浙江省杭州市2022-2023学年高三下学期教学质量检测语文试题
浙江省杭州市2022-2023学年高三下学期教学质量检测语文
试题
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、非连续性文本阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
2021年3月通过的《中华人民共和国国民经济和社会发展第十四个五年规划和2035年远景目标纲要》提出了加快数字化发展：“迎接数字时代，激活数据要素潜能，推进网络强国建设，加快建设数字经济、数字社会、数字政府，以数字化转型整体驱动生产方式、生活方式和治理方式变革。”技术在改变生产、服务模式的同时也将被应用到监管科技领域，提升监管部门的科技能力和行业自监管水平。
数字监管正在成为我国数字政府建设的一个重要方面，成为数字经济、数字社会、数字文化等各方面健康发展的必要基础设施，成为我国政府监管数字化的主要技术手段。数字监管是治理方式的重要变革，政府监管数字化是大数据驱动与政府治理能力提升的必然结果；是平台驱动的数字政府的能力现代化的标志，也是数字化转型的必然选择；是治理环境作用下政府数字化转型与地方治理绩效的现代管理工具选择。
数字监管是现代政府监管的基本特征。现代政府监管是指在市场经济体制下，具有政府监管职能的政府行政机构基于公共利益目标，依据法律制度并运用多种监管方式，对微观市场主体所采取的各种制约与激励行为。面向治理现代化的发展目标，它既是一套政府监管的法律制度，更是一系列包含监管机构、监管方式、监管对象、监管绩效评价以及各自之间相互关系的整体。面向政府治理现代化的进程，需要建立一个以监管有据、运行高效、精准有效、公开透明、激励约束为特征的政府监管体系。在这样一套现代政府监管框架中，现代技术对于政府监管的影响和应用渗透到管理的方方面面，数字化监管也成为现代监管的必然特征。数字化监管是指在监管活动中利用计算机、通信、网络、人工智能等技术来进行政府监管活动，有效履行监管职能。为此，政府监管的数字化改革，实际上就是通过政府监管的信息化、网络化和智能化等数字化改革方式，实现政府监管数字化的过程，也是从传统监管模式逐步向数字化监管模式的变革过程。
随着信息时代和互联网时代的到来，社会阶层和等级不断被打破，信息和权力也不再完全垄断在政府手中，信息社会监管与被监管对象的界限逐渐模糊，传统的监管模式不再适应数字时代的经济、社会和政治需要，在时间、空间以及对风险的防范等各方面都不能履行政府应有的职能，也不利于营商环境的优化和经济社会发展的时代需要。引
入数字化的政府监管，实际上就是监管主体、监管客体、监管方式都借助数字化，共同在数字平台上实现信息表达、信息归集、信息比对以及信息互动，通过信息化、大数据方式实时、动态地掌握和监控，最大限度实现全方位、全流程、全角度、多向度的监管。这一监管过程也提供了线上政府进行智慧决策的监管信息基础，以线上监管的实时性、线上服务的公平性、线上行政的协调性，带来无缝隙的整体性政府高效能。
（摘编自胡仙芝、李婷《现代政府监管的模式变迁与数字化改革路径》，有删改）材料二：
数字监管离不开算法，算法权力一旦出现功能性失衡，我们将不得不面对一系列的算法伦理困境。
技术的应用始终离不开技术伦理的约束。作为技术的算法，当其权力被当作实现利润或达成特定目的的手段的时候，其迭代更新将面临“逃离”技术逻辑而失控的风险——当算法权力在资本的催化下，被扭曲成为企业不正当竞争的工具，这种行为就放大了算法本身蕴含的安全风险。
从算法的设计来看，若某算法被选为最佳或最有效，其设计和功能就反映设计者的价值偏好，算法设计者所持价值观不经意地凝结于代码中，并被算法权力拥有者有效制度化。那些由商业公司编写的算法，其背后也符合公司追逐私利、创造商业利润的逻辑和要求，在这种追逐利益的逻辑之下，大数据杀熟、个人隐私泄露等现象频出，大型科技公司的社会责任会因算法权力功能性的失衡而处于相对真空状态。
政府对算法权力的依赖有可能导致公共责任主体的模糊化。在数字社会，行政人员对算法权力的依赖日益加深，但算法只能按照指令代码行事，一旦出现破坏性后果，算法自主决策易导致行政人员摆脱责任追究，同时又无法追究相关责任主体的责任，因为算法只是代码，此时责任主体变得模糊不清，追究相关责任以维护公共利益面临困境。如英国女性乳腺癌筛查漏检丑闻，由于名为“公共卫生英格兰”的医疗机构的计算机算法出现故障，导致从2009年至2018年，大约45万名英格兰女性未能受邀接受乳腺癌筛查。受这一故障影响，估计有135名至270名女性因未能及早发现乳腺癌而死于该种疾病。关于此次“算法错误”究竟是怎么产生的，国家卫生医疗系统、公共卫生局以及负责维护软件的日立咨询公司三方互相“踢皮球”，造成问责困境。
（摘编自杨华锋《赋能与均衡：算法权力秩序的合法性风险及其治理》，有删改）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）
A．数字监管是治理方式的重要变革，大数据驱动必然促进政府治理能力的提升，实现数字政府治理能力的现代化。
B．数字化监管是指各类监管机构在监管活动中利用计算机、通信、网络等技术来进行
监管，从而有效履行监管职能。
C．算法权力如果被当作实现利润或达成特定目的的手段，那么在权力的迭代更新中，就有可能会在资本的催化下失控。
D．在数字社会，行政人员会严重依赖算法权力，因为在出现破坏性后果时，算法自主决策能让他们摆脱责任追究。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）
A．在我国第十四个五年规划实施过程中，数字化监管作为一种现代管理工具是政府数字化转型的必然选择。
B．新的时代背景下，社会阶层和等级不断被打破，信息和权力不再完全垄断在政府手中，政府的监管模式必然需要发生变化。
C．算法的设计和功能可以体现设计者的价值偏好，当算法用于数字监管时，该价值偏好存在有效制度化的风险。
D．英国女性乳腺癌筛查漏检丑闻中出现问责困境，是因为政府过分依赖算法权力，导致公共责任主体模糊化。
3．根据材料内容，下列不属于算法权力失衡所带来的伦理困境的一项是（）
A．某省部分村镇银行储户、烂尾楼业主在没有达到赋码条件的情况下被跨省远程“赋红码”而无处申诉。
B．某客户在一购物平台购物时发现只能使用平台指定的支付方式，而其它的支付手段都不被平台允许。
C．某小区的居民登记信息被物业一个临时聘用人员传到了互联网上，导致该小区居民隐私泄露。
D．某购物平台客户发现在该平台上自己常买的商品价格比新注册用户的高很多，也比其它平台的同类商品要高。
4．根据材料二，简要概括“算法伦理困境”的表现。
5．“数字图书馆”“个人成绩查询系统”“校园一卡通”……“数字化校园”成为学校管理的大趋势。与传统的学校管理模式相比，数字化管理有哪些优势？请结合材料简要分析。
二、文学类阅读-单文本
阅读下面的文字，完成下面小题。
饭
叶圣陶
“现在是上课的时候了！你们的先生呢？”
两间屋子，已经上了年纪，向前倾斜，如人佝偻的样子。门前是通到田岸和村集的泥路。这时候正是中秋的天气，平远的田亩里，稻穗和稻叶受微风吹拂，顺风偃倒，便成波纹。更远的村树构成个大圆环，静穆且秀美。微微听得犬吠。这真是诗人的节令和境地呵！
但是住在这里的都不是诗人，屋子里六七个孩子正抱着不可推想的恐怖呢。入秋水涨，他们的田里盛着过量的水，和河水并了家，露出水面的稻只有三四寸高。他们的父母整天愁叹，或者说，“饿死的日子就在眼前了！”
孩子们相信自己的见识不及父母，饿死就在眼前是千真万确的了。他们想得异常害怕，不自觉地改变了平常的态度，静静地坐在室内，低低讲捉蟋蟀的经历，声音里含着惊恐且烦闷的气息。
讲了一会，他们又觉得世界上只有蟋蟀了，便起劲了。一个孩子拍着桌子高声说：“好一头大蟋蟀！它在玉蜀黍的根旁，这么一把就被我按住了！……”
这时，走进来一个人。他随意看了一看，忽然眉头一皱，目光四注，随着发出鄙夷的声气问学生们，就是篇首的两句话。
