论古汉语中其的用法(忻州师范学院)

论古代汉语中“其”的用法
姓名：严定冬学号：200901111191 指导教师：马百计内容摘要：
古汉语中“其”，句法位置灵活，语义功能多样，大部分用作人称代词和指示代词，也有用作语气词、连词、助词等。

用作代词的句法位置除作定语外，还可作主语、兼语。

“其”除了可单独成词，表示一定的词汇意义之外，还可作词头，不具有任何实义；亦可作复音词的词素，帮助表达中心词素意义及词性。

关键词：其；代词；副词；连词；助词
“其”是古代汉语里用法最复杂、意义最纷繁、运用最广泛的虚词之一。

“其”的本义是“畚箕”，是个象形字，后来假借为虚词“其”。

为了把二者区分开来，古人又造了“箕”，“其”于是就分化出来单独行使虚词的职能。

笔者将借鉴王力、吕叔湘、周秉钧、郭锡良等前辈的理论对“其”做一定的研究。

“其”的主要常用途有：作代词用；作副词用；作连词用；作助词用。

“其”的这几种用法在多部辞书中均有论述，如，吉林文史出版社，王松茂主编的《中华古汉语大辞典》（2000年版）；语文出版社，郭锡良主编的《古代汉语》（1998年版）；中华书局，王力主编的《汉语史稿》（1980年版）等。

同时对于“其”存在争论的特殊用法，我将做简要的论述。

一、代词“其”的用法
“其”字所有的用法中惟有用作代词的频率最高，这也正和现代汉语中“其”的用法相通。

下面就“其”作代词用法中的人称和指示两个方面予以说明。

（一）人称代词——“其”主要是个他称代词，又可活用为自称、己称、对称的代词。

1.他称代词，相当于“他（们）”或“它（们）”。

他称代词“其”常作定语，可译作他（们）的”，有人便据译文认定“其”等于“他（它）的”（即所谓等于一个名词加“之”）本文不取此说。

理由：一是“其”也可用作主语、宾语或兼语，不能译为“他（它）的”，再是自称、对称代词也可作定语，都不据译文而说“吾”等于“我的”、“尔”等于“你的”，为什么“其”作定语却说等于“他的”呢？我们认为作定语时的译文“的”，只应着作古今对译时的增添字。

（1）忌不自信而复问其妾日……（《邹忌讽齐王纳谏》）
——邹忌不相信自已（那么美）又问他的妾说……
（2）楚人有涉江者，其剑自舟中坠十水。

（《察今》）
——楚国有个坐船过江的人，他的剑从船边掉进水中。

（3）成述其异，宰不信。

（《促织妙》）
——成名讲述它的奇异本领，县官不相信。

（4）古之圣人，其出人也远矣。

（《师说》）
——古代有道德、有学问的人，他们超出一般的人太远了。

（5）为其来也，臣请缚一人过王而行。

（《晏子春秋·晏子使楚》）
——当他来的时候，请让我绑着一个人从大王面前走过。

（6）其射，见敌急，非在数十步之内，度不中不发，发即应弦而倒。

（《史记·李将军列传》）
——他射箭的时候，即使看见敌人迫近，但不是在几十步之内就不发箭，估计射不准也不发箭，只要一发箭，就能使敌人应弦而倒。

（7）郑袖日“其似恶闻君王之矣也。

”（《战国策·楚策》）
——郑袖说：“她似乎庆恶闻到君王您的气味。

”
（8）敛资财以送其行。

（张溥《五人墓碑记》》
——收集钱财来送他们走。

（9）汉使只距之巩，令其不得西。

（《史记·项羽本纪》）
——汉王刘邦派军队在巩抵抗项羽部队，使他们不能向西前进。

（10）孟尝君使人给其食用。

（《战国策·齐策》）
孟尝君派人供给她吃用的东西。

按：前三例“共”用在名词（包括活用作名词的其他词）前，作它的定语，例（1）、例（2）称代人；例（3）称代物。

例（4）“其”作主谓词组的主语，例（5）、例（6）“其”作分句的主语，例（7）“其”作句子的主语，例（8）、例（9）“其”作兼语，例（10）“其”作动词“给”的间接宾语。

