为有源头活水来
朱熹的观书有感其一
朱熹的观书有感其一《观书有感·其一》宋代：朱熹半亩见方的池塘开得像一面镜子，清澈见底，天空和云彩都浮在水面上。
问渠那得清如许?为有源头活水来。
(那通：哪)《观书有感·其一》译文半亩见方的池塘开得像一面镜子，天空和云彩闪闪发光，漂浮在水面上。
要问池塘里的水为何这样清澈呢?是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
《观书有感·其一》注释方塘：又称半亩塘，在福建尤溪城南郑义斋馆舍(后为南溪书院)内。
朱熹父亲朱松与郑交好，故尝有《蝶恋花·醉宿郑氏别墅》词云：“清晓方塘开一境。
落絮如飞，肯向春风定。
”鉴：一说为古代用来盛水或冰的青铜大盆。
镜子;也有学者认为镜子。
指像鉴(镜子)一样可以照人。
“天光”句：是说天的光和云的影子反映在塘水之中，不停地变动，犹如人在徘徊。
徘徊：来回移动。
为：因为。
屈:它，第三人称代词，这里指的水。
那得：怎么会。
那：怎么的意思。
清如许：这样清澈。
如：如此，这样。
清：清澈。
源头活水:比喻知识不断更新发展，从而积累。
只有在生活中不断学习、应用、探索，才能让自己永远保持先进和活力，就像水的源头一样。
《观书有感·其一》赏析这是一首借景喻理的名诗。
全诗以方塘作比喻，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。
池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。
这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。
这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作为一位大学问家的切身的读书感受。
诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。
特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知识。
因此人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。
人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源。
为有源头活水来的哲理
“问渠哪得清如许，为有源头活水来”的哲理是观书和观水一样,都是有着源源不断的源头,以水比喻书，告诉我们要不断的补充新知识,不断的学习才能达到一种新的境界。
这句诗的意思是要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头不断地为它输送活水。
1《观书有感二首》
“问渠哪得清如许，为有源头活水来”出自《观书有感二首》，是宋代学问家朱熹的组诗作品。
这两首诗是描绘其“观书”的感受，借助生动的形象揭示深刻的哲理。
其一
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
其二
昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。
向来枉费推移力，此日中流自在行。
2创作背景
公元1196年（庆元二年）朱熹应南城县上塘蛤蟆窝村吴伦、吴常兄弟之邀，到该村讲学，为吴氏厅堂书写“荣木轩”，为读书亭书写“书楼”，并为吴氏兄弟创办的社仓撰写了《社仓记》，还在该村写下了《观书有感》。
这是一首借景喻理的名诗。
全诗以方塘作比喻，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。
池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。
这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。
这是一首极其有艺术哲理性的小诗。
人们在品味书法作品时，时常有一种神采飞扬的艺术感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体形象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。
所谓“源头活水”，当指书写者内心的不竭艺术灵感。
源头活水有关的两句诗
源头活水有关的两句诗一、原文《观书有感·其一》半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
二、衍生注释：- “鉴”：在这里指镜子。
把池塘比作一面打开的镜子，说明池塘很清澈平静。
- “渠”：在这里不是指水渠，而是指代前面提到的“方塘”。
