中国文化概论第一章
《中国文化概论》自考重点
《中国文化概论》第一章绪论一，文化的定义今天通用的文化一词，是近代学人在翻译解释西方相关词语时，借用中国固有的文，化及文化，并加以锻炼，再创造而成的。
中国古代“文化”的概念，是指文治教化的总和，与天造地设的自然，即天文相对称，叫做“人文”，与无教化的质朴，野蛮相对叫做“文”，即文与质，文与野相对，基本属于狭义的文化。
文化和西方对应的词，拉丁文和英文都叫culture.英国人类学家泰勒的定义：文化是一个复杂的总体，包括知识，信仰，艺术，道德，法律，风俗以及人类在社会生活里所得一切能力与习惯。
冯天瑜（武汉大学），何晓明等认为凡是超与本能的，人类有意识的作用与自然和社会的一切活动及产品，都属于广义的文化，或者说“自然地人话”，即是文化。
1989年出版的《辞海》把文化的概念分为广义和狭义两种，广义文化：它是指是人类在长期的历史发展中共同创造并赖以生存的物质与精神存在的总和，狭隘指社会的意识形态，以及与之相适应的制度和组织机构。
文明有光明，文德彰显的含义，其文明部分与文化相交叉，后来文明也只文明的进步状态，而与野蛮相对，因此，近代以来，学术界用文明一词来翻译英文中的civilization,其本身有两方面的含义，一是有文雅之意，二是有政治文明方面的含义，与国家的概念相适应。
从现在意义上讲，文化与文明是两个概念，既有联系又有区别，文化是指人类创造的所有物质成果和精神成果的总和，而文明是指达到一定发展水平的文化成果，他通常与国家的概念相对应即通常指国家文明。
二，文化的分类和内部结构文化概论有两个概念，一是中国文化史，二是文化学。
文化可分为物质文化和精神文化两大类别。
物质文化和精神文化两大系统又可进一步分为不同类型的文化：1.物态文化，是人类所从事的物质生产活动及其产品的总和等各种物态实体，以及制造这些物态实体的技术。
这些物态实体不仅渗透着人们的价值观念，审美意识，还包括着技术和科学技术知识。
如四大发明2.文学艺术3.行为文化，是人际交往中的约定俗成的习惯定式，也可以叫风俗文化，是一种以礼俗，习惯，风尚及各种社会组织（婚姻，家庭，社团，聚落）形态出现的，见之于行动的行为模式。
中国文化概论教案(详细版)
中国文化概论教案(详细版)第一章：中国文化的起源与演变1.1 中华文明的起源1.2 中国古代文化的发展与演变1.3 中国文化的地域性与民族性1.4 中国文化的特点与影响第二章：中国传统哲学思想2.1 儒家思想2.2 道家思想2.3 佛家思想2.4 墨家思想与名家思想第三章：中国文学艺术3.1 中国古代文学概览3.2 诗词、散文、小说、戏曲等文学形式的特点与代表作品3.3 中国艺术的种类与特点3.4 中国传统文化艺术的代表作品与影响力第四章：中国传统宗教信仰与哲学思想4.1 儒教的信仰与哲学思想4.2 道教的信仰与哲学思想4.3 佛教的信仰与哲学思想4.4 中国民间信仰与宗教习俗第五章：中国传统社会与文化生活中的礼仪、习俗与节日5.1 中国传统礼仪的起源与演变5.2 传统习俗在日常生活中的体现5.3 中国传统节日的起源与庆祝方式5.4 中国传统生活中的其他重要习俗与活动第六章：中国传统政治制度与历史变迁6.1 中国古代的政治制度6.2 中国封建社会的政治结构6.3 近现代中国的政治变革6.4 中国政治制度的历史影响与现实意义第七章：中国传统经济制度与商业发展7.1 中国古代的经济制度7.2 中国封建社会的商业发展7.3 近现代中国的经济发展7.4 中国经济制度的转型与挑战第八章：中国传统科技与教育8.1 中国古代科技成就8.2 中国古代的教育制度8.3 近现代中国的科技与教育改革8.4 当代中国的科技教育现状与挑战第九章：中国传统艺术与文化成就9.1 中国绘画艺术9.2 中国书法艺术9.3 中国音乐与舞蹈艺术9.4 中国建筑艺术与园林艺术9.5 中国文化的世界影响与传承第十章：当代中国文化的发展与挑战10.1 改革开放以来的中国文化变迁10.2 中国文化的全球化与对外交流10.3 当代中国文化面临的挑战与争议10.4 未来中国文化发展的前景与展望重点和难点解析一、中国文化的起源与演变：重点关注中国文化的地域性与民族性，以及中国文化的特点与影响。
中国文化概论
0321 - 中国文化概论
（绪论及第一章样本）
王宁主编，湖南师范大学出版社
第一章中国文化的地理背景
第一节
件
第二节
第三节
失
第二章中国文化的历史发展脉络
第一节中国文化的创始与奠基
第二节
变
第三节
的演进
第四节
第五节元明清：中国文化的衰变期
第三章中国传统的生产生活文化
第一节中国传统的生产经济文化
第二节中国传统的日常生活文化
第三节中国的民族科技文化
