苏霍姆林斯基的师生关系

内容摘要：相互关怀被苏霍姆林斯基视为师生关系应有的主要品质。为达到相互关怀的境界，教师应起主导作用，具体而言应树立正确的学生观，并努力提升爱的能力，成为一个自身精神世界不断丰富的人，一个心灵与理智和谐的人，一个善于深入学生心灵的人，一个乐观、平等待人的人，以“爱生情”赢得学生“向师心”。

关键词：师生观相互关怀苏霍姆林斯基

师生关系是教学过程中最重要、最基本，同时也是最经常、最活跃的人际关系。健康的师生关系是教育的基础。本文试就师生观这一古老而又现实的话题，对教育家苏霍姆林斯基的师生观进行论述，从而启示我们构建新型和谐的师生关系，促进学生和教师的身心健康发展。

那么，怎样的师生关系是苏霍姆林斯基所认同的？用他自己的话说“教师和儿童之间永远保持和谐的、富于人情的、相互关怀照顾的关系”⑴并指出“关怀别人……是师生相互关系应有的主要品质”。⑵师生的相互关怀，是联结心灵的极细的红线，依靠它，可以使师生心理相容、心灵互相接纳，进而形成师生至爱的真挚的情感关系。对于教师而言，“这种心连心的感觉，善于看到别人的内心，是使你保持健康的永不枯竭的源泉”⑶；而对于学生而言，“教师的关怀是学生上进心的源泉”⑷。

师生关系中矛盾的主要方面是教师，师生能否达到相互关怀的境界，教师应该起到主导作用。

一、树立正确的学生观

首先，学生是个性独特的人。在苏霍姆林斯基的眼中，每一个儿童就是一个完整的世界，没有重复，各有特色。每个学生不是班级记事薄上的一行字和一个号码，而是一个活生生的人，一个有个性的人，一个独特的人的世界。⑸这种独特性体现在学生的精神生活各个领域。苏霍姆林斯基曾说“我们的工作对象是正在形成中的个性的最细腻的精神生活领域，即智慧、感情、意志、信念、自我意识”⑹，“如果这40个学生使你感到一模一样、单调乏味，如果你要费力才能记住他们的面貌和名字，如果儿童的每一双小眼镜对你不意味着某种深具个性的东西，如果从花园深处某个地方传来儿童响亮的声音，你不知道是谁在喊叫，喊声说明什么，那么……你得再三考虑，然后决定是否当一名教师。”。⑺其次，学生是发展中的人。苏霍姆林斯基始终用发展的观点看待学生，认为学生经常在变化，永远是新的。⑻他不相信有不可救药的学生，坚信学生自己的心中也有着想不断进步和发展的愿望。当然，在现实世界确有问题学生存在。对此，苏霍姆林斯基予以理性分析，指出学生并不是先天就成为这个样子,而是在成长的过程中受到种种不良的影响,心灵受到不同程度的伤害所造成的。他深信,儿童心灵中不好的东西总有一天会被根除,眼睛中闪耀出高尚的精神美的光辉。他说：“在我的教育实践中有一条原则：不管儿童心灵里的邪恶有多么可怕,在这扭曲的心灵里应当看到的首先是人——期待着帮助和根治邪恶的人。我听到的不是邪恶的狂叫,而是人的美德的呼号,这种美德在儿童身上是存在的,它是无法

摧毁的。”⑼为此,苏霍姆林斯基对教育教学也有自己很多独到的见解。以评价为例,他就强调在评价中不急于打不及格,而应为学生的发展留下必要的空间,不

能过早地把儿童定位在某一个固定的点上。

二、提升爱的能力，以“爱生情”赢得“向师心”

在师生关系中，只有教师的“爱生情”，才能赢得学生的“向师心”。“要想使教师与儿童永远保持相互关怀照顾的关系，教师就必须做一个有智慧、热爱儿童、保护儿童的人”。（⑽苏霍姆林斯基曾说：“我生活中什么是最重要的呢？我可以不假思索地回答说：‘爱孩子’”。⑾然而，在生活中很多教师也知道师爱的重要，但由于缺乏爱的能力，有些表现为暴君式的爱，而有些又是母鸡式的爱。这种本能的爱，它不但不能赢得学生的“向师心”，且不利于学生的健康发展。苏霍姆林斯基认为教师要有爱的能力，应从以下几个方面提高自己的素养。