吴先生一手提着方的竹丝篮，篮里盛着雪里蕻豆腐油瓶等东西，一手提着一条长不到八寸的腌鱼，从烂湿的田岸上匆匆走来。他瘦削的面孔红到颈际，失神的目光时时瞪视他的前路，呼吸异常急促，几乎是喘息。
原来他已得到了消息。一个妇人告诉他：“你须快一点走，管你的那位先生来了，我刚才看他向学堂走去，他的船就停在东栅外。”
吴先生得在那两间屋子里当教师，很不是容易的事。第一次去学务委员家里的时候，他坐在客厅下首的一把椅子上，只点着了一边，上身前俯，保持全身的稳定。他的眼睛本是迷蒙的，现在又只顾下注，也许他所处的客厅和对面谈话的那个人都没看清楚。那位学务委员穿着汗衫，斜躺在藤椅子上，右手枕着头，眼睛斜睨着他。鄙夷的心思忽然来袭学务委员的心，不知为什么，总觉得吴先生不顺眼。他不情愿地说道：“教小孩子不是容易的事呢。”
“我本想请一个师范毕业生，”学务委员表示严重的神情说，“现在既有介绍信，我就任用你了。”
“没有错，听得很清楚，他答应了。”吴先生这么想。他心里只觉晃荡，回答不出什么。他的头却自然地向前俯得更低了。
“我们办学的规矩，非师范毕业生月薪六元。后天你就可以到校开学去。”
吴先生答应了几个“是”，便退出来，他的新生活从此开始了。一个月后，他遇见
一桩不可解的事情：他到学务委员家里领薪，拿到了三块钱，还有三块须待十天以后，可是学务委员叫他写了一张十元的收据。“何以数目不符呢？”他这么想。自馁和满足的心使他不敢开口便问。“我不是师范生呵！外边师范生多着呢。六块钱比较以前处馆地优裕得多了。”他就把疑念埋藏在脑子里，带着三块钱回去。
“不成个样子，这时候还不回来！”学务委员喃喃地自语。
吴先生已赶了进来，两手空着，他的东西大概已放在锅灶旁边了。他看见学务委员含怒的样子站在黑板旁边，简直不明白自己应当怎样才是，身体向左右摇了几摇，拱手俯首地打招呼。学务委员点了一点头，冷冷地说：“上课的时间早到了，你此刻才来！”
遮饰是无望了，吴先生只得颤抖而含糊地说老实话：“我去买东西，不料回来得迟了。”
“买东西！”学务委员的语音很高，“时刻到了，学生都坐在这里了，却等你买东西！”
“以后不买就是了。”吴先生不自主地这么说。
学务委员觉得吴先生真是个坏教员，越看越不顺眼，因为他不热心于教育，对职务没有尽责的观念。但是他想到了为此而来的更重要的事情，也就耐着。他右手支着头，眉头微微皱着，却装做没事的样子说：“你这里太不成个样子，只有这几个学生！日内省视学快来视察，他见学生这么少，就可以断定这是个不良的学校。为你的面子计，你得去借十几个孩子来才行。这本不关我的事，和你关切，所以提起一声。”
吴先生一身无形的绳索差不多全解除了，觉得宽松了好多；敏感的心代替了恐惧，兴奋到不可说的程度。他虽然不明白怎样去借孩子，但也想不到问了。他只是拱手过胸，喃喃地说：“承先生指教！承先生指教！”
他忽又想起：“这不是个很好的机会么？去了两回没遇见，现在他走上门来了。”一种冲动使他随口就说，“上月的……”说到这里又觉得不好意思，便缩住了。
“什么？”学务委员以劲捷的语音这么问。
“上月的……”吴先生无可奈何，目光不敢正对学务委员，依旧没有勇气说下去。
“你尽管说就是了。”
吴先生知道不说也是个不了，只得硬着头皮说：“请把上月未发的半份薪金见惠。”他再也不能多说一个字了。
“你刚才不是买了吃的东西回来么？怎么还等着？”
“家里的人——家里还有三口，我怎能只顾自己，他们等着呢。”
学务委员放下右手，挺直上半身，上眼皮抬了一抬，表示庄严的样子说：“教员不尽职，照例有相当的惩罚，你今天应当罚俸三分之一！”他从衣袋中摸出一块钱，随手
向桌上一掷，清亮的声音引得孩子们同时射出异样的眼光来。他说：“这是你应得的，拿去吧。”
吴先生欲待申辩，不但话语说不出，连思路也没有了。桌子上雪白光亮的究竟是一块大洋呢。他不期然而然地取在手里，手心起冷和硬的感觉。
1921年9月24日写毕
（有删改）6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）
A．老屋、稻浪、秀美的村树和隐约的犬吠，使孩子读书有了诗意的氛围，也让人在饥荒的日子里看到了丰收的希望。
B．学务委员“穿着汗衫”“斜躺”“右手枕着头”“斜睨”等细节，都表现了他的官僚习气和对吴先生的轻视。
C．讨薪时候“缩住了”，很能反映吴先生的性格：一是好面子，不好意思开口；二是面对上级的克扣，胆小畏缩。
D．文末吴先生从欲辩无语的委屈到“究竟是一块大洋”的自我安慰，再到身心“冷和硬”的绝望，尺幅之内见波澜。
7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A．以“饭”为题，虽未正面写“吃饭”，但孩子对饿死的“恐怖”、吴先生因家人挨饿而硬着头皮讨薪均围绕“饭”展开。
B．孩子们谈蟋蟀时，从“惊恐”很快转为“起劲”，这符合儿童注意力易转移的特点，同时说明他们对艰难生活的感受不深。
C．吴先生赶到教室，以为要被学务委员处理，却只是被提醒；提出补发薪水却被罚俸：情节的发展出人意料，又与前文种种伏笔相照应。
D．吴先生的内心期望与现实处境，吴先生与学务委员的形象，都构成了鲜明的对比，使小说主旨凸显，引人深思。
8．在吴先生赶回教室的途中，小说为什么要叙写他得到教职的过程？
9．有人评论本文“婉而多讽”，请结合文本作具体分析。
三、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
武德初，万年县法曹孙伏伽上表，以三事谏。其一曰：“陛下贵为天子，富有天下，凡曰搜狩，须顺四时。陛下二十日龙飞，二十一日献鹞雏者，此乃前朝之弊风，少年之
事务，何忽今日行之？又闻相国参军卢牟子献琵琶，长安县丞张安道献弓箭，频蒙赏赍。但‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣’。陛下有所欲，何求不得。陛下所少，岂此物乎？”其二曰：“百戏散乐，本非正声，此谓淫风，不可不改。”其三曰：“太子诸王左右群寮不可不择愿陛下纳选贤才以为僚友则克崇磐石永固维城矣”高祖览之，悦，赐帛百匹，遂拜．为侍书御史。
高祖即位，以舞胡①安叱奴为散骑侍郎。礼部
．．尚书李纲谏曰：“臣按《周礼》，均工乐胥，不得参士伍，虽复才如子野②，妙等师襄，皆终身继代，不改其业。故魏武帝欲使祢衡击鼓，乃解朝衣露体而击之。问其故，对曰：‘不敢以先王法服而为伶人衣也。’今天下新定，开太平之运。起义功臣，行赏未遍；高才硕学，犹滞草莱。而先令舞胡致位五品，鸣玉曳组，趋驰廊庙。固非创业规模、贻厥子孙之道。”高祖竟不能从。
武德四年王世充平后，其行台仆射苏长以汉南归顺。高祖责其后服，长稽首
．．曰：“自古帝王受命，为逐鹿之喻，一人得之，万夫敛手。岂有获鹿之后，忿同猎之徒，问争肉之罪也？”高祖与之有旧，遂笑而释之。后从猎于高陵，是日大获，陈禽于旌门。高祖顾谓群臣曰：“今日畋乐乎？”长对曰：“陛下畋猎，薄废万机，不满十旬，未有大乐。”高祖色变，既而笑曰：“狂态发耶？”对曰：“为臣私计则狂，为陛下国计则忠矣。”尝侍宴披香殿，酒酣，奏曰：“此殿隋炀帝之所作耶？何雕丽之若是也？”高祖曰：“卿好谏似直，其心实诈。岂不知此殿是吾所造，何须诡疑是炀帝乎？”对曰：“臣实不知。但见倾宫鹿台，琉璃之瓦，并非受命帝王节用之所为也。若是陛下所造，诚非所宜。臣昔在武功，幸．当陪侍，见陛下宅宇才蔽风霜，当此时亦以为足。今因隋之侈，人不堪命，数归有道，而陛下得之。实谓惩其奢淫，不忘俭约。今于隋宫之内，又加雕饰，欲拨其乱，宁可得乎？”高祖每优容之。前后匡谏讽刺，多所弘益。
（节选自《大唐新语·极谏》，有删改）【注】①舞胡：以歌舞为职业的胡人。①子野：春秋时晋国的乐师师旷。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A．太子诸王/左右群寮/不可不择/愿陛下纳选贤才/以为僚友/则克崇/磐石永固/维城矣B．太子诸王左右群寮/不可不择/愿陛下纳选贤才/以为僚/友则克崇/磐石永固/维城矣C．太子诸王左右群寮/不可不择/愿陛下纳选贤才/以为僚友/则克崇磐石/永固维城矣D．太子诸王/左右群寮/不可不择/愿陛下纳选贤才/以为僚/友则克崇磐石/永固维城矣11．下列对文中加点词语的相关内容解说，不正确的一项是（）