第四章中国传统的制度文化
第一节中国传统的政治制度
第二节中国社会传统的礼俗规约
第五章
第一节中国传统的思维模式
第二节中国传统的哲学观念
第三节中国传统的宗教信仰
第四节中国传统的伦理道德
第五节中国传统的教育思想
第六节中国传统的艺术审美
第六章中国的语言文字文化
第一节语言文字及其文化特征
第二节
第三节以汉语汉字为载体的文化事象
第七章中国文化的对外交汇与现代化第一节中国文化与世界文化的交汇第二节中国文化对世界文化的影响第三节
规范
第四节
绪论
“文化”名称的来源。
（1）关于“文”的解释：
①“文”的本义是“错画”
②“文”的引申义：在人类认知领域，
天素质的“质”相对；在政治领域，引申为“文治教化”，
人文指的是社会现象和规律。
（2）关于“化”的解释：
“造化”
和“分化”。
（3）“文化”合起来的解释：
在的总和。
（广义的“文化”
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、。
人民大2024中国文化概论(第五版)PPT第一章
周代经济
• 周代初期实行土地分封制。土地占有者主要是奴 隶主贵族或封建领主，社会经济单位仍为奴隶主 贵族庄园或封建领主庄园。与商代不同的是，周 代的农奴已有了自己的家室庐舍、妻子儿女，用 自己的生产工具为庄园主耕种土地。农奴与贵族 庄园主或封建领主之间保持着人身隶属关系。
周文王造像
周武王造像
周代后期由于人口的增加，生产力的发展 等原因，公田即井田之外的土地被大量开 垦，私田出现，井田制逐渐瓦解。公田逐 步为私人所占有，土地买卖出现，封建领 主转化为封建地主，农奴转化为佃农，并 有了一定的人身自由。随着这种“转化” ，以“男耕女织”为特征的家庭农业和小 手工业生产的自然经济逐渐形成并得到发 展。
• 这说明人类逐渐结束了直接从自然界获取现成的物质 生活资料的时代，开始了真正意义上的“物质的生产 和再生产活动”。从母系氏族时期原始农业产生起经 父系氏族时期到我国夏朝禹在位时止，农业生产活动 的经济单位是原始氏族公社。
夏代经济
• 据古文献记载，我国在夏代种植业已处 于十分重要的地位，并制定了适合农业 生产的农历即“夏小正”。从母系氏族 时期原始农业产生起经父系氏族时期到 我国夏朝禹在位时止，农业生产活动的 经济单位是原始氏族公社。
董仲舒
魏晋隋唐时期
• 魏晋隋唐时期是宗族、宗法制度盛行的时期。除皇位仍为嫡长子继承 外，在民间，宗法意识、宗族生活已渗透进每个人的思想意识。此时期 宗法观念、宗族势力昌盛的原因如下：一是连年战乱，弱肉强食，人们 需要聚族而居;二是人们南北迁徙，因语言上、风俗生活习惯上的差异 及政治上的原因，也必须同族而居;三是自给自足的自然经济加强了血 缘宗法关系，血缘宗法关系又巩固了自给自足的自然经济结构，使人们 易于结成以血缘、地缘联合的比较稳定的宗族群体;四是此时重门第之 风盛行，由此形成了若干有名的大姓家族和许多无名的小家族。有名的 如东吴时的吴姓大族，东晋时的乔姓大族，唐代的李姓大族等。
《中国文化概论》课后习题 答案
中国文化概论（修订版）张岱年第一章 中国文化的历史地理环境 （2）第二章 中国文化植根的经济基础 （2）第三章 中国文化依赖的社会政治结构 （3）第四章 中国传统文化的发展历程 （3）第五章 中国的多民族文化融合和中外文化交汇 （5）第六章 中国语言文字 （5）第七章 中国古代科学技术 （6）第八章 中国古代教育 （7）第九章 中国古代文学 （7）第十章 中国古代艺术 （8）第十一章 中国古代史学 （8）第十二章 中国传统伦理道德 （8）第十三章中国古代宗教 （10）第十四章中国古代哲学 （11）第十五章中国文化的类型和特点 （11）第十六章中国文化的基本精神 （12）第十七章 中国传统文化的价值系统 （13）第十八章中国传统文化向近代的转变 （15）第十九章 建设社会主义的中国新文化 （15）绪论一 为什么说文化就是“自然的人化”？文化的实质性含义是指：人化或人类化，即人类主体通过社会实践活动，适应、利用、改造自然界客体而逐步实现自身价值观念的过程。
其体现即有自然面貌、形态、功能的不断改观；也有人类个体与群体素质的不断提高和完善。
二 怎样理解广义文化与狭义文化的联系和区别？广义的文化，着眼于人类与一般动物，人类社会与自然界的本质区别，着眼于人类卓立于自然的独特的生存方式，其涵盖面非常广泛，所以又被称为大文化。
狭义的文化排除人类社会——历史生活中关于物质创造活动及其结果的部分，专注于精神创造活动及其结果，主要是心态文化，又称“小文化”。
