陵君却不听从我，这是为什么？况且秦国灭掉韩国、魏国，⽽安陵却凭借⽅圆五⼗⾥的⼟地幸存下来的原因，只是因为我把安陵君看作忠厚的长者，所以不在意。
古文名篇翻译与注释
古文名篇翻译与注释《古文名篇翻译与注释》古文作为我国文化瑰宝的重要组成部分，是我们了解和传承传统文化的重要途径。
古文名篇作为古代文学的经典之作，具有丰富的文化内涵，研究和翻译这些名篇对于我们深入理解古代文化、丰富自己的知识储备具有重要价值。
本文将对几篇古文名篇进行翻译和注释，以期使读者更好地领略古代文学的魅力。
一、《论语·学而》【翻译】：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这是孔子在《论语》中的开篇语。
他告诫人们要持续不断地学习，不断地实践。
学习是一种快乐，有朋友从远方前来，也是一种快乐。
当别人对自己一无所知时，不要生气，而是要保持温和的态度。
这样的人才算是真正的君子。
【注释】：本段文字选自《论语·学而》一篇，是孔子弟子之间的问答。
其中的“学而时习之”意为学习后要不断地去实践和总结。
孔子认为学习和实践是紧密相连的。
他还强调了友谊的重要性，有朋友从远方来是一种值得高兴的事情。
孔子的观点强调了学习、实践和人际关系在人生中的重要性，具有深远而普遍的价值。
二、《儒家文化课》【翻译】：“诸葛亮的《出使西蜀》是中国文学史上的一块瑰宝。
文章描述了出使西蜀的旅程，朴实而动人。
其中的一段写道：‘重阳之日，爬山登高，祭祀祖先，祈求吉祥。
’这里反映了中国古代人们对重阳节的重视，也展示了他们对祖先的敬爱之情。
”【注释】：本段文字选自《儒家文化课》一篇文章，介绍了诸葛亮的《出使西蜀》。
《出使西蜀》描绘了一个历史事件的故事，以及人们对传统节日的重视。
这一段描述了在重阳节这一天，人们爬山登高，祭祀祖先，向祖先祈求福祉。
这不仅展示了古人对节日的重视，也反映了他们对祖先的敬爱之情。
三、《古文诵读与鉴赏》【翻译】：“唐代诗人杜甫的《登高》是中国文学史上的一首经典之作。
其中的一句‘白日依山尽，黄河入海流’描绘了壮丽的自然景色和人类历史的壮丽气象。
这句诗总结了中国的地理景观和历史演变，通过形象的描写，传递了作者对国家兴衰的思考。
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1、今诚以吾众诈自称公子扶苏﹑项燕，为天下唱，宜多应者。
翻译:如今把我们的人冒充是公子扶苏、项燕的队伍，作为天下反秦的首发，应该有很多相应的人。
2、且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！
翻译：况且大丈夫不死就罢了，要死就要干大事，王侯将相难道天生就有贵种吗！
3、藉第令毋斩，而戍死者固十六七。
翻译：即使免于斩刑，然而戍守边疆死的人本来就有十分之六七。
4、会天大雨，道不通，度已失期。
翻译：恰好遇到天降大雨，道路不通，估计已经误了期限。
5、今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？
翻译：如今逃跑也是死，起义也是死；同样是死，为国事而死可以吗？
6、以君为长者，故不错意也。
翻译：我把安陵君看作是忠厚长者，所以不打他的主意。
7、而君逆寡人者，轻寡人与？
翻译：然而安陵君违背我的意愿，这是在轻视我吗？
8、大王尝闻布衣之怒乎？
翻译：大王曾经听说过平民发怒吗？
9、秦王色挠，长跪而谢之。
翻译：秦王变了脸色，直身而跪，向唐雎道歉。
10、布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。
翻译：平民发怒。
也不过是摘掉帽子，光着脚，把头往地上撞罢了。
11、怀怒未发，休祲降于天。
翻译：心里的愤怒还没发泄出来，上天就降示了征兆。