首先，丰富自身精神世界，增强个性魅力。

人是精神的力量。在苏霍姆林斯基看来：“在教师爱学生和学生爱教师这一概念里的内涵，始于一个人在别人的精神财富，而首先是思想财富面前的敬佩和高尚”。⑿精神的空虚永远也激发不出真正的爱，也不会给这种爱提供生存的养料。如果教师对思想不尊重，学生便用不尊重教师来回报。⒀教师没有自己的个性，在学生的心里没播种什么，只会贻害于人。这就要求教师在传导到学生意识里去的思想中表现出自我,要使学生的心接触到的不是冷冰冰的道理,而是教师充满激情的活生生的个性。而这取决于教师的一般修养、博学和科学视野的广度。形象地说，教师播下的火种，不只是用打火石临时打出来的，而是在他思想里日复一日、年复一年燃烧着的，惟有在这种情况下，师生之间才能实现心心相通。⒁即教师首先要使自己成为一个具有丰富精神财富的人，以自己独特的个性吸引学生。

其次，心灵和理智和谐，赢得学生信任。

苏霍姆林斯基认为，要与学生和谐相处，赢得学生的信任，教师应善于把热忱和智慧结合，做到心灵和理智的和谐。“教师不能是一个冷漠无情的人。如果只抱冷漠无情的理性态度，对发生的一切都进行非常仔细的斟酌，惟恐各种可能的规定遵守得欠准确，就会引起儿童对老师的戒备和不信任态度。过于重理性，而轻感情的教师，儿童不仅不喜欢，而且在他面前绝不会吐露自己的心思。”⒂要具备心灵和理智和谐的能力，“必须深入儿童的心灵，仔细研究他们的心思集中在什么上，他们是怎样看待世界的，他们周围的人对他们有什么影响。”⒃）即教师要深入理解学生的内心世界, 设身处地为学生着想。要在深入熟悉和掌握学生心理特点和个性差异的基础上理解他们, 包括他们的年龄特点、兴趣爱好、思维方式、认知水平和行为习惯等。在此基础上, “教师还应当会用理智控制自己的内心冲动，不要屈服于自发的情绪。在对学生的错误、冒失，一句话，不正确的行为需作处理时，这一点尤为重要。”⒄

再次，守住乐观的心境，平等待人。

学生是发展中的人，“只有差异, 没有差生”。这就要求教师在与学生相处中始终拥有乐观的心境，平等地对待每一个学生。

平等待人，需要教师相信学生。苏霍姆林斯基特别指出：“不要让不信任人、怀疑人的种子在自己的心中芽生长。不信任人，不管它在开始时多么微不足道，却能发展成我想称之为不友善态度的可怕癌症”。⒅不信任是一副玄妙的眼镜，它的镜片会使学生的优点缩小到极微小的程度，因而看不见，以致掩盖人性最美好的一面。久而久之，好端端的学生就成了所谓的差生，人为的将学生分为三六九等，造成了事实上地位的不平等。这是一种尖锐的刺，刺伤了师生双方的心灵，拉大师生的心理距离。

平等待人，需要教师尊重学生的个性差异，以创造者的眼光对待学生，给学生创设平等的发展舞台。在帕夫雷什中学,他长期观察记载了一位叫费佳的学生。他最大的障碍是算术应用题和乘法表,是对乘法表的迅速遗忘，完全类似许多所谓的“差生”。苏霍姆林斯基为他专门编了一本习题集；专门配备了二套小丛书，有近300本小书和小册子。到五年级，费佳的成绩赶上来了，能和其他学生解同样的算术题。正是这名“差生”后来成了一名高度熟练的专家——机床调整技师。⒆苏霍姆林斯基说：“没有抽象的学生可以对之机械地搬用一切教育和教学规律……教育和教学的艺术和技艺，是发挥每个学生的力量和可能性，……在学习上予以个别对待”，⒇从而使学生获得精神上的满足。

平等待人，更需要教师尊重学生的人格尊严性。平等地看待每个学生，不因学生性别、相貌、成绩等方面的差别而歧视他（她），使每个学生都有向上进取的机会。任何时候都不要责备他们头脑迟钝，不可用“两分生”讥讽学习有困难的学生，损伤他们的自豪感。教师如果居高临下，虽然有时可以较快的“解决”一些事情，但实际上，学生更内在的真实感受得不到宣泄，更深层的矛盾得不到表露和解决，结果必然只是在表面上消除了一些现象，而不能从根本上去解决问题，并易导致师生的隔阂甚至对立，使师生双方都感受到挫败。所谓“教成人，结成冤”的现象，往往也是由此产生的。尊重学生人格平等，能使学生充分体会到教师的人格魅力，“亲其师，信其道”，由此使心育工作得以顺利开展，使学生学习积极性得以提高。

综上所述,苏霍姆林斯基所倡行的师生关系是一种相互关怀的爱,这种关系是建立在对学生的深刻认识和理解的基础上的。要真正实现这种相互关怀的关系,教师需成为一个自身精神世界不断丰富的人，一个心灵与理智和谐的人，一个善于深入学生心灵的人，一个乐观、平等待人的人。