文章和人品
文章与人品满分作文：文如其人
文章与人品满分作文：文如其人与其想着如何提高自己的写作水平，不如先学会怎样做人，一个人立于世界最根本的因素，便是成为一个正直的人。
以下有关于写文章与人品的高考满分作文，欢迎参阅！以前听说过字如其人的说法，说通过一个人的字迹便可大致看出这人的性格品质，后来又听到文如其人的这一说法，即文品大可等同于人品，一个人若书读得多，文章写得好，其做人的标准也会在无形中得以提高。
所谓文如其人，大概就是说你心里想的是什么，便会把你所想的东西通过文字表达出来。
说起文如其人，不免要谈到文风这一问题上，所谓的文风就是文章所体现的思想作风，或者文章写作中某种倾向性的社会风气以及作者语言运用的综合反映。
在我认为，文风分有刚劲有力与绵柔感性两种，书面语说即豪放派与婉约派。
豪放派比如辛弃疾，苏轼，婉约派的代表像李煜和李清照等等。
如果说文如其人的话，婉约派的代表词人似乎更具说服力。
李煜因国破家亡这一悲惨的人生经历，在后期的词风多以凄楚为主，李清照人到中年丈夫远逝，内心悲苦不已，写出“凄凄惨惨戚戚乍暖还寒时候最难将息”，他们内心是同样的悲伤难过，所以写出的词便也传达给人这样的忧愁。
而豪放派的苏轼，站在江边仰天长吼“大江东去浪淘尽，千古风流人物!”这与他仕途坎坷自身又不屈不挠的与世俗奋战的品性不是遥相呼应吗?而这一系列的例子不就是在佐证文如其人这一观点吗?既然真的是文如其人，那么，想要写好一篇文章，想要拥有好的文采与为世人折服的文笔，是不是就意味着你的人生经历要出彩呢?不管文风是豪放派还是婉约派，各有各的可取之处，古往今来都有不同的文人志士欣赏膜拜，只是文风与文品是不同的，文品几乎可以说是关乎一个人的自身发展状况的概述，就像一个人的人品，如果人品不正，那么写出来的文章也一定是遭人唾弃的，不会有人愿意浪费时间去看，相反，那些品性正直的人，它的文章必然能给人以正能量，教给人们积极向上的东西，这样文字才会被人们津津乐道。
所以说，与其想着如何提高自己的写作水平，不如先学会怎样做人，一个人立于世界最根本的因素，便是成为一个正直的人，当你提高了自身的修养与品性，你的文章必然也就为大众欢迎追捧。
2019年浙江高考作文满分：文章和人品范文4篇_高考材料作文_
2019年浙江高考作文满分：文章和人品范文4篇20xx年浙江高考满分：文章和人品范文一“心画心声总失真，文章宁复见为人。
高情千古闲居赋，争信安仁拜路尘!”这本是元好问评论西晋诗人潘岳的诗品与人品的诗。
情志高洁的诗与趋炎附势的人怎么看都不搭调。
这也往往让人质疑文学作品的真诚性。
那么作品的格调趣味与作者的人品应该是一致的吗?关键看你求什么。
如果你看重作品的趣味，立志做一个自我丰盈的读书人;那么，如果鸡蛋尚可，母鸡如何也大可不必计较。
蒲松龄亦真亦幻的狐妖鬼怪多少含有那个时代的影子;湘西的翠翠与二佬的懵懂爱情却不见得就是沈从文与张兆和的文坛佳话。
鲁迅的警醒深邃，匕首投枪;汪曾祺的平淡质朴，娓娓道来也都是各自作品中的乾坤。
毕竟创作不是工作汇报;所以，喜欢读《红楼梦》的其实大可不必问曹雪芹“你是谁”。
艺术作品可以怡情，三杯两盏淡酒，疏影横斜，暗香盈袖黄昏后，篱外残菊或湖心亭一舟一雪夜，皆可。
艺术作品亦可以明志，《围炉夜话》《小窗幽记》，清少纳言的《枕草子》皆足以舒眉展目，沁我心脾。
艺术作品亦可以养气，《正气歌》或者《出师表》都可以养我浩然之气，殷殷情谊。
“时穷节乃见，一一垂丹青”吧。
如果你看重作者的人品，立志做一个表里如一的人;那么，文章只关乎道德，与内容已无多大关系了。
“文”“人”俱佳的比比皆是，“文”“人”背离的也不在少数;个中原因，较为复杂，需要我们认真辨识。
吃蛋思鸡，人之常情;但是，由此及彼，则此是此，彼是彼，切忌一概而论。
高尔斯华绥的《品质》写老靴匠的人品、靴品与职业操守，揭露商业诚信危机;但站在有产者的立场依然对资本的疯狂噬人温情脉脉。
遭人诟病的胡兰成也写过《今生今世》《山河岁月》。
立场和出身不一定能决定作品的价值取向。
因为人是复杂的、多面的。
如果你是技术人员，上班你有工程师的严谨，下班你有慈父的温和，回家你有儿子的担当……而且人是在不断变化的。
历史的特殊与残酷也会扭曲作品与人品的对接关系。
汪精卫刺杀摄政王载沣时也曾有“引刀成一快,不负少年头”豪情，只是时过境迁而已。
文章与人品
龙源期刊网 文章与人品作者：周天兵来源：《新课程研究·教师教育》2007年第09期“文章做到极处，无有他奇，只是恰好。
人品做到极处，无有他异，只是本然。
”这是一位名人说的。
是对为文和为人所做的极好注脚。
之所以将二者罗列在一起，不仅因为二者具有内在一致性，而且都在教师身上，尤其是一名优秀教师身上得到了完美的体现。
曹丕说：“文章，经国之大业，不朽之盛事。
”这是一位政治家对文章功用的渲染；曹雪芹说：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。
”这是一代文学巨匠眼中的文章观；杜甫说：“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。
”这是一位沉郁顿挫的诗人对从文的阐释；而田园诗鼻祖陶渊明更是将“常以文章自娱”作为自己的一大嗜好。