2.活用作自称代词，相当于“我（们）”。

（1）瑜曰：“……倘能屈威，诚副其所望。

”（司马光《资治通鉴·赤壁之战》）
——周瑜说：“……如果您能降低身份前来这儿，那确实符合我所希望的。

”
（2）“今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。

……”（同上）
——现在要是鲁肃迎降曹操，曹操当会把我放回家乡，根据我的资历而给予一定的名位，还少不了一个下曹从事的官做。

3.活用作己称代词，相当于“自己”。

（1）庐陵文天祥自序其诗，名日《指南录》。

（文天祥《指南录后序》）
——庐陵文天祥给自己的诗集作序，命名叫《指南录》。

（2）阉竖恐终为其患，遂共谗之。

（《张衡传》）
——宦官们害怕最终成为自己的祸患，便共同用谗言陷害他。

（3）余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

（王安石《游褒禅山记》）
——我也后悔自己跟随那人出来，以至没能尽情享受那探游的乐趣。

（4）今也父兄百官不我足也，恐其不能尽于大事。

（《孟子·滕文公上》）
——现在父兄百官认为我没有足够的能力，担心自己不能竭尽孝道办好丧事。

（5）自余为僇人，……日与其徒上高山，入深林，穷回溪。

（柳宗元《始得西山宴游记》）——自从我贬官之后，……每天和自己的徒从登山，到森林里，走到小溪的尽头。

（6）于是焉，河伯使旋其面目，望洋向若而叹曰：……。

（庄子《逍遥游》）
——于是，河伯扭转自己的面目，对着海神向若说：……。

4.活用为对称代词，相当于“你（们）”。

（1）“老臣以老妪为一民安君计短也，故以为其爱不若燕后。

”（《战国策·赵策》）
——“我认为老太太您替长安君考虑得太短浅了，所以认为你爱长安君比不上爱燕后。

”
（2）“此子材，吾受其赐；不材，吾怨子。

”（《史记·晋世家》）
——“这人成材，我承受你的恩赐；不成材，我埋怨你。

”
.按：上述两例“其”都代听话的对方。

这种活用多出现在对话中，比较容易识别。

（3）足下家中百物，皆赖而用也，然其所珍爱者必非常物。

（韩愈《答刘正夫书》）——您家里的物品，都可以利用，然而你所珍爱的必然是非同寻常的东西。

（4）足下之贤，虽在穷约，犹不能改其乐。

（韩愈《与崔群书》）
——您的贤能，即使生活清贫，也不能改变你的乐趣。

（二）指示代词——“其”多作远指代词，偶而也可作近指代词。

前者用法的引申便是作“其中（的）”解的。

1.远指代词，相当于“那”、“那么（些、种）”，常用在名词或名词性词组前，作它的定
语，起指示作用。

如：
（1）臣窃以为其人勇士。

（《廉颇蔺相如列传》）
——我私下认为那个人是个勇士。

（2）问其深，则其好游者不能穷也。

（王安石《游褒禅山记》）
——问它（指后洞）的深度，就连那些喜欢游览的人，都没能走到尽头。

（3）既克、公问其故。

（《曹刿论战》）
——打胜战以后鲁庄公问起那个缘故。

（4）其船背稍夷，则题名其上。

（魏学洢《核舟记》）
——船底稍为平坦，就在那上面题刻了款名。

（5）以其境过清，不可久居，乃记之而去。

（柳宗元《小石潭记》）
——因为那种环境太冷清了，不能呆得过久，就记下这番景致离开了。

（6）至其夜月明。

（苏轼《石钟山记》）
——到了那天（即六月丁丑）夜里，月光很明亮。

