国学经典导读论语PPT课件
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中国风国学经典古典传统文化论语PPT
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必修一名著导读《论语》课件(共37张PPT)
悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行 有余力，则以学文。”
一、孝顺父母 （孝） 二、团结友爱兄弟姐妹（悌） 三、做事小心，严格要求自己（谨） 四、说话诚实，讲究信用（信） 五、有爱心（泛爱众） 六、亲近道德品质高尚的人（亲仁） 七、多看书学习（余力学文）。
《弟子规》首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
《三字经》首孝悌 次见闻
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。 至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？
【孝顺父母要有一颗恭敬的心。金钱与物质换不 来亲情与孝心】
• 子夏问孝，子曰：“色难。”
【尽孝贵在真心侍奉父母，和颜悦色对 待父母。】
子曰：“父母之年，不可不知也。 一则以喜，一则以惧。”
【牢记父母的年龄是一种感恩的情怀。】
——走进《论语》 亲近孔子
缔造世界文化的”四圣”
• 孔子 • 释迦牟尼 • 穆罕默德 • 耶稣
• 孔子，更多的是关注现世，关注人生、 人性、人际关系，更加务实。他的思想 是一门关注人的自身发展的学问，讲求 人生在世有所作为。也正因为他成就了 中华文明，成就了中华优秀传统文化。
【中国的《论语》、西方的《圣经》】
• 子曰：“君子食无求饱，居无 求安，敏于事而慎于言……”
• 孔子说：“自身端正，不发号令就 能施行；自身不端正，即使好令也 不服从。”
• 子曰：“其身正，不令而行；其身 不正，虽令不从。”
• 孔子说：“面临着合于仁义的事 情，就是对老师也不必谦让。”
• 子曰：“当仁，不让于师。”
子曰：“弟子入则孝，出则
• 孔子说：“有了过错而不改正， 这才真叫错了。”
• 子曰：“过而不改，是谓过矣。”
• 过去的不能挽回弥补，未来的还 是能赶得上的，要努力争取。
一、孝顺父母 （孝） 二、团结友爱兄弟姐妹（悌） 三、做事小心，严格要求自己（谨） 四、说话诚实，讲究信用（信） 五、有爱心（泛爱众） 六、亲近道德品质高尚的人（亲仁） 七、多看书学习（余力学文）。
《弟子规》首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
《三字经》首孝悌 次见闻
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。 至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？
【孝顺父母要有一颗恭敬的心。金钱与物质换不 来亲情与孝心】
• 子夏问孝，子曰：“色难。”
【尽孝贵在真心侍奉父母，和颜悦色对 待父母。】
子曰：“父母之年，不可不知也。 一则以喜，一则以惧。”
【牢记父母的年龄是一种感恩的情怀。】
——走进《论语》 亲近孔子
缔造世界文化的”四圣”
• 孔子 • 释迦牟尼 • 穆罕默德 • 耶稣
• 孔子，更多的是关注现世，关注人生、 人性、人际关系，更加务实。他的思想 是一门关注人的自身发展的学问，讲求 人生在世有所作为。也正因为他成就了 中华文明，成就了中华优秀传统文化。
【中国的《论语》、西方的《圣经》】
• 子曰：“君子食无求饱，居无 求安，敏于事而慎于言……”
• 孔子说：“自身端正，不发号令就 能施行；自身不端正，即使好令也 不服从。”
• 子曰：“其身正，不令而行；其身 不正，虽令不从。”
• 孔子说：“面临着合于仁义的事 情，就是对老师也不必谦让。”
• 子曰：“当仁，不让于师。”
子曰：“弟子入则孝，出则
• 孔子说：“有了过错而不改正， 这才真叫错了。”
• 子曰：“过而不改，是谓过矣。”
• 过去的不能挽回弥补，未来的还 是能赶得上的，要努力争取。
5.1《论语》课件(共56张PPT)
克己复礼的细则。”孔子说：“不合于礼的不看，不合于礼的不听，
不合于礼的不说，不合于礼的不做。”颜渊说：“我虽然不聪敏，请
让我实践这些话吧。 颜渊：颜回，为人谦逊好学，素以德行著称， 七十二贤之首。十三岁拜孔子为师，终生师 事 之 ，是孔子最得意的门生。孔子对颜回称 赞最多，赞其好学仁人。
子贡问曰：“有一 言而可以终身行之者乎? ”
③归：称赞，赞许 ④由：依靠。 ⑤请：请允许我 ⑥目：条 目，细则 ⑦礼：名词作动词，合乎礼 ⑧敏：聪敏 ⑨事：
实践，从事
古今异义：一日
(古义：一旦。今义：一天)
【译文】颜渊问什么是仁。孔子说：“约束自我，使言行归复于先王 之礼，就是仁。一旦你做到了克己复礼，全天下都会称赞你是仁人。
实行仁德依靠的是自己，难道要依靠别人吗?”颜渊说：“请问实行
君子，对于品格的重要性。
6-1.如何理解“文”与“质”的辩证关系?
【译文】孔子说：“智慧的人不会疑惑，仁 德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。
颜渊问仁。子曰：“克 己复礼为仁。一 日克己复礼， 天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰： “请问其目 。”子曰： “非礼勿视，非礼勿听，非礼 勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏 ，请事斯语 矣。”(《颜渊》)
①克己复礼：约束自我，使言行归复于先王之礼。②一日：一旦
②君子取义(第四章)
梳 ③君子文质彬彬，合 理 乎中庸(第六章)
主
要 思
4.修己与待人
①见贤思齐，善于借
想 鉴(第五章)
观 ②君子忠恕，己所不
点
欲，勿施于人(第十 一 章)
2.论“仁”
①仁是礼和乐的基础 (第二章)
②君子弘毅，仁为己 任(第七章)
③君子不惑不忧不惧 (第九章)
不合于礼的不说，不合于礼的不做。”颜渊说：“我虽然不聪敏，请
让我实践这些话吧。 颜渊：颜回，为人谦逊好学，素以德行著称， 七十二贤之首。十三岁拜孔子为师，终生师 事 之 ，是孔子最得意的门生。孔子对颜回称 赞最多，赞其好学仁人。
子贡问曰：“有一 言而可以终身行之者乎? ”
③归：称赞，赞许 ④由：依靠。 ⑤请：请允许我 ⑥目：条 目，细则 ⑦礼：名词作动词，合乎礼 ⑧敏：聪敏 ⑨事：
实践，从事
古今异义：一日
(古义：一旦。今义：一天)
【译文】颜渊问什么是仁。孔子说：“约束自我，使言行归复于先王 之礼，就是仁。一旦你做到了克己复礼，全天下都会称赞你是仁人。
实行仁德依靠的是自己，难道要依靠别人吗?”颜渊说：“请问实行
君子，对于品格的重要性。
6-1.如何理解“文”与“质”的辩证关系?