A．拜，指授予官职，古时“辟”“除”“察”“拔”等也都有授予官职之意，但有细微差别。B．礼部，中国古代官署，六部（吏、户、礼、兵、刑、工）之一，主管礼仪之制和贡举之法等。
C．稽首，是古代地位同等者的相见礼，行礼时两膝跪地，两手拱至地，头亦至地。D．“幸当陪侍”中的“幸”是“有幸”之意，与“缦立远视，而望幸焉”中的“幸”含义不同。12．下列对原文有关内容的概述和分析，不正确的一项是（）
A．孙伏伽向高祖谏言三条——搜猎要应时、勿耽于逸乐、积极挑选贤才，高祖欣然接受，并封赏了孙伏伽。
B．高祖指责苏长归顺太迟，苏长以“逐鹿”为喻，指出其他逐鹿者既已敛手，得鹿者就不应对其心怀愤恨，追究罪责。
C．苏长善于讽谏：畋猎高陵时，以时间过短、难以尽兴反讽高祖贪乐误政；侍宴披香殿时，又以置身隋宫的感觉暗讽高祖铺张奢靡。
D．面对不同谏言，高祖或坦然接受，或愤然拒绝，或虽内心不满却宽容对待，这体现了他处事的智慧和性格的复杂性。
13．把下面的句子翻译成现代汉语
（1）固非创业规模、贻厥子孙之道。
（2）卿好谏似直，其心实诈。岂不知此殿是吾所造，何须诡疑是炀帝乎？
14．李纲劝阻高祖任用“舞胡”为官，谏言有理有据，请简要分析。
四、古代诗歌阅读
阅读下面两首诗，完成下面小题。
月
【唐】杜甫
天上秋期近，人间月影清。
入河蟾不没，捣药兔长生。
只益丹心苦，能添白发明。
干戈知满地，休照国西营。
中秋月
【宋】晏殊
十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。
未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。
15．下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）
A．杜诗开篇两句，从牛郎织女相会的天上秋期写到人间月影，既有浪漫色彩，又有现实情景。
B．杜诗以传说中的蟾蜍和玉兔喻指自己，用“河”比喻环境，表明自己不会因为遇到困境而改变志向。
C．晏诗由景入手，写月光照庭梧，“转”字化静为动，“十轮”含时光飞转之意，突出羁人此时处境。
D．晏诗从月起以月结，写月影，写月中人，写月宫，诗中无一“月”字，却处处有月，处处有情。
16．两诗都借月抒怀，表达的情感却不尽相同，请结合诗句分析。
五、情景默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）杜甫《蜀相》写到诸葛亮“______________________”的人生结局，引发后世英雄无限的感慨；陆游《书愤》高度评价诸葛亮的《出师表》，“出师一表真名世，
______________________”。
（2）颜渊问仁，孔子回答“___________________”，并指出做到这一点的结果是
“___________________”。
（3）唐诗中不少诗歌用通感手法描写音乐，请写出连续的两句：
“______________________，______________________。”
六、选择简答
阅读下面文字，完成小题。
水加上二氧化碳就能合成淀粉，这个看似① 的想法，被中国科学家实现了。2021年9月，我国首次实现从二氧化碳到淀粉的人工合成，令国际科学界大为惊叹。新年伊始，记者从中国科学院天津工业生物技术研究所了解到，该工程的吨级中试装置已经顺利建成，目前工程化测试正在② 地展开，为下一步规模化生产做准备。
淀粉是粮食的主要成分，也是重要的工业原料，在造纸、纺织、食品加工、胶黏剂生产等领域有广泛应用。不依赖植物光合作用，在实验室中“生产”淀粉一直是科学家的梦想。这不仅能极大节约土地、水等自然资源，还将推动生物经济的到来，为应对人口持续增长、粮食危机等问题得以解决，提供方案。
然而，由于人类至今没能窥破光合作用的全部奥秘，几十年来，“制造”淀粉的努力一直难有突破。
直到中国科学家③ ，找到了一条“无中生有”的技术路线。几年时间里，研究团队从头设计了一条只需11步主反应的非自然二氧化碳固定与淀粉合成新途径，在实验室中首次实现了从二氧化碳到淀粉分子的全合成。这项成果让中国在农业生物研究领域，实现了“换道超车”。
18．请在文中横线处填入恰当的成语。
19．下列句子中的引号和文中画波浪线处的引号，用法相同的一项是（）
A．《狂飙》被誉为扫黑剧“天花板”，收视率为同类电视剧之首。
B．这项成果让中国在农业生物研究领域，实现了“换道超车”。
C．教育局落实“最多跑一次”工作要求，全面简化新生入学手续。
D．年轻人要警惕网络上所谓的“新赛道”，如刷单返利、招商加盟等。
20．文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。
七、简答题组
阅读下面文字，完成小题。
立夏过后，小满翩翩而至。
“小满”名称的由来，① 。《月令七十二候集解》云：“四月中，小满者，物致于此小得盈满。”此时，农作物小有收获，北方地区的小麦等夏熟作物正是籽粒灌浆饱满、将熟未熟的“小得盈满”之际，所以称之为“小满”。
小满，是一时物候。时至小满，乳熟后期青黄相接的麦穗，籽粒刚刚灌浆饱满，但只灌了个半饱，还没有成熟，正羞答答微微低头，在温风中翻腾。小满时节，农田管理也十分重要，不仅要防旱，② 。大旱则插秧困难，大风雨则易使夏收作物泡汤。
小满，既是一种节气，③ 。天道忌盈，卦终未济，业不求满。大满、太满，自满、完满，都不符合国人的处世哲学。《说文解字》将“满”字释为“盈满”，“小满”，有着“满而不足”“满而不盈”的含义。犹如绘画之留白，不经意间之小满，才是为人处世的最好状态。
麦已小熟，天未大热，小得圆满，人生佳境。
21．文中画横线的句子准确生动地表现了小满时节麦穗的状态，这一表达效果是怎样取得的？
22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，
每处不超过10个字。
八、材料作文
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
前段时间，一款聊天机器人ChatGPT横空出世，它会聊天，回答各种问题，还能写作业、写小说、写论文、写代码等等。
随着科技的进步，越来越多的工作将被人工智能替代。有人疑惑，既然机器什么都会，我们还需要学习吗？有人说，需要调整我们学习的内容，转变学习的方式。也有人说，形势逼人，我们应该更努力地学习，以保证人类安全，维护自身的尊严……
为此，班级计划举行“人工智能与学习”主题班会。请拟写一篇发言稿，表达你对这一话题的认识和思考。
要求：结合材料，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
试卷第11页，共11页
2022-2023学年高三下学期语文检测考试试题含参考答案解析