按：例（1）、例（2）“其，，弓一旨人，例（3）“其”指事（鲁胜齐之事），例（4）“其”指物，例（5）指地方，例（6）指时间。

除例（2）“其”用在名词性词组“好游者”前，其余各例都用在名词前，作它们的定语。

2.近指代词，用同“此”，相当于“那”，“那么”。

（1）不嫁义郎体，其往欲何云？（《孔雀东南飞》）
——你不愿嫁给贵族公子，从此以往（意即从今以后）将怎么办呢？
（2）其岁，新垣平事觉。

（《史记·文帝本纪》）
——这年，新垣平的事被发觉。

在此我必须得说明一下，对于“其”做近指还是远指的问题。

远指代词是指相对空间或时间上距离说话人最远的事物、时间或处所的指示代词，那么近指代词反之。

古汉语界著名的语言学家郭锡良在1988年，语文出版社出版的《古代汉语》中指出，“其”既不是近指也不是远指，他们的语法功能表现在特指和泛指上。

“其”是特指代词，表示它所修饰的名词所指的人或物是特定的或适当的。

同时郭老先生认为“其”只能够作定语。

（1）子曰：“不在其位，不谋其政。

”（《论语·泰伯》）
（2）僕诚以著此书，藏之名山，傅之其人。

（司马迁《报任安书》）
（3）若由也，不得其死然。

《论语·先进》
例子（1）“其位”是特定的，也是适合的职位，“其政”是特定的政事。

例（2）“其人”是特定的人，即能够理解为司马迁的人。

例（3）中“其死”应当是指特定的善终。

3.指示代词，相当于“其中（的）……”。

这是从指示代词第一种用法引申来的，它常用在数词前，在句中也是作定语，用来指示它所称代的事物中的一部分。

被称代的事物往往在前文已经出现。

例如：
（1）般有二陵焉：其南凌，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所避风雨也。

（《左传·殽之战》）
——殽山有两座高地，其中南边一座是夏朝君王姒皋的陵墓，其中北面一座是周文王躲避过风雨的地方。

（2）少时，一狼径去，其一犬坐于前。

（蒲松龄《狼》）
——不多久，一只狼径自离开走了，其中的另外一只像狗似的坐在屠夫的前面。

（3）用其二三十万为河伯娶妇，与祝巫共分其徐钱持归。

（司马迁《西门豹治邺》）——用其中的几三十万钱给河神娶老婆，和庙祝、巫婆共分那剩余的钱，拿回家去。

（4）虽人有百手，手有百指，不能指其一端。

（林嗣环《口技》）
——即使人们有一百只手，手有一百个指头，也不能指明其中的（任何）一种（声音）。

（5）狼曰：“丈人知其一，未知其二。

”（马中锡《中山狼传》）
——狼说：“您老人家只知道其中的一方面（情况），而不知道其中另一方面的（情况）。

”
（6）就其深矣，方之舟之。

就其浅矣，泳之游之。

（《诗经·邶风·谷风》）
——靠进河流水深的地方，就乘方舟过河。

临近浅的地方就潜水或凫水过河。

按：“其”所指代的事物在前文已经出现的，如前三例，例（1）指“二陵”，例（2）指“狼”，例（3）指收敛百姓得来的“数百万”钱。

后两例所指代的事物句中虽未出现，但根据上下文意能确定它指代的是什么，如例（4）指的是“声音”，例（5）指的是“具体情况”。

例（6）指的是前文提到的河流。

值得注意的是文言中的“其中”往往是两个词，是个偏正词组，“其”是他称代词，作定语修饰限制方位名词“中”，不是现代语的“其中”，现代汉语的“其中”在文言文中用“其”表示，如上所述。

