《尚书》研究

《尚书》研究

第一讲《尚书》的成书、传承与价值

一、《尚书》的形成

《尚书》，即上古的书，又称《经书》。

《尚书》的成书相当复杂，成书年代也有争议。

《尚书》的歧视年代，最早应该追溯到夏商时期。（已有文字：甲骨文之前还有文字（记载，未发现））

周公：惟殷先人，有册有典。——《尚书·多士》

《尚书》一开始不叫《尚书》，而叫《书》。（史官，记录大事）

每有大事，都由史官记载下来，于是变成了《书》。（主要：存木简册）

《尚书》从夏商时期开始有书，逐步积累，到春秋战国时期正式形成定稿。（定本）《尚书》最晚在战国初期定型。（诸子百家的书均引用了《尚书》的篇章）

二、《尚书》的传承

（一）战国：前475——秦：前221，200多年。

（二）、秦始皇焚书

李斯：河南上蔡。提出两条建议

有偶语诗书者齐市。——西汉·司马迁《史记·秦始皇本纪》（《诗经》、《书经》）

车同轨，书同文。——西汉·司马迁《史记·秦始皇本纪》（战国古文→秦隶（隶书）→失传）

天下敢有藏诗书百家语者，悉诣守、尉杂烧之。——西汉•司马迁《史记•秦始皇本纪》（三）、《今文尚书》的出现

伏生（济南），秦博士。记了28（29）篇。两种说法

1、晁错，颍川人（河南许昌），为人刚直而又严峻苛刻，博才多学，善于分析。

晁错，根据伏生所讲而记。

2、伏生口述，其女转述，晁错记。

汉隶→《今文尚书》

汉代一直非常重视《今文尚书》，重视今文家。→政权重视，立于学官，指明博士员。

（四）、《古文尚书》的出现

鲁共王好治宫室，坏孔子旧宅以广其居。于壁中得先人所藏古文虞夏、商、周之书及《传》、《论语》、《孝经》，皆科斗文字。——西汉·孔安国《尚书·序》

隶古定——用汉隶写出。

不同：《今文尚书》28（29）篇；《古文尚书》45篇。

（五）今古文之争：

马融、郑玄、王述，传承《古文尚书》的大家。

目的：皆说记真，争立于学官（国家教科书）。

两汉时期，《今文尚书》在今古文之争中占上风，《古文尚书》居于劣势地位。→太学前立碑（今文）。

汉末和三国时期，由于种种原因，《古文尚书》逐步抬头发展起来。

（六）永嘉之乱

晋国初年（311年），匈奴首领刘聪带兵进入洛阳。晋朝存在的大量图书损失。→《今古文尚书》又一次失传。

南北朝时期：南方重视清谈与玄学；北方重视佛教。

《尚书》的两次大劫：

1、秦始皇焚书坑儒使战国时期《尚书》的本子失传；

2、公元311年永嘉之乱后，《今文尚书》、《古文尚书》失传。

（七）伪《古文尚书》的出现（伪孔传）

梅赜，一作梅颐。字仲真。东晋汝南（湖北武昌）人。曾任豫章内史。——献《孔传古文尚书》。（孔安国传《古文尚书》）（58篇）

《孔传古文尚书》在东晋时出现，人们对此书非常重视，觉得这就是原来的《古文尚书》。

唐太宗非常重视。让孔颖达作《五经正义》，以此本为蓝本。

孔颖达（574-648），字冲远，冀州衡水（今属河北）人。

唐初五经之一的《尚书》就是用的《孔传古文尚书》。

唐朝开城年间，将《尚书》和其他几个经书刻成碑文、立碑，》开城石经》所用的本子就是《孔传经文尚书》。

后人怀疑：吴棫（yu）（南宋经学家）；朱熹（宋代理学家）；明清两代。

结论：梅赜献58篇《孔传古文尚书》，除了其中28篇《今文尚书》里有的是真的，其余是拼凑的。

阎若璩（清代学家、考据家），《古文尚书书证》。

三、《尚书》的史料价值

（一）时间长，范围广

《尚书》记载了从尧舜时期（前2600左右）到春秋时期长达1000多年的历史，时间跨度大；涵盖尧舜时期、夏商周时期、春秋时期政治、经济、文化、思想等方面，内容丰富。

（二）《尚书》的主要内容

1、《尚书》的体裁：典、谟、训、诰、誓、命。

典，主要代表《尧典》。典，大事总裁。（典的字形，重视、尊重的含义）

谟（谋），《皋陶谟》。谟，谋划。

训，教训，《伊训》、《高宗肜日》。

诰，告予。《大诰》、《少诰》、《酒诰》。

誓，战前动员。

命，命赐。《文侯之命》

《尚书》对于我们研究历史、考古、研究民族、民俗方面有珍贵的价值。特别是在思想教育方面，我们可以用新的视角分析《尚书》对我们的现实借鉴意义。