2022-2023学年高三下学期语文检测考试试题含参考答案解析 一、非连续性文本阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 钱穆先生曾经说：“孔子所开示者，乃属一种通义，不受时限，通于古今，而义无不然。故为可贵。读《论语》者不可不知。”（《论语新解》）我们今天读《论语》，当然可以把它当作古典来研究，但最主要的是为了思考今天的问题。长期以来，对孔子的学说，有一种流行的说法，即《论语》主要是关于个人修养和行为的论说。但《论语》的主旨，不仅是关于个人的完善，更是关于文明的完善。人的完善为的是文明的完善。孔子要学生“女为君子儒，无为小人儒”（《论语·雍也》）。“君子儒”和“小人儒”的区分在于，“君子儒”关心的不仅是自己的完善，更有对人类的责任。庄子曾提出“内圣外王”四个字，后来被人们用来概括儒家学派的特色。但是我们要注意，“内圣”和“外王”其实并不能分开讲。在儒家那里，“内圣”是“外王”的准备，“外王”是“内圣”的目标。虽然孔子自己当时面临的问题有其特殊性，但是孔子的思考却能超越时代的限制而具有久远的意义。这就是我们今天为什么要读《论语》，也是为什么今天很多人在读《论语》的时候，感受到的并不只是古代的智慧，而更多的是对于今天的指导和启示。 当然了，我们不能太实用主义，不能说读了《论语》以后，做任何事情都无往而不利。《论语》主要给我们指出了堂堂正正的做人做事的方向。《论语》被很多人看作是中国的第一书。有一位江户时代的日本哲学家甚至说，《论语》是“最上至极宇宙第一书”。在前现代的中国，《论语》更是几乎每一个识字的中国人都要读的书。它不仅影响了读书人的思想，更影响了整个中华文明和中国社会。当然，到了近现代，孔子和《论语》的命运并不太好，经常被人当作替罪羊。在最近一百多年时间里，《论语》不是被批判，就是被忽视。但是不管怎么说，孔子的思想已经成为中国人文化基因的一部分。读《论语》和孔子，实际上也在思考我们自己的生命，思考人类文明的生命和前途。孔子是我们思考的老师，也是我们思考的伙伴。 孔子和西方哲学家不一样。西方哲学家往往会从抽象到具体，用概念和定义来解释问题。但孔子会针对不同的人和不同的事，有各种不同的解释。但不管有多少种解释，“爱人”两个字是他对仁的最高本质的概括。对于普通人来说，爱人是基本道德，对于统治者来说，爱人爱百姓是基本义务。但“爱人”这两个字说起来容易，
浙江省杭州第二中学2022-2023学年高三下学期3月月考试题+语文+Word版含答
杭州二中2022学年第二学期高三年级第一次月考语文试卷 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成1-5题。 材料一： 中华传统文化崇尚以和为贵，重视人际和善、邻里和谐、家庭和睦，这些理念深深影响着中国人的思想和行为，也影响着国家和社会治理方式。 在中华传统法律文化中，“无讼”是一个重要理念。对于息事避讼，我国古代许多思想家表达过类似的理想态度。孔子说：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！”这体现了儒家在国家和社会治理中尚“和”的主张。道家表达了谦和不争、不争而善胜的处世态度。法家虽然主张严刑重罚，但究其根本是希望通过法令滋彰来定分止争，并不希望天下纷扰不断。 古代社会所倡导的“无讼”理念，并不是主张杜绝纷争以及解决纷争的诉讼，而是提倡努力减少纷争，并尽可能用不通过官方正式诉讼的方式解决纷争。在我国古代，有大量体现“无讼”的具体实践。比如，在民间倡导每个人自觉守规矩，遇争谦让、息事避讼，也就是说，即便遇到争议，也通过谦抑退让平息纷争，尽量避免诉讼。再如，强调官吏公正裁判，以达到减少诉讼的目的。对于必须付诸诉讼的纷争，通过公正裁断、明辨是非、晓谕百姓，尽快协调好利益关系，为百姓做好示范，从而减少类似诉讼发生。还有一种重要方式是民间调处，即不通过诉讼来解决纠纷。我国古代有较为丰富的民间纠纷调处方式，比如，明朝颁布的《教民榜文》规定：“民间户婚、田土、斗殴、相争一切小事，不许辄便告官，务要经由本管里甲、老人理断。” “无讼”理念及司法实践对我国古代治理产生了较大影响。社会对“无讼”目标的追求，使得礼让谦和的道德观念备受推崇，而睚眦必报则受到贬责，“以和为贵”的价值取向更加深入人心。着眼“无讼”目标，历代统治者在施行教化的同时，采取多种措施对诉讼加以抑制。一方面，从制度上对提起诉讼的主体、时间、事由、形式、前置程序等予以限定，以此减少诉讼发生。另一方面，遏制滥讼，制裁和打击恶意兴讼、教唆诉讼的讼师、“讼棍”。“无讼”也体现了对古代统治者的要求，含有倡导统治者施行仁政之意。依据这种理念，统治者应“好生”“为善”，做到“制五刑而不用”，以“其身正”而致百姓“无讼”，进而达到“至治”的境界。从这个角度来看，“无讼”体现了我国古代社会人们对秩序的理解和追求。 （摘编自顾培东《认识传统社会“无讼”理念》）材料二： 中国农村在国家政权力量的深刻影响和乡村工业化和现代生活方式的猛烈冲击下，已不再是费孝通先生所归纳的“乡土中国”的理想秩序。今天，农民的价值观念和行为逻辑正在发生质变，乡村法律实践的场景也随之发生变迁。在越来越具有现代性特征的乡土社会，国家法律已日益成为维护社会秩序、促进社会和谐、保障新农村建设的不可或缺的力量，“送法下乡”已有了现实需求。因而，面对送法下乡、迎法下乡的大势所趋，政府制定了大量的法律法规以适应新的社会需求，并以前所未有的速度推动着法治建设。在“建立民主与法制”和“依法治国”一类口号感召下，国家正式的法律制度开始大规模地进入农村社会。通过“普法”宣传和日常的司法活动，国家法形成侵蚀之气势，自上而下地改造着旧文化、旧习俗和旧思想观念，旧乡土社会的秩序形态在一定程度上被改变了。 “送法下乡”是国家权力试图在其有效权力的边缘地带以司法方式建立或强化自己的权威，使国家权力意志的秩序得以贯彻落实的一种努力。也就是说，国家通过司法的路径进行政权建设，加强对乡村社会的管理。
浙江省七彩阳光浙南名校联盟2022-2023学年高三下学期返校联考语文试题及答案
浙江省七彩阳光浙南名校联盟2022-2023学年高三下学期返校联考 语文试题 考生须知： 1.本试题卷共 8 页，满分 150 分，考试时间 150 分钟。 2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号。 3.所有答案必须写在答题卷上，写在试卷上无效。 4.考试结束后，只需上交答题卷。 一、现代文阅读（35 分） （一）论述类文本阅读（本题共 5 小题，17 分） 阅读下面的文字，完成 1~5 题。 材料一： 郑和开通了横渡印度洋的中非海上航线，直抵东非沿海诸国，成功开启古代的中非官方外交。中非学界对此的研究，对打破以“欧洲发现非洲论”和“中国威胁论”为代表的“西方中心论”有着积极的现实意义。 郑和下西洋的目的是学术界长期讨论的重要话题。郑和航行的目的历来众说纷纭，有“踪迹建文说”“贸易说”“外交说”以及所谓的“原始殖民主义说”等。大部分史学家认为“踪迹建文说”经不起推敲。“贸易说”是学界较多接受的说法。不少 学者认为，对外交往才是郑和下西洋的主因。 尽管国内学界大多在“外交说”和“贸易说”之间讨论，国外亦有不少学者表示赞同，但仍有一些海外学者强调郑和下西洋的军事性，甚至冠以“原始殖民主义”。这些学者仅看到郑和率领了军队，却无视远洋航海防卫的必要性，诚可谓让偏见遮 住了眼睛。郑和使团虽拥有精兵，但并非用以征服他邦、掠夺别国领土、财富，而 仅用以自卫。总括诸说，可以发现，郑和远航非洲基于平等尊重而非高人一等，基 于和平交往而非军事目的，基于平等贸易而非掠夺欺诈。郑和远航开启了中非文明互鉴的新面貌。首先，中非两大文明共同推崇的和平理念的思想根源是双方背后的哲 学默契。在非洲传统部落，人们信仰乌班图，以慷慨之心分享所得所有，建立稳固 的团体关系。很显然，这些基本理念与中国儒家哲学颇为契合。例如，“仁”与“和”是中华传统哲学的重要范畴，养成我们崇尚和平、亲仁和美、协和万邦的民族性格。这种精神育于郑和身心之中，使他对到访国家，不分大小贫富强弱，一视同仁、一 律平等，给予较高礼遇。 此外，中非文明之间的共通性还建基于双方的社会基础均植根于古代的农业文明。这与追求海权与扩张、崇尚武力与征服、重视金钱与利益的殖民主义价值观形成鲜明反差。从思想根源追溯，西方二元对立的思维传统注重冲突，轻视和合，很容易导致极端的排他性。与此不同，亚非文明则崇尚多元与包容，认为只有尊重文明多样性，才能避免走向单向度的世界，人类才有光明的前途。 进入新时代以来，习主席提出：“文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展。”中非共建“一带一路”的倡议使中非关系得到升华，构建中非命运共同体 成为中非友谊的真实写照。郑和精神以“仁和为先、宽容开阔、以义统利、太平共享”的内涵，为新时代的中非关系奠定了历史根基。郑和的“和平之旅”“友好之旅”已成为一个象征符号，是当今人类合作共赢、共同发展的宝贵历史资源。 （摘编自李新烽《郑和远航非洲与中非文明互鉴》，有删改） 材料二：