请看下面的例句。

（1）顾野有麦场，场主积薪其中。

（蒲松龄《狼》）
（2）方欲行，转视积薪后，一狼洞其中。

（蒲松龄《狼》）
例（1）“其”，称代“麦场”，例（2）“其”，称代“积薪”。

两个“其中”，结构相同，意义不同，例（1）是“麦场中”，例（2）是“草堆里”。

二、副词“其”的用法
（一）语气副词。

要明白“其”的语气副词的用法首先得知道什么是语气副词，语气副词是指用在（包括名词谓语，动词谓语，形容词谓语）前面表示说话人的各种语气，对谓语仍然起到修饰作用的副词。

对于“其”作语气副词诸家均有论及，大致可归纳为，“其”可以表示测度、反诘、询问、祈使等各种语气。

1.表测度语气，表示对事物某种可能性的推测或估量，相当于“大概”、“或许”“可能”。

诗曰：“孝子不匮，永锡尔类。

其是之谓乎？”
如：（1）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（韩愈《师说》）
——圣人所以成为圣人，愚人所以成为愚人，大概都是出于这种原因吧？
（2）势之来，其生人之初乎？（柳宗元《封建论》）
——这种形势的出现，或许就在人类社会的初始阶段吧？
（3）修己以安百姓，尧舜其犹病诸玄。

（《论语·宪问》）
——修养自己来使百姓得到安乐，尧舜可能还做不到！
（4）天之苍苍，其正色邪？其远而无所极邪？（庄子《逍遥游》）
天的深蓝色，是它的真正的颜色呢？还是因为天太远而没有到达尽头之处呢？有加强语气的作用。

2.表反洁或询问语气，表反洁相当于“难道、哪里、怎么”，表询问相当于“是否”。

如：
（1）欲加之罪，其无辞乎？（《左传·僖公十年》）
——想要加给一个人罪名，难道找不出罪状吗？
（2）子而思报父母之仇，臣而思报君之仇，其有敢不尽力者乎？（《国语·勾践栖会稽》）——儿子想替父母报仇，臣子想替国君报仇，难道有敢不尽力的吗？
（3）国无主，其能久乎？（《左传·襄公二十九年》）
——一个国家没有统治者，难道它能够持久生存吗？
（4）王送知嫈曰：“子其怨我乎？”（《左传·成公三年》）
——楚王送别知嫈，问道：“你是否埋怨我呢？”
（5）若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不能？（《左传·郑伯克段于鄢》）
——如果挖开地到达地下的黄泉，然后在隧道中相见，难道（怎么）又不能够呢？
按：前三例“其”表反洁语气，是用反问句的形式表达更加肯定的意思；例（4）、（5）
“其”表询问语气，要求对方回答的。

3.表祈使语气，所谓祈使句，是表达对人的一种希望或要求的句子。

书面上常用句号或感叹号。

从语气程度看可分为，表示拟议、命令、劝勉、希望、禁止、要求等语气，相当于“还是”、“可要”、“一定”、“希望”、“请”等。

例如：
（1）攻之不克，围之不继，吾其还也。

（《左传·之战》）
——进攻它我们不能取胜，围团它又没有增援的军队，我们还是回去吧！
（2）昭王之不覆，君其问诸水滨！（《左传·隐公四年》）
——周昭王没有回去，您还是到水边去问去吧！
这两句“其”表商量拟议的语气。

（2）寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（《唐雎不辱使命》）
——我想用五百里的土地交换安陵，你可要答应我！
（3）吾子其无废先君之功！《左传·隐公三年》
——您可不要废弃先君的功业啊！
例（2）句是秦王以欺诈手段向安陵君提出的要求，貌似商量口吻，实则含威胁语气、“其”字既不是表推测，也不是表商量拟议语气，不能译作“还是”、“大概”。

多所高等师范院校协编《古代汉语》中指出其“表示揣度语气”。

相当于“大概”“恐怕”，不恰当。

（4）与尔三矢，尔共无忘乃父之志。

（欧阳修《五代史·伶官传序》）
——给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的遗愿！按：“其”表命令语气。