【译文】孔子说：“智慧的人不会疑惑，仁 德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。
颜渊问仁。子曰：“克 己复礼为仁。一 日克己复礼， 天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰： “请问其目 。”子曰： “非礼勿视，非礼勿听，非礼 勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏 ，请事斯语 矣。”(《颜渊》)
①克己复礼：约束自我，使言行归复于先王之礼。②一日：一旦
②君子取义(第四章)
梳 ③君子文质彬彬，合 理 乎中庸(第六章)
主
要 思
4.修己与待人
①见贤思齐，善于借
想 鉴(第五章)
观 ②君子忠恕，己所不
点
欲，勿施于人(第十 一 章)
2.论“仁”
①仁是礼和乐的基础 (第二章)
②君子弘毅，仁为己 任(第七章)
③君子不惑不忧不惧 (第九章)
《论语》ppt
4.原文： 颜渊、季路侍。子曰:"盍各言尔志。"子
路曰:"愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无 憾。"颜渊曰:"愿无伐善，无施劳。"子路曰:" 愿闻子之志。"子曰:"老者安之，朋友信之，少 者怀之." 注释： (1)盍(he):何不。 (2)伐:夸耀。
翻译： 颜渊、子路两人侍立在孔子身边。孔子
说:"你们何不各自说说自己的志向?" 子路说:" 愿意拿出自己的车马、衣服、皮袍，同我的朋 友共同使用，用坏了也不抱怨。"颜渊说:"我愿 意不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。"子 路向孔子说:" 愿意听听您的志向。"孔子 说:"(我的志向是)让年老的安心，让朋友们信 任我，让年轻的子弟们得到关怀。"
2.原文：
子贡问曰:"孔文子何以谓之文也?"子 曰:"敏(2)而好学，不耻下问，是以谓之文 也。"
翻译：
子贡问道:"为什么给孔文子一个'文'的 谥号呢?"孔子说:"他聪敏勤勉而好学，不以 向他地位卑下的人请教为耻，所以给他谥号
3.原文： 季文子三思而后行。子闻之，曰:"再，
斯可矣。" 翻译：
季文子每做一件事都要考虑三次。孔子 听到了，说:"考虑两次也就行了。"
• 当代一些非儒学者根据民间口头评论将儒释道三 家对中国发展贡献做出如下评论：“治世道，乱世佛， 由治入乱是儒家。”
文化地位
今天儒家所拥有的地位，是由于儒家在产生以 后，在从古到今的漫长历史进程中，尤其是在两千多年 的封建社会所实行“罢黜百家，独尊儒术”后，独占大 一统思想地位后而形成的。儒家主张礼治，强调传统的 伦常关系，尤注重人与人之间伦理关系等。儒家在先秦 遭墨、法、道等派的激烈批判，在秦代和汉初，遭统治 者排斥；在六朝先后受玄学、佛学的挑战，在五四反孔 非儒高潮下历空前之厄，但还是绵延至今，其原因是因 为儒学植根于中国固有的价值系统而又能随时自我调整， 适应了时代和社会的变化。而且相当大的程度上是由于 它是东方最有价值的知识系统，以至于今天在某种意义 上说它是国学（传统文化）的代名词。儒家是国学的核 心与主体。
《论语十二章》PPT优秀课件
目的
通过本次课件的展示，使学生们对《论语》有更深入的了解，掌握其核心思想，并能够在实际生活中加以运用。
《论语》简介及地位
《论语》简介
《论语》是儒家学派的代表作品，记录了孔子及其弟子 的言行，体现了儒家学派的核心思想。全书共二十篇， 涉及哲学、政治、伦理、教育等多个领域，是中国古代 文化的重要组成部分。
现代社会中儒家思想应用
01 家庭教育
儒家思想提倡家庭伦理和家庭教育，注重培养孩 子的品德和习惯，对现代家庭教育有重要启示。
02 社会治理
儒家思想强调社会秩序和稳定，提倡德治和礼治 ，对现代社会治理具有借鉴意义。
03 商业伦理
儒家思想注重诚信和道义，提倡商业活动中的道 德规范和诚信经营，对现代商业伦理建设有积极 作用。
系。
04
艺术特色与表现技巧
《论语》语言艺术特点
简洁明了
语言简练，言简意赅，富有概括性。
韵律和谐
运用平仄、押韵等手法，使语言具有音乐 美。
生动形象
运用比喻、拟人等修辞手法，使语言形象 生动。
含蓄隽永
言近旨远，意味深长，让人回味无穷。
修辞手法运用及效果分析
01 比喻
通过比喻将抽象的道理具 体化，易于理解。
春秋战国时期社会背景
Hale Waihona Puke 春秋战国时期是中国历史上一个重要的时期，社会动荡不安，各种思想
流派纷呈。《论语》正是在这样的背景下产生，反映了当时的社会现实
和思想文化。
03
儒家学派的发展历程
儒家学派是中国传统文化中最重要的学派之一，自孔子创立以来，经历
了多个发展阶段。了解儒家学派的发展历程有助于更好地理解《论语》
在儒家思想中的地位和影响。
通过本次课件的展示，使学生们对《论语》有更深入的了解，掌握其核心思想，并能够在实际生活中加以运用。
《论语》简介及地位
《论语》简介
《论语》是儒家学派的代表作品，记录了孔子及其弟子 的言行，体现了儒家学派的核心思想。全书共二十篇， 涉及哲学、政治、伦理、教育等多个领域，是中国古代 文化的重要组成部分。
现代社会中儒家思想应用
01 家庭教育
儒家思想提倡家庭伦理和家庭教育，注重培养孩 子的品德和习惯，对现代家庭教育有重要启示。
02 社会治理
儒家思想强调社会秩序和稳定，提倡德治和礼治 ，对现代社会治理具有借鉴意义。
03 商业伦理
儒家思想注重诚信和道义，提倡商业活动中的道 德规范和诚信经营，对现代商业伦理建设有积极 作用。
系。
04
艺术特色与表现技巧
《论语》语言艺术特点
简洁明了
语言简练，言简意赅，富有概括性。
韵律和谐
运用平仄、押韵等手法，使语言具有音乐 美。
生动形象
运用比喻、拟人等修辞手法，使语言形象 生动。
含蓄隽永
言近旨远，意味深长，让人回味无穷。
修辞手法运用及效果分析
01 比喻
通过比喻将抽象的道理具 体化，易于理解。
春秋战国时期社会背景
Hale Waihona Puke 春秋战国时期是中国历史上一个重要的时期，社会动荡不安，各种思想
流派纷呈。《论语》正是在这样的背景下产生，反映了当时的社会现实
和思想文化。
03
儒家学派的发展历程