书本绪论为什么说文化就是“自然的人化”三 文化结构的四层次包括哪些内容？对文化的结构解剖，有两分说，即分为物质文化和精神文化；有三层次说，即分为物质、制度、精神三层次；有四层次说，即分为物质、制度、风俗习惯、思想与价值。
有六大子系统说，即物质、社会关系、精神、艺术、语言符号、风俗习惯等。
（注意：这里还是记住为好，六大系统可简记为：社语俗物精艺）四 怎样认识和评价中国传统文化？中国传统文化是中华民族历史的结晶，具有历史性和现实性，不是博物馆里的陈列品，传统文化所蕴含的、代代相传的思维方式、价值观念、行为准则、一方面具有强烈的历史性、遗传性；另一方面具有鲜活的现实性、变异性，它无时无刻不在影响着今天的中国人，为我们开创新文化提供历史的根据和现实的基础。
中国文化概论-第一 二章
（2）从《尚书·洪范》到邹衍的阴阳五行学说
在殷周时期，与阴阳观念同时流行的还有五 行思想。五行思想最早可以追溯到《尚书·洪范》 篇：
反映在精英文化中，则是“求久”观念应运 而生。反映在民间心态中，便是对用具追求“经 久耐用”，对统治方式希望稳定守常，对家族祈 求延绵永远。
第三节 社会政治结构 及其对中国文化的影响
一、以血缘宗法为中心的社会结构
宗法制度 专制制度
1．宗法制度
所谓宗法，即宗族之法，是宗族内部以血缘 关系为基础，标榜尊崇共同的祖先，区分尊卑长 幼，规定继承秩序，确定宗族成员不同的权利和 义务的法则。
经济多元融合与民族多元融合是一个主题的 两个侧面。在中国，一般来说，汉族是农耕的主 体，少数民族是游牧的主体，农耕与游牧的交流， 也是汉民族与少数民族的交流，共同创造丰富多 采的中华文化。
在经济多元融合和民族多元融合的大背景下， 才有文化的多元会通，形成中国传统思想文化的 “会通之学”的特色。儒学、道教、中国化佛教 的形成发展都是如此。
2、农耕经济与游牧经济相交融
农耕与游牧这两种经济类型构成了中国古代 经济的主体，农耕文明与游牧文明也构成了中国 古代文明的主体。
正是农耕与游牧的互通，互补，促进了农耕 人与游牧人的相互交流。
中国的农耕和游牧两大经济区类决非自我封 闭的系统，而是通过迁徙、聚合、战争、和亲、 互市等等途径，彼此交流，互相融合。
（2）分封制度
西周分封制度是由宗法制度直接衍发出来的 一种巩固政权的制度。
西周的分封制是在嫡长子继承制的原则下实 行的，从宗统上说，周天子是天下大宗，族权与 政权互为表里，宗族与国家一体同构。
（3）宗庙制度
上古时代，社会上最重要的有两件大事，一 是奉祀祖宗，二是征伐不臣。
中国文化概论第一章、第二章.
“我爱你”本就是一种西方式的表达
• 英语：I love you.
中国式的表达
“ 你 这 个 冤 家 ！ ”
“文化” v.s. “Culture” · 归纳
西方文化
重视对个人的培养 注重学科分类 注重分析、理性 重视公德 重视法治 关注个人与外界的关系
中国文化
重视对民族的教化 注重融会贯通 注重综合、情感 重视私德 重视人治 关注社会的和谐
（一）广义文化
• 《大英百科全书》：总体的人类社会遗产。 • 《苏联大百科全书》：社会和人在历史上一定的发展水平， 它表现为人们进行生活和活动的种种类型和形式，以及人们 所创造的物质和精神财富。 • 钱穆在《中国文化精神》中说：文化即是长时期的大群集体 公共人生。
简而言之，广义的文化是物 质财富（文明）和精神财富 （文明）的总称。
中西家族称谓比较
• grandfather/grandmother —— 祖父、祖母、外祖父、外 祖母 • uncle —— 伯父、叔父、舅父、姑父、姨夫 • aunt —— 伯母、婶婶、舅母、姑姑、姨妈 • 此外还有堂兄弟、表兄弟、堂姐妹、表姐妹、侄子、外甥、 嫂子、弟妹、姐夫、妹夫、妯娌、连襟、姑奶奶、姨奶奶 等等。 • 宗亲、外亲、妻亲三族；长幼有序，男女有别。
第一章 简论
• 一、文化的含义 • 二、了解中国文化的必要性
• 三、中国文化的民族特点
• 四、中国文化的未来
一、文化的含义
• “文化”寻根 • “文化” = “culture” ？
• 文化的结构
什么是文化？
• • • • • • • 服装文化、饮食文化 茶文化、酒文化 校园文化、企业文化 主流文化、非主流文化 民族文化、世界文化 世博文化 我们每天都在谈论文化， 然而什么是文化？
《中国文化概论》第一章全文
黄海、东海暨朝鲜半岛中北部，北逾阴山，西至中亚，西南至 高黎贡山、哀牢山，南至越南中部和南海。著名的丝绸之路就 是这个时候开通的，它的重要意义就是加强了中国和中亚、西 亚和欧洲的交往。东汉时期，因为北方的匈奴南侵，疆域缩小。 势力范围不如西汉，辖境内缩主要是因为弃守朔方郡。
第三，地理环境对中国文化多样性
的影响:
首先，我国的地理环境有强 烈的地域性，不同地区的人 形成了不同的生活方式和思 想观念。
其次，地理障碍对文化的传 播也有很大的影响，也使中 国的不同地区所受到的外来 文化影响和影响程度各不相 同。
第四，地理环境对开放与封闭 的影响:
首先，我们应当承认我国的地势是比较封 闭的。
第二节 地理环境对中国文化的作用和影响
1 对人类和人类社会的影响 2 对中国文化形成和延续的影响 3 对中国文化多样性的影响 4 对开放与封闭的影响
第二节 地理环境对中国文化的作用 与影响
第一，地理环境对人类和人类社会的影响:
地理环境是人类赖以生存和发展的物质基 础,同时也是人类产生意识或精神的基础。 愈是远古，人类对地理环境的依赖性越大。
（1）夏朝：夏朝的疆域，以黄河、长江为主， 以今河南西部为中心，
西起山西南部，东至今河
南、河北、山东三省交界
处，南接湖北、北到河北。
（2）商朝：其疆域与夏朝相似。商代对中国 文化最大的贡献是使用文字
（3）周朝：其统治范围包括进黄河、长江流 域和东北华东大部。周朝在中国文化上最大 贡献、是灿烂的青铜文化。
7、唐朝：唐帝国是一个空前强盛的封建帝国， 唐朝全盛时，疆 域东到大海，南到 南海诸岛，西到巴尔客 什湖，东北抵达黑龙江以北外兴安岭一带。（北界 包括今俄罗斯的一部分，南界包括越南北部，西界 包括乌滋别克斯坦的咸湖，号称唐大帝国。唐以后 至宋代中国的疆域有所缩减。唐大帝国的文化十分 繁荣，主要成就是艺术。
中国文化概论1-4章
中国文化概论第一章绪论一、文化的涵义：1、“文”的含义《易经·系辞下》中有这样一段话：“物相杂，故曰文。
古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
其一，引申为文字、文章。
在此基础上又引申为诗词曲赋。
其二，引申为古代的礼乐制度，在此基础上又引申为法令条文。
其三，引申为精神修养，在此基础上又引申为文彩。
其四，在礼乐制度和修养的基础上还引申为美、善、德行之义“化”的本意有三个方面：一是变化二是生成三是造化“文”与“化”并联使用（但不是一个整词）最早见于《易·贲卦·象传》：“（刚柔交错），天文也。
文明以止，人文也。
观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。
”《牛津词典》把1510年作为文化的精神、人文用法在英语首次出现的日期。
1871年，英国人类学家泰勒《原始文化》，对狭义文化提出最经典解说。
文化既是人类行为的产物，又是决定人类行为的某种要素文化的实质性含义是“人化”或“人类化”是人类改造自然界而逐步实现自身价值观念的过程。
“自然的人化，也即人化自然是文化的本质。
”二、广义文化与狭义文化（一）广义的文化与自然相对，泛指人类所创造的文明成果文化体系的构成有三层说、四层说、五层说、六层说等二层：即物质文化与精神文化着重介绍四层说四层说是从文化形态学的角度来分层的1、物态文化层2、制度文化层3、行为文化层4、心态文化层（二）狭义文化狭义的文化指人类所创造的一切观念意识形态成果，是人类精神文明的一个组成部分。
狭义文化专注于精神创造活动及其成果，所以又称“小文化”三、传统文化与文化传统（一）传统文化中国传统文化，指的是以中华文化为源头、中国境内各民族共同创造的、长期历史发展所积淀的文化。
（二）文化传统文化传统是贯穿于民族和国家各个历史阶段的各类文化的核心精神。
四、学习中国文化概论的方法第一，历史梳理与逻辑分析相结合。
中国文化概论(第四版)第一章
我国文化概论(第四版)第一章1. 介绍我国文化的历史我国作为一个拥有5000多年历史的古老文明，其文化源远流长。
我国文化的形成和发展与我国悠久的历史密不可分。
从蛮荒时代到夏、商、周三代，再到春秋战国、秦汉、魏晋、隋唐、宋元明清各个历史时期，我国文化在不断地演化和发展。
我国文化历史的丰富和多样为世人所称道。
2. 我国文化的特点我国文化以其独具特色的文明、民族、地域和宗教文化等多种形式呈现出来。
其文化特点主要体现在礼仪、传统价值观念、家庭观念、宗教信仰、书法艺术、民间艺术等方面。
与西方文化不同，我国文化强调和谐、圆融、中和等。
3. 我国传统文化的核心价值我国传统文化的核心价值主要包括儒家思想、道家思想、佛教思想等。
这些思想贯穿了我国文化的方方面面，对我国社会和人们的生活产生了深远影响。
儒家思想提倡“仁爱”、“礼义”等道德伦理观念；道家思想强调“无为而治”、“道法自然”；佛教思想强调“生老病死”、“轮回涅槃”。
4. 我国文化的世界影响我国文化不仅深刻影响着我国人民，也对世界产生了深远的影响。