他们身份不同，地位不等，文章风格各异，但有一点是一致的，他们都用投入，用爽性，用豁达让自己的文章名垂青史。
从这个意义上说，什么样的文章，折射出什么样的人品，什么样的人品造化出什么样的文章。
至少写文章时是这样。
教师之于文章，就是要努力做好“教师”这个大文章。
徐本禹心系狗吊岩，含辛茹苦，忍艰负重，感天地，泣鬼神；郑琦钟爱红领巾，矢志不移，老当益壮，撼日月，振乾坤。
这都是“教师”这类文章的典范之作。
我们为人师，就是要多想学生成长，多想教学之艺，多虑治班之术；就是要泛爱而不偏爱，公心而不偏心，正视而不歧视；就是要耐得住清苦，守得住清贫，扛得住清廉。
倘如此，“文章”岂能不出彩？教师之于人品，就是要有爱岗敬业的主人翁精神，埋头苦干的老黄牛精神，崇尚和谐的大团结精神，追求卓越的争一流精神；就是对学生少一点苛责，少一点失望，少一点冷漠，多一份亲切，多一份理解，多一份信心；就是把学生和家长的呼声作为第一信号，把学生和家长的要求作为第一追求，把学生和家长的满意作为第一标准；就是捧着一颗心来，不带半根草去；就是多一点“人情味”，少一点“火药味”。
倘如此，教师一定能把“教书育人”这篇文章做到极致。
文章与人品之于教师，写好文章是乐事，有好人品是幸事，不知你以为然否？。
论文章与人品
论文章与人品人们常说人如其文，诚然如此。
内心自然地，不自然的情感，心中想念的，不想念的琐事，往往流露在字里行间，无心的看客能品出些许意味，有心的读者更是捉摸揣测着作者的心。
读人，读心，大抵如是。
挥毫泼墨间，倾注的都是自己的心声。
刻意的，无意的，都是真性情的流露。
看人，看文，应也如是。
洒脱之人，尽是豪迈之文。
有酒有肉，有江山更有美人。
惆怅之人，满腹愁情苦水。
黄花碎地，更兼落叶纷纷。
心怀天下，望眼云高，我们读的到。
伤情故里，顿足捶胸，我们也读得到。
文章里藏天下，天下间谱写着众人。
“帘卷西风，人比黄花瘦”，虽是短短七字，可眼间却清晰浮现凄凉，寂寥的花庭院，心中想的莫不是作者的多情伤感，再而浮想作者平日里都是如此这般的感情。
文字太过奇妙，像活生生的注入了本不应有的生命，让人着迷，让人留恋。
不需言语，不需表情，三两行足以交流。
“三十功名尘与土，八千里路云和月”，读来都是豪情壮志，想去也必是金戈铁马间的血雨腥风。
我们感慨到作者的一腔爱国热血，我们领悟到作者心中国高于一切的觉悟。
顷刻间，巍巍大山般的形象伫立眼前。
人们又常说文如其人，诚然如此。
谄媚之人，极尽谄媚之能事。
浮夸之人，都是一纸空文。
我们看到的，只是白纸黑字上跳动的印记与符文。
抄袭者的文风，读来都是一股的不自然，心虚使怪，人如此，文应是。
作假者的文风，读来大抵不过隐隐约约虚虚实实，心慌做鬼，人本是，文必然。
的确矫揉造作者，不断修饰，不断掩藏，却也经不起细细推敲，毕竟文如其人。
堂堂正正坦坦荡荡的文章，是不加修饰的自然。
文章和人品满分作文
文章和人品满分作文篇一:论文品与人品(2015浙江高考作文分析)论文品与人品论调1:首先做艺术的人应该先学会做人，做一个善良的人。
做人不成功一切都不必谈，而做人的关键是人品，人品极差的人他搞出的艺术的品位与艺术境界也不会是很高的，古人讲:画如其人，文如其人，说的就是这个道理。
真的假不了，假的永远真不了，艺术如此。
真金不怕火炼，作品的境界与层次其实当事人自己最清楚，好作品应经得住别人的评说的。
还有写诗的人如果思想境界不高，会误导众生，罪过很大的，所以作品不可轻易示人，但可自娱，不可愚弄青少年的心灵，破坏人性中的真善美。
论调2:其实，这种调子是老生常谈了，认同的人的确也很多。
但这又怎么样，一样不妨碍那些所谓“人品”不好的艺术家们，他们的作品被欣赏，甚至被模仿、学习，一代代流传下来。
倒是有一些“人品”好得没话说的艺术家，因作品本身的原因，湮没在历史的大潮里。
所以我认为，艺术是艺术，人品是人品，不能混为一谈。
窃以为，艺术作品水平的高下，应以作品本身的立意、技法等多方面来考量，而不是简单的以一句“人品不好”，否认或抹杀艺术家的成就，那才是真正的“误导众生，罪过很大”～例1:文学界——徐志摩、顾城从徐志摩的经历来看，当年他去国外接受了西方教育的糟粕的部分，不顾道德随着自己的感觉走，对共同生活了五、六年的结发妻子一点恩情不讲，遗弃原配夫人张幼仪及自己的孩子，见异思迁去追求林徽因，可是一见钟情的林徽因凭直觉觉得这个诗人的热情是不足以信赖的，便悄然离他而去。
另外，徐志摩也忘记了朋友之妻不可欺的古训，去追求朋友之妻陆小曼，造成了另一个家庭的破碎，更伤透了父母的心，致使公婆坚持不见陆小曼。
他随会写诗文，但对爱情轻率并违背人伦道德，对父母不孝，对子女不慈，对妻子不忠贞，对朋友无信义。
身为人师带坏社会风气，结局是不幸的。
那是在一九三一年的第二段新婚生活，死时才三十五岁。
而他的原配夫(本文来自: 千叶帆文摘:文章和人品满分作文)人张幼仪却宽恕了徐志摩，且自己抚养儿子长大，仍孝敬徐家二老并送终，还每月寄钱接济徐志摩的遗孀，自强自立事业兴隆。
文章和人品高考作文汇总三篇
文章和人品高考作文汇总三篇文章与人品作文篇一古话中有句‘文如其人，一个写的好文章的才子一定高尚风雅，但也有个别例外的。