儒家学派是中国传统文化中最重要的学派之一，自孔子创立以来，经历
了多个发展阶段。了解儒家学派的发展历程有助于更好地理解《论语》
在儒家思想中的地位和影响。
中国文化名著导读《论语》专题课件(共66张PPT)
中国文化名著导读
论语
• • • • • 第一节：孔子生平与著作 第二节：礼 第三节：仁 第四节：学与乐 第五节：权与中庸
孔子的生平与著作
1· 孔子的时代
孔子向往之过去：传统的周朝礼乐文明 孔子生活之现实：传统的秩序礼崩乐坏 孔子展望之未来：重建传统的礼乐秩序
·孔子的文化个性与人格魅力
孔子的文化个性：珍惜传承，因时变通
『２１』子曰∶「不得中行而与之，必也 狂狷乎？狂者进取，狷者有所不为也。]
“吾与点也”出自《论语· 先进篇》第26章。 原文如下：
中国文化名著导读· 孔子
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰∶「以吾一日长乎尔，毋吾以也。 居则曰∶『不吾知也！』如或知尔，则 何以哉？」子路率尔而对，曰∶「千乘 之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因 之以饥馑，由也为之，比（读bi四声） 及三年，可使有勇，且知方也。」夫子 哂之。
齐之辩士。授，与也。受，取也。古礼，男女不亲授 受，以远别也。援，救之也。权，称锤也，称物轻重 而往来以取中者也。权而得中，是乃礼也。
曰：“今天下溺矣，夫子之不援，何也？” 言今天下大乱，民遭陷溺，亦当从权以 援之，不可守先王之正道也。曰：“天 下溺，援之以道；嫂溺，援之以手。子 欲手援天下乎？”言天下溺，惟道可以捄之，非
仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。中庸者，
不偏不倚、无过不及，而平常之理，乃天命所当然，
精微之极致也。惟君子为能体之，小人反是。君子
之中庸也，君子而时中；小人之中庸也， 小人而无忌惮也。”《中庸》第二章
“时中”小注：
（1）唯变所适，时指情境。 （2）时，君子多识前言往行，以畜其德， 故能时中。历史意识。 （3）忧患意识。 “中”而不偏一端，端是危险的。
仁： （1）同情别人，设身处地地理解别人。 （2）由同情别人出发，修养自己，凝炼品 性。 （3）由对人的同情上升为对于宇宙的理解 与同情。
论语
• • • • • 第一节：孔子生平与著作 第二节：礼 第三节：仁 第四节：学与乐 第五节：权与中庸
孔子的生平与著作
1· 孔子的时代
孔子向往之过去：传统的周朝礼乐文明 孔子生活之现实：传统的秩序礼崩乐坏 孔子展望之未来：重建传统的礼乐秩序
·孔子的文化个性与人格魅力
孔子的文化个性：珍惜传承，因时变通
『２１』子曰∶「不得中行而与之，必也 狂狷乎？狂者进取，狷者有所不为也。]
“吾与点也”出自《论语· 先进篇》第26章。 原文如下：
中国文化名著导读· 孔子
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰∶「以吾一日长乎尔，毋吾以也。 居则曰∶『不吾知也！』如或知尔，则 何以哉？」子路率尔而对，曰∶「千乘 之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因 之以饥馑，由也为之，比（读bi四声） 及三年，可使有勇，且知方也。」夫子 哂之。
齐之辩士。授，与也。受，取也。古礼，男女不亲授 受，以远别也。援，救之也。权，称锤也，称物轻重 而往来以取中者也。权而得中，是乃礼也。
曰：“今天下溺矣，夫子之不援，何也？” 言今天下大乱，民遭陷溺，亦当从权以 援之，不可守先王之正道也。曰：“天 下溺，援之以道；嫂溺，援之以手。子 欲手援天下乎？”言天下溺，惟道可以捄之，非
仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。中庸者，
不偏不倚、无过不及，而平常之理，乃天命所当然，
精微之极致也。惟君子为能体之，小人反是。君子
之中庸也，君子而时中；小人之中庸也， 小人而无忌惮也。”《中庸》第二章
“时中”小注：
（1）唯变所适，时指情境。 （2）时，君子多识前言往行，以畜其德， 故能时中。历史意识。 （3）忧患意识。 “中”而不偏一端，端是危险的。
仁： （1）同情别人，设身处地地理解别人。 （2）由同情别人出发，修养自己，凝炼品 性。 （3）由对人的同情上升为对于宇宙的理解 与同情。
《论语》五则PPT课件
a.师道之不传也久矣
b.臣之所好者，道也
文言文翻译六字法
及郡下，诣太守，说如此
君与俱来
1. 补，就是补出文言文中的省略成分。 ○ 省略宾语“之” ○ 告诉（误入桃花源）这件事
文言文翻译六字法
01 调，就是调整语序。主要针对倒装
句，包括宾语前置、定语后置、状 语后置、谓语前置等。
02 求可使报秦之人
公冶长篇第五
Hale Waihona Puke 1颜渊、子路两人侍立在孔子身边。孔子说：“你们何不各自说说自己的志向？”
2
子路说：“愿意拿出自己的车马、衣服、皮袍，同我的朋友共同使用，用坏了也不抱怨。”
3
颜渊说：“我愿意不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。”
4
子路向孔子说：“愿意听听您的志向。”
5
孔子说：“我的志向是，年老的让他安逸，朋友们使他信任我，年轻的子弟们使他怀念我。”
2
《大学》
《中庸》
天命之谓性，率性之谓道， 仲尼曰：“君子中庸，小人 修道之谓教。道也者，不可 反中庸。君子之中庸也，君 须臾离也；可离，非道也。 子而时中，小人之反中庸也， 是故君子戒慎乎其所不睹， 小人而无忌惮也。” 恐惧乎其所不闻。莫现乎隐， 莫显乎微。故君子慎其独也。 喜怒哀乐之未发，谓之中； 发而皆中节，谓之和。中也 者，天下之大本也；和也者， 天下之达道也。致中和，天 地位焉，万物育焉。
周游卫、宋、曹、郑、陈、蔡等国。
○ （69——73岁）孔子返鲁前(483——479）
69岁儿死，71岁颜回死，72岁子路死
《论语》
《论语》属语录体散文，是记录孔子和他的弟子言行的一 部书，共20篇 。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相 互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把 它列为“四书”之一，成为儒家的重要经典。