浙江省杭州市2022-2023学年高三下学期教学质量检测语文试题
浙江省杭州市2022-2023学年高三下学期教学质量检测语文 试题 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、非连续性文本阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 2021年3月通过的《中华人民共和国国民经济和社会发展第十四个五年规划和2035年远景目标纲要》提出了加快数字化发展：“迎接数字时代，激活数据要素潜能，推进网络强国建设，加快建设数字经济、数字社会、数字政府，以数字化转型整体驱动生产方式、生活方式和治理方式变革。”技术在改变生产、服务模式的同时也将被应用到监管科技领域，提升监管部门的科技能力和行业自监管水平。 数字监管正在成为我国数字政府建设的一个重要方面，成为数字经济、数字社会、数字文化等各方面健康发展的必要基础设施，成为我国政府监管数字化的主要技术手段。数字监管是治理方式的重要变革，政府监管数字化是大数据驱动与政府治理能力提升的必然结果；是平台驱动的数字政府的能力现代化的标志，也是数字化转型的必然选择；是治理环境作用下政府数字化转型与地方治理绩效的现代管理工具选择。 数字监管是现代政府监管的基本特征。现代政府监管是指在市场经济体制下，具有政府监管职能的政府行政机构基于公共利益目标，依据法律制度并运用多种监管方式，对微观市场主体所采取的各种制约与激励行为。面向治理现代化的发展目标，它既是一套政府监管的法律制度，更是一系列包含监管机构、监管方式、监管对象、监管绩效评价以及各自之间相互关系的整体。面向政府治理现代化的进程，需要建立一个以监管有据、运行高效、精准有效、公开透明、激励约束为特征的政府监管体系。在这样一套现代政府监管框架中，现代技术对于政府监管的影响和应用渗透到管理的方方面面，数字化监管也成为现代监管的必然特征。数字化监管是指在监管活动中利用计算机、通信、网络、人工智能等技术来进行政府监管活动，有效履行监管职能。为此，政府监管的数字化改革，实际上就是通过政府监管的信息化、网络化和智能化等数字化改革方式，实现政府监管数字化的过程，也是从传统监管模式逐步向数字化监管模式的变革过程。 随着信息时代和互联网时代的到来，社会阶层和等级不断被打破，信息和权力也不再完全垄断在政府手中，信息社会监管与被监管对象的界限逐渐模糊，传统的监管模式不再适应数字时代的经济、社会和政治需要，在时间、空间以及对风险的防范等各方面都不能履行政府应有的职能，也不利于营商环境的优化和经济社会发展的时代需要。引
2022-2023学年高三下学期语文考试试题含参考答案解析
2022-2023学年高三下学期语文考试试题含参考答案解析 一、非连续性文本阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在天人关系问题上，中国哲学有“天人合一”的主张，也有“天人交胜”的主张。中国哲学中天人合一的观点主要包含两层意义。第一层意义是，人是天地生成的，人的生活服从自然界的普遍规律。第二层意义是，自然界的普遍规律和人类道德的最高原则是一而二、二而一的。……中国哲学家认为把人与自然界区别开，是人的初步自觉；认识到人与自然界既有区别也有统一的关系，才是高度的自觉。 中国哲学家把人看作是“最为天下贵”者。所以如此，是因为人得天地之全德、五行之秀气；人所禀受的天地之性，是性之极致，因而人有道德理想、有智慧能力。众多讲“天人合一”的思想家都把人在宇宙中的卓越地位加以彰显。但彰显人在天地间之突出地位的，也有不主张“天人合一”之说的。唐代刘禹锡就讲“天与人交相胜”。刘氏强调天与人各有一定的功能，不相互干预，在一定意义上人胜于天，并且区别了自然规律和社会生活的准则，对“天人感应”“人副天数”等汉代以来流行的“天人合一”学说之负面影响有所驳正。 从中国哲学的主导倾向来说，儒释道三大传统，大体上肯定：一个真正的人的博大气象，乃是以自己的生命通贯宇宙全体，努力成就宇宙的一切生命，这就是人类生命的价值与归宿。正是在这样的意义上，中国哲学家以公正平和的心态，使一切生命、万物万有在不同的存在领域中各安其位。人在本质上，在精神本性上与宇宙同其伟大，宇宙创造精神与人之间，无有间隔，人自可日新其德，登跻善境。中国传统哲学本体论、宇宙论、人生论的这些思想，有助于解决当代人的“精神的惶惑”“形上的迷失”和“存在的危机”，有助于救治当代人“上不在天，下不在地，外不在人，内不在我”的荒谬处境。 材料二： 在中国古代建筑发展的历史长河中，有一种持续的普遍的观点或经验的核心决定着建筑的发展，即“天人合一”建筑发展观，其主要表现为以下三个特征。 一是“崇尚天地”的营建思想。对“天人合一”的理想追求，导致了古人对天地的崇拜。用来表明古人心中宇宙万物运行时空模式的八卦为“乾”，代表“天”，尚“九、龙”：第二卦为“坤”，代表“地”，认为由于“天地姻蕴”，才有“万物化
【高三试卷】浙江省浙里卷天下百校联考2022-2023学年高三下学期3月月考语文试题(解析版)
浙江省浙里卷天下百校联考2022-2023学年高三下学期3月月考语文试题（解析 版） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 既然文艺工作的对象是工农兵及其干部，就发生一个了解他们熟悉他们的问题。而为要了解他们，熟悉他们，为要在党政机关，在农村，在工厂，在八路军新四军里面，了解各种人，熟悉各种人，了解各种事情，熟悉各种事情，就需要做很多的工作。我们的文艺工作者需要做自己的文艺工作，但是这个了解人熟悉人的工作却是第一位的工作。我们的文艺工作者对于这些，以前是一种什么情形呢？我说以前是不熟，不懂，英雄无用武之地。什么是不熟？人不熟。文艺工作者同自己的描写对象和作品接受者不熟，或者简直生疏得很。我们的文艺工作者不熟悉工人，不熟悉农民，不熟悉士兵，也不熟悉他们的干部。什么是不懂？语言不懂，就是说，对于人民群众的丰富的生动的语言，缺乏充分的知识。许多文艺工作者由于自己脱离群众、生活空虚，当然也就不熟悉人民的语言，因此他们的作品不但显得语言无味，而且里面常常夹着一些生造出来的和人民的语言相对立的不三不四的词句。许多同志爱说“大众化”，但是什么叫做大众化呢？就是我们的文艺工作者的思想感情和工农兵大众的思想感情打成一片。而要打成一片，就应当认真学习群众的语言。如果连群众的语言都有许多不懂，还讲什么文艺创造呢？英雄无用武之地，就是说，你的一套大道理，群众不赏识。在群众面前把你的资格摆得越老，越像个“英雄”，越要出卖这一套，群众就越不买你的账。你要群众了解你，你要和群众打成一片，就得下决心，经过长期的甚至是痛苦的磨练。 （摘自毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》）材料二： 相较于日本电影《入殓师》的静美和克制，《人生大事》洋溢着市井烟火气
2022-2023学年高三下学期模拟考试语文试题含参考答案解析