我国的思想、文学、哲学、艺术等各个方面都对世界文化产生了积极的影响。
我国的四大发明（造纸术、印刷术、火药、指南针）对世界科技文明产生了重大影响，我国的文化艺术品也受到了很多国家的青睐。
5. 我国传统文化的传承与发展我国传统文化虽然源远流长，但在现代社会仍然面临着许多挑战。
如何传承和发展我国传统文化，成为一个亟待解决的问题。
我国政府和社会各界都应该共同努力，加强对我国传统文化的研究和传承，使其焕发新的生机。
6. 结语我国文化作为一个独特的文化体系，拥有丰富的历史和独特的文化内涵。
了解和尊重我国文化，将有助于加深对我国的了解，促进不同文化之间的交流和融合，推动世界文明的共同繁荣发展。
希望我国文化能够在不断发展中焕发出新的生机，为人类文明的进步作出更多的贡献。
7. 我国文化在当代社会的挑战与机遇随着全球化的发展，我国文化在当代社会面临着一系列挑战与机遇。
中国文化概论——第一章
京杭大运河
气 候
气候类型多种多样
1、寒温带（高原气温区） 2、中温带 3、暖温带 4、亚热带 5、热带 6、青藏高原
季风气候显著
冬季盛行从大陆吹向海洋的偏 北风，夏季盛行从海洋吹向陆地的 偏南风。夏季高温多雨、冬季寒冷 少雨、高温期与多雨期一致的季风 气候特征。降雨量多集中在7、8、 9三个月。
四、地理环境对开放与封闭的影响
（一）地理环境的开放与封闭是相 对的，不存在绝对的开放或封闭。 （二）在不同的生产力条件下，地理 障碍的影响也是不同的。 （三）自然地理环境并非决定开放与 否的唯一标准条件。
深圳经济特区建立30周年庆祝大会 在深圳隆重举行
胡锦涛总书记出席大会并发表重要讲话
胡锦涛强调，我们要胜利实现既定战略目标，必 须坚定不移坚持中国特色社会主义道路，坚定不移坚 持中国特色社会主义理论体系，勇于变革、勇于创新， 永不僵化、永不停滞，不为任何风险所惧，不被任何 干扰所惑，继续奋勇推进改革开放和社会主义现代化 建设的伟大事业 。 胡锦涛希望经济特区适应国内外形势新变化、按 照国家发展新要求、顺应人民新期待，面向现代化、 面向世界、面向未来，继续解放思想，坚持改革开放， 努力当好推动科学发展、促进社会和谐的排头兵，在 改革开放和社会主义现代化建设中取得新进展、实现 新突破、迈上新台阶 。
华夏，古代汉族的自称，亦作“诸 夏”。 华夏族的始祖是古代传说中的黄帝。 上古时期约在姬水一带形成了较为 先进的黄帝族，黄帝族与住在姜水 一带的姜姓炎帝族世代互通婚姻。 后来黄帝族后裔中的一支进人今山 西南部，创造了夏文化，就称夏族
1．中华民族是指多种民族、多种来源。 2、春秋战国时期，当时所有民族都以 中原民族为一体向心之力，认为他们的民 族亦是炎黄子孙，使华夏族开始成为一个 基本稳定的族体，为汉民族的最终形成奠 定了基础。 3．秦汉以后，中国境内的各民族在战 争或经济交流中继续融合。 4．中国文化也是各民族不交流和融合 的产物。
中国文化概论教案(详细版)
中国文化概论教案(详细版)第一章：中国文化的源头一、教学目标1.了解中国古代文明的起源，理解史前时期的重要文化遗址和文物。
2.掌握中国古代的哲学思想，如儒家、道家、佛家等。
3.了解中国古代的文化传承方式，如经典、教育等。
二、教学内容1.中国古代文明的起源：仰韶文化、龙山文化、夏商周等。
2.史前重要文化遗址和文物：陕西半坡遗址、河南安阳殷墟等。
3.中国古代哲学思想：儒家思想、道家思想、佛教思想等。
4.中国古代的文化传承方式：经典传承、教育传承等。
三、教学方法1.采用多媒体展示，图片、视频等形式展示史前文化遗址和文物。
2.分组讨论，对比分析儒家、道家和佛家的思想特点。
3.小组合作，探讨中国古代文化传承的方式和特点。
四、教学评估1.课堂问答，检查学生对史前文化遗址和文物的了解。
2.小组报告，评估学生对比分析儒家、道家和佛家思想的能力。
第二章：中国古代哲学思想一、教学目标1.理解儒家思想的核心观念，如仁、义、礼、智、信等。
2.掌握道家思想的基本原则，如道法自然、无为而治等。
3.了解佛教传入中国的历史背景和影响。
二、教学内容1.儒家思想的核心观念：仁、义、礼、智、信等。
2.道家思想的基本原则：道法自然、无为而治等。
3.佛教传入中国的历史背景和影响：汉传佛教、藏传佛教、禅宗等。
三、教学方法1.课堂讲解，详细阐述儒家和道家的思想内涵。
2.小组讨论，探讨儒家和道家的现实意义。
3.案例分析，分析佛教在中国的传播和影响。
四、教学评估1.课堂问答，检查学生对儒家和道家思想的掌握程度。
2.小组报告，评估学生对儒家和道家思想现实意义的理解。
第三章：中国古代文学艺术一、教学目标1.了解中国古代文学的主要体裁，如诗歌、散文、小说等。