三、赏析：主题上，这首诗看似在描写池塘水清澈的景象，实际上是要表达一种读书学习的哲理。
情感方面，透露出诗人朱熹对于知识和智慧源泉的深刻感悟，有一种豁然开朗的感觉。
表现手法十分巧妙，诗人通过描绘池塘清澈得能够映照出“天光云影”这样直观的景象，引起读者的疑惑：为什么塘水这样清澈呢？然后给出“为有源头活水来”这样充满智慧的回答。
以池塘和源头活水的关系，比喻要保持思想的清新和进步就需要不断地学习新知识，就像池塘需要源头有活水注入一样。
这样的描写形象又生动，先营造一种静谧美妙的画面感，再引出深刻的道理，让人读来觉得既有趣味又深受启发。
四、作者介绍：朱熹，南宋时期著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
他的学问渊博，对经学、史学、文学、乐律等都有研究和贡献。
朱熹的思想对后世影响深远，他所创建的理学思想体系成为了中国封建社会后期官方正统哲学。
他的诗集也饱含丰富的哲理与深邃的思想内涵，这首《观书有感》就是其中典型的例子，从平常的事物中挖掘出深刻的道理，教导人们不断学习知识来提升自己。
五、运用片段：例子一：在课堂上，老师发现同学们总是在学习上没有创新，只会死记硬背，于是语重心长地说：“同学们啊，你们知道朱熹有句诗‘问渠那得清如许？为有源头活水来’吗？咱们学习就像那池塘啊，如果只是守着老一套，不学习新知识，就像池塘没有源头活水的注入，很快就变得浑浊不堪，不再能映照出崭新的景象啦。
所以大家一定要不断地阅读课外书籍，探索新知识，这样知识的池塘才会清澈又有用啊。
”例子二：在公司的一次分享会上，一位经验丰富的老员工给新入职的员工分享工作经验。
他看着那些充满朝气但有些迷茫的新面孔说：“我给大家分享一个道理，就像朱熹说的‘问渠那得清如许？为有源头活水来’。
问渠那得清如许,为有源头活水来的意思
问渠那得清如许，为有源头活水来的意思“问渠那得清如许，为有源头活水来”的意思是说：要想找到源头之活水，你必须先有它的出处，方能从中获得领悟。
人生最大的快乐不在于占有什么，而在于追求什么。
我们每天都在追求美好、憧憬未来，但当我们蓦然回首时，却发现已经失去了很多宝贵的东西。
其实，幸福就在你身边。
但有太多人在刻意追逐错误的东西，以至于忽略了自己身边的美好。
当他们带着空虚而悔恨离开这个世界的时候，再多的钱财、名利也无法填补他们内心的缺憾，因为他们所追逐的并非幸福，而只是那可怜的身外之物。
为了永远的追求而牺牲了幸福的本质，岂不是很可惜吗？“满招损，谦受益”。
有些人把聪明和骄傲结合起来，便显得聪明而又骄傲；把谦虚和恭敬结合起来，便显得谦虚而又恭敬。
其实，骄傲和自满是一对双胞胎，它们往往是在一起出现的。
谦虚是一种智慧，更是一种美德。
智者千虑，必有一失。
聪明的人考虑事情总比别人多一些，正是由于他们做得比较多，犯错的机会也比常人多。
记得亚里士多德曾告诫过：“那些最终在审慎思考中度过余生的人，他们的失误最少。
”的确，与其他人相比，智者往往没有常人取得成绩的捷径，因此，他们会付出更多的努力。
因此，智者往往更值得尊敬，他们的经验更值得借鉴。
只有不断地取长补短，才能在激烈的竞争中立于不败之地。
有智者认为：任何一个清澈明净、波澜不惊的湖泊，都是从坚实浑厚的大地吸取营养的。
而在当今社会，取得成功的重要因素则是一个人所具备的信心、勇气、毅力等各种品格，这就犹如地下的矿脉一般，来自于大地深处的资源。
如果仅仅依靠技术、资金、人才上的优势，或者仅仅将眼光盯在暂时利益上，而看不到更长远的发展，成功的机会只会越来越渺茫。
要知道，平静的湖面上是看不到风浪的，那只会令人感到单调和乏味。
如果你想使自己的心灵波澜壮阔，那么就得像洪峰奔腾前的暗流那样，在平静中积蓄力量。
同理，平淡的生活中需要不断注入新的源泉，否则它就会干涸。
爱默生说过：“清洁的思想，比军队还严正。
观书有感其一诗
观书有感·其一朱熹〔宋代〕半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
译文半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，天光、云影在水面上闪耀浮动。
要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
注释方塘：又称半亩塘，在福建尤溪城南郑义斋馆舍（后为南溪书院）内。
朱熹父亲朱松与郑交好，故尝有《蝶恋花·醉宿郑氏别墅》词云：“清晓方塘开一境。
落絮如飞，肯向春风定。
”鉴：一说为古代用来盛水或冰的青铜大盆。
镜子；也有学者认为镜子。
指像鉴（镜子）一样可以照人。
“天光”句：是说天的光和云的影子反映在塘水之中，不停地变动，犹如人在徘徊。
徘徊：来回移动。
为：因为。
渠：它，第三人称代词，这里指方塘之水。
那得：怎么会。