b.臣之所好者，道也
文言文翻译六字法
及郡下，诣太守，说如此
君与俱来
1. 补，就是补出文言文中的省略成分。 ○ 省略宾语“之” ○ 告诉（误入桃花源）这件事
文言文翻译六字法
01 调，就是调整语序。主要针对倒装
句，包括宾语前置、定语后置、状 语后置、谓语前置等。
02 求可使报秦之人
公冶长篇第五
Hale Waihona Puke 1颜渊、子路两人侍立在孔子身边。孔子说：“你们何不各自说说自己的志向？”
2
子路说：“愿意拿出自己的车马、衣服、皮袍，同我的朋友共同使用，用坏了也不抱怨。”
3
颜渊说：“我愿意不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。”
4
子路向孔子说：“愿意听听您的志向。”
5
孔子说：“我的志向是，年老的让他安逸，朋友们使他信任我，年轻的子弟们使他怀念我。”
2
《大学》
《中庸》
天命之谓性，率性之谓道， 仲尼曰：“君子中庸，小人 修道之谓教。道也者，不可 反中庸。君子之中庸也，君 须臾离也；可离，非道也。 子而时中，小人之反中庸也， 是故君子戒慎乎其所不睹， 小人而无忌惮也。” 恐惧乎其所不闻。莫现乎隐， 莫显乎微。故君子慎其独也。 喜怒哀乐之未发，谓之中； 发而皆中节，谓之和。中也 者，天下之大本也；和也者， 天下之达道也。致中和，天 地位焉，万物育焉。
周游卫、宋、曹、郑、陈、蔡等国。
○ （69——73岁）孔子返鲁前(483——479）
69岁儿死，71岁颜回死，72岁子路死
《论语》
《论语》属语录体散文，是记录孔子和他的弟子言行的一 部书，共20篇 。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相 互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把 它列为“四书”之一，成为儒家的重要经典。
国学经典ppt课件论语
03
大同社会
论语所追求的大同社会愿景，为现代社会的发展提供了理想目标。通过
实现公平正义、消除贫富差距，可以逐步实现社会的共同富裕和繁荣。
05
论语的实践与应用
在家庭教育中的应用
培养道德观念
01
论语中的儒家思想强调孝道、忠诚、仁爱等道德观念，有助于
家长引导孩子树立正确的价值观。
教育孩子尊重长辈
02
论语中提到的“孝”道，提倡尊敬和顺从父母，有助于培养孩
促进社会和谐
国学经典强调人与人、人与自然、 人与社会的和谐相处，学习国学经 典有助于促进社会和谐，推动人类 文明进步。
论语的简介和影响
《论语》简介
《论语》是记录孔子及其弟子言行的 书，是儒家经典之一，包含了丰富的 哲学、伦理、政治思想。
教育影响
孔子提倡“有教无类”，认为教育应 该普及到每个人，这种教育思想对中 国乃至全球的教育发展产生了深远影 响。
正实现学习的价值。
“不亦说乎”则表达了学习的快 乐和满足感，说明学习不仅是一 种需要，更是一种享受和快乐。
知之为知之，不知为不知
孔子认为诚实和谦虚是获取知 识的重要品质，只有承认自己 的不足和无知，才能不断学习 和进步。
“知之为知之，不知为不知” 告诫人们要实事求是地看待自 己的知识和能力，不要自以为 是或虚假夸大。
诚信
论语认为诚信是立人之本。在当今社会，诚信成为个人和企业在市 场竞争中的重要品质。
提高个人修养
1 2 3
谦虚
论语提倡谦虚，认为这是个人成长的必要品质。 在现代社会，谦虚使人进步，有助于个人在学业 和事业上取得更好的成就。
自律
论语强调自律，主张自我约束和自我管理。通过 培养自律习惯，可以提高个人的工作效率和生活 质量。
《论语》ppt课件
社会责任
论语提倡社会责任意识，有助于 企业履行社会责任，实现可持续
发展。
THANKS
感谢观看
《论语》ppt课件
• 《论语》简介 • 《论语》的核心思想 • 《论语》的名言警句 • 《论语》的现代意义
01
《论语》简介
《论语》的作者与成书背景
总结词
关于《论语》的作者，历史上存在不同的说法。一种 观点认为《论语》是孔子弟子及再传弟子的记录，另 一种观点则认为它是孔子的作品。成书背景方面，《 论语》主要反映了春秋战国时期的社会变革和思想活 跃的背景。
中庸之道
中庸之道是《论语》中重要的哲学思想 之一，主张在处理人际关系和事物时要 保持中正、平和的态度，避免过度或不
及。
孔子认为中庸之道是一种理想的人生态 度和处事原则，通过保持中正、平和的 态度，可以避免偏颇和极端，达到和谐
与平衡的状态。
中庸之道还强调了适度原则，认为在追 求个人利益和社会进步时，要保持适度 和平衡，避免过度追求或过于保守的态
详细描述
关于《论语》的作者，历史上存在不同的说法。一种 观点认为《论语》是孔子弟子及再传弟子的记录，另 一种观点则认为它是孔子的作品。成书背景方面，《 论语》主要反映了春秋战国时期的社会变革和思想活 跃的背景。这一时期，周王室衰微，诸侯争霸，社会 动荡不安。同时，诸子百家兴起，各种思想流派涌现 ，为《论语》等经典著作的产生提供了思想土壤。
该以平和的态度进行交流。
总结词
03
君子喻于义，小人喻于利
关于人际关系的名言
详细描述
这句话告诫人们要注重道义和仁慈，不要只看重利益和金钱。
总结词
君子坦荡荡，小人长戚戚
详细描述
这句话强调了君子的心胸开阔和坦荡，而小人则常常心胸狭窄、 忧虑不安。
《论语》导读完整PPT课件
—— 1998年1月全世界诺贝尔奖获得者集会巴黎时 的宣言
一、孔子其人
孔子简介
➢孔子(前551~前479)， 名丘，字仲尼，鲁国陬 邑（今山东曲阜）人。 ➢我国古代伟大的思想家、 教育家，儒家学派的创始 人，被誉为“万世师 表”“千古圣人”，被联 合国教科文组织评为“世 界十大思想家之首”。
孔子其人
天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不 仁者远矣。”
为政治国
• 哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，則民服；举 枉错诸直，則民不服。”
