“自我纠错”：思维范式的嬗变与社会主义改革实践

“自我纠错”：思维范式的嬗变与社会主义改革实践

以“改变世界”为理论旨归的马克思主义能够超越具体化的时间和空间，在新的历史语境下依然具有回应时代的张力。这源自马克思主义理论能够依据时代与实践的发展而勇于“自我纠错”。时代的发展需要我们对当代资本主义的平稳发展及资本主义社会的自我调节能力有正确的体认，也更需要对我国改革开放的实践进程进行理论反思。社会主义体制创新是我们改革开放的理性选择。

标签：马克思主义理论；自我纠错；改革；创新

诞生于19世纪中叶的马克思主义无疑深刻地改变了并正在改变着世界历史的进程和人类的命运。然而当代资本主义却并没有历经马克思恩格斯所指证的异化幻象，而是凸显出平稳发展的态势。这是否表明马克思主义批判资本主义的理论基础发生了变迁呢?马克思主义理论是否还具有回应时代的张力呢?对此，后现代主义的重要代表福柯就认为，在现时代研究历史要想超越由马克思定义和描写的思想地平线是不可能的；德里达则断言：我们都是马克思和马克思主义的继承人，未来不能没有马克思；法国存在主义者萨特更是指认：“马克思主义非但没有衰竭，而且还十分年轻，几乎是处于童年时代：它好像才刚刚开始发展。因此，它仍然是我们时代的哲学：它是不可超越的，因为产生它的情势还没有被超越。”…萨特认为，我们的思想不管怎样发展，都只能是在马克思主义的土壤上形成的。这些都是有深刻理论洞见的。尽管上述学者并不把自己指认为真正的马克思主义者，但这丝毫没有降低他们的话语的理论价值，反而说明了马克思主义能够超越具体化的时间和空间，具有较强的回应现实的理论张力。简言之，马克思主义可以在新的历史语境下与当今时代进行对话，从中既可以凸显马克思主义在场的现实可能性，又能使马克思主义在现实的人的参与和观照下不断地涌现出新的意义。这既是历史本身的发展使然，也是马克思主义本身所具有的“自我纠错”功能的凸显。

一、马克思主义“自我纠错”：从两个必然到两个决不会

马克思主义“自我纠错”是马克思主义理论与实践对话的一种显现。马克思主义创始人运用唯物史观和剩余价值理论批判资本主义社会的异化现象，揭示出资本主义社会只是人类社会发展史上的一种历史形态，它必然会被更先进的社会形态所替代这一人类社会发展的一般趋势。马克思恩格斯依据对所处时代的资本主义社会的详细考察，指出资本主义正在经受着内在矛盾的阵痛，而这些矛盾威胁着资本主义并将造成资本主义制度的最终毁灭。正是由于资本主义社会的生产力发展到一定的阶段，必然会“同它们一直在其中运动的现存生产关系或财产关系发生矛盾。于是这些关系便由生产力的发展形式变成生产力的桎梏。那时社会革命的时代就到来了”。马克思恩格斯指出，由于资本主义社会内在矛盾不可调和，在资本主义社会的胎胞里成长发展的生产力，会随着工人阶级的诞生与发展壮大，在反对资产阶级统治的斗争中，最终促使资本主义制度必然走向灭亡。马克思恩格斯由此得出了资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利的“两个必然”的结论。

然而，1848年欧洲革命的爆发及其失败，促使马克思恩格斯加深了对资本主义社会的观察与思考。他们认识到资本主义社会矛盾的激化、缓和、对抗和冲突是一个历史必经的过程。虽然资本主义社会面临深刻的矛盾和危机，但由于资产阶级对现有生产关系进行局部的自我调整，资本主义社会在现实的环境中仍得以“合法性存在”。这促使马克思恩格斯进一步思考自己的理论观点与推论，在更深层次研究的基础上，马克思在《(政治经济学批判)序言》中就指出：“无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。所以人类始终只提出自己能够解决的任务。”恩格斯后来也曾指明：“历史表明，我们以及所有和我们有同样想法的人，都是不对的。历史清楚地表明，当时欧洲大陆经济发展的状况远远没有成熟到可以铲除资本主义生产的程度。”“……这就彻底证明了，在1848年要以一次简单的突然袭击来达到社会改造，是多么不可能的事情。”由此可见，马克思恩格斯依据时代与实践的发展，既看到了资本主义社会必然灭亡和必然被更高形态的社会主义社会所取代，同时又清醒地认识到取代资本主义社会的艰巨性和长期性。他们对理论与实践所作的“自我纠错”既指出了资本主义社会发展的历史必然趋势，也就是必然灭亡和被社会主义社会所取代，又说明了资本主义社会的矛盾与危机的激化、缓和、对抗和冲突是一个历史的长期的过程，在这个过程没有结束之前，资本主义社会还不会灭亡，而更高形态的社会也不可能在短期内实现。

理论与实践的“自我纠错”在马克思主义发展史上具有重要的理论与实践意义。任何理论都只是某一时代的思想或历史的再现，而时代是发展变化的。随着时代和历史的变迁，理论本身应该得到补充和发展，并升华为适应时代发展需要的观念和理论体系。正是基于马克思主义适应时代的发展而勇于修正自己的理论与实践，马克思主义理论才能够随着时代的发展而不断深化，从而具有回应时代的张力。马克思主义应当依据实践和时代的发展而发展自己的理论，不应当囿于自己原来做出的理论结论而固步自封或裹足不前，那样不仅会使自己与自己的理论都将落后于时代的发展，而且也会使理论在实践与社会的发展面前变得苍白无力，从而避免不了被历史所遗弃。

二、当代资本主义的平稳发展态势

在马克思主义的经济学视域中，资本的出现无疑标志着社会生产的一个新时代的到来。现代社会的产生和发展过程，其本质就是以资本的运营和扩张为特征的市场经济的发展扩张过程。马克思指出在资本主义社会中存在着异化现象。资本主义社会生产的发展虽然创造了大量的社会财富，但由于生产资料的资本主义私人占有制却使财富日益集中在少数资本家手中，而工人阶级只得到仅够维持生计或者不至饿死的工资。马克思恩格斯指出，资本主义越发展资产阶级的财富积累就会越多，工人阶级的苦难则会越深重。资本主义生产由于存在着机器排斥工人的现象，不可避免地会出现工人过剩而形成的所谓“产业后备军”的存在，使工人的工资维持在最低可能的水平。在马克思看来，在资本主义社会无论如何工人阶级的苦难不会呈现任何明显的下降，甚至会出现工人阶级受苦难的人数与人民受苦难的强度都在增长的社会现象。对马克思而言，不断增长的苦难本质上就是