2022-2023学年高三下学期模拟考试语文试题含参考答案解析 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 社会结构影响着文化存在的表达形态，社会结构转变了，其外在的文化形态自然也会随之改变。随着技术对人们生活空间的不断介入，人们的整体行为模式也会随之发生相应的改变，由此而来的必然会是基于价值观念的文化向度的改变。 费孝通先生曾极为形象地将其比喻为乡村发展的“三级两跳”：从农业化到工业化，从工业化到信息化或者后工业化。第一跳的转型还没有真正完全实现，作为第二跳的由工业化向信息化的转变就紧随其后发生了，并叠加在了原有的乡村工业化的基础上，以极为迅捷的发展步伐改变着人们原有的生活模态。 从乡土中国到工业化中国的转变，根本上还属于物质层面的工业下乡，是实际生活的物质改变；而到了第二跳，便更多的是观念性或精神性的文化下乡了，即从曾经的物质性的“实”的层面转换到了精神性、文化性的“虚”的层面上来，这对人自身的存在而言显然意味着一种根本性的转变。这一转变可以说构成了理解中国当下文化转型的一个新的维度，也意味着在乡村生活中要有更多价值和观念层面的新变化。 最值得强调的是，工业或者机器、技术以及产业的下乡，更多还是属于经济或生计意义上的。此时，乡村生活的基调或其基本结构仍旧还是以农业为主、辅之以工业的。只是先前的那种“工”的存在会更多地体现在农业以外的手工劳作上，而现在的“工”则更多是机器大生产的模式。乡村中的家庭结构依旧是相对稳固的，而乡村的工业化生产则是离土不离乡的模式，人们在农业的基底上借助乡村工业化去实现物质生活面貌的根本改观。 而一旦到了文化下乡这一新的发展阶段，那便无可避免地触及到人们的观念、价值、精神和意义诸层次。那些从城市落入乡村的事物更多会属于人的精神观念或思想意识上的，因此它显然更多地触及到了人们对于新出现的生活方式的认同与选择。一方面，留存在村里的人会因为更多精神性意义的触动而尝试生活样式的改变；另一方面，外部世界的种种观念或思考会对乡村自身构造出来的新发展模式产生驱动和影响，使得乡村从精神意义上被重新塑造，成为有似于陶渊明所描述的“桃花源”意义上的理想生活之地，甚至让能够在乡村的环境中生活也成了人们在精神意义上追求的对象，这种不同于农工相辅的“牛郎织女”模式的新式乡村发展模式，我们不妨称之为“桃花源模式”。这种模式更注重于精神性意义的追求，这显然也是在我们的文化观念中所旧有的、从来都不缺乏的另一种对于乡村生活的想象。它是富有艺术以及审美情趣的，
2022-2023学年高三下学期模拟检测语文试题含参考答案解析
2022-2023学年高三下学期模拟检测语文试题含参考答案解析 一、非连续性文本阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 研究杜诗的人，论杜诗风格，多说沉郁顿挫。解释却又各自不同。我以为杜诗的风格，不都是沉郁顿挫，毋宁说他的律体乃是以清新为本的，而又纵横变化，兼之典丽精工，独成一格，五、七绝（共一百三十八首）是以清逸曲峭为主的。惟五言古诗和七言古诗确是以沉郁风格为主。 对“沉郁”一词，我以为沉郁一词是用刘歆给扬雄索《方言》目录的信中的话。信说：“非子云澹雅之才，沉郁之思，不能终年锐精，以成此书。”所谓沉郁，就是深沉积久的意思。与郁结抑塞的意思不同。杜甫《进<雕赋>表》：“沉郁顿挫，随时敏捷。扬雄、枚皋之徒，庶可企及也。”据说扬雄作文，思致迟滞，而枚皋敏捷，摇笔文成，所以杜表“沉郁”一句是指扬雄，下句“随时敏捷”是指枚皋。杜以为自己兼有扬、枚二人的长处，思既深沉，才又敏捷。再则，“沉郁顿挫”一语，后杜诗、杜文，绝未再用。可见杜甫并不认为这句话可以说尽他的诗风。杜诗近体既然不可以用沉郁顿挫包举，而杜的五、七言律、绝，共有九百三十首加上长律一百二十七首，共一千零五十七首，约占现存杜诗（一千四百五十三首）的百分之七十。则知用杜一时之语沉郁顿挫概指杜诗风格，实在并不很妥当。 杜所谓沉，乃是高标远致、厌薄凡俗的心情，其所谓郁，亦与物多忤所积不平的愤懑。沉不是沉冥，郁也不是忧郁。合起来说是，执持弘毅叫作沉，感激苍茫叫作郁。取《奉先咏怀》诗语表述其词，那么，“盖棺事则已，此志常觊豁，兀兀遂至今，忍为尘埃没。”就是沉。“穷年忧黎元，叹息肠内热。取笑同学翁，浩歌弥激烈。”就是郁。 至于顿挫，不是风格，而是一种写作方法。 杜甫《同元使君<春陵行>》诗序说：“不意复见比兴体制，微婉顿挫之词。”顿挫一词，盖出《文赋》：“箴清壮而顿挫。”看陆机用顿挫一语，似不离含蓄曲折的意思。杜甫语意，亦大体如此，是指曲折停顿、句断意连（近于现代文学术语的跳跃）、微婉含蓄处。
浙江省部分学校2022-2023学年高三下学期模拟检测语文试题
浙江省部分学校2022-2023学年高三下学期模拟检测语 文试题 一、未知 1. 阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一： 《老子》中有一句充满玄机的话，叫“大音希声”（《老子?四十一》）。何 谓“希声”？《老子?十四章》云：“听之不闻名曰希。”希声，也就是无声。如 采套用石涛“一画”的概念，可以称之为“一音”。它虽然无声，但却是乐本身，一切音乐都由此生出，它是一种“种子音”，是贮藏乐音的处所。《淮南子?原道训》：“无音者，声之大者也。”范应元云：“大道无声，而众音由是而出，乃音之大者也。”正说的是这一层意思。老子的意思是倾听道的声音，回到乐本身，回到道。 从另一个角度看，老子所说的“希声”，又不是纯然的无声世界。老子是要让 人们倾听自然之声。我们知道，自然之声，并非无声。老子说“希言自然。”（《老子?二十三章》）自然不言，自然不像人那样言。这就是庄子所说的“天籁”。这“天籁”是自然天成之声它无机心，无智巧，不矫饰，无涉于欲望，不劳于理智，四时行，百物生，不为，不言。并不是世界无声，而是说它不似人起分别是非之心。像那山前的景色，风来云起，日出雾收，不劳人虑，无为无作。 老庄强调的无声、无言的世界，不在于世界本身，而在于观者的态度；不在世 界无声无言，而在观者超越言说的欲望。老庄的意思是要人摆脱观者的位置纠缠，回到世界之中，归于一片生命的音乐之中。如何回到世界？中国哲学家提出了以不听为听的道路。庄子说：“终日视之而不见，听之而不闻，播之而不得也”（《庄子?知北游》）；僧肇说：“大音匿于希声，故不闻以闻之”（僧肇《涅槃无名论》）；禅宗说：“不蒙你眼，你看什么？不捂你耳，你听什么”……一句话，蒙起见闻觉知的“耳”，开启生命的听觉。 “无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气”（《庄子?人世间》）。 仅凭外在感官去谛听，只能得其似；用平常的知识去分析，将会割裂这至高的音乐；必须“官知止而神欲行”，用“心”去谛听，由外在感官转而为内心体验。庄子担心这“心”也会引起误解，因为人的知识工巧就来自于心，所以他说“听之以气”。“气也者，虚而待物者也”（《庄子?人世间》）“气”就是“虚”，就是空，就 是一，就是希声。以无声的心灵去谛听世界，一片气化，自然而然，和合无间。消
2022届浙江省杭州市高三年级教学质量检测(二模)语文试题及答案
2021学年第二学期杭州市高三年级教学质量检测 语文试题卷 2022.4.6 一、语言文字运用(共20分) 1．下列各句中,没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是(3分)（） A.此次会晤既无法跨越认知蕃篱,也无法消弭．(mǐ)理解赤字,追根究底,理念不同是最大的 症．(zhēnɡ)结——我方追求和谐、双赢,他们崇尚零和博弈。 B.不同于以往的汪洋恣肆、激悦悲怆．(chuànɡ),这篇小说叙事节奏沉稳,讲述了一个山村 的沧桑巨变,劲．(jìnɡ)道都在朴实浑厚的气场里,有种见素抱朴的风格。 C.先生的小楷,儒雅清秀兼具文人品质与性情,给这躁动时代以温润的慰藉,论者称其如温 良璞．(pǔ)玉,如老树普洱,慢品过后得醇．(chún)厚甘味。 D.说不清是经年的悲伤重燃还是舔舐．(shì)自我伤痛的结果,那一丝柔韧但割破心神的情 绪久久不散,竟然在此次观影中得到了宣泄,彻底卸去了心灵的桎梏．(ɡù)。 阅读下面的文字,完成2-3题。(5分) 【甲】《关于类型小说的对话》一文,讨论了一个相当时尚新鲜的概念：写给特定阅读群体，拥有自身规则和技术手段的文学式样,即“类型小说”。及至 ．．二十世纪第一个十年的 尾声,面对纯文学受到来自类型文学的冲击的现状,诞生了观点针锋相对 ．．．．的两派:乐观派与悲观派。【乙】一派认为雅俗边界的破除势不可挡,文学界应摒弃成见、调整心态;另一派则忧心类型文学若一味迎合市场逻辑,作品会趋向模式化、雷同化。另有人将类型文学视为消 费文化的分支,批判其编织俗艳梦境、裹挟 ．．读者。 【丙】放眼当下,现实主义小说作家试水科幻、推理写作已非鲜见,也常听闻类型小说家推出“转型之作”、文学性得到批评家“高度肯定”云云。