汪曾祺《受戒》ppt-鲁教版选修PPT优选课件
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《受戒》课件
乡土小说
受
戒
汪 曾 祺
走近作者
汪曾祺(qí )（1920年3月5日—1997年5月16 日），江苏高邮人，当代作家、散文家、戏剧 家，京派作家的代表人物。著有小说集《邂逅 集》，小说《受戒》、《大淖记事》，散文集 《蒲桥集》。被誉为“抒情的人道主义者，中 国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大 夫” 。他的以苏北高邮地区生活为背景的系 列小说,以其冲淡优雅的语言，情淳意朴的风 情开“寻根文学”风气之先。
我 是写 健的 康是 的美 人 性
.
品味语言
阅读课文，挑选一处你认为能体现汪曾祺先生 作品语言特色的文字，和小组的同学讨论并欣 赏。
大娘精神得出奇。五十岁了，两个眼睛还 是清亮亮的。不论什么时候，头都是梳得滑溜溜 的，身上衣服都是格挣挣的。 两个女儿，长得跟她娘像一个模子里托出来 的。眼睛长得尤其像，白眼珠鸭蛋青，黑眼珠棋 子黑，定神时如清水，闪动时像星星。浑身上下， 头是头，脚是脚。头发滑溜溜的，衣服格挣挣的。
违背戒律的爱情会有怎样的结局？
悲
世间安得双全法，不负如来不负卿 六世达赖仓央嘉措
汪曾祺先生为什么要写这样一篇小说呢？
文革刚刚结束的1980年，无论 是思想界、文学界，都还有一些陈 旧的教条束缚着人们的灵魂。汪曾 祺先生曾经痛感于此，写下了这篇 《受戒》。他正是以一种欣赏的眼 光写这个僧俗之情爱故事，以超凡 的勇气呼吁清除一切清规戒律！小 说里叙述的是一种独特的生存环境 中奇异的人情风俗及其人群的生活 方式。这个世界中人的生活方式是 世俗的，然而又是率性自然的，它 充满了人间的烟火气，同时又有一 种超功利的潇洒与美。
七、比较沈从文小说<<边城>>,谈谈两者异同点.
大学语文-- 汪曾祺_《受戒》PPT
小说 散文集 小说集
《受戒》、《大淖记事》 《蒲桥集》 《邂逅集》
1948年出版第一个作品集《邂逅集》，1963年 出版第二个作品集《羊舍的夜晚》，1978年 发表小说《骑兵列传》，1980年发表小说 《受戒》，受到普遍赞誉，随后一发不可收
拾，现已出版《汪曾祺短篇小说选》、《晚
饭花集》、《汪曾祺自选集》以及许多卷本
《受戒》
汪曾祺
汪曾祺简介
汪曾祺（1920年3月5—1997年5月16）， 江苏高邮人，是我国当代文学史上著名的 作家、散文家、戏剧家，京派作家的代表 人物。早年毕业于西南联大，历任中学教 师、北京市文联干部、《北京文艺》编辑、 北京京剧院编辑，在短篇小说创作上颇有 成就。他被誉为“抒情的人道主义者，中 国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士 大夫。”
汪曾祺在中国当代文坛上的贡献，就在于他 对“大文化”“大话语”“大叙事”的结构， 在于他对个体生存的富有人情味的真境界的 昭示和呼唤，在于他帮助人们发现了就在自 己身边的“凡人小事”之美，美在身边，美 在本分。汪曾祺散文的精神气质和艺术神韵 之所以能对读者产生强大的魅力，就在于他 对“凡人小事”的审视，能做到以小见大， 而不是以小媚大。
汪曾祺写“凡人小事”的小品文深蕴着他独特的人 生体验，但其效用并不只是自娱一己的性情，他强 调自己的作品还应于世道人心有补，于社会人生有 益，决不是要把个人与社会隔离开来。他的间或也 流露出道家主张的随缘自适、自足自给的悠然任化 的意趣，但断然有别于魏晋文人的清淡和颓废，在 本质上他对人生的理解和描绘是乐观向上的，相信 “人类是有希望的，中国式会好起来的”。汪曾祺 是从内容到形式上建立一种原汁原味的“本色艺术” 或“绿色艺术”，创造真境界，传达真感情，引领 人们到达精神世界的净土。