2.掌握中国古代文学的重要作家和作品，如李白、杜甫、苏轼等。
3.了解中国古代艺术的主要形式，如绘画、书法、音乐等。
二、教学内容1.中国古代文学的主要体裁：诗歌、散文、小说等。
2.中国古代文学的重要作家和作品：李白、杜甫、苏轼等。
中国文化概论
魏征《隋书 ·文学传序》：江左宫商发越， 贵于清绮，河朔词义贞刚，重乎气质。气质 则理胜其词，清绮则文过其意。理深者便于 时用，文华者宜于咏歌。此其南北词人得失 之大较也。若能掇彼清音，简兹累句，各去 所短，合其两长，则文质斌斌，尽善尽美矣。
导论
一 文化 1 概念 2 分类 3 中国与中华民族 4 意义 二 方法 演绎（现象）、归类（原理）、时代、比较
第一章 地理环境
一 基本地理环境 二 经济生活方式 1 农耕文明 2 民族冲突与融合 3 发展失衡
三 人文地理 1 扩散的历程 2 空间、场所、景观 3 风俗、气氛、观念 4 商业浪潮的冲击
《中国文化概论》(讲义)
中国文化概论目录导言一、文化与文明二、中国·华夏·中华三、中国文化生态四、中国文化特质五、中国文化史的分期六、学习《中国文化概论》的意义与方法第一章中国物质文化第一节生产与经济活动第二节衣食住行发展第三节科技文化成就第二章中国制度文化第一节政治制度第二节法律制度第三节军事制度第四节教育制度第五节礼制与称谓第三章中国精神文化第一节学术思想第二节文学艺术第三节宗教信仰第四节伦理道德第五节传统节日与民俗导言一文化与文明1、国外学者对文化的界定“文化”一词，是由拉丁语Cultura转变来的，在法语和英语中是Culture, 德语中是Kulture。
它原来的意义是人在改造外部自然界使之适应于满足衣食住行等生存需要的过程中，对土壤、土地的耕耘、加工改良，后来此本意发生转移扩大，引申为几种意义：a、含有耕种的意义；b、含有居住的意义；c、含有练习的意义；d、含有留心或注意的意义；e、含有敬神的意义。
正是由于“文化”一词的本义和引申义多种多样，因此西方学者对文化这一概念有不同的定义。
例如，文化学的奠基人、英国文化学者爱德华·泰勒，先后给文化下过两个定义：a、“文化是一个复杂的总体，包括知识，艺术、宗教、神话、法律、风俗，以及其它社会现象”。
b、“文化，或文明，是指包括全部的知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及作为社会成员的人所掌握和接受的任何其他的才能和习惯的复合体”。
美国人类学家C·克拉克洪认为，文化是一种渊源于历史的生活结构的体系，这种体系往往为集团的成员所共有，它包括这一集团的语言、传统、习惯和制度，包括有促动作用的思想、信仰和价值。
《法国大百科全书》认为，“文化是一个社会群体所特有的文明现象的总和”。
《德国大百科全书》认为，“文化指人类在一定时期一定区域内依据他们的能力在同周围环境斗争中以及在他们的理论和实践中所创造的成果。
2、中国学者对文化的界定中国古代汉语中“文化”一词的涵义，主要是指以文物典制，伦理道德和礼仪习俗来教化天下世人，使其自觉地按照统治阶级的规范要求来行动，即“以文教化”的意思。
第一章中国文化概论-绪论
绪论
一、教学目的 通过介绍“文化”、“中国文化”、 “中国传统文化”的内涵和外延，使学生了解 中国文化的涵义、源流、范畴，构成特点与地 位。进而使学生了解学习本课程的目的、意义 和方法。 二、教学重点 1．对“文化”一词的来源发展进行阐 述。 2．了解广义“文化”与狭义“文化” 的区别。 3．深入理解“文化是自然人化”这一 历史唯物主义的观点。
文化和文明是两个内涵不同的词。 相同之处：二者皆是针对人类群体生活而言。 不同之处： 1、文化侧重人内在的精神层面，是由人类群 体内部的精神积累而产生。文明则侧重于社会 的物质层面，包括生产力、政治制度等等。 2、文明可以向外传播或被人接受，如近代欧 美的工业文明。 3、文明是可以进行比较的，文化是不能进行 比较的。
甲骨文
➢古文字学家对十万余片 中的文字进行研究，发现 骨甲文字的结构已由独体 走向合体，有了形声字， 已是相当成熟的文字了。 在四千六百多个甲骨文单 字中，已经辨识了一千七 百多个。
玄 奘 法 师 西 行 求 法 图
• 玄奘（602-664年），原名陈袆（也名 祎），洛阳人（今河南偃师）人，唐代 高僧，通称三藏法师，13岁出家，629 年从长安西游，历尽千辛万苦，到达印 度，645年回到长安，带回经书657部， 十年间与弟子共译出75部1335卷，还 著有《大唐西域记》十二卷，记述他西 游亲身经历的110个国家及传闻的28个 国家的山川、地邑、物产、习俗等。
帝 舜
嫘祖