那：怎么的意思。
清如许：这样清澈。
如：如此，这样。
清：清澈。
源头活水：比喻知识是不断更新和发展的，从而不断积累，只有在人生的学习中不断地学习、运用和探索，才能使自己永保先进和活力，就像水源头一样。
赏析这是一首借景喻理的名诗。
全诗以方塘作比喻，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。
池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。
这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。
这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。
诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。
特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知识。
因此人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。
人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源。
读者也可以从这首诗中得到启发，只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流。
问渠那得清如许-为有源头活水来的诗词主题
问渠那得清如许,为有源头活水来的诗词主题“问渠那得清如许，为有源头活水来”出自南宋朱熹的《观书有感·其一》。
这首诗的主题是通过描写水塘的清澈，隐喻了人的思想要不断接受新的知识和观念，才能保持活力和进步。
这句诗以水的清澈为喻，指出只有源源不断的活水才能使水塘保持清澈。
它暗示了知识和思想的更新对于个人成长和发展的重要性。
只有不断学习、探索和接受新的知识，才能使自己的思维清晰、活跃，不断进步。
这首诗强调了学习和思考的过程，表达了对知识的追求和对不断进取的渴望。
它鼓励人们要保持开放的心态，不断吸收新的思想和经验，以丰富自己的内涵和提升自己的素养。
这句诗也可以引发人们对于学习方法、思维方式以及人生态度的思考。
它提醒我们要勇于探索、积极进取，不断拓宽自己的视野，以保持心灵的清明和智慧的增长。
问渠哪得请如许 为有源头活水来的即兴评述
问渠哪得请如许为有源头活水来的即兴评述
这句话出自唐代文学家白居易的《赋得古原草送别》，意思是问那条溪流的源头在哪里，才能请来新鲜活水来评述。
这句诗意味深长，通过自然景物来表达诗人对人生的思考和哲理。
白居易通过渠水来比喻人生，源头代表着人生的起点或根本。
他在这句诗中寄寓了追寻真理、求知若渴的意愿。
只有从源头获取新鲜活水，才能对事物有准确的认知和准确的评述。
这句诗也可理解为我们在评述他人时，要遵循客观公正的原则。
如果你只看到了小溪的终点，不了解它的源头，就很难有全面准确的评述。
因此，我们需要通过努力去寻找真相，了解背后的因果关系，才能做出客观公正的判断和评价。
总之，这句诗告诉我们要勇于追寻真理，不止于表面，要深入了解事物的本质和来龙去脉。
只有这样，我们才能以客观准确的方式评述事物，做出明智的决策。
“问渠那得清如许,为有源头活水来”
“问渠那得清如许，为有源头活水来”“问渠那得清如许，为有源头活水来”，这句话出自唐代诗人胡居仁的《青溪》诗，它深刻地反映了人们对于清澈的水源的向往和追求。
而这句话背后蕴含的哲理和意境，也让人们在心灵深处产生了一种向往和敬畏之情。
源头活水，不仅仅是指清澈的河流湖泊，更是一种精神上的追求和境界。
在当今社会，人们对于“源头活水”的向往成了一种时代的追求。
那么，我们该如何去理解和实践这句话呢？《问渠那得清如许，为有源头活水来》告诉我们清澈的水源是任何时代都不可或缺的资源，它是生命的源泉，也是一种精神上的净化。
无论是古代还是现代，因为水源而兴起的城镇富饶，因为水源而发展的文明昌盛。
当今社会的水源已经被严重污染，清澈的河流变成了混浊的渠道，湖泊也因为污染而失去了原本的美丽。
这个时候，我们更应该向往清澈的源头活水，努力保护现有的水资源，让湖泊、河流和水库重现生机，给我们的生活和工作带来新的希望和活力。
这句话也告诉我们要珍惜原始的纯净，因为只有源头的活水才是最纯净的。
在道德和人性方面，我们也应该向往那种纯净的品质和高尚的心灵，追求高尚的品质和纯净的心灵，保持内心的清澈和纯净。
现代社会，物欲横流，诱惑无处不在，我们要时刻提醒自己，保持内心的纯净和高尚，不为外界的浮华所迷惑，不被现实的压力所困扰，始终向往那个源头活水的精神境界，保持心灵的清澈和纯净。
这句话也告诉我们只有从源头出发，才能保持事物的长久，才能保持自己的长久。
