国学经典导读论语PPT课件

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教育课目
四教：文、行、忠、信
六艺：礼、乐、射、御、书、数
六经：诗、书、礼、乐、易、春秋
四始：关睢之乱以为风始
鹿鸣为小雅始
文王为大雅始
清庙为颂始
四教：文行忠信。
四绝：毋意、毋必、毋固、毋我。
三慎：斋、战、疾
三纲：明德，亲民，至善
八目：修身，诚意，正心，致知，格物，齐家，治国，平天下。
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精神意志
• “当仁不让于师。”
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其实，孔子就是一个普通的老师，因为自己想当官，就说了
一些与政治有关的言论，因而为后世的统治者追捧。总的说来，
历史上尊孔的人把孔子政治化了，反孔的人也把孔子政治化了！
一个只当过仓库管理员的小官给子张谈谈“干禄”的事未尝不可，
但如果奢谈什么治国的道理就有点不像话。“不在其位，何以欲
不专心致之则不得焉
举一反三。敏而好学，不耻下问
三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者则改之。
子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，
行有余力，则以学文。
子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其
身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
学而不思则罔，思而不学则殆。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
• “放于利而行，多怨。”
• 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
• “德不孤，必有邻。”
• 季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者正也，子帅以正，孰敢不 正。”
• 子路问政。子曰：“先之，劳之。”
• 仲弓问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”
• 叶公问政。子曰：“近者说，远者来。”
• 子夏为苣父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利，欲速则不达， 见小利则大事不成。”
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饮食起居
• 食无求饱，居无求安
• 食不语，寝不言
• 食馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不 食。不时，不食。
• 子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之， 何陋之有？”
• 席不正，不坐。
• “吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
• “饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富
且贵，于我如浮云。”
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人情世道
• 不患人之不己知，患不知人也。
• 君子喻于义，小人喻于利。
• 君子周而比，小人比而不周。
• 君子道人之善，不道人之恶。
• 君子成人之美，不成人之恶。
• 乡愿，德之贼也。
• 乡人皆好之，何如？子曰：“未可也。”乡人皆恶之， 何如？子曰：“未可也，不如乡人之善者好之，其不善 者恶之。”
谋其政”这也是违背“礼”。如果仅就学术方面而言，孔子还是
在伦理哲学的角度谈到一些治学修身，为人处世的好道理 。这
些道理都是人之常情，事之常理，虽不免于世故、圆滑、虚伪之
嫌，但总还是有一些高尚仁爱的情怀和自强进取的精神。可惜的
是，孔子有言而无文，有理而无论，没有形成一完整的理论体系，
因而很难上升到宗教的地位，后世尊奉他为“至圣”，实际上，
• 志于道，据于德，依于仁，游于艺。
• 笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居，天下有道 则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道， 富且贵焉，耻也。
• “博学而笃志，切问而近思. ，仁在其中矣。”
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政治哲学
为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。
• 导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻 且格。
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仁爱亲民
仁者，爱人，亲亲为大。
子庶民，柔远人，怀百工。
亲民，至善。
道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
以不教民战，是谓弃之。
君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，
于人何所不容；我之不贤与，人将拒我，如之何
其拒人也？”
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄
弟也。君子何患乎无兄弟也。
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Hale Waihona Puke Baidu
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社交礼仪
立不中门，行不履阈
他乡问知，再拜而送之
温良恭俭让，恭宽信敏惠
不学礼，无以立
人而无礼，不知其可也
己所不欲，勿施于人
不患人之不己知，患不知人也。
“事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。”
子与人歌而善，必使反之，而后和之。
士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后
已，不亦远乎？
“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”
他的理论因为限制在伦理的范畴，多为世俗之说，很难将人们从
苦难的挣扎中解放出来，因为他没有像耶稣那样给人们打开天国
窗口，更没有像佛陀那样把人们从现实的烦恼与苦难中引导到来
世的理想。
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• 富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不处也。 贫与贱，是人之所恶也。不以其道得之，不去也。
• 君子无终食之间违仁。造次必于是，颠沛必于是。
• 岁寒然后知松柏而后凋也。
• 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔
• 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也
• 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
• 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
国学经典导读 《论语》
第二章
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言语
言未及之而言谓之躁，言及之而未言谓之隐， 未见颜色而言谓之瞽。 可与之言而未言，失人； 不可与之言而言，失 言，君子不失人亦不失言。 君子敏于事而慎于言，就有道而正焉。 言顾行，行顾言，言而有信。
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2
有教无类，因材施教 教学相长
学而时习之，学而不厌，诲人不倦
温故而知新，可以谓师矣