按：“其”表要求希望的语气。

（5）诸君其筹之。

（《容斋逸史·方腊起义》）
——请各位父老详细考虑这事吧。

按：“其”表劝勉语气，也可以不译出。

（6）君臣之义，如之何其废之！（《子路从而今》）
——君臣之间的道义，如今为什么要废止呢？
（7）子其勉之！（《左传·闵公二年》）
——您勉励吧。

4.词头，“其”可用作动词和形容词词头。

（1）形容词词头。

静女其姝。

《静女》
（2）动词词头。

八月其获。

《七月》
语气副词“其”可以表示多种语气，这要结合上下文意细心体会讲话人的语意，认真辨识，然后选择一个恰当的词来译述。

（二）时间副词
1.表时间的未来，相当于“将”、“即将”。

如：
（1）以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）
——凭你的残年余力，还不能拔掉山上的一根草，将对土石怎么办呢？
（2）亟其乘屋，其始播百榖。

（《诗经·豳风·七月》）
——赶紧修理房屋，即将开始播种百谷。

按：前一“其”，语气助词，无义。

（3）必有凶年，人其流离。

（李华《吊古战场》）
——定有灾荒之年，百姓将四处逃离。

（4）其雨其雨，杲杲出日。

（《诗·卫风·伯兮》）
——快要下雨了，但还是艳阳高照。

2.表时间的过去，相当于“已经”、“既已”。

如：
（1）于是诸侯皆曰桀宋。

宋其复为莱所为，不可不诛。

（《史记·宋世家》）
——这时候诸侯都叫他桀宋。

宋已经再干夏桀所干的那些坏事，不能不诛伐。

（2）既其出，则或咎其欲出者。

（王安石《游褒禅山记》）
——既已出来，就有人责备那要中途退出的人。

按：这句“既”、“其”属同义词连用。

有人把“其”看作他称代词活用为自称代词，作“我们”讲，不妥。

主语“我们”省略了。

“其”如作主语，应作“其既出”，而不能作“既其出”。

（三）肯定副词——表示对动作行为的可能性，必然性的确认无疑，在句中有加强肯定、帮助判断的作用，相当于“原本（是）”、“乃（是）”。

如：
（1）桑之落矣，其黄而陨。

（《诗经·卫风·氓》）
——桑叶的落呀，原本是黄了就落。

（2）是以圣人，为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

（《老子》七十七章）
——因此圣人，事情干了而不自认为尽了力，功业成就而不居功，乃是不愿被人赞赏。

（四）程度副词——“其”还可作表极度的程度副词用，相当于“极”、“很”、“甚”如：（1）今其智乃反不及，其可怪也软！（韩愈《师说》）
——现在他们的智慧反而赶不上，很值得奇怪啊！
（2）及神农氏结绳为治，而统其事。

庶业其繁，饰伪萌生。

（许慎《说文解字·叙》）——到神农氏的时候，用结绳记事，统摄日常事物。

各种事很多，巧伪也就萌发产生了。

三、连词“其”的用法
连词“其”主要有假设、选择、承接三种用法。

（一）假设连词—用于连接两个分句，表示假设关系，相当于“如果”、“假如”。

（1）凡死刑狱上，行刑者先侯于门外，使其党入索财物，……其极刑，日：“顺我，即刺心；否则，四肢解尽，心犹不死。

”其绞缢，曰……（方苞《狱中杂记》）——凡是死罪的案件上奏，刽子手先在门外等候，叫他的同伙进去勒索财物，……如果是判处凌迟（活剐）这种最厉害的刑罪的，刽子手便对犯人说：“顺从我（给我若干钱），就先刺心，不然的话，我把你四肢都剐尽，你的心还没停止跳动（叫你受罪）。