语文鲁人选修中国现当代小说选读课件：第四单元 8受戒
第9ห้องสมุดไป่ตู้ 扩声系统调音
[背景扫描] 故事的发生地就在作者的家乡。小说中的菩提庵在汪曾祺
的笔下不像参禅净土，修行圣堂，而是充满泥土气息和温馨回 忆情调的意象，完全洗掉了佛教圣地的神秘、禁忌、阴冷、死 寂。小说中的虚实线索是少年明海的人生道路，他之所以进入 这所寺庙，没有一丝宗教原因，而纯粹是寻找一条生路。他在
第9章 扩声系统调音
徽情歌。平常日子，各路生意人甚或偷鸡摸狗之徒常来打牌聊 天，堂堂佛寺几成娱乐场。逢年过节他们也杀猪吃肉，“杀猪 就在大殿上。一切都和在家里一样。”庵里惟一显得干枯冷寂 的人(老师叔普照)也以给即将升天的猪念“往生咒”的方式参 与着这项杀生活动。作者还不失时机地提到各路和尚带着大姑 娘、小媳妇私奔的故事。总之，这个庵里无所谓清规，连这两 个字也没人提起。对世俗生活和欲望的压抑与戒律本是佛教的 主要规范，在此却几无踪影可寻。
第9章 扩声系统调音
[基础落实]
1．给加点字注音
①荸．荠．(bí)(qi) ③劁．(qiāo) ⑤钟磐．(qìng) ⑦箍．桶(gū) ⑨薅．草(hāo) ⑪栀．子(zhī) ⑬账簿．(bù)
②宝刹．(chà) ④偌．(ruò) ⑥佛龛．(kān) ⑧趿．拉(tā) ⑩栅．栏(zhà) ⑫水蓼．(liǎo)
第9章 扩声系统调音
第四单元 情感天地
8受戒
第9章 扩声系统调音
[内容简介] 小说讲述了这样一个故事：明子因为家里兄弟多土地少，
九岁时被舅舅带到寺里当和尚。在出家的路上认识了小英子， 从此老往她家里跑。明海(明子的学名、法名)会描画，这一技 艺令小英子即将出嫁的姐姐着实风光了一回——大英子照他 描的画绣出鞋“三十里方圆都传遍了”。四年以后，明海就要 做“将来能当方丈”的“沙弥尾”了，小英子要他不要当沙弥 尾，也不要当方丈，天真的明海一概应下。最后小说结束于江 南水乡优美的自然环境之中。
受戒PPT精选课件
2、文化习俗：受戒，放焰口等佛教仪式， 婚俗，农家生活，民歌
3、文化意义： A： 在恬淡和谐的的民间生活中表现生命
的快乐。---陈思和 B：画出了传统市民与知识分子的文化心
态，貌似浅淡而意境高远。---朱寨 C：开“寻根文学”风气之先
17
5、语言简洁干净、节制而富有 弹 性。
“荸荠庵的地势很高，在一片高地上。这一带就属 这一片地高，当初建庵的人很会选地方。门前是一 条河。门外是一片很大的打谷场。三面都是高大的 柳树。山门里是一个穿堂。迎门供奉着弥勒佛。过 穿堂，是一个不小的天井，种着两棵白果树。大殿 东侧，有一个小小的六角门，白门绿字，刻着一副 对联：
9
线索和人物
明线——小和尚明海从出家到受戒的经过 暗线——明海和小英子的爱情故事
10
《受戒》表面上的主人公是明海和小英 子，实际上的主人公却应该是这种“桃花 源”式的自然纯朴的生活理想。这个桃花 源中诸多的人物不受清规戒律的约束，其 情感表露非常直接而且质朴，作者以一种 通达的甚至理想化的态度看待这种生活， 他塑造的这个空间是诗意的，而又充满了 梦幻色彩。明海和小英子那种纯洁、朴素、 自然而又有一点苦涩的爱情，给这种理想 赋予一个灵魂。
1
1、结合文本，分析小英子和明海的形象。 2、找出文中的环境描写，并体会其作用。 3、小说的线索是什么？ 4、小说篇名为《受戒》，为什么不把受戒事件作为主要的描写对 象？ 5、分析《受戒》的语言风格和抒情特点。
2、P151芦苇长的密密的，当中一条水路……划到这里，明子总是 无端的觉得心里很紧张……为什么会“无端的觉得心里很紧张”？ 文本最后为什么又写起芦花荡？ 4、从具体词句分析文章是怎样刻画次要人物的形象？