• 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以時。” • 子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已
而去，於斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去， 於斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。” • 仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。” • 子曰：“以不教民战，是谓弃之。”
儒家学派最重要的一部典籍
原因
（四）《论语》思想
➢1、仁礼思想 ➢2、为人处世 ➢3、为政治国 ➢4、好学深思
1、仁礼思想
• 樊迟问仁。子曰：“爱人。” • 子曰：“……夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。” • 子曰：“……己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。” • 子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”
三、《论语》其书
（一）《论语》简介
➢ 《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其 再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了 孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思 想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》 《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书 五经”。通行本《论语》共二十篇。
一、孔子其人
孔子简介
➢孔子(前551~前479)， 名丘，字仲尼，鲁国陬 邑（今山东曲阜）人。 ➢我国古代伟大的思想家、 教育家，儒家学派的创始 人，被誉为“万世师 表”“千古圣人”，被联 合国教科文组织评为“世 界十大思想家之首”。
孔子其人
天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不 仁者远矣。”
为政治国
• 哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，則民服；举 枉错诸直，則民不服。”
• 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以時。” • 子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已
而去，於斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去， 於斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。” • 仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。” • 子曰：“以不教民战，是谓弃之。”
儒家学派最重要的一部典籍
原因
（四）《论语》思想
➢1、仁礼思想 ➢2、为人处世 ➢3、为政治国 ➢4、好学深思
1、仁礼思想
• 樊迟问仁。子曰：“爱人。” • 子曰：“……夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。” • 子曰：“……己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。” • 子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”
三、《论语》其书
（一）《论语》简介
➢ 《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其 再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了 孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思 想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》 《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书 五经”。通行本《论语》共二十篇。
《论语导读完整》课件
深度剖析论语中关于
探讨论语对仁爱和义
解读论语中ห้องสมุดไป่ตู้于礼法
探索论语对知识和修
道德的思考与观点。
理的重视与理解。
和秩序的观点与原则。
养的重要性与指导。
精选论语解读
1
庄子：修身齐家治国平天下
深入解读庄子论语中关于修身齐家治国平天下的思想。
2
孟子：天命之谓性，率性之谓道
详细解析孟子关于天命和道的重要观点。
3
与儒家文化
探究论语与儒家文化的紧密关系，揭示其核心价值观。
论语成书及传播
1
编纂与传世
了解论语的编纂过程和其如何流传至今。
2
传播与影响
探究论语对社会和人们观念的传播与影响。
3
地位与作用
揭示论语在文化和思想领域中的地位和作用。
论语内容分析
道与德
仁爱与义理 ❤️
礼法与秩序
知识与修养
《论语导读完整》PPT课
件
本PPT课件旨在全面介绍和分析论语全书，共分为四个部分：“论语简介”、“论
语成书及传播”、“论语内容分析”和“精选论语解读”。让我们一起深入学习论
语的精神和思想。
论语简介
含义
了解论语的含义，探究其对人们的影响和意义。
作者与起源 ✍️
深入了解论语的作者以及其创作背景和起源。
荀子：性即是命，提高意识，革命尚风
揭示荀子论语中关于性命、提高意识和革命尚风的理念。
结语
本PPT课件只是论语学习的一个简单导读，希望通过此次学习能够更好地理解
和掌握论语的精神和思想，进一步实践和传承儒家文化的核心价值观。
国学《论语》PPT课件
.
7
二、关于学习
.