英国诗人雪莱在做为诗人造诣水平方面可赞可叹，但品行劣迹斑斑；有段婚外情【以致悲伤的妻子投湖自尽，】他和另一女子玛丽同居生子。
纵使诗人是块白玉，也难免有瑕疵卓别林，一位幽默表演艺术家，生前给人带来无限欢乐；自己也获得数以万计的荣誉和鲜花；死后家人打开他的保险柜，发现另一位幽默表演者的作品，一样优秀的表演者，处于嫉妒卓别林雪藏了他培根是著名哲学家，是唯心主义哲学创始人，他在当大法官期间收取贿赂，使法庭判决有利送礼的一方。
当然历史上也有言行一致的人。
诸葛亮临危受命六出祁山七擒孟获，不辞辛劳连年征战最后陨落五丈原。
完成对刘备的承诺，不忘先帝之殊遇，报与陛下刘禅布衣司马相如一曲凤求凰虏获卓文君的芳心；但借助卓王孙势力登上大雅之堂，为皇帝写下【长门赋】龙心大悦加官进爵，可见其是个虚伪媚骨的伪文人，后来竟想纳妾的念头被多才的文君一首绝情诗打消。
可见其天荒地老海枯石烂的誓言是多么一文不值花之君子的周敦颐，画之隐士的陶潜先天下之忧而忧后天下之乐而乐的范仲淹都堪为古今高洁之士。
徐敬业起兵讨伐武则天兴复李氏王朝虽兵败，但骆宾王那片昭告天下的文章，写的洋洋洒洒，气壮山河，何等豪迈慷慨陈词文天祥生前华衣锦食，贵为宰相；面对忽必烈诱降不为所动慷慨赴死’人生自古谁无死，留取丹心照汗青‘千古流芳。
一个人文笔再好，他要为恶势力所用，和走狗有何不同；他失去文人政治公正的本性，为人们所弃；遗臭万年。
文人不贪图名利部位高官厚禄所动，国之大幸。
文章易写，人品难修。
文章与人品作文篇二曾经他是我的。
我对他崇拜过，迷恋过，经历了10年的风风雨雨，我一度以为此生他会是我唯一的偶像。
但是那确实我以为是而已。
就在看到高考题目的这一天，我瞬间被震撼了。
文章和人品五个大字将我彻底的唤醒。
是啊，文章和人品，这两个词在我的脑海里不断地闪回，不断地跳动，文章和人品，文章，人品…………他曾经是一个追求完美和敢于担当的人，这些能帮助他走的更远。
文章与人品5篇
文章与人品5篇(1) [文章与人品]2023浙江高考满分作文：言自心，文成人古人云：言为心声，文如其人。
作者的性格特质乃至人品在很大程度上都溶解在个人作品之中，性格褊急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。
固然“心画心声总失真，文章宁复见为人”，文品与文章有背离的可能，然也有边角可见其为人。
内在人品、精神形象与外化表现息息相关，即便达不到完全一致，也终有相应透射。
美国史学界在研究二战时流行过一句话：一个性格温驯善良的男人，他做梦也不会把刀插进一个孕妇的肚中。
同样，人的人品特质也是如此，倘若纯情温良，怎会行文浮躁局促;倘若个性褊急，又怎能完全定性行文呢因而文章或多或少都会透露出作者的性格特质与人品，即“文如其人”。
人清，文明，此之谓“言为心声”。
内在人品特质是外化表现的最大操纵者，常有人说我心思细腻，因而行文结构缜密，文字灵动，大抵也出于此。
生命的经历塑造了性格与人品格局，而人品格局又框架了文章格局。
“文革”之时参军的毕淑敏稚嫩而湿润，在悬崖峭壁上俯瞰时积蓄了对生命的珍重;在恶劣高原上庆生时体悟了青春的沉甸。
“动辄行者无疆”，生命的沉重塑造了她清澈如水的医心，给予了她有条不紊的规章，历练了她苦口婆心的耐性。
她下笔常常令人震颤，这般凝结于文章中的精神正是她性格特质与人品的外化啊!“我不相信手上的掌纹，但我相信手掌加上手指的力量”，这是她对生命的坚定与执着;“气质是女人最好的化妆品”，这是她对个人修养的提炼升华。
诸如此类的的撼人心灵之言比比皆是，正所谓“文如其人”，每一句哲言都以其情蕴哲思的细密针脚缝缀成其人品与性格特质。
文清，人明，此乃文字的反作用，即为“以文辅仁”。
文字以一种无形力量使人与之发生共鸣，即便个人品行与行文有轻微错位，人也会受文字陶冶，走向文中所向往追求的特质，从而完满自身，更使人与文相接近，共同走向美好一端。
周国平曾言：“阅读作为一种精神财富，任何人都无法剥夺。
”如此看来，文字所迸发的力量着实能深刻影响人，那么个人文章中所言之品性又何尝不会与人缓慢靠近呢文与人品相辅相成，共同致力于人与文的趋向完满。
人品和文品高考作文
人品和文品高考作文人品和文品高考作文篇一有句话：言为心声。
意思是每个人说的话都是他心里的真实想法。
从他说的话就可以看出他的人品如何。
当然，这句话不完全对，有的人嘴甜心苦，那是极少数。
今天我所说的是看开车知人品。
人品好的开车速度特慢，特温柔，特别是下雨天，地上积满了水，到处是水洼。
有道德有修养的司机走到你身旁时，小心翼翼地，恐怕把污水溅到你身上，这样的司机就是好司机。
相反，有的司机就不是这样的，走到你身边不仅不放慢速度，而且来得太猛，太快，溅得你满身是污水，让人不由得产生厌恶情绪。
昨天在我身上就发生这样的事。
雨一连下了几天，田野里，道路上都达到饱和了，但老天爷仿佛看不见，还在不停地下，地上到处是水坑。
放学时，雨还在“哗哗”地下，我穿着妈妈的雨衣，骑着电瓶车顶着风冒着雨艰难地骑着，手冻得像蒸熟的胡萝卜，脸被风刮得发烧火热的痛，眼睛被雨水打得也睁不开，偶尔睁开一下看看前面的路。
风好像故意欺负我似的，直往我脖子里钻，我简直要崩溃了。