过的。”“不受戒不行吗？” “不受戒的是野和尚。” “受了戒有啥好处？” “受了戒就可以到处云游，逢寺挂褡。” “什么叫‘挂褡’？” “就是在庙里住。有斋就吃。”
3、文化意义： A： 在恬淡和谐的的民间生活中表现生命
的快乐。---陈思和 B：画出了传统市民与知识分子的文化心
态，貌似浅淡而意境高远。---朱寨 C：开“寻根文学”风气之先
17
5、语言简洁干净、节制而富有 弹 性。
“荸荠庵的地势很高，在一片高地上。这一带就属 这一片地高，当初建庵的人很会选地方。门前是一 条河。门外是一片很大的打谷场。三面都是高大的 柳树。山门里是一个穿堂。迎门供奉着弥勒佛。过 穿堂，是一个不小的天井，种着两棵白果树。大殿 东侧，有一个小小的六角门，白门绿字，刻着一副 对联：
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线索和人物
明线——小和尚明海从出家到受戒的经过 暗线——明海和小英子的爱情故事
10
《受戒》表面上的主人公是明海和小英 子，实际上的主人公却应该是这种“桃花 源”式的自然纯朴的生活理想。这个桃花 源中诸多的人物不受清规戒律的约束，其 情感表露非常直接而且质朴，作者以一种 通达的甚至理想化的态度看待这种生活， 他塑造的这个空间是诗意的，而又充满了 梦幻色彩。明海和小英子那种纯洁、朴素、 自然而又有一点苦涩的爱情，给这种理想 赋予一个灵魂。
1
1、结合文本，分析小英子和明海的形象。 2、找出文中的环境描写，并体会其作用。 3、小说的线索是什么？ 4、小说篇名为《受戒》，为什么不把受戒事件作为主要的描写对 象？ 5、分析《受戒》的语言风格和抒情特点。
2、P151芦苇长的密密的，当中一条水路……划到这里，明子总是 无端的觉得心里很紧张……为什么会“无端的觉得心里很紧张”？ 文本最后为什么又写起芦花荡？ 4、从具体词句分析文章是怎样刻画次要人物的形象？
过的。”“不受戒不行吗？” “不受戒的是野和尚。” “受了戒有啥好处？” “受了戒就可以到处云游，逢寺挂褡。” “什么叫‘挂褡’？” “就是在庙里住。有斋就吃。”
《受戒》课件
(二)文化习俗:受戒,放焰口等佛教仪式,婚俗,农家生活,民歌 (三)文化意义: A: 在恬淡和谐的的民间生活中表现生命的快乐.---陈思和 B:画出了传统市民与知识分子的文化心态, 貌似浅淡而意境高远.---朱寨 C:开”寻根文学”风气之先
四、关于《受戒》的启示
汪曾祺借自己的理想为人们未经压抑自由 生长的天性作了一个绝美的比喻。《受戒》 中芦苇的清香轻衬的那块忘俗的天地，幽 静寺庙中小和尚明子青涩拘谨少年的影子， 农家女小英子水乡里养出来的率性天真， 以及一段纯美得惊世骇俗的初恋故事，让 人心甘情愿地深入深陷于那个"出世"的幻境， 多捱一刻也好。
乡土小说
受
戒
汪 曾 祺
★教学目标 • 1.了解寻根文学 • 2.在把握文意的基础上，品味小说的乡土特 色和小说所书写的人性美。 ★教学重点 • 品味小说中的人性美。 ★教学难点 对纯朴人性和理想人生情态的认识
一、走进课文 受戒:佛教徒从师接受戒律的 宗教仪式. (用枣泥子先点在头皮上 然后用香头子点着)
七、比较沈从文小说<<边城>>,谈谈两者异 同点.
相同点: (一)思想内容上:歌颂优美健康的人性,歌颂爱,情纯 意朴.都描写了大量的风土人情(湘西---苏北).远离 政治. (二)艺术上:淡化故事情节,散文色彩浓.语言优美和 谐,意境高远,诗情画意.
不同点: (一)思想内容上:<<受戒>>是”柔情的人道主义”,而 <<边城>>则显得”悲情”. (二)塑造人物:<<受戒>>完全采用白描手法,而<<边 城>>心理刻画就较丰富. (三)情节语言:<<受戒>>几乎没有情节,笔致轻淡又 有幽默.而<<边城>>故事性较前者强,笔致浓郁又凄 美.