8
1.关于学习的态度。孔子认为，追求学问首先在于爱学、 乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者 不如乐之者。”即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能 真正学好它。其次，要“默而识之，学而不厌”。即学习 要有踏踏实实的精神，默默地记住学到的知识，努力学习 而不满足。再次，专心致志，知难而进。读书的人要立志 于追求道义、真理，要专心致志，不要为世俗所累。同时， 他还认为追求学问是一个艰难的过程，要敢于知难而进。 另外，针对在学习问题上认为自己能力不够的思想，孔子 认为所谓能力不够的人，是走在中途就停止下来，你现在 以能力不够划地自限，实际上是没有坚持到底的缘故。在 这里孔子勉励要知难而进，只有这样才能得道。孔子曰： “三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改 之。”这说明学无常师，作为人应随时随地注意向他人学 习，取人之长，补己之短。同时，孔子提倡和赞扬“敏而 好学，不耻下问 (《公冶长》）”的学习精神。
.
14
总之，《论语》从多种角度反映了孔子的思 想特征，在学习研究《论语》的过程中，很 有必要把《论语》的思想体系化，科学化， 更好地理解《论语》中的思想精神。要做到 “古为今用”，就要研究《论语》思想的时 代价值，为我国现代化建设服务。事实上， 作为两千多年前的著名思想家、教育家，孔 子和我们今人有许多共同之处，其中的许多 思想是当代人的精神和楷模。这说明古代的 思想家与我们今天的思想非常接近。当然孔 子是人不是神，孔子也有自己的历史局限性， 这是不可否认的客观事实。但是，研究孔子 重在吸收孔子思想精华，而不是简单地全盘 否定或全盘肯定。
历史上的重要地位。
.
2
主要思想
现存《论语》共20篇，492章，其中记 录孔子与弟子及时人谈论之语约444章， 记录孔门弟子相互谈论之语48章。《论 语》作为孔子及门人的言行集，内容十 分广泛，多半涉及人类社会生活问题， 对中华民族的文化有过重大影响。
《论语导读完整》课件
《论语》的核心思想与影响
总结词
仁、义、礼、智、信
详细描述
《论语》的核心思想是仁、义、礼、智、信，这些思想构成了儒家伦理道德的基 本框架。通过这些思想的阐述，孔子试图引导人们成为品德高尚、行为端正的人 ，对中国传统文化的发展产生了深远的影响。
02
《论语》的主要内容
论语中的教育理念
有教无类
强调教育的普遍性和平 等性，认为每个人都应 该有接受教育的机会。
培养良好习惯
《论语》提倡“吾日三省吾身”，有 助于个人养成自我反省的良好习惯， 不断完善自己。
04
《论语》的争议与批判
《论语》的局限性
时代背景限制
由于《论语》产生于古代，其思 想观念和价值观念与现代社会存 在较大差异，难以完全适用于现
代社会。
缺乏实证支持
部分《论语》中的观点缺乏科学依 据，无法通过实证检验，可能对读 者产生误导。
道德观念过时
部分《论语》中的道德观念与现代 社会的价值观存在冲突，如强调等 级、尊卑等观念，不符合现代平等 、自由的价值观念。
《论语》与现代社会的冲突
家庭观念冲突
在《论语》中，家庭观念较为浓 厚，强调孝道、家族利益等，与 现代社会注重个人自由和平等的
价值观存在冲突。
教育理念冲突
《论语》中强调的是传统的教育 理念，如尊师重道、学而优则仕 等，与现代社会注重创新、实践 和多元发展的教育理念存在冲突
和为贵
主张和谐是国家繁荣和社会稳 定的重要基石，政治应致力于 实现社会和谐。
正名
强调名实相符，政治应明确各 阶层、各职位的权力和责任，
防止权力滥用和社会混乱。
03
《论语》的现代意义
《论语》在现代教育中的应用
论语 ppt课件
礼
孔子认为礼是维护社会秩序和人际关系的规范。他主张以 礼治国、以礼待人，强调尊卑有序、长幼有序。
义
孔子认为义是行为的准则，是实现仁的具体方式。他强调 以义为先，以礼为节，反对见利忘义的行为。
智
孔子认为智是明辨是非、善恶的能力。他主张学思结合、 知行合一，以提高个人的道德觉悟和智慧水平。
论语中的家庭伦理
论语中的社会伦理
忠
孔子认为忠是臣子对君主的义务和责 任。他主张忠诚老实、尽心尽力地为 君主服务，同时也要敢于进谏、不阿 谀奉承。
信
朋友关系
孔子认为朋友之间应该以诚相待、互 相帮助。他主张择善而交、远离奸佞 ，同时也要保持一定的距离和分寸。
孔子认为信是人与人之间的信任和承 诺。他主张言行一致、信守诺言，反 对背信弃义、欺骗他人。
树立正确的价值观。
塑造人格品质
02
通过学习论语，可以培养坚韧不拔、自强不息、宽容大度等优
秀的人格品质。
提升人文素养
03
论语蕴含丰富的人文精神，有助于提升现代人的人文素养和审
美情趣。
论语的现代伦理价值
家庭伦理
论语提倡孝顺、尊老爱幼等家庭伦理，对维护家庭和谐具有指导 意义。
社会伦理
论语强调忠诚、信义、正直等社会伦理，有助于构建和谐友善的 社会关系。
THANKS
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政治理念
仁政思想
主张以仁爱为核心，强调君主对 人民的关爱和责任，认为政治应
以人民利益为重。
礼治思想
强调以礼义教化人民，认为礼义 是社会秩序和政治稳定的基础，
政治应遵循礼制。
和谐思想
主张人与人之间的和谐关系，强 调君民之间的互动和沟通，认为
政治应追求和谐。
孔子认为礼是维护社会秩序和人际关系的规范。他主张以 礼治国、以礼待人，强调尊卑有序、长幼有序。
义
孔子认为义是行为的准则，是实现仁的具体方式。他强调 以义为先，以礼为节，反对见利忘义的行为。
智
孔子认为智是明辨是非、善恶的能力。他主张学思结合、 知行合一，以提高个人的道德觉悟和智慧水平。
论语中的家庭伦理
论语中的社会伦理
忠
孔子认为忠是臣子对君主的义务和责 任。他主张忠诚老实、尽心尽力地为 君主服务，同时也要敢于进谏、不阿 谀奉承。
信
朋友关系
孔子认为朋友之间应该以诚相待、互 相帮助。他主张择善而交、远离奸佞 ，同时也要保持一定的距离和分寸。
孔子认为信是人与人之间的信任和承 诺。他主张言行一致、信守诺言，反 对背信弃义、欺骗他人。
树立正确的价值观。
塑造人格品质
02
通过学习论语，可以培养坚韧不拔、自强不息、宽容大度等优
秀的人格品质。
提升人文素养
03
论语蕴含丰富的人文精神，有助于提升现代人的人文素养和审
美情趣。
论语的现代伦理价值
家庭伦理
论语提倡孝顺、尊老爱幼等家庭伦理，对维护家庭和谐具有指导 意义。
社会伦理
论语强调忠诚、信义、正直等社会伦理，有助于构建和谐友善的 社会关系。
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政治理念
仁政思想
主张以仁爱为核心，强调君主对 人民的关爱和责任，认为政治应
以人民利益为重。
礼治思想