心里抱怨道：什么鬼天气！就不能别下了么！心里正难受时，突然，从对面飞驰而来一辆面包车，从我身边箭一般穿过，恰好路过一池水洼，污水四溅，砸到我的身上，头上，脸上，眼睛里，疼得我眼睛睁不开，像被锥子剜得那样疼，我禁不住大声哭起来，看着飞奔过去的车，心里骂死那位司机：怎么不考虑别人的死活，太缺德了吧。
回到家脱了雨衣一看，上半身的衣服湿透了，妈妈不分青红皂白把我骂一顿，我心情糟糕透了，唉！真是倒霉的一天！我奉劝那些司机，当你下雨天开车路过别人身边时，要温柔点，要考虑到别人的感受，将心比心。
要做一个有教养的司机，对人对己都有好处。
人品和文品高考作文篇二诚心也是社会亘古长存的人类优良美质，以其衡量人类之德行是普遍的现象，孟子说：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
”朱熹在《孟子集注》中说：“思诚为修身之本，明善又为思诚之本。
”古代圣贤把思诚作为人道之基础，可见“诚”于人生的重要性，如果一个人无诚心、无诚信、无诚实，那其人品必为别人所憎恶，其德行必为社会所诟病。
关于人品的作文（通用24篇）
人品的作文关于人品的作文（通用24篇）人品，意思是人的品性道德。
是指个体依据一定的社会道德准则和规范行动时，对社会、对他人、对周围事物所表现出来的稳定的心理特征或倾向。
对人要慷慨大方，宽以待人；对国家要爱岗敬业，忠诚热爱。
小编精心为你整理了关于人品的作文，希望对你有所借鉴作用哟。
人品的作文篇1付贾还只是山沟里的高中生，黑幽幽的皮肤，高大的个头，让村里的每一个人都觉得他老实敦厚。
村里的小痞子们经常欺辱他，而他也从不放在心上，只当那些小痞子们开玩笑罢了。
王大爷看了心疼，对付贾说：“娃儿，为啥不反抗呢？唉马善被人骑，人善被人欺啊……付贾只是笑笑点点头，然后岔开话题，像往常一样对王大爷说：“爷，家里的水我在帮您挑两桶吧。
没等王大爷开口，付贾便直径走到王大爷家中，“叮叮当当”的忙碌起来……村里丢东西是常事，但东西被找回来更是常事。
听说邻居家的一只花猫走失了，付贾便二话不说，自己一个人挨家挨户的问询。
当时正是寒冬，付贾见邻居的心急的样子，心疼得很。
便小跑到后山坡上继续寻找。
他知道后山坡是经常有花猫出没的地方，固然也知道那里尽是些深沟险壑、野草荆棘。
但“固执”的付贾仍坚持去了。
没有人知道他是在后山坡是怎样走过每一道坎的……第二天一大早，付贾便抱着那只花猫朝邻居家走去。
花猫舒适地在付贾衣服中蹭来蹭去，而付贾却冻得哆嗦——付贾那件单薄的小袄给了花猫啊……每每看到付贾为村里人忙这忙那时，村里人就竖起大拇指：“这个付贾……”凭借自己的艰苦奋斗，凭借自己的不屈的毅力，付贾当上了县里的县长。
尝够了山沟的贫穷，受够了山沟人的欺辱，付贾决定重塑自己，摆脱山沟，过自己认为该过的生活。
每天早晨，付贾开着小汽车穿梭在灯红酒绿中，日子过得逍遥自在，整天是醉生梦死。
听说村里的青年当了县长，村里的村长当然很高兴。
消息刚传到耳朵里，村长便拎着大包小包的礼品心中的付贾。
可刚到付贾家门口，村长就被付贾无情的拦在了门外：“哦，你有事的话到有关部门去，县长家里不接客。
2016年浙江高考优秀作文：文章与人品_作文900字_高考作文_
2016年浙江高考优秀作文：文章与人品看到这个题目，我们又将要写写文章了。
写文章是要环境的。
可这个写文章地方是在考场。
有时，我们在写字的时候，如桌前放盘花，心情都会大悦。
所以我坚持地认为：是环境改变人，而不是人改变环境。
人是环境下的产物，是环境在改变思想。
文章是思想的产物，也更是环境的产物。
也发现历史上的哲学家多出自贵族。
啥道理呢？因为肚子饿了，一张嘴满脑袋都是生理欲望，无法抗拒这个自然规则。
因此，智慧不能在生理急躁的环境中产生，生理急躁中产生的都是急不可待的夹生货。
优雅的环境不一定产生优雅的思想，但优雅的思想必然来自优雅的环境。
于是说，这样的环境写不出好文章的。
写出来的，都是为应付考试所作。
所以，文章与人品的关系来了，因为人品真的不会怎么样，因为文章是为功名而来的。
为了功名，你不能在文章里说不该说的话。
就像歌唱的：我们是共产主义接班人。
要写也是多写一切为了党、为了国家、为了人民...从小作文老师告诫我：倘不这样写，人品、境界就不高。
于是,文章不但于环境有关，还与人的境界有关。
谈境界就不能不谈起王国维。
他在他的《人间词话》中写道：“词以境界为上。
有境界则自成高格，自有名句。
五代北宋之词所以独绝在此。
言气质，言神韵，不如言境界。
有境界，本也。
气质，神韵，末也。
有境界而二者随之矣。
”而好的境界怎么培养呢？他又写道：“古诗云：谁能思不歌？谁能饥不食？者，物之不得其平而鸣者也。
故欢愉之辞难工，愁苦之言易巧。
文学者，游戏的事业也。
人之势力用于生存竞争而有馀，于是发而为游戏……而成人以后，又不能以小儿游戏为满足，于是对其自己之感情及所观察之事物而摹写之，咏叹之，以发泄所储蓄之势力。
故民族文化之发达，非达一定之程度，则不能有文学；而个人之汲汲于是争存者，决无文学家之资格也。
”于是，我懂了：一个人的境界也是要有条件的，倘饭都吃不饱，还作什么文章？还是先解决生存问题再说。
文学是要有条件的，文章也是要条件才能写的，不是什么人都好写的，从事文学，不是什么人都能当谋生行业的。
文章恰好人品本然感悟