水源虽小，却能滋润万物，涓涓细流，可以汇聚成江河大海。
在做任何事情的时候，我们也应该注重在源头处着手，把握事物的本质，保持事物始终的正向发展。
在人生的道路上，我们要不断努力，不断奋斗，将自己的生活开发成一条清澈的流水，汇聚成一条宽广的江河，最终汇入大海。
只有这样，我们自己的人生才会充满活力，事物的发展才会持久，社会的进步才会向前。
《问渠那得清如许，为有源头活水来》这句话不仅仅是对水源的一种向往和追求，更是对人生境界和人生追求的一种哲理和意境的表达。
问渠那得清如许为有源头活水来的议论
问渠那得清如许为有源头活水来的议论
渠道，指的是水流通的管道或途径，有时也用来比喻获取信息或资源的途径。
"问渠那得清如许，为有源头活水来" 这句话出自唐代王之涣的《登鹳雀楼》，意思是要想知道水源的水质是否清澈，就必须回溯源头，寻找活水的来源。
从维持水质的角度来看，如果想保持渠道中的水清澈不污染，就要注重源头，即水流入渠道之前的地方，确保源头水源的质量良好，不受污染。
只有源头的水质好，水才能保持清澈。
这句话也可以引申到其他方面。
例如，如果想要得到可靠的信息或资源，就需要从可信的渠道获取，确保来源的准确性和可靠性。
只有源头可靠，才能获得有价值的信息或资源。
总之，这句话告诉我们重要的事物需要从源头把握，保持源头的良好状态，才能获得持续的好结果。
在保持水质、获取信息和资源等方面都有一定的指导意义。
问渠哪得清如许？为有源头活水来。全诗翻译赏析及作者出处
问渠哪得清如许？为有源头活水来。
全诗翻译赏析及
作者出处
问渠哪得清如许？为有源头活水来。
这句话是什幺意思？出自哪首诗？作者是谁？下面小编为同学们整理出这首古诗词的全文全文翻译及全文赏析，提供给同学们。
希望能对同学的古诗词的学习与提高有所帮助。
1问渠哪得清如许？为有源头活水来。
出自宋代朱熹的《观书有感二首·其一》
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
(那通：哪)
1问渠哪得清如许？为有源头活水来赏析这是一首借景喻理的名。
全诗以
方塘作比喻，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。
池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。
这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。
这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。
诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。
特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水
之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知识。
因此人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。
人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源。
读者也可以从这首诗中得到启发，只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流。
朱熹《观书有感》原文+赏析
朱熹《观书有感》原文+赏析半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许，为有源头活水来。
【注释】①方塘：又称半亩塘，在福建尤溪城南郑义斋馆舍（后为南溪书院）内。
朱熹父亲松与郑交好，故尝有《蝶恋花·醉宿郑氏别墅》词云：“清晓方塘开一境。
落絮如飞，肯向春风定。
”鉴：镜。
古人以铜为镜，包以镜袱，用时打开。
②这句是说天的光和云的影子反映在塘水之中，不停地变动，犹如人在徘徊。
③渠：他，指方塘。
那（nǎ）得：怎么会。
那：通“哪”，怎么的意思。
清如许：这样清澈。
④源头活水"：源头活水比喻知识是不断更新和发展的，从而不断积累，只有在人生的学习中不断学习运用探索，才能使自己永葆先进和活力，就像水源头一样。
【译文】半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。
要问为何那方塘的水会这样清澈呢？是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊.【赏析】这是一首借景喻理的名诗。
全诗以方塘作比喻，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。