强调以礼义教化人民，认为礼义 是社会秩序和政治稳定的基础，
政治应遵循礼制。
和谐思想
主张人与人之间的和谐关系，强 调君民之间的互动和沟通，认为
政治应追求和谐。
国学经典导读论语PPT课件
社交礼仪 立不中门，行不履阈 他乡问知，再拜而送之 温良恭俭让，恭宽信敏惠 不学礼，无以立 人而无礼，不知其可也 己所不欲，勿施于人 不患人之不己知，患不知人也。 “事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。” 子与人歌而善，必使反之，而后和之。 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后 已，不亦远乎？ “巧言乱德，小不忍则乱大谋。”
精神意志
• 富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不处也。 贫与贱，是人之所恶也。不以其道得之，不去也。
• 君子无终食之间违仁。造次必于是，颠沛必于是。 • 岁寒然后知松柏而后凋也。 • 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔 • 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也 • 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 • 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 • “当仁不让于师。”
且贵，于我如浮云。”
人情世道
• 不患人之不己知，患不知人也。 • 君子喻于义，小人喻于利。 • 君子周而比，小人比而不周。 • 君子道人之善，不道人之恶。 • 君子成人之美，不成人之恶。 • 乡愿，德之贼也。 • 乡人皆好之，何如？子曰：“未可也。”乡人皆恶之，
何如？子曰：“未可也，不如乡人之善者好之，其不善 者恶之。”
国学经典导读 《论语》
第二章
言语
言未及之而言谓之躁，言及之而未言谓之隐， 未见颜色而言谓之瞽。
可与之言而未言，失人； 不可与之言而言， 失言，君子不失人亦不失言。
君子敏于事而慎于言，就有道而正焉。 言顾行，行顾言，言而有信。
有教无类，因材施教 教学相长 学而时习之，学而不厌，诲人不倦 温故而知新，可以谓师矣 不专心致之则不得焉 举一反三。敏而好学，不耻下问 三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者则改之。 子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁， 行有余力，则以学文。 子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致学则殆。 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
《论语全文及释义》课件
PPT课件制作目的和意义
培养学生对古典文学的兴趣和爱好
增强学生的文化自信和民族自豪感
传承和弘扬中华优秀传统文化
提高学生对《论语》的理解和领悟能力
PPT课件结构和内容
课件结构：分为引言、正文和结语三部分
引言部分：介绍《论语》的背景、作者和意义
正文部分：逐章解读《论语》的内容和思想
结语部分：总结《论语》的核心思想和现实意义
礼：礼仪规范，尊卑有序，维护社会秩序
智：智慧之思，明辨是非，追求真理
忠：忠诚之心，忠于国家，忠于人民
友：友情之义，真诚待人，互助互爱
恕：宽恕之心，宽以待人，包容他人
仁：仁爱之心，爱人如己，推己及人
义：正义之行，坚守道义，维护社会公正
信：诚信之德，言行一致，遵守承诺
孝：孝道之行，孝敬父母，尊重长辈
勇：勇敢之行，勇于担当，不畏艰难
学习《论语》中的自我修养方法，如“吾日三省吾身”，并将其应用于自我提升中，不断反省和改进自己。
PPT课件的不足之处和改进建议
内容深度不够，需要增加对论语的深入解析和背景介绍。
形式单一，缺乏互动性和趣味性，可以考虑加入动画、视频等多媒体元素。
缺乏实例和实践环节，可以通过案例分析、小组讨论等形式增强实用性。
法治思想：主张依法治国，强调法律公正
民本思想：强调民为贵，君为轻，关注民生
忠孝思想：强调忠诚孝道，维护家庭和社会和谐
《论语》中的道德伦理观念
仁：核心思想，强调爱人、爱人民、爱社会
义：正义、道义，强调道德准则和正义行为
礼：礼仪、礼节，强调社会规范和礼仪制度
智：智慧、聪明，强调知识和智慧在道德伦理中的重要性
缺乏个性化指导，可以增加教师个人见解和观点，提高课件的个性化和针对性。
培养学生对古典文学的兴趣和爱好
增强学生的文化自信和民族自豪感
传承和弘扬中华优秀传统文化
提高学生对《论语》的理解和领悟能力
PPT课件结构和内容
课件结构：分为引言、正文和结语三部分
引言部分：介绍《论语》的背景、作者和意义
正文部分：逐章解读《论语》的内容和思想
结语部分：总结《论语》的核心思想和现实意义
礼：礼仪规范，尊卑有序，维护社会秩序
智：智慧之思，明辨是非，追求真理
忠：忠诚之心，忠于国家，忠于人民
友：友情之义，真诚待人，互助互爱
恕：宽恕之心，宽以待人，包容他人
仁：仁爱之心，爱人如己，推己及人
义：正义之行，坚守道义，维护社会公正
信：诚信之德，言行一致，遵守承诺
孝：孝道之行，孝敬父母，尊重长辈
勇：勇敢之行，勇于担当，不畏艰难
学习《论语》中的自我修养方法，如“吾日三省吾身”，并将其应用于自我提升中，不断反省和改进自己。
PPT课件的不足之处和改进建议
内容深度不够，需要增加对论语的深入解析和背景介绍。
形式单一，缺乏互动性和趣味性，可以考虑加入动画、视频等多媒体元素。
缺乏实例和实践环节，可以通过案例分析、小组讨论等形式增强实用性。
法治思想：主张依法治国，强调法律公正
民本思想：强调民为贵，君为轻，关注民生
忠孝思想：强调忠诚孝道，维护家庭和社会和谐
《论语》中的道德伦理观念
仁：核心思想，强调爱人、爱人民、爱社会
义：正义、道义，强调道德准则和正义行为
礼：礼仪、礼节，强调社会规范和礼仪制度
智：智慧、聪明，强调知识和智慧在道德伦理中的重要性
缺乏个性化指导，可以增加教师个人见解和观点，提高课件的个性化和针对性。
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• “放于利而行，多怨。”
• 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
• “德不孤，必有邻。”
• 季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者正也，子帅以正，孰敢不 正。”
• 子路问政。子曰：“先之，劳之。”
• 仲弓问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”