文章恰好人品本然感悟
哎呀，说起这个“文章恰好人品本然感悟”，咱们就得摆摆龙门阵，
像喝口老茶，慢慢品，细细嚼。
你晓得不，写文章这事儿，它不光是墨水儿往纸上倒那么简单。
你得
有颗敏感的心，跟那春天的雨点子似的，哪儿有湿润的土，哪儿就悄悄儿
地渗进去。
咱们四川人讲究的是“性情中人”，写东西也是，得把自个儿
的喜怒哀乐，还有那些个对生活的独到见解，一股脑儿地揉进去。
你看啊，人品嘛，就像那锅里的汤底，文章就是那上面的菜。
汤底醇厚，菜自然有味儿；人品正直、善良，写出来的文字也就透着那么一股子
真诚和温度。
不是那种冷冰冰的，让人读着隔应，而是暖洋洋的，能照进
人心窝子里去。
再来说“本然感悟”，这就好比咱们爬山，爬到半山腰，突然一回头，嘿，那山下的风景，平时咋就没注意到这么美呢？这就是本然的感悟，自
然而然就冒出来的想法，不刻意，不造作。
写文章也是，别老想着咋个才
能高大上，咋个才能让人眼前一亮，有时候，就是那么一句平实的话，却
能直戳人心，让人感同身受。
所以啊，咱们写东西，别光顾着追求辞藻华丽，更得注重内心的真实
感受。
就像跟老朋友摆龙门阵一样，有啥说啥，自然流畅。
这样写出来的
文章，才有人情味，才有灵魂。
你说是不是这个理儿？咱们四川人讲究的
就是一个“真”字，写文章也不例外，真诚待人，真诚待文，自然就能写出好文章，也能让人品和文章相得益彰，恰到好处。
【高考满分作文】浙江卷：“文章与人品”
【高考满分作文】浙江卷：“文章与人品”材料如下：古人说“言为心声”、“文如其人”。
性情褊急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。
这意味着作品的格调趣味与作者的人品应该是一致的。
金代元好问《论诗绝句》却认为“心画心声总失真，文章宁复见为人”，艺术家笔下的高雅不能证明其为人的脱俗。
这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。
对此你有什么看法？写一篇文章阐明你的观点。
【注意】①题目自拟，观点自定。
②明确文体，不得写成诗歌。
③不得少于800字。
④不得抄袭、套作。
【立意】1.文如其人，大体如此。
因此，要作好文首先要做好人。
2.如果文不如其人，要么是作者的虚伪，或者世移境迁，心理有了变化。
这也是常有的事。
似曾相识燕归来（篇一）现代刑侦理论中总有凭笔迹辨人一说，因为一个人再怎么隐藏、伪装，流在骨中的血脉是不变的，而笔迹如是，文章亦如此，于书山稗海中沉潜含玩，钩沉觉隐，一旦发而为文，纵有千万般隐匿修饰，字里行间总是风流个性，不可抑勒。
普鲁斯特早年时发表过一些小说与评论，纵然与举世闻名《追忆》一文相差颇多，不论从语气还是行文方式都有不同，但若仔细品味，他那对于细微事物的把握自始至终都融在了文章的骨子里。
“气味与滋味却会在形销之后长期存在”，它们“以几乎无从辨别的蛛丝马迹坚强不屈地撑起回忆的巨厦”。
他的风格就如同他的气味，别人模仿不来，他也去除不了，无论是什么内容，挥之不去的总是“似曾相识燕归来”之感。
所以，不论是作家还是平凡人，一旦拿着笔写下字，就相当于把自己的思维、人格的一部分展现出来，而历史洪流可以湮没人的生理性存在，却永远无法改变人的思想存在，那么文字便是传递思考与精神的最好载体，即使手稿丢失，复本重印，一个人留在文章中深层次的精华却会在时间的积淀下长盛不衰。
哪怕他故意戏弄人世，隐藏自我，句式可以转换，语气可能颠覆，但文字中埋藏的个性和独有的特点总会在不经意间表露出来，值得我们玩味深思。
或许我们可以这样想，大师大多在时间上离我们遥远，如果没有这些可以彰显其风骨的经典之作，他们又怎能令我们无端钦慕?“似曾相识”的绝不只是表达方式，而包括一个人的血的烙印、思想的高度、思考的方式及其独特的“掌纹”。
以文品与人品为主题的作文
以文品与人品为主题的作文《文品与人品那点事儿》
嘿，咱今天就来唠唠文品和人品这档子事儿。
就说我之前参加了个写作比赛吧。
那比赛里有个家伙，写的文章那叫一个华丽啊，词藻堆砌得那叫一个多。
可相处下来，发现他这人可不咋地，特别爱显摆，还老在别人面前贬低其他人的作品，好像就他最牛似的。
比赛过程中，我和几个小伙伴一起交流写作心得。
我就说：“咱得真诚点写，别光整那些花里胡哨的。
”另一个小伙伴也点头：“就是啊，文章得有真情实感。
”可那家伙听见了，不屑地哼一声：“你们懂啥，华丽才是王道。
”然后扭着屁股就走了。
到了评选结果出来那天，嘿，他那看似华丽的文章居然没拿到啥好名次。
评委老师说，文章空洞无物，只注重表面形式，缺乏内涵。
再看看那些得奖的作品，虽然文字不一定那么绚烂，但字里行间都透着真诚和对生活的感悟。
这事儿就让我明白，文品和人品还真得是一致的。
你文章写得再好，要是人品不行，那也白搭。
就像那个家伙，空有华丽的文品，人品却让人不敢恭维。
而真正优秀的人，文品与人品都是相得益彰的。
咱以后啊，可得好好修炼自己的人品，也用心打磨自己的文品，让它们相互成就，这才是正道呀！
所以说呀，别光看表面那一套，得实实在在的，文品和人品都得靠谱才行呢！。
2015年浙江高考作文立意_文章和人品怎么写
2015年浙江高考作文立意_文章和人品怎么
写