• 黄帝元妃嫘祖，是有史 籍记载的中华民族伟大 的母亲。《史记》载： “黄帝居轩辕之丘，而 娶于西陵之女，是为嫘 祖。嫘祖为黄帝正妃。” 唐赵蕤所题唐《嫘祖圣 地》碑文称：“嫘祖首 创种桑养蚕之法，抽丝 编绢之术，谏诤黄帝， 旨定农桑，法制衣裳， 兴嫁娶，尚礼仪，架宫 室，奠国基，统一中原， 弼政之功，殁世不忘。 是以尊为先蚕。”
中国文化概论课件第一章文化概论
❖ 中国古代“文化”概念偏指精神活动，意即以文教 化人。
❖ “文化”与“文明”两词语的内涵有何差异？
❖ “文化”一词相对于自然、天然、本能的状态而言， 属于描述性的中性概念。而“文明”一词相对于野 蛮落后而言，带有评价性和褒义。
4、礼治精神
❖ 强调社会上下有序，倡导一种亲和的社会关 系。“君仁臣忠，父慈子孝，兄爱弟敬，夫 和妻柔，姑慈妇听”
第一章 中国文化概说
❖ 一、何为“文化”？
❖ 1、“文化”一词溯源 ❖ “文”的本义是指各色交错的纹理。 ❖ 《易经·系辞》：“物相杂，故曰文。古者包牺氏之
王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽 之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八 卦，以通神明之德，以类万物之情。”
❖ “文”起初指纹理，后来又引申出文字、文章、 修养、德行等含义。
❖ 1、相对封闭的地理环境 ❖ 2、自给自足的农耕经济 ❖ 3、以血缘为纽带的宗法等级社会结构
三、中国文化的基本精神
❖ 基本精神是引领民族文化发展的内在驱动力，是指 导文化前进的基本思想。
❖ 1、刚健有为自强不息
❖ 《易经·象传》：天行健，君子以自强不息。 ❖ 孔子倡导恢复周礼知其不可为而为之， 志士仁人，
2、文化本质是人化和化人，是人的 生活样式
❖ 文化定义有广狭之分。广义的文化是指人类创造的 物质财富和精神财富的总和。狭义的文化是指社会 的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。
❖ 文化的本质是“人化”和“化人”。
❖ 人化是按人类的方式去改造世界，任何事物都带上 人文的性质。化人是用在人类改造世界的成果来培 养人。
大学公共课《中国文化概论》 中国文化概论
3 思想观念方面
讲究“和”、“天人合一”、“中 庸”。
和：和而不同、求同存异、和谐、和 为贵、家和万事兴
天人合一：人顺应自然。“人法地， 地法天，天法道，道法自然。”
中庸：不走极端，具有包容性，讲究 兼收并蓄，己所不欲，勿施于人。他 人之心，予忖度之。
4 审美观念方面
质财富并不是物质本身，而是体现 在物质上的精神层面的东西。
文化的特点
1、社会性
2、民族性
3、传承性
4、时代性
文化的社会性
1 文化随社会的产生而产生，当然，也会随 社会的消亡而消亡。
2 个人的文化特点要受社会的制约，反映出 社会的文化特征。
文化的民族性
1 不同的民族具有不同的文化。跨国家的民 族一般具有相同的文化，同一国家的不同民族 具有不同的文化。
约600年
周（公元前11世纪—公元前221年）
约800年
秦（公元前221年—公元前206年）
15年
汉（公元前206年—265年）
471年
晋（265年—581年）
316年
隋（581—618）
37年
唐（618—960）
342年
宋（960—1279）
319年
元（1279—1368）
89年
明（1368—1644）
山地占65%，耕地面积少。 中国文化的发源地都处于内陆。 所以，中国文化具有陆地文化 的特点，不具有海洋文化的特 点。在农、林、牧、渔等生产 活动中，农占主要地位。
2 历史经济因素
中国历史经历的阶段：
夏（公元前21世纪—公元前17世纪）
约400年
商（公元前17世纪—公元前11世纪）
3 类型文化
中国文化表现在各个方面， 形成不同的类型文化，主要有： 思想文化、建筑文化、医药文 化、饮食文化、服饰文化等。
中国文化概论教案(详细版)