“纯文学逆势坚守”与“类 型文学草根逆袭”这两条故事主线似乎并驾齐驱 ．．．．,并没有太多东西真的因“冲击”而被改变。 2．文段中的加点词语,运用不正确的一项是(3分)（） A.及至 B.针锋相对 C.裹挟 D.并驾齐驱 3．文段中画线的甲、乙,丙句,标点有误的一项是(2分)（） A.甲 B.乙 C.丙 4．下列各句中,没有语病的一项是(3分)（） A.杭州“无名译者”金晓宇,数十年与自己相依为命的老父母共处,近十年仅凭一只能看 得见东西的眼睛完成了22部、共600万字的外文翻译。 B.近两年新药入医保的速度已经有了很大的提升,不过,要从根本上保障医保谈判药品落 地的问题,就意味着要拓宽区域医保资金筹资的渠道,整合筹资的层级。 C.明星在节目中植入广告有助于营销,但这作为一种特殊的广告形式,是否属于代言的范 畴还一直未能明确,处于监管的模糊地带,应当引起政府有关部门的重视。 D.中央集权制下的都城由秦朝始,咸阳、长安、洛阳,帝都的名称、地理虽然已发生变化, 但相同的现实功能与象征意义又证实了三者在文化空间上的连续与演进。 5.下列节气与诗句描写内容不对应的一项是(3分)（） A.惊蛰——一声大震龙蛇起,蚯蚓虾蟆也出来(张元干) B.芒种——插秧先插蚤籼稻,少忍数旬蒸米成(范成大) C.立夏——隆暑方盛气，势欲焚山樊(郑刚中) D.冬至——黄钟应律好风催,阴伏阳升淑气回(朱淑真) 6．下面是北京野生动物园就一起游客打架事件发布的官方声明,和网友据此创作的漫画。请 阅读后完成(1)(2)题。
浙江省杭州市2023-2024学年第一学期高三期中教学质量检测语文试题及参考答案
浙江省杭州市2023-2024学年第一学期高三期中教学质量检测语文试题及参考答案 考生须知： 1.本试卷分试题卷和答题卡，满分150分，考试时间150分钟。 2.所有答案必须写在答题卡上，写在试题卷上无效。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1～5题。 消费社会不仅仅意味着财富和服务的丰富，更重要的还意味着一切都是服务，被用来消费的东西绝不是作为单纯的产品，而是作为个性服务，作为额外赠品被提供的。从“吉尼斯对你很好”到空姐的微笑及有些自动售货机的道谢声，我们每个人都被一种美妙的热心服务包围着.被奉献和善意的组合包围着。即使小到一块香皂，那也是一群专家为使您皮肤光滑而进行了几个月的研究思索后的成果。 今天没有任何东西是单纯地被消费的，即被购买、被拥有，而后就这样被耗尽。要特别指出的是它们是为“您”服务的，如果没有个性化的“您”这一直接宾语，没有这套完整的个性供给的意识形态，那么消费只会是消费而已。正是这种额外赠品、这种个性效忠的热情为它赋予了完整的意义，而不是单纯的满足。当代消费者们沐浴在关切的阳光中。 这种额外赠品和关切的机制，在当代社会的经济和政治制度中，都有其官方支持，即所有的社会再分配制度(社会保障、退休金保管、多种津贴、补助、保险、证券交易),就像F.佩鲁所说：“当局发放社会津贴，目的不在于酬劳生产服务，而是满足需求，来纠正权力的过分垄断。”我们不去讨论这种再分配的真实效率及其经济机理，我们感兴趣的是它造成的那种集体心理机制。由于其财产的提取和拨付，已建立的社会秩序提供了一种宽厚慷慨的心理利益，表现出乐于助人的愿望。指称这些制度的完全是一套母性的、充满保护色彩的词汇：社会
2022-2023学年高三质量检测语文试题及参考答案解析
2022-2023学年高三质量检测语文试题及参考答案解析 一、非连续性文本阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 刚出版的《黑池坝笔记（二）》，自然是7年前《黑池坝笔记（一）》的延续。这些碎片式的随笔，是诗人陈先发在黑池坝湖边散步时内心的“游思”，与黑池坝既有关又无关，体现出一种断想短章式的复合文本形式。套用宗白华先生“散步美学”的说法，这无疑是陈先发的“散步诗学”，而在我看来，这种散步诗学本质上是一种语言诗学。诗人始终端坐在“语言的轮椅”上，以诗一般的语言谈论写作、诗歌和诗歌语言，以语言的灵性带动思辨，“融语言灵性与思想于一炉”，由此建立起个人的语言史和思想史。 诗歌是语言的艺术，也恰恰是在语言问题上，形成了诗人与诗人、诗作与诗作的根本区别。正如论者所说：“陈先发式的写作，一直注重语言的‘在场’。在他看来，写作的最高意义是对我们时代精神的记录。”在《黑池坝笔记（二）》中，陈先发更加坚定地“通向语言之途”，有意识地凸显语言的神秘性、独创性和未完成性，以此对诗人、写作、世界和时代旁敲侧击。 语言的神秘性意味着世界的神秘性。“一个诗人对世界和语言要完成双重的体验。一个小说家呢？对世界重在体验，对语言则重在理解，他最核心的需要，是语言的工具理性。而诗人须更深地参与语言中禁忌的、混沌的、神秘性的一面。”这种语言神秘性似乎是对世界神秘性的模仿，在“坝上记事”中，陈先发多次述说这种神秘性，比如那个令人费解的“巫师”老乔，奇异本领突然而来又突然而去；那些精神病人能够创造出令人惊叹的刺绣作品，因为他们更能直观世界和语言的神秘。 语言的独创性意味着语言的个体性和思想的创造性。按陈先发的意思，一个优秀的诗人应当能够“清算语言的遗产”，“恢复与拓展语言的表现力”，能够“把字和词的沙子拧成语言的绳子”，“形成不可复制的个体语言特性”。个体化的语言并不意味着独语，而是意在提醒诗人自己，必须要有语言危机意识，慎重对待一切习以为常的公共性语言对个体语言的“驯化”。另一方面，在语言与思想的关系上，陈先发更强调语言的生成性。他借王尔德的话“语言，它是思想的母亲，
浙江省2021-2023学年高三下学期五校联考语文试题及答案(逐题解析) 统编版高三总复习
浙江省2021-2023学年高三下学期五校联考语文试题及答案（逐题 解析）统编版高三总复习 2022学年第二学期五校联考试题 高三年级语文学科 命题：杭州学军中学 一、语言文字运用 1.下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（） A.“燕京八景”中有“蓟门烟树”一景，意指北京前身蓟城的古城墙上树木蓊(wěng)郁，如雾如烟，古都残存的旧岁遗风，几近泯(mín)灭的明清趣味，在其身上都有。 B.一个农业产业能够发展起来，背后是创业者的筚路蓝缕、开拓者的不懈奋斗；能够成为知名品牌，凝结的是大众的心血(xuè)，靠的是群众胼手胝(zhī)足，日夜付出。 C.近年来，网络谣言新伎俩(liǎng)不断涌现，网信办表示将建立溯源机制，加大对首发谣言信息平台和帐号的惩(chéng)处力度，这些举措无疑具有强大的震慑力。 D.当“碳水脑”“糖瘾症(zhèng)”等夺人眼球却又似是而非的概念纷至沓来时，戒瘾商品接踵(zhǒng)而至，这些半真半假的鼓躁反而容易使人们更加焦虑，无所适从。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形能力。 A.“泯灭”的“泯”应读mǐn。 C.“帐号”的“帐”应为“账”。 D.“鼓躁”的“躁”应为“噪”。 故选B。 阅读下面的文字，完成下面小题。 香菜是一种有强烈气味的草本植物。【甲】对香菜的爱憎，赤裸裸地写在食客的脸色上，外卖的留言中，火锅的蘸料里。有人觉得，香菜是美食的“灵魂”，任何一盘平平无奇的凉拌菜只要撤上些许立刻就会惊艳无比；有人认为，香菜是料理的“黑手”，“不要香菜！不