2015年浙江高考作文是一篇材料作文，说到了文如其人这个古人说的道理，写什么样的文字，就可以看出这个人的本质，另一种就是颜文不一，文字只是一种技艺，与人品无关，两种角度任学生发挥，下面是小编整理的文章和人品怎么写
2015年浙江高考作文原题：
材料如下：古人说：言为心声，文如其人。
性情偏急则为文急促，品性澄淡，则下笔悠远，这意味着作品的格调趣味与作者的人品应该是一致的。
金代元问好<论诗绝句>却认为心画心声总失真，文章宁复见为人艺术家笔下的文雅不能证明其为人的脱俗。
文章和人品怎么写
立意：
此次高考作文讨论的是颜文两争
中国传统强调颜文合一，文如其人，人如其文，文章是修身养性的手段;外国则认为写作仅是一种技艺，与人品无关。
思考较深的学生，如果从这方面切入，会写出不一样的文章。
除此，如果联系现实，颜文不一的例子，时常可见。
新闻上经常看到语言腐败的例子，官员在位置上，对反腐败等问题夸夸其谈，然而实际上自己就是一个腐败的人。
学生也可以联系自己，平日里的命题作文，有多少是假话，空话，套话。
这也都是语言的腐败。
当然，你也可以想想歌德，想想莎士比亚，文章是这么的棒，人是这么的小气;也可以想想创出瘦金体的宋徽宗赵佶。
类似的例子，不胜枚举。
推荐专题：
2015高考作文怎么写。
关于人品和素质的说明文作文
关于人品和素质的说明文作文在咱们生活的这个大舞台上，人品和素质就像是两个形影不离的小伙伴，时刻影响着我们的言行举止和为人处世。
先来说说人品吧。
人品这玩意儿，就像是一个人的内在灵魂标签。
一个人品好的人，那简直就是自带光芒。
他们诚实守信，答应别人的事儿，哪怕上刀山下火海也会努力做到。
比如说，借了钱能按时还，绝不耍赖；跟朋友约定了时间，绝不迟到。
他们还善良有爱心，看到别人有困难，能帮就帮一把，绝不冷眼旁观。
这样的人，走到哪儿都受欢迎，就像温暖的小太阳，让人忍不住想靠近。
而人品不好的人呢，那可就麻烦啦。
他们可能会撒谎骗人，为了自己的利益不择手段，甚至还会背后捅刀子。
这种人啊，往往只能风光一时，时间长了，大家都看清他们的真面目，自然就会敬而远之。
再讲讲素质。
素质就像是我们外在的行为衣裳。
有素质的人，在公共场合知道保持安静，不会大声喧哗打扰别人。
他们也懂得爱护环境，不会随地吐痰、乱扔垃圾，把公共的地方当成自己家一样珍惜。
坐公交车的时候，会主动给老人、孕妇让座；排队的时候，也不会插队加塞。
相反，没素质的人可就不顾这些啦。
在电影院大声打电话，搞得别人没法好好看电影；在景区乱刻乱画，破坏了美丽的风景。
这些行为不仅让人讨厌，还影响了整个社会的文明形象。
总的来说，人品和素质对于我们每个人都超级重要。
好的人品能让我们交到真心的朋友，赢得别人的尊重和信任；高的素质能让我们在社会中和谐相处，让生活变得更加美好。
所以呀，咱们都得努力做一个人品好、素质高的人，这样才能在人生的道路上走得稳稳当当、顺顺利利！。
文章和人品 满分作文 梁漱溟
文章和人品满分作文梁漱溟自孔孟以来，我们的阅读方式、欣赏模式大致便是“知人论世”。
我们大多认定“文如其人”，这是有道理的，但并不全面。
如是我言，逢文先勿论人品，且以文章论英雄。
我们很容易理解“言为心声”，也即文章反映其人品。
所谓“郁结乎心而发乎声”，文章本身定然有着作者个人人品的渗透。
引美学家蒋勋之言：“杜甫的‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’，之所以成为千古绝句，我认为不是诗歌上的技巧，而是诗人心灵上动人的东西。
同样是一堆白骨，很多人走过去了，却没有看见”。
试想，若是杜甫没有忧国忧民之心，又何来发自肺腑之言？伟大的心灵，投影在文学上，依然是伟大的文章，是高尚的品性。
然而这并不是说高尚文章背后一定是脱俗之人。
我们从小读莎士比亚的《威尼斯商人》，读犹太人斤斤计较、视财如命的险恶心肠，末了明白人不能为金钱奴役，要追求人性上、人品上的美与良善——但事实上呢？莎士比亚成名后的岁月一直为钱财奔波。
他敛钱如命，甚至发放高利贷敛资，更因一家人无法如期还清财物而气急败坏、对簿公堂。
这时候我们再看元好问的“文章宁复见为人”，便显得格外讽刺而引人深思了：高雅的文章并不能看出写就它的笔杆人品如何。
如此，你又怎能像孔夫子一样操琴无数、推演其人为文王；又怎能像孟夫子一样“知其人、论其事”呢？既然文章的格调趣味与作者人品未必挂钩，那又何必纠结其人品如何？人类的文明本身就是宽容的，它看重文章本身。
所谓“文以载道”，文章之“道”，为其根本。
我们不妨说，如果一部文章传递了人品的真、善、美，读之令人动容、发人深省，那它就已经达到了“文章”所应达到的目的，至于作者本人如何——你无法从文章中推知的情况是可能发生的——并不在对文章的考虑范围之内。
作者或许依靠文章而不朽，但文学史最终告诉我们，它保存的，是“不朽的文章”，不是“不朽的文人”。
所以我认为，面对文章时，要且以文章论英雄。
我们固然尊敬杜工部的情怀并愿意将其内化为修养，但我们也能从《威尼斯商人》中汲取正义忠诚的不竭力量。
人品和文品高考作文
人品和文品高考作文《人品与文品》篇一《人品与文品：借书那些事》在我看来，人品和文品就像一对孪生兄弟，有着千丝万缕的联系。
要说清楚这事儿啊，还得从我的一段借书经历说起。