”如果是判处绞刑的，就对犯人说……
（2）其济，君之灵也，不济，则以死继之。

（《左传·僖公九年》）
——假如成功，是你的威灵保佑；如不成功，就以生命去完成它。

（3）兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。

（《荀子·劝学》）
——兰槐的根就是香芷，如果把它浸泡在臭水里，君子便不接近了，庶人也不佩戴了。

（二）选择连词一用于连按两个或两个以上的并例问句，表示选择关系，相当于“或”、“或者”“还是”。

例如：
（1）呜呼！其真无马邪，其真不知马也？（韩愈《马说》）
——唉！是真的没有千里马呢？还是确实不知道什么是千里马呢？
（2）公仲日：“子以秦为将救韩乎？其不乎？”（《战国策·韩策》）
——公仲说：“你认为秦国将援救韩国吗？或者不救呢？”
（3）呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（韩愈《祭十二郎文》）
——唉！是真的这样呢？还是我在做梦呢？还是传来的消息不确实呢？
（4）其者寡人之不及与？意亦子大夫思有所不至乎？（《汉书·燕刺王传》）
——或者是我的威德不行呢？或者是你们众臣子筹划得不周全呢？
按：“意亦”也是选择连词。

（5）天之苍苍，其正色邪？其远而无所极邪？（庄子《逍遥游》）
——天的深蓝色，是它的真正颜色呢？还是因为天太远而没有到达尽头之处呢？
（6）将比今之诸侯而诛之乎？其教之不改而后诛之乎？（《孟子·万章下》）
——是现在就将所有诸侯都杀了还是在教化他们之后，杀掉不改的呢？
（三）承接连词
1.用来连接单句中词和词组间的关系，表顺承关系，用同“而”。

如：
（1）霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。

（屈原《涉江》）
——霰雪纷纷而无边无际，阴云漫漫而覆压屋宇。

按：这句“其”连接第一分句中谓语部分“纷”和“无垠”。

（2）日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

（屈原《离骚》）
——太阳和月亮来去匆匆而不稍停留，春天和秋天往返轮流而互相替代。

按：前句“其”用法同上例，连接谓语部分的词和词组，后句“其”连接主语“春与秋”和谓语“代序”。

这种用法的“其”，用同“而”，也可以不必译出。

2.用来连接复句中分句间的关系，表示事理相承，用同“则”，可译为“那么”。

如：
（1）其子之肉尚食之，其谁不食？（《战国策·魏策》）
——他儿子的肉还吃，那么谁的肉不吃呢？
（2）寡人有弟，还不能和协，而使糊其口于四方，其况能久有许乎？（《左传·隐公十一年》）
——我有个弟弟，还不能和睦，致使他寄食于四方，那么哪能长久地保住许国呢？
3.表让步，译为“尚且”
（1）天其弗识，人胡能觉。

（《列子·力命》）
——天尚且都不知道，平常人又怎么能够察觉呢。

四、助词“其”的用法
助词“其”既无词汇意义，也无语法意义，虽然只是“语中衬贴之声”，但在用法上并不是随意的，而要遵循一定的结构形式。

（一）结构助词
1.用在修饰语与被修饰语之间，可译为“的”或“地”。

例如：
（1）君其祀毋乃绝乎？（《史记·晋世家》）
——你的香火岂不就断绝了吗？
（2）又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容？而自令若是？（《史记·屈原列传》
——我又惊怪屈原凭他的才能游说诸侯，哪国不接纳呢？却他自己使自己这样。