四、关于《受戒》的启示
汪曾祺借自己的理想为人们未经压抑自由 生长的天性作了一个绝美的比喻。《受戒》 中芦苇的清香轻衬的那块忘俗的天地，幽 静寺庙中小和尚明子青涩拘谨少年的影子， 农家女小英子水乡里养出来的率性天真， 以及一段纯美得惊世骇俗的初恋故事，让 人心甘情愿地深入深陷于那个"出世"的幻境， 多捱一刻也好。
乡土小说
受
戒
汪 曾 祺
★教学目标 • 1.了解寻根文学 • 2.在把握文意的基础上，品味小说的乡土特 色和小说所书写的人性美。 ★教学重点 • 品味小说中的人性美。 ★教学难点 对纯朴人性和理想人生情态的认识
一、走进课文 受戒:佛教徒从师接受戒律的 宗教仪式. (用枣泥子先点在头皮上 然后用香头子点着)
七、比较沈从文小说<<边城>>,谈谈两者异 同点.
相同点: (一)思想内容上:歌颂优美健康的人性,歌颂爱,情纯 意朴.都描写了大量的风土人情(湘西---苏北).远离 政治. (二)艺术上:淡化故事情节,散文色彩浓.语言优美和 谐,意境高远,诗情画意.
不同点: (一)思想内容上:<<受戒>>是”柔情的人道主义”,而 <<边城>>则显得”悲情”. (二)塑造人物:<<受戒>>完全采用白描手法,而<<边 城>>心理刻画就较丰富. (三)情节语言:<<受戒>>几乎没有情节,笔致轻淡又 有幽默.而<<边城>>故事性较前者强,笔致浓郁又凄 美.
《受戒》课件
• •
《受戒》意味着脱离世俗红尘，然而这篇文章 却以“荸荠庵”里那些该受戒的和尚的“不合常 理的生活”，以及“明海”和“小英子”的爱情 向世人证明了一点“人性是每个人都需要的”。 • 《受戒》正是因为体现了人性美的光辉才变成 了一部不朽的佳作！
• 1. 内容简析
• • • • • • • • • • • ⑴、时间：二十世纪30～40年代 ⑵、地点：庵赵庄 ⑶、主人公：明子(明海和尚) , 小英子 ⑷、情节线索 ①十三岁的明子去荸荠庵做和尚 ②明子在船上认识了小英子 ③明子在荸荠庵的生活 ④明子跟小英子一家的交往 ⑤明子去善因寺受戒 ⑥明子受戒后回来 小说讲述了农家孩子“明海”剃度当和尚，淡淡的描 写了明子、小英子的纯朴可爱和对爱情的大胆追求。作者 在小说中淡化了“做和尚”这一另类人生。把它视为凡夫 俗子的平常人生。
• •
4.《受戒》的主旨 小说通过对荸荠庵充满世俗情趣的日常生活的 描写，对明海与小英子朦胧而又超功利的爱情描 写，表达了对自由而又充满乐趣的世俗生活的向 往，歌颂了美丽、健康的爱情，赞颂了健康优美 的人性，表达了作者对人世生活的独特理解。
四、《受戒》的艺术特点 •
•
•
1. 世俗化的荸荠庵生活与朦胧而又超功利的爱 情描写相统一。
•
例如，小说的题目是《受戒》，但“受戒”的场面一 直到小说即将结尾时才出现，而且是通过小英子的眼睛侧 写的，作者并不将它当成情节的中心或者枢纽。它只是一 个“梦”，一个作者精心策划的“梦”，一个读者百听不 厌的“梦”。梦里，没有剥削，没有压迫，没有黑暗的社 会制度。那梦里只有最纯真的少女，最简单的生活和最美 好的爱情。它就是一篇文章，一篇极富有人性美的文章— —《受戒》。 爱是人性的甘露，滋润了干涸的心灵。小英子与明海 之间那真诚的感情令人回味。小英子——一个整天叽叽喳 喳像个“喜鹊”的活泼、可爱、质朴的姑娘，情窦初开的 她最喜欢“崴荸荠”，因为那样“她可以用自己的光脚去 踩明子的脚”去体会爱情。而小明子呢？一个英俊、宽厚、 淳朴的少年，为了小英子放弃了“云游挂撘”的机会，是 因为真挚的感情。
受戒ppt
（二）人与环境的和谐
“出和尚”是这个地方的一大特色 就 像有的地方出劁猪的，有的地方出织席子 的，有的地方出箍桶的，有的地方出弹棉 花的 他的家乡出和尚 。明子家弟兄多，而 且这里的和尚有很多的好处：一是可以吃 现成饭，二是可以攒钱 在这样的一个环境 下，明子顺理成章地做了和尚。 小英子的生存环境是桃源式的 。小英子 的家像一个小岛，三面都是河， 他们一家 人男耕女织，温饱无忧，门前的春联表达 了一家人积极向上乐善好施的思想观念 一 切看起来井井有条，欣欣向荣。