我有个朋友叫阿强，这人平时看起来文质彬彬，说起话来也是一套一套的，好像特别有文化修养。
他常常在朋友圈发自己写的一些小文章，文字看起来都还挺不错，诸如对人生感悟的小散文之类的，从他的文品上看，你会觉得这是个挺有内涵的人。
有一回，我买了本超级好看的小说，阿强看到了就想借去看看。
我想着大家都是朋友，平时他又一副很爱书的样子，就把书借给了他。
这一借可不得了啊！约定好的两周归还时间到了，他没有动静。
我也不好意思催得太急，就旁敲侧击了一下，结果他跟我说再看两天就还。
又过了一个星期，书还是没有回到我手上。
我有点生气了，跑去他家找他。
到了他家，我看到我的书被随意地扔在沙发一角，书角有点卷了，而且上面不知道沾了什么污渍。
我当时那叫一个心疼啊！再看阿强的态度，满不在乎的，还说反正就是一本书。
从这件小事上，我就觉得阿强的人品好像没有他文品表现出来的那么好。
一个人写文章的时候可以把自己伪装得很高尚很有深度，但是在生活中的点滴行为却能真实地反映出他的人品。
如果一个人在生活中不尊重别人的东西，对待朋友的请求不慎重，那么他的文品可能也只是一种表面的伪装。
因为真正的文品是由内而外，是和人品紧密结合的。
就像阿强，他在文章里写的那些对美好的向往之类的，在他对待我和书这件事上一点都没有体现。
也许他写文章的时候是想表现自己优秀的一面，但是人品的缺陷就像一个漏洞，让他的文品也变得没有那么可靠可信了。
篇二《人品和文品：排队中的小插曲》人品和文品这个事呢，让我又想起了另一件事。
那天我去超市买东西，赶上促销，人超级多，结账的队伍排得老长了。
我站在队伍里耐心地等待，这时候我注意到我前面有个大哥。
这大哥看起来蛮温文尔雅的，戴着个眼镜，穿着一身整洁的衣服，手里还拿着一本文化类的杂志在看呢。
文章与人品满分作文800字_作文
文章与人品满分作文800字古人云：“言为心声，文如其人。
”——题记透过历史的烟云，古往今来无数文人墨客，风流人物，都喜欢用文章来表达思想情感，而中国长达两千多年的科举考试，更是一文定乾坤，通过他们的文章便可看到他们的人品。
李白醉酒吟歌，吟出好大气魄面对政治官场的失意，李白独坐月下。
“举杯邀明月，对影成三人。
”道尽了李白旷世的孤独与无人能理解的失意。
正如“我歌月徘徊，我舞影零乱。
”在人生渺茫无尽头时，李白与月歌唱，与影共舞，以此来排遣他内心的忧郁……屡遭挫折而热情不减的李白，最终唱出了“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
”的雄心，即使遭受最大的磨难，他仍然对成功充满信心。
李白的一生颠沛流离，在《与韩荆州书》中，写下“虽长不满七尺，而心雄万夫。
皆王公大人许与气义……今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡，一经品题，便作佳士。
而君侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气，激昂青云耶？”李白就算有求于韩荆州，也不失文人风骨，既表达了自己的万古雄心，赞美了韩荆州，还把自己和韩荆州放在平等的地位上，其文广为后世流传。
从李白的诗歌和文章，我们看到了一个孤独、失意时清冷的李白；看到了一个历经磨难，痴心不改的李白；看到了一个就算有求于人，却不失风骨的李白……谁能说李白的诗情和豪迈中，不是在给世人展示一个真实的李白呢？陶渊明采菊归园，归向桃花源“采菊东篱下，悠然见南山。
”这便是陶渊明的自画像。
陶渊明是东晋大司马陶侃的曾孙，可面对生逢乱世，家道中落，他却能做到不为五斗米折腰，甘心过“晨兴埋荒秽，带日荷锄归。
”的田园隐居生活，“山气日夕佳，飞鸟相与还。
”这如同陶渊明的宁静，不与世俗同流合污的纯洁之心，“衣治不足惜，但使履无为。
”这是多么崇高的境界啊！正因陶渊明内心的洁净和安宁，才会描绘出《桃花源记》那样的理想社会，理想的生活状态，有人说陶渊明是共产主义的“先锋”，仿佛也不为过。
读陶渊明的诗文，让我们看到了一个理想主义者在世俗与乱世中依然内心恬淡的隐士的心境，谁能说这样的选择不是一种洒脱，谁又能说这样的诗文中，不再表达陶渊明对频临危亡的国家，政治腐败黑暗的一种无声抗拒呢？人如其文，言外之意，文是心声的展现，文是志气的激扬，文是对世态炎凉，人情冷暖的褒贬，当我们看到某人的文章时，自然能从文中看到其性情、追求、对待事物的态度，自然也就了解了这个人。
浙高考作文真题：文章和人品
浙*高考作文真题：文章和人品古人说：“言为心声，文如其人”。
下面是小编整理的文章与人品作文，欢迎阅读。
【作文题目】材料如下：古人说：“言为心声，文如其人”。
*情偏急则为文急促，品*澄淡，则下笔悠远，这意味着作品的格调趣味与作者的人品应该是一致的。
金代元问好<论诗绝句>却认为“心画心声总失真，文章宁复见为人”艺术家笔下的文雅不能*其为人的脱俗。
这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。
范文：文章和人品明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年........”，东坡的一首中秋词之后，“余词尽废”。