池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。
这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。
这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。
诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。
特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知识。
因此人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。
人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源。
读者也可以从这首诗中得到启发，只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流。
书有感其一其二的意思
书有感其一其二的意思《观书有感》二首是是大家在六年级学习的，是宋代著名诗人、教育学家朱熹的作品。
这两首诗通篇使用了暗喻的手法表达了自己对学习的态度，揭示了深刻的哲理。
下面就为大家整理了书有感其一其二的意思 1其二两首诗的意思以及两首诗的赏析，下面让我们一起学习一下吧。
书有感其一其二的意思 1半亩见方的池塘开得像一面镜子，清澈见底，天空和云彩都浮在水面上。
问渠那得清如许?为有源头活水来。
书有感其一其二的意思 2昨天晚上在罗斯河边，那艘巨大的战舰轻如鸿毛。
向来枉费推移力，此日中流自在行书有感其一其二的意思 1其二翻译书有感其一其二的意思 1半亩见方的池塘像镜子一样展现在眼前，天空的光辉和浮云的影子在其中一起移动。
要问为什么那方塘的水会这样清澈呢?是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。
书有感其一其二的意思 2昨夜春潮涨江边，巨轮轻如鸿毛。
一直以来开车都是浪费推拉的力气，今天却能在河中央自由漂流。
注释其一：①方塘：又称半亩塘，在福建尤溪城南郑义斋馆舍(后为南溪书院)内。
朱熹父亲松与郑交好，故尝有《蝶恋花·醉宿郑氏别墅》词云：“清晓方塘开一境。
落絮如飞，肯向春风定。
”鉴：镜。
古人以铜为镜，包以镜袱，用时打开。
②这句是说天的光和云的影子反映在塘水之中，不停地变动，犹如人在徘徊。
③渠：它，指方塘。
那(nǎ)得：怎么会。
那：通“哪”，怎么的意思。
清如许：这样清澈。
如许：如此，这样。
④源头活水：源头活水比喻知识是不断更新和发展的，从而不断积累，只有在人生的学习中不断学习运用探索，才能使自己永葆先进和活力，就像水源头一样。
为：因为。
书有感其一其二的意思 1其二赏析这首《书有感其一其二的意思 1》，相信上到70老者，下到10岁孩童都能脱口而出。
诗人在此诗之中，借景说理。
在诗歌的前两句，他首先描写了池塘：半亩大的池塘，就像一面镜子对着天空打开，蓝天的蓝，白云的白，尽数倒映在清澈的水面上，随风浮动。
观书有感二首·其一(朱熹作品)原文、翻译及赏析
观书有感二首·其一宋代:朱熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
(那通：哪)标签读书、哲理、写景、初中古诗、早教古诗100首、古诗三百首译文半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，天光、云影在水面上闪耀浮动。
要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
注释方塘：又称半亩塘，在福建尤溪城南郑义斋馆舍（后为南溪书院）内。
鉴：一说为古代用来盛水或冰的青铜大盆。
镜子；也有学者认为镜子。
指像鉴（镜子）一样可以照人。
徘徊：来回移动。
为：因为。
渠：它，第三人称代词，这里指方塘之水。
那得：怎么会。
那：怎么的意思。
清如许：这样清澈。
如：如此，这样。
清：清澈。
源头活水：比喻知识是不断更新和发展的，从而不断积累，只有在人生的学习中不断地学习、运用和探索，才能使自己永保先进和活力，就像水源头一样。
赏析这是一首借景喻理的名诗。
全诗以方塘作比喻，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。
池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。
这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。
这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。
诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。
特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知识。
因此人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。
人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源。
读者也可以从这首诗中得到启发，只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流。
这两句诗已凝缩为常用成语“源头活水”，用以比喻事物发展的源泉和动力。
为有源头活水来的整首诗
为有源头活水来的整首诗“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
”朱熹的这首诗，就像一阵清风，吹进了我们的心田。
就说这半亩方塘，清澈得像一面镜子。
在生活里啊，我们也希望自己的内心能像这方塘一样清澈。
你看啊，现在的人，每天忙忙碌碌的，心里头就像装了一团乱麻。
那方塘呢，平静又清澈，能把天光云影都映照得清清楚楚。
咱们有时候心里装满了各种烦恼、欲望，就没办法这么清楚地映照周围的美好了。
就像我有个朋友，天天就想着赚钱，脑袋里全是各种赚钱的法子和数字，结果呢，路边新开的漂亮花朵他看不到，孩子冲他笑他也没注意到，大好的生活美景啊，就这么被他心里的那些乱糟糟的东西给遮住了。
再看那天光云影共徘徊，这多有诗意。
这就好比生活中的各种机遇和美好事物。
它们在我们身边晃悠，就看我们能不能像那方塘一样有个好状态去接纳。
比如说那些有才华的人，他们心里就像有一方清澈的塘，各种灵感啊，就像天光云影，能在他们的心里自由地“徘徊”。
我认识一个画画的，他的心特别静，每天就到处走走看看，那些自然的景色、路人的神态，都能成为他画画的素材。
他心里没那么多杂质，就能够敏锐地捕捉到生活中的美，就像那方塘能清楚地映照出天光云影一样。
“问渠那得清如许？”这是个很实在的问题。
咱们也得问问自己，自己的心怎么才能像那方塘一样清澈呢？在这纷纷扰扰的世界里，要想让自己的心清澈，可不容易。
很多人觉得，要有很多钱，要有大房子，要吃好的穿好的，心才能舒服。
其实不是的。
我想起我小时候在农村的生活，家里没什么钱，住的房子也不大，但是每天都很开心。
那时候的快乐特别简单，跟着小伙伴去田里捉个蛐蛐，在河里抓个小鱼，心里就满是欢喜。
那时候的心啊，就像那清澈的方塘。
现在长大了，物质条件好了，反而有时候觉得心里不踏实。
这就是因为我们的心被太多外在的东西给搅和了。
“为有源头活水来。
”这才是关键啊。
那源头活水是什么呢？我觉得就是我们内心的一种追求，一种对真善美的向往。
“问”渠哪得清如许 为有源头活水来
“问”渠哪得清如许为有源头活水来“问”渠，俗称渠道，是指引水渠或者河流的水流向某一特定的地点或者田园。
在中国古代，问渠是一种灌溉用的水利工程，它通过引水渠将水送到田间地头，帮助农民种田。
而“问渠哪得清如许为有源头活水来”，这句话出自唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》诗中，意思是问清澈的水从何处来，都是源头的活水所送来的。
源头的活水是指那些清澈、透明、洁净的水，在中国古代，人们很重视水的清洁，特别是对于饮用水和农田灌溉水来说，水的质量对人们的生活和农业生产有着至关重要的作用。
人们始终关注水的源头，希望从源头获取到清澈的活水，以满足日常生活和农田灌溉的需要。
在当今社会，这句诗依然具有深刻的现实意义。
它提醒我们应该重视水资源的保护和利用。
水是生命之源，是人类生活和生产的基础。
随着人口的增加和工业的发展，水资源面临着日益加剧的污染和枯竭的危机。
我们应该从源头保护水资源，努力使水变得更加清澈、洁净、高效地利用水资源，以满足人们不断增长的需求。
这句诗也提醒我们要善于发现问题的本质和根源。
人们常常忽略了问题的本质和根源，只关注其表面的现象和结果。
而事实上，很多问题的解决关键在于发现问题的本质和根源，从根本上解决问题。
就像问“渠”哪得清如许，我们要关注问渠的源头，找出问题的根源，才能真正解决问题，取得长久、根本的效果。
这句诗还提醒我们要重视起源、来历。
在面临选择困难的时候，很多时候我们可以考虑一下事情的起源，看事物的来龙去脉，这样有助于我们做出更加明智的决策。
对于自己的起源、根源也是应该重视的。
要知道自己的根源，才能更好地认识自己，规划自己的未来。