六、作者的话
我因为是长子，常在法事的开头和当中被 叫去磕头；法事完了，在他们脱下袈裟， 互道辛苦之后（头一次听见他们互相道“辛 苦”，我颇为感动，原来和尚之间也很讲人 情，不是那样冷淡），陪他们一起喝粥或 者吃挂面。这样我就有机会看怎样布置道 场，翻看他们的经卷，听他们敲击法器， 对着经本一句一句地听正座唱“叹骷髅”（的。我们有过各 种创伤，但是我们今天应该快乐。一个作家，有 责任给予人们一分快乐，尤其是今天（请不要误 会，我并不反对写悲惨的故事）。……我相信我 的作品是健康的，是引人向上的，是可以增加人 对于生活的信心的，这至少是我的希望，也许会 适得其反。我们当然需要有战斗性的，描写具有 丰富的人性的现代英雄的，深刻而尖锐地揭示社 会的病痛并引起疗救的注意的悲壮、宏伟的作品 。悲剧总是比喜剧更高一些。我的作品不是，也 不可能成为主流。
我写《受戒》，主要想说明人是不能受压抑的， 反而应当发掘人身上美的、诗意的东西，肯定人 的价值。我写了人性的解放。 像小英子这种乡村女孩，她们感情的发育是非常 健康的，没有经过扭曲，跟城市里受教育的女孩 不同。她们比较纯，在性的观念上比较解放。这 是思无邪，《诗经》里的境界。我写这些，跟三 中全会思想解放很有关系。多年来，我们深受思 想束缚之苦。
鲁人版中国现当代小说选读第8课《受戒》ppt导学课件
1950 年后在北京文联、中国民间文学研究会工作，编辑《北京文艺》和《民 间文学》等刊物。1962 年调北京京剧团(后改北京京剧院)任编剧。著有小说集《邂 逅集》《羊舍的夜晚》《汪曾祺短篇小说选》《晚饭花集》《寂寞与温暖》《茱萸集》， 散文集《蒲桥集》《塔上随笔》，文学评论集《晚翠文谈》，以及《汪曾祺自选集》 等。另有一些京剧剧本。1980 年后发表的短篇小说《受戒》和《大淖记事》是其 代表作，也是他的获奖小说。作品被译成多种文字介绍到国外。他以散文笔调写 小说，写出了家乡五行八作的见闻和风物人情、习俗民风，富于地方特色。作品 在疏放中透出凝重，于平淡中显现奇崛，情韵灵动淡远，风格清新秀逸。
(2)傍晚，队伍归营，尽管鞋袜破旧，军服肮脏，但他们的队形仍然成列成行， 目．不．斜．视．。( √ )
请说明理由： “目不斜视”，指眼睛不偷看旁边。比喻为人行止端方。也形容只朝一个方 向看。根据语境信息“尽管”“但”，本词符合语境。
[常识·速览] [识作者]
亦庄亦谐——汪曾祺 汪曾祺(1920～1997)，江苏高邮人。1946 年起在《文学杂志》《文艺复兴》和 《文艺春秋》上发表《戴车匠》《复仇》《绿猫》《鸡鸭名家》等。
【点评】 猪圈、鸡窠、栅栏、石磨、石榴树……时光仿佛在回流，流到心 底最朴实柔软的农耕时代，在这样的院舍，一切回归自然，可用心去感受自在悠 哉的田园生活。
链接——生活中的素材 陶渊明因不愿为五斗米折腰，毅然弃官归隐，人生的转折却成就了一代田园 诗人。从四十一岁到六十三岁，他皈依大自然，回归心灵的淡泊宁静。过着与世 无争、洁身自好、乐天知命的田园生活。
背诵——相关名言警句 1．采菊东篱下，悠然见南山。 2．人闲桂花落，夜静春山空。 3．竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 4．黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
汪曾祺《受戒》ppt课件1
受戒
汪曾祺
走近作者
汪曾祺(qí)（1920年3月5日—1997年5月16日）， 江苏高邮人，当代作家、散文家、戏剧家，京派 作家的代表人物。著有小说集《邂逅集》，小说 《受戒》、《大淖记事》，散文集《蒲桥集》。 被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹 的文人，中国最后一个士大夫。”他的作品以苏 北高邮地区历史生活为背景的系列小说,以其冲 淡优雅的语言，情淳意朴的风情开“寻根文学” 风气之先，成了当代文学史上承前启后的人物。