（3）夫羊，一童子可制之，如是其驯也，尚以多歧而亡。

（《中山狼传》）
——羊是一个孩就能制服它的，象这样地驯服，尚且因为岔路多而走失。

（4）百神黯其备降兮，九疑缤其并迎。

（屈原《离骚》）
——百神缥缈地都从天而降啊，九襄山神舞姿婆婆地一起来迎接。

（5）朕其弟，小子封。

（《尚书·康诰》）
——我的弟弟，他叫封。

按：前两例“其”用在定语与中心词之间，相当于“的”；后两例“其”用在状语与中心词之间，相当于“地”。

2.用在句子的主谓语之间，使句子词组化；用在复句的前一分句，取消分句的独立性，表示语意未尽、.且待下文。

译时去掉不要。

如：
（1）减文仲其不仁者三，不知者四。

（《左传·文公三年》）
——减文仲不仁的事有三项，不智的事有四项。

（2）令尹其不勤民，实自败也。

（《左传·僖公二十八年》）
——令尹不爱借入民，实在是他自取灭亡的。

（3）览察草木其犹未得兮，岂得美之能当？（屈原《离骚》）
——（小人）对草木的美恶尚且不能得到正确的辨识，何况对美玉的估价怎能得当？
按：例（1）“其”用在单句的主、谓语之间，取消句子的独立性，使句子词组化，“减文仲其不仁”成为句子的主语；例（2）、例（3）“其”用在复句的前一分句，取消分句的独立性。

（二）语气助词——用在句中起舒缓语气或凑足音节的作用，它既不能充当句子成分，也不能够表示句子成分之间的关系。

没有意义，可以去掉不译。

它在先秦作品中常用在单音词（主要是单音形容词、副词、象声词）前后；也常用在单音的数词前、代词“彼”后、疑问词“谁”“何”“孰”的前后。

用在单音词前后的，如：
（1）我来自东，零雨其濛。

（《诗经·豳风·东山》）
——我们从东方归来，一路上细雨濛濛。

（2）击鼓其镗，踊跃用兵。

（《诗经·邺风·击鼓》
——战鼓擂得咚咚地响，屡屡作战战士都愿前往。

（3）以德为怨，秦不其然。

（《左传·信公十五年》）
——把以前的恩德变为仇怨，秦国不会这样。

用在数词前的，如：
（4）太医以王命聚之，岁赋其二。

（柳宗元《捕蛇者说》）
——众医用皇帝的命令征集这种蛇，每年征集两次。

（5）鸣呼！吾之及于死者，不知其几矣！（文天祥《指南录后序》）
——哎，我接近死亡的边沿不知道有多少时间了！
用在“彼，后、“何”“熟”前后的，如：
（6）彼其之子，不称其限。

（《诗经·曹风·候人》）
——那个人呀，衣服不相称呀。

（7）吾村十里皆平原，而与之竞火器，其何能胜？（《冯婉贞》）
——我们村四周围十里都是平原，却要和他们拼枪炮，怎么能取胜呢？
（8）虽有公命，何其速也？（《左传·僖公二十四年》）
——虽然你是奉了君主的命令，但为什么这样快呢？
五、凝固结构与习惯用法
关于“其”的习惯用法的说法在有些论著中也有出现。

如，
（1）与其害于民，宁我独死。

（《左传》定公十三年）
（2）与其生而无义，固不如烹。

（《史记·田単传》）
（3）与其有誉于前，孰若无毁于其后。

（韩愈《送李愿归盘谷序》）
（4）且而与其从辟人之地，岂若从辟世之士哉。

（《论语·微子》）
（5）奔放与其不孙也，宁固。

（《论语·述而》）
这些例句中多为“与其……宁”式结构。

“与其”和“宁”将前后两个句子连接起来，而现代汉语中“与其……宁”式结构依然存在。

我们可以把它视为约定俗成，足以看出该结构发展的深远性。

结语
结合多个例句分析之后，我们不难看出，古代汉语中“其”的意义和用法确实十分广泛。

“其”在作实词时主要用作代词和副词，作代词的情况最多，在句首可作主语和定语，在句
中可作修饰名词的定语，也可作兼语；“其”作副词时主要是作时间和语气副词；“其”作虚词时主要用作助词和语气词，在作助词时要遵循一定的形式与结构。