悠悠岁月长河中，被传诵的并不仅仅是他的诗词的文学高度，一句“但愿人长久，千里共婵娟”，这种超越自我得失、心怀天下的对人世间所有的祝福，足以让东坡人*的光辉照耀古今，他的文章因为他的人品而一时千载，他的人品也因为他的文章而千载一时。
人生的道路，没有谁不经历高低坎坷，如果，当内心有对风雨的怯弱时，那么，何妨看看我们豁达的苏轼，看看他一生跌宕，还不忘调侃自己“问汝平生功业，黄州惠州儋州”。
细想想，又何尝不是呢?人生的成功，并不是获得了怎样的辉煌，而是自己的内心在困苦的磨砺中得到了突破。
如果不是那一重接一重的磨难，一身棱角的苏轼，永远不会在人生最深的痛苦里去完成最彻底的自我剖析，也就永远不会有“人皆养子望聪明，我被聪明误一生”的觉醒，更不会有“回头，也无风雨也无晴”最旷达的人生领悟。
苏东坡用自己的一生经历告诉我们，人生就是一场历练，那些让自己如此在意的得失、成败、恩仇、荣辱，其实都不过是云*，因为握不住，因为世事无常，更因为对心地而言，它们是迷雾，是尘埃。
于是，他有了“蜗角虚名，蝇头微利，算来着甚干忙”的释然。
这么一个一生沉浮的人，这样一个才华横溢的人，却从来没有用自己的才华去抱怨自己不平的遭遇，恰恰相反，在饱受沧桑之后，他明白并坦然地接受了“人有悲欢离合，月有*晴圆缺，此事古难全”的人生现实，就算自己承受着多么大的悲痛，他也发出了内心最温暖的声音“但愿人长久，千里共婵娟”。
作品与作者人品一致的古文
作品与作者人品一致的古文人们常说：要写好文，先做好人。
通常情况下，做人与作文是一致的，文品与人品也是一致的。
文如其人。
做人与作文一致者，这样的例子比比皆是。
特别是卓越的作家、文学家都是如此。
从屈原到司马迁，到李白、杜甫、韩愈、柳宗元，不胜枚举。
他们做人正直，性格坚韧，文章也充满阳刚之气，不折不挠，令人感奋，激赏。
《离骚》《天问》是那么地鼓舞人心，催人奋进。
也不仅仅是皇皇巨著《史记》，就是短篇如《报任安书》，都反映出太史公倔强而坚韧的思想性格。
李白生性豪迈洒脱，他的作品也就热情奔放。
杜甫为人深沉细致，他的作品也就沉郁顿挫。
韩愈一片赤诚，他在担当宣慰使时，孤身前往割据的军阀王庭凑的势力范围，在刀山剑林中，面对强悍而又狡狯的对手，慷慨陈词，终使对方折服，化解了一场危机。
更可贵的是，韩愈出使前，皇帝跟他说，你到敌境前，先估计一下形势，勿遽入；韩愈说：“止，君之仁；死，臣之义。
”他义无反顾，直入作乱的军阀王庭凑营地，陈述厉害，劝说他们归顺朝廷。
事情的发展竟也奇迹般地如韩愈所愿。
经过一番义正词严的说理，终于化危机为和平，使原本凶神恶煞般的将士心平气和。
韩愈那一番严厉而又晓之以厉害的说辞，堂堂正正，俨然一篇好文章。
这样的好文章，自然出于韩愈这样的优秀人物之手！当然，做人与作文不一致者，中外文化史上也屡见不鲜。
比如大魔头希特勒也曾写得一手好文章，他的《我的奋斗》，其文采也为很多读者熟知。
他的帮凶戈培尔担任纳粹的宣传部长，也写得一手好文章，可是他们本质上是反人类的恶枭，犯下了罄竹难书的滔天罪行。
这是世相与文化复杂的一面。
还有一种情况是超越了文品与人品的“一致”或“不一致”，即一些奇人做人与作文所体现的：“做人要正直，作文要放荡。
”这里的“放荡”，其实是一种创新。
他们笔下的文章既出人意料，又入人意中，且完全符合“文似看山不喜平”的境界。
这种境界可谓做人与作文的妙境。
如能达到这样的妙境，可谓做人与作文的奇迹。
这样的人才可谓“奇才”，这样的文章堪称“奇文”。
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文章和人品
古话中有句‘文如其人，一个写的好文章的才子一定高尚风雅，但也有个别例外的
英国诗人雪莱在做为诗人造诣水平方面可赞可叹，但品行劣迹斑斑；有段婚外情【以致悲伤的妻子投湖自尽，】他和另一女子玛丽同居生子。
纵使诗人是块白玉，也难免有瑕疵卓别林，一位幽默表演艺术家，生前给人带来无限欢乐；自己也获得数以万计的荣誉和鲜花；死后家人打开他的保险柜，发现另一位幽默表演者的作品，一样优秀的表演者，处于嫉妒卓别林雪藏了他
培根是著名哲学家，是唯心主义哲学创始人，他在当大法官期间收取贿赂，使法庭判决有利送礼的一方
当然历史上也有言行一致的人。
诸葛亮临危受命六出祁山七擒孟获，不辞辛劳连年征战最后陨落五丈原。
完成对刘备的承诺，不忘先帝之殊遇，报与陛下刘禅
布衣司马相如一曲凤求凰虏获卓文君的芳心；但借助卓王孙势力登上大雅之堂，为皇帝写下【长门赋】龙心大悦加官进爵，可见其是个虚伪媚骨的伪文人，后来竟想纳妾的念头被多才的文君一首绝情诗打消。
可见其天荒地老海枯石烂的誓言是多么一文不值
花之君子的周敦颐，画之隐士的陶潜先天下之忧而忧后天下之乐而乐的范仲淹都堪为古今高洁之士。
徐敬业起兵讨伐武则天兴复李氏王朝虽兵败，但骆宾王那片昭告天下的文章，写的洋洋洒洒，气壮山河，何等豪迈慷慨陈词
文天祥生前华衣锦食，贵为宰相；面对忽必烈诱降不为所动慷慨赴死’人生自古谁无死，留取丹心照汗青‘千古流芳。
一个人文笔再好，他要为恶势力所用，和走狗有何不同；他失去文人政治公正的本性，为人们所弃；遗臭万年。
文人不贪图名利部位高官厚禄所动，国之大幸。
文章易写，人品难修。