要香菜！不要香菜！”少说一遍都是对自己的不负责任。或是如痴如醉，或是避犹不及，两派在美食江湖上可谓“势不两立”。 【乙】“无香不欢”还是“逢香寡欢”，这是每个人“舌尖上的选择”。而当天壤之别的喜好遇到瞬息万变的市场，任何关注和猎奇的点都有可能转化为噱头和商机。瞄准消费者味蕾的，有香菜薯片、香菜饼干、香菜冰淇淋；关乎消费者日常的，有香菜古龙水、香菜面膜、香菜沐浴露，【丙】“香菜星人”顶不住了，“买买买”就是对香菜最大的敬意；“反香菜星人”更顶不住，“一口入魂”是假，“一口惊魂”才是真！结果只有商家顶住了，收割了香菜爱好者的钱包，收获了香菜嫌恶者的关注，可谓两头赚！ 2.文段中的加点词语，运用不正确的一项是（） A.势不两立 B.天壤之别 C.关乎 D.结果 3.文段中画线的甲、乙、丙句，标点误的一项是（） A.甲 B.乙 C.丙 【答案】2.B3.A 【解析】 【2题详解】 本题考查学生正确运用词语的能力。 A.势不两立：意思是指敌对的双方不能同时存在，比喻矛盾不可调和。这里形容爱香菜和厌香菜的人的矛盾，可用。 B.天壤之别：指天与地相隔很远，比喻差别极大。这里不用作定语。应改为“大相径庭”。 C.关乎：关系到，涉及、牵连。这里讲与消费者关系，可用。 D.结果：某个阶段事物发展到最后时的情形、状态。这里表示结论，可用。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生正确运用标点符号的能力。 A.“食客的脸色上”“外卖的留言中”“火锅的蘸料里”是并列宾语，用“、”连接。 故选A。
浙江省杭州市二中2022-2023学年高三4月月考语文试题
浙江省杭州市二中2022-2023学年高三4月月考语文试 题 一、非连续性文本阅读 1. 阅读下面的文字，完成小题。 材料一 算法是指计算机为了完成特定任务的计算步骤，用于计算、数据处理和自动预测推理。当前，算法技术广泛融入线上线下的各种应用场景，在提供各种便利性的同时，其可能带来的副作用“算法作恶”逐渐引起人们重视。 算法自身不会对人们造成直接的危害，一般是通过算法的运行对人们的行为心理带来影响，算法作恶背后的心理效应主要包括回声室效应、信息茧房和尖叫效应等。 回声室效应指的是在一个相对封闭的环境中，一些意见相近的声音不断重复，并以夸张或其他扭曲形式重复，令处于相对封闭环境中的大多数人认为这些扭曲的故事就是事实的全部。网络技术使得信息的传递和分享变得更加便捷简单，但也在无形中打造出一个封闭的、高度同质化的“回声室”，使得人们更重视跟自己的假设或信念一致的事例。目前部分商业网站会根据用户的搜寻结果，进一步提供内容相近的网络信息，这种让人产生“挠到痒处”的心态反而会带来一定的问题。当我们越喜欢看某一类的文章，算法就越会更多推送类似的内容，这导致我们越来越加深自己原本的想法，即便自己原本的想法可能并不都是正确的。 在信息传播中，因公众自身的信息需求并非全方位的，一般只注意自己选择的东西和使自己愉悦的内容，久而久之，会陷入像蚕茧一般的“信息茧房”中。信息茧房会加剧网络用户群体的极化，群体内的成员与外部交流会大幅减少，群体成员因为拥有相似的观点和看法，内部趋同的特征愈发显著，容易产生盲目自信、心胸狭隘等不良心理，并诱发极端思想和极端行为。 互联网平台的功能设置中，有时为了规避用户的反对，将一些体现个人自主性的设置隐藏很深，一般用户面对眼花缭乱的设置，很多情况下只能接受系统的缺省设置，将自主性完全交由平台。这种情况下，个体会不自觉地陷入平台算法推荐的信息中，对推荐内容感到高度满意并很难感知到自身的信息受限。算法借此不断培养用户对平台的依赖，久之，用户信息接收维度变窄，获取渠道单一，在单调的信息交互中形成特定的兴趣习惯，深陷“信息茧房”的桎梏。
浙江省名校协作体2022-2023学年高三下学期联考语文试题含答案
2022学年第二学期浙江省名校协作体试题 高三年级语文学科 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成1-5题。 材料一 平等的态度、民主的原则、公平的价值尺度、和谐的气氛是大观园诗社的显著特点， 其中寄寓着作者曹雪芹对理想的社会结构模式的思考。 先说平等的态度。林黛玉和史湘云在中秋夜凹晶馆联句中有“赏罚无宾主，吟诗序仲昆”之句，恰可以用来概括诗社成员在诗社活动和诗作评论上平等的态度。诗社中多次通 过“拈阄”一类的形式来决定限韵和词调。如第三十七回初结海棠社咏白海棠时，迎春抽 出一本诗集“随手一揭，这首竟是一首七言律”，即“递与众人看了，都该作七言律”。 又让一个丫头随便说出一个字来决定韵部，那丫头正倚在门上，就说了一个“门”字。迎 春又命这一丫头从韵部匣子这一韵部中随手拿出四块来，遂以“盆”“魂”“痕”“昏” 四字和“门”字为韵脚。“拈阄”这一形式虽不科学，但却体现了“在机会面前人人平等”，为后边评诗的公正奠定了基础。 次说民主的原则。在始结海棠社时，宝玉就率先提出：“这是一件正经大事，大家鼓 舞起来，不要你谦我让的。各有主意自管说出来大家平章。”接着他又点名鼓励说：“宝 姐姐也出个主意，林妹妹也说个话儿。”于是宝钗说：“你忙什么，人还不全呢。”议事 要待“人全”，也是民主精神的体现。所以可以说是在诗社创建之初，就是充满民主气氛的。后来因林黛玉偶然作《桃花行》，大家“称赞不已”，于是大家议定改为“桃花社”，林黛玉就为社主。林黛玉此时虽被推为社主，但当次日拟题时她提议“大家就要桃花诗一 百韵”时，宝钗却道“使不得，从来桃花诗最多，纵作了必落套，比不得你这一首古风， 须得再拟”。可见即便有了“社主”，事情怎么办，还得大家说了才算，其民主风气之浓，亦可见一斑。 再说公平的价值尺度。好就是好，不好就是不好，价值尺度客观公正，是大观园诗社 一大特色。初结海棠社时，宝玉即提议让“不善作却善看，又最公道”的李纨“评阅优劣”，得到大家的赞同，这就首先从“人事”安排上决定了评诗的客观公正。咏白海棠的诗，众人都说黛玉的为上，可李纨说“若论风流别致，自是这首；若论含蓄深厚，终让蘅稿”，得到探春的赞同，众人亦再无异议，足见公平之外，李纨确能作到客观公正，不讲 情面。又如众人作《螃蟹咏》，大家虽推宝钗之作为绝唱，但又指出其“只是讽刺世人太 毒了些”，足见评价既公正，又有分寸。 这里没有勾心斗角，也没有“文人相轻”的传统恶习，有的是相互之间的衷心赞美和 欣赏，这在诗社活动中处处可见。正因为大观园诗社具有平等的态度、民主的原则和公平 的价值尺度，因而诗社自始至终都是人人心情舒畅，洋溢着欢乐和谐的气氛。
2023杭州市高三年级教学质量检测语文试题及答案
杭州市高三年级教学质量检测语文试题卷 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成1-5题。 材料一： 人民需要艺术，艺术更需要人民。马克思说：“人民历来就是作家‘够资格’和“不够资格”的唯一判断者。”以为人民不懂得文艺，以为大众是“下里巴人”，以为面向群众创作不上档次，这些观念都是不正确的。文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本的方法是扎根人民。只有永远同人民在一起，艺术之树才能常青。 文艺要服务人民，就必须积极反映人民生活。今天，在我国960多万平方公里的大地上，13亿多人民正上演着波澜壮阔的活剧，国家蓬勃发展，家庭酸甜苦辣，百姓欢乐忧伤，构成了气象万千的生活景象，充满着感人肺腑的故事，洋溢着激昂跳动的乐章，展现出色彩斑斓的画面。广大文艺工作者大有可为，也必将大有作为。 我们的文学艺术，既要反映人民生产生活的伟大实践，也要反映人民喜怒哀乐的真情实感，从而让人民从身边的人和事中体会到人间真情和真谛，感受到世间大爱和大道。关在象牙塔里不会有持久的文艺灵感和创作激情。离开人民，文艺就会变成无根的浮萍、无病的呻吟、无魂的躯壳。一切有抱负、有追求的文艺工作者都应该追随人民脚步，走出方寸天地，阅尽大千世界，让自己的心永远随着人民的心而跳动。 典型人物所达到的高度，就是文艺作品的高度，也是时代的艺术高度。只有创作出典型人物，文艺作品才能有吸引力、感染力、生命力。广大文艺工作者要始终把人民的冷暖和幸福放在心中，把人民的喜怒哀乐倾注在自己的笔端，讴歌奋斗人生，刻画最美人物。 （选自习近平《在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话》） 材料二： 自从天宝晚期以后，杜甫十几年内写了大量的时事诗和政治诗，不管是陈述政见，或是揭发统治者的荒淫和残暴，或是比喻和寓意，或是对于穷苦的人民的关怀和同情，也都是个人的情感和实事相结合的。还有不少长篇，有的记载国家十几年