古人云：“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，这句诗表达了对清澈活水的向往和对问题根源的关注，同时也启示我们在生活和工作中要善于发现问题的本质和根源，重视保护和利用水资源，关注事物的起源和根源。
希望我们能够从古人的智慧中汲取经验，用心去体味和领会这句千古名诗的深刻含义，并将其融入到我们今天的生活和工作中。
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为有源头活水来
一、背景
学习高中语文（苏教版）必修五第一专题“科学之光”时自然想让学生训练一下说明文的写作。
出个什么题呢
?课本42 页的“写作实践”里有三道作文题,分别是“现象描
述” 、“原理功能介绍”和“设想构思说明” ,都属于静态说明。
而刚学过的课文《景泰蓝的制作》属于“程序说明”
,我想,这个应该练练。
于是我没用课本上的作文题,自己出了个题目: 介绍某一事物的制作或使用过程,如一道菜、一个玩具,或一种游戏的玩法之类的。
作文交上来,我发现仍有部分同学只喜欢静态地介绍,而且仍然写出了类似《我们的校园》、《我们教室》这样的简单说明文。
我很不满,高二的学生,写个介绍校园的说明文还用批改?我耐住性子,简单表扬了一下那些根据菜谱写作文的学生,接着想,怎样让学生的说明文写作有所提高,不要还停留在初中水平。
让学生自读《足下的文化与野草之美》时,我突然有了个大胆的主意。
二、事件
我们学校刚刚于本学期开学前搬迁至此,目前一些校园
设施仍不完善,尤其是400 米跑道的标准操场只打好了地基, 仍是一片空地,远未投入使用。
为什么不能让学生像俞孔坚设计岐江公园（《足下的文化与野草之
美》）那样为自己学校的操场规划一番,写一篇规划设计类的说明文呢?但规划设计不是空中楼阁,必须实地考察了解情况,那就借下午的两节作文课实施吧。
于是,下午第一节一上课,我宣布:本次作文题目是“五中操场规划设计” ,为了写好作文,我们需要实地考察,所有同学带纸笔跟我到操场去,绕行一周,仔细观察,并记录以下内容——面积、方位、距离、形状、布局、功能、材料等，不仅要注意操场里面,也要注意操场外围周边,尽可能多记录,为写作文准备素材;另外,别的班正在上课,上下楼不要喧哗。
这是我从教十几年来的第一次突然性举动,学生们兴奋惊喜之余,安静地下楼排队到操场去。
正在校园里上体育课的学生悄悄问我的学生什么课,我的学生说语文课,他们惊诧不已。
到了操场,刚放眼一望,一个女生就惊呼:“我就没注意
操场是斜的呀! ”我说“: 对,操场跟办公楼没有正对着,有点偏角。
你们去餐厅、回宿舍,天天从操场边经过,有谁多看过操场两眼?下面,对操场的观察记录现在开始,大家绕行跑道一周,细致观察, 认真记录, 十五分钟后集合回教室。
”
学生们开始行动,一部分顺时针绕行,一部分逆时针绕
行。
兴奋情绪过去,学生们开始边走边议论,有的跑到沙坑处上下看看,有的迈开步子丈量跑道宽度,有的在跑道外围空地上东张西望,然后在本子上写点什么。
十五分钟过去,我制止住几个男生的说笑打闹,集合全体学生回教室。
回到教室,我又做了一番指导: 小组长收集所有组员的记录,以小组为单位集体研讨、写作,每组至少上交一份“操场规划设计” ,其他同学根据课本上的作文题选做一篇; 操场设计应以经济、合理、实用、可操作为标准,说明语言要
清楚明白,不必追求文采;说是操场设计,其实操场内的标准足球场和跑道是铁定不变的,需要设计的重点其实在操场周边的一些空地;不规定字数,根据表述需要决定文章篇幅;明天早自习交作文。
各个学习小组马上投入到交流讨论之中,第二节课已经有人开始奋笔疾书了。
第二天交上来的关于设计的作文我认为是比较成功的。
作文中,不仅有各种合理的设施设置安排,也有一些有趣的奇思妙想,甚至有的在设计体育设施之外,还突出了校园文化和绿化的设计;更妙的是,不少作文带有“规划示意图” ,表明学生们至少从课本中学会了“列图表”的说明方法。
这次,我比较满意了。
三、反思
上述作文训练取得了一些成效,我认为原因主要在于:
（一）
实地观察让学生有了可写的素材,学生作文不再是闭门造车;（二）我在学生写作前的指导发挥了一定作用,改变了以前
教师只是写后批改评点的做法;（三）充分利用了学生集体的智慧,合作探究应该是学生学习的重要方法。
另一方面,我觉得这次作文训练中有些地方还值得进一步考虑。
比如,“设计”是专门的学问,我出的作文题是不是太大了点,就算是模仿《足下的文化和野草之美》,可这篇课文我没有做任何讲解,对于设计的理念学生恐怕没有任何概念。
还有,每个小组只写了一篇设计文章,虽说是合作了,但毕竟不是每个人都写出了自己的设计,有可能埋没了另外一些优秀的设计。
最后想说的是,因种种情况牵制,我无法再次复制这次“语文课上到操场上” 的经历,我带的另外一个班就没有写
这篇作文。
我很想“给作文一片广阔的天空”,我很想能够偶尔
到户外上语文课。
★作者单位: 山西省长治市第五中学校。