散文化的文体
庵赵庄
明 海 出 家
荸荠庵
风俗（当和尚） 小英子
一家人的生活方式 朦胧恋情
受戒
环境 生活方式
私奔风俗
民歌小调
几个和尚 的情态
三师父的飞铙绝技
明海出家做和尚是当地的一种风俗，而他的和尚 生活并非我们所常见的那样每日参禅诵经，和尚 本应遵守不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不 饮酒食肉的戒律，而《受戒》中的相关描写却与 此有种种“错位”。找出有哪些“错位”，他为 我们描绘了一个怎样的环境？
寻根文学，以“文化寻根”为主题的文学形 式。20世纪八十年代中期，中国文坛上兴起 了一股"文化寻根"的热潮，作家们开始致力 于对传统意识、民族文化心理的挖掘，他们 的创作被称为"寻根文学"。1985年韩少功率 先在一篇纲领性的论文《文学的"根"》中声 明："文学有根，文学之根应深植于民族传统 的文化土壤中"，他提出应该"在立足现实的 同时又对现实世界进行超越，去揭示一些决 定民族发展和人类生存的迷。"在这样的理论 之下作家开始进行创作，理论界便将他们称 之为"寻根派"。
汪曾祺在创作这部小说之前曾对别人说过： “我要写！我一的人性。美，人性，是 任何时候都需要的。我相信我的作品是健 康的，是引人向上的，是可以增加人对于 生活的信心。”
汪曾祺
走近作者
汪曾祺(qí)（1920年3月5日—1997年5月16日）， 江苏高邮人，当代作家、散文家、戏剧家，京派 作家的代表人物。著有小说集《邂逅集》，小说 《受戒》、《大淖记事》，散文集《蒲桥集》。 被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹 的文人，中国最后一个士大夫。”他的作品以苏 北高邮地区历史生活为背景的系列小说,以其冲 淡优雅的语言，情淳意朴的风情开“寻根文学” 风气之先，成了当代文学史上承前启后的人物。
散文化的文体
庵赵庄
明 海 出 家
荸荠庵
风俗（当和尚） 小英子
一家人的生活方式 朦胧恋情
受戒
环境 生活方式
私奔风俗
民歌小调
几个和尚 的情态
三师父的飞铙绝技
明海出家做和尚是当地的一种风俗，而他的和尚 生活并非我们所常见的那样每日参禅诵经，和尚 本应遵守不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不 饮酒食肉的戒律，而《受戒》中的相关描写却与 此有种种“错位”。找出有哪些“错位”，他为 我们描绘了一个怎样的环境？
寻根文学，以“文化寻根”为主题的文学形 式。20世纪八十年代中期，中国文坛上兴起 了一股"文化寻根"的热潮，作家们开始致力 于对传统意识、民族文化心理的挖掘，他们 的创作被称为"寻根文学"。1985年韩少功率 先在一篇纲领性的论文《文学的"根"》中声 明："文学有根，文学之根应深植于民族传统 的文化土壤中"，他提出应该"在立足现实的 同时又对现实世界进行超越，去揭示一些决 定民族发展和人类生存的迷。"在这样的理论 之下作家开始进行创作，理论界便将他们称 之为"寻根派"。
汪曾祺在创作这部小说之前曾对别人说过： “我要写！我一的人性。美，人性，是 任何时候都需要的。我相信我的作品是健 康的，是引人向上的，是可以增加人对于 生活的信心。”
受戒ppt实用课件
前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样…… —— 罗曼•罗兰 68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。—— 莎士比亚 69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；……——
2、“悲痛”和“热情”是作者对人 生、社会的理性的思考和认识。 “悲痛”：因纯真、纯朴人性的丧失 而产生的哀痛。“热情”：在人们思 想仍旧处于坚冰尚未融化时期，作者 热切呼吁，解放人性，摒除束缚。