• 叶公问政。子曰：“近者说，远者来。”
• 子夏为苣父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利，欲速则不达， 见小利则大事不成。”
且贵，于我如浮云。”
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5
人情世道
• 不患人之不己知，患不知人也。
• 君子喻于义，小人喻于利。
• 君子周而比，小人比而不周。
• 君子道人之善，不道人之恶。
• 君子成人之美，不成人之恶。
• 乡愿，德之贼也。
• 乡人皆好之，何如？子曰：“未可也。”乡人皆恶之， 何如？子曰：“未可也，不如乡人之善者好之，其不善 者恶之。”
4
饮食起居
• 食无求饱，居无求安
• 食不语，寝不言
• 食馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不 食。不时，不食。
• 子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之， 何陋之有？”
• 席不正，不坐。
• “吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
• “饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富
• “当仁不让于师。”
.
10
其实，孔子就是一个普通的老师，因为自己想当官，就说了
一些与政治有关的言论，因而为后世的统治者追捧。总的说来，
历史上尊孔的人把孔子政治化了，反孔的人也把孔子政治化了！
一个只当过仓库管理员的小官给子张谈谈“干禄”的事未尝不可，
但如果奢谈什么治国的道理就有点不像话。“不在其位，何以欲
.
3
社交礼仪
立不中门，行不履阈
他乡问知，再拜而送之
温良恭俭让，恭宽信敏惠
不学礼，无以立
人而无礼，不知其可也
己所不欲，勿施于人
不患人之不己知，患不知人也。
“事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。”
子与人歌而善，必使反之，而后和之。
士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后
已，不亦远乎？
“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”
.
8
教育课目
四教：文、行、忠、信
六艺：礼、乐、射、御、书、数
六经：诗、书、礼、乐、易、春秋
四始：关睢之乱以为风始
鹿鸣为小雅始
文王为大雅始
清庙为颂始
四教：文行忠信。
四绝：毋意、毋必、毋固、毋我。
三慎：斋、战、疾
三纲：明德，亲民，至善
八目：修身，诚意，正心，致知，格物，齐家，治国，平天下。
.
9
精神意志
不专心致之则不得焉
举一反三。敏而好学，不耻下问
三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者则改之。
子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，
行有余力，则以学文。
子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其
身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
学而不思则罔，思而不学则殆。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
国学经典导读 《论语》
第二章
.
1
言语
言未及之而言谓之躁，言及之而未言谓之隐， 未见颜色而言谓之瞽。 可与之言而未言，失人； 不可与之言而言，失 言，君子不失人亦不失言。 君子敏于事而慎于言，就有道而正焉。 言顾行，行顾言，言而有信。
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2
有教无类，因材施教 教学相长
学而时习之，学而不厌，诲人不倦
温故而知新，可以谓师矣
• 志于道，据于德，依于仁，游于艺。
• 笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居，天下有道 则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道， 富且贵焉，耻也。
• “博学而笃志，切问而近思. ，仁在其中矣。”
6
政治哲学
为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。
• 导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻 且格。
他的理论因为限制在伦理的范畴，多为世俗之说，很难将人们从
苦难的挣扎中解放出来，因为他没有像耶稣那样给人们打开天国
窗口，更没有像佛陀那样把人们从现实的烦恼与苦难中引导到来
世的理想。
.
11
• 富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不处也。 贫与贱，是人之所恶也。不以其道得之，不去也。
• 君子无终食之间违仁。造次必于是，颠沛必于是。
• 岁寒然后知松柏而后凋也。
• 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔
• 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也
• 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
• 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
.
7
仁爱亲民
仁者，爱人，亲亲为大。
子庶民，柔远人，怀百工。
亲民，至善。
道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
以不教民战，是谓弃之。
君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，
于人何所不容；我之不贤与，人将拒我，如之何
其拒人也？”
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄
弟也。君子何患乎无兄弟也。
谋其政”这也是违背“礼”。如果仅就学术方面而言，孔子还是
在伦理哲学的角度谈到一些治学修身，为人处世的好道理 。这
些道理都是人之常情，事之常理，虽不免于世故、圆滑、虚伪之
嫌，但总还是有一些高尚仁爱的情怀和自强进取的精神。可惜的
是，孔子有言而无文，有理而无论，没有形成一完整的理论体系，
因而很难上升到宗教的地位，后世尊奉他为“至圣”，实际上，