中国文化概论教案(详细版)第一章：中国文化的起源与演变1.1 中华文明的起源讨论华夏民族的形成与演变分析中国古代神话与传说中的文化象征，如黄帝、尧舜禹等了解中国古代的礼仪制度及其对后世的影响1.2 中国古代哲学思想探讨儒家、道家、墨家、法家等主要学派的思想内涵及其对社会的影响分析中国古代哲学思想与现代社会的关系第二章：中国古代文学与艺术2.1 中国古代文学研究《诗经》、《楚辞》、唐诗、宋词、元曲等文学形式的特点与发展分析中国古代文学作品中的主题与审美观念2.2 中国古代艺术探讨中国古代绘画、书法、雕塑、建筑等艺术形式的美学特点分析中国古代艺术与文化的关系及其对后世的影响第三章：中国古代宗教与哲学3.1 中国古代宗教信仰研究中国古代的自然崇拜、祖先崇拜、道教、佛教等宗教信仰的特点与影响分析中国古代宗教信仰对社会秩序与道德观念的影响3.2 中国古代哲学思想探讨儒家、道家、法家、墨家等学派的思想内涵及其对社会的影响分析中国古代哲学思想与现代社会的关系第四章：中国古代历史与社会制度4.1 中国古代历史发展脉络分析中国古代的夏、商、周、秦、汉、唐、宋、元、明、清等历史时期的重要事件与特点探讨中国古代历史的发展趋势及其对现代社会的影响4.2 中国古代社会制度研究中国古代的封建制度、科举制度、家族制度等社会制度的特点与影响分析中国古代社会制度对个人与社会的影响第五章：中国现代文化与变革5.1 中国现代文学与艺术探讨中国现代文学与艺术的创新与发展，如白话文运动、新文化运动等分析中国现代文学与艺术对中国传统文化的继承与发扬5.2 中国现代社会变革分析中国现代历史中的重大事件，如辛亥革命、五四运动、文化大革命等探讨中国现代社会变革对中国文化的影响及其对未来的启示第六章：中国传统节日与习俗6.1 中国传统节日研究春节、端午节、中秋节、清明节等传统节日的起源、习俗和活动分析传统节日对中国社会和文化的影响6.2 中国传统习俗与礼仪探讨中国传统习俗如婚嫁、丧葬、饮食、服饰等方面的礼仪和规矩分析中国传统习俗和礼仪在现代社会的变迁和影响第七章：中国传统音乐与舞蹈7.1 中国传统音乐探索中国传统音乐如古琴、筝、笛子、二胡等乐器的特点和音乐形式分析中国传统音乐在中国文化中的地位和影响7.2 中国传统舞蹈研究中国传统舞蹈如京剧、昆曲、秧歌、剑舞等的起源、特点和表现形式分析中国传统舞蹈在中国文化中的作用和影响第八章：中国传统绘画与雕塑8.1 中国传统绘画探讨中国传统绘画如山水画、人物画、花鸟画等的技法、风格和主题分析中国传统绘画在中国文化中的价值和影响8.2 中国传统雕塑研究中国传统雕塑如佛像、道教神像、石刻等的制作工艺、形式和象征意义分析中国传统雕塑在中国文化中的地位和影响第九章：中国传统建筑与园林9.1 中国传统建筑探索中国传统建筑如宫殿、庙宇、园林、民居等的结构、特点和建筑风格分析中国传统建筑在中国文化中的象征意义和影响9.2 中国传统园林研究中国传统园林如苏州园林、北京颐和园等的布局、设计和审美理念分析中国传统园林在中国文化中的地位和影响第十章：中国区域文化特色10.1 地域文化差异探讨中国不同地区的文化特色和差异，如北方文化、南方文化、西域文化等分析地域文化差异的形成原因和影响10.2 少数民族文化研究中国少数民族如蒙古族、藏族、回族、维吾尔族等的语言文字、宗教信仰、民俗习惯和文化特色分析少数民族文化在中国文化中的多样性和重要性重点和难点解析重点环节：1. 中国古代哲学思想：儒家、道家、墨家、法家等主要学派的思想内涵及其对社会的影响。
中国文化概论1
参考书目： 商聚德《中国传统文化导论》 李宗桂《中国文化概论》 谭家健《中国文化史概要》 郭维森《中国文化知识要览》 孙育华《中国文化概述》
第一章 文化概念通释 第一节 文化在西方的词 义渊源及其概念界定
文化作为科学术语，是一个长期争 论不休的概念。 西方的“文化”一词来源于拉丁文 Culture,主要词义是耕作、培养、教 育、发展出来的事物，是与自然事 物相对而言的。自然存在的就不是 文化，只有那些人类所创造的事物 才能包含在文化的范畴之中。因此 说，在西方，文化的原始含义是指 人类创造的东西。
也有些现象表现为多种事物的联系性，例如 月晕与风一起出现；凉性的中药与味道苦的感 觉一起出现；在汉字问题上，战国时代的文字 构形上的差异远远高于它的前后时代；在诗歌 题材上，律诗盛行于唐代，词盛行于宋代，曲 盛行于元代……这些都是人们观察出的现象。 现象带有经验性，偏重感性的体验，但就其影 响的方面来说，有微小的，也有重大的。诸如 影响到国家兴亡、民族存灭、新制度的产生等 现象，就属于重大现象。
文化事象是人们对现象的感受上升到理 性概括的产物。例如原始的巫术、生产 领域中的行业禁忌、宫廷服饰以颜色和 式样代表等级、文学上所说的建安风骨、 中国戏曲的程式化动作等等，都属于文 化事象。文化事象具有类型性和变异性 等特点。文化事象对人类社会存在和发 展以及对其他文化事象的发展所起的作 用，叫做文化事象的功能。文化事象是 文化学研究的基础。
广义文化与狭义文化的定义
文化定义的不同，必然会影响到文 化学的研究范围。但是，众多的文化定 义，从总的方面看，不外乎广义和狭义 两类。广义的文化定义是以人类和非人 类的分野作为立论的依据，因此人类文 化学、文化哲学取广义的“文化”定义。 这里，我们举两种百科全书的广义定义 来说明这种立论的角度。