关于作品的主题思想：
《受戒》展现的是一幅自然、平和、纯朴的生 活画面及清新淡雅的自然风光，用美丽动人的生 活，来表达作者的理想。小说之所要写得如此美 丽，一方面，固然是为了表现“一种顺乎自然、 超功利的潇洒的人生态度”（《关于〈受 戒〉》），另一方面，也是更重要的一方面，那 就是小说所表现的对人生、社会的理性思考，即 不打破清规戒律的束缚，人生就不会潇洒，社会 就不会平和。作者笔下的风俗民情愈美丽，愈表 明破除各种桎梏的必要。
思考题：
1、文章最后作者的写作说明意在 说明什么？（联系写作时间与故 事发生时间）
2、汪曾祺引用沈从文的话说 “你们能欣赏我故事的清新，照例那 作品背后隐藏的热情却忽略了；你们 能欣赏我文字的朴实，照例那作品背 后隐伏的悲痛也忽略了。”（《沈从 文的寂寞》）这“热情”和“悲痛” 是什么呢？
参考：
76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。—— 高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。—— 大仲马
80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！—— 狄更斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）
2、“悲痛”和“热情”是作者对人 生、社会的理性的思考和认识。 “悲痛”：因纯真、纯朴人性的丧失 而产生的哀痛。“热情”：在人们思 想仍旧处于坚冰尚未融化时期，作者 热切呼吁，解放人性，摒除束缚。
关于作品的主题思想：
《受戒》展现的是一幅自然、平和、纯朴的生 活画面及清新淡雅的自然风光，用美丽动人的生 活，来表达作者的理想。小说之所要写得如此美 丽，一方面，固然是为了表现“一种顺乎自然、 超功利的潇洒的人生态度”（《关于〈受 戒〉》），另一方面，也是更重要的一方面，那 就是小说所表现的对人生、社会的理性思考，即 不打破清规戒律的束缚，人生就不会潇洒，社会 就不会平和。作者笔下的风俗民情愈美丽，愈表 明破除各种桎梏的必要。
思考题：
1、文章最后作者的写作说明意在 说明什么？（联系写作时间与故 事发生时间）
2、汪曾祺引用沈从文的话说 “你们能欣赏我故事的清新，照例那 作品背后隐藏的热情却忽略了；你们 能欣赏我文字的朴实，照例那作品背 后隐伏的悲痛也忽略了。”（《沈从 文的寂寞》）这“热情”和“悲痛” 是什么呢？
参考：
76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。—— 高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。—— 大仲马
80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！—— 狄更斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）
受戒ppt
对善因寺的描写，是汪曾祺小说风俗风情描写的一个典型例子， 从中可以了解汪曾祺小说“宋人笔记”的风格。
四、小说特征——结构特点
小说开篇先用两句大白话简单把明子引出，马上转而写环境： 庵赵庄与荸荠庵。但作家又非平铺直叙一路写来，而是有穿插， 有倒叙。
按正常叙述顺序，开头这句“明海出家已经四年了”应出现在 小说的中间部分：先交待明海出家经过和经历，出家四年后， 现在要“受戒”了。但如果依次行文，小说叙述就缺乏一波三 折的韵味，显得平铺直叙。现在从中间起笔，仿佛作者要讲的 是明海出家四年后的故事，其实，出家四年中的经历倒是叙述 重点，四年后的“受戒”是小说的画龙点睛之笔，是高潮也是 尾声，其所以是高潮，正因有前面足够的铺垫，也与小说首句 起笔有关。这句起笔既是开篇，定下小说回忆中的回忆的格调， 又是全文的“起承转合”之句，避免了行文的呆板。
五、小说地位
于是，在汪曾祺之后，随着“寻根文学”和“先锋 文学”的兴起，在传统的民族文化中寻找和反思， 对小说文体进行大胆地革新，以及突出小说本身的 文学特质等，都成为了一股潮流。也正是在这个意 义上，人们说汪曾祺的小说连接了被中断的以废名、 沈从文为代表的“抒情小说”传统，是“京派文学” 的最后一个大家，也是20世纪中国文学史上继鲁迅、 沈从文、张爱玲之后的一个成就卓著的作家，给后 来的写作者以深远的影响。
沈从文和汪曾祺两人语言运用的细微差异,那应该是汪曾祺 比沈从文多了一份明快生动,少了一份悲愁淡淡。这也与他 们所处的时代有关。 沈从文小说语言中多是水上人的言语，这源于他湘西水上 语言的积累；汪曾祺小说的语言多是行话，描写各行当的 语言细致，这与他的生活环境相关。
汪曾祺的小说中也多用口语，用短句与沈从文很相似，往 往两三字一句，既简洁又生动。人物对话也往往采用短句， 诗意盎然。如《受戒》中明海烫戒后与小英子隔河相对的 话语, 《大淖纪事》中十一子养伤时和巧云的悄悄话。看似 简单平常,然而仔细回味,其中韵味绵长,使读者读出叙述中 的诗意美来。
四、小说特征——结构特点
小说开篇先用两句大白话简单把明子引出，马上转而写环境： 庵赵庄与荸荠庵。但作家又非平铺直叙一路写来，而是有穿插， 有倒叙。
按正常叙述顺序，开头这句“明海出家已经四年了”应出现在 小说的中间部分：先交待明海出家经过和经历，出家四年后， 现在要“受戒”了。但如果依次行文，小说叙述就缺乏一波三 折的韵味，显得平铺直叙。现在从中间起笔，仿佛作者要讲的 是明海出家四年后的故事，其实，出家四年中的经历倒是叙述 重点，四年后的“受戒”是小说的画龙点睛之笔，是高潮也是 尾声，其所以是高潮，正因有前面足够的铺垫，也与小说首句 起笔有关。这句起笔既是开篇，定下小说回忆中的回忆的格调， 又是全文的“起承转合”之句，避免了行文的呆板。
五、小说地位
于是，在汪曾祺之后，随着“寻根文学”和“先锋 文学”的兴起，在传统的民族文化中寻找和反思， 对小说文体进行大胆地革新，以及突出小说本身的 文学特质等，都成为了一股潮流。也正是在这个意 义上，人们说汪曾祺的小说连接了被中断的以废名、 沈从文为代表的“抒情小说”传统，是“京派文学” 的最后一个大家，也是20世纪中国文学史上继鲁迅、 沈从文、张爱玲之后的一个成就卓著的作家，给后 来的写作者以深远的影响。
沈从文和汪曾祺两人语言运用的细微差异,那应该是汪曾祺 比沈从文多了一份明快生动,少了一份悲愁淡淡。这也与他 们所处的时代有关。 沈从文小说语言中多是水上人的言语，这源于他湘西水上 语言的积累；汪曾祺小说的语言多是行话，描写各行当的 语言细致，这与他的生活环境相关。
汪曾祺的小说中也多用口语，用短句与沈从文很相似，往 往两三字一句，既简洁又生动。人物对话也往往采用短句， 诗意盎然。如《受戒》中明海烫戒后与小英子隔河相对的 话语, 《大淖纪事》中十一子养伤时和巧云的悄悄话。看似 简单平常,然而仔细回味,其中韵味绵长,使读者读出叙述中 的诗意美来。
受戒PPT课件
扑鲁鲁鲁飞远了。
小说语言赏析：淡而有味，飘而不散，大俗大雅
小日说常洗语口练言语干如，净同方水言，中，文磨民白洗间相过文间的学，白和石古节子典制，文而干学有净的弹圆完润美清化清合爽。爽将。精练是 的古性代，语平言淡词汇、自清然新地而消富融有在文诗本意中。，又从日常口语，方言，
民间文学中吸取甘美的乳汁，兼收并蓄，克钢化柔，豪华落 尽见真淳。轻盈流丽，小巧精致，如生生燕语，呖呖莺歌， 滑而不腻。令人一读之下而悠然神往。汪曾祺那信马由缰干 净利索的文字，淡而有味，飘而不散，有初发芙蓉之美，可
2. 不同点:
⑴、思想内容上：《受戒》是”柔情的人道主义”，而《边 城》则显得”悲情”。
⑵、塑造人物: 《受戒》完全采用白描手法,而《边城》心理 刻画则较丰富。
⑶、情节语言: 《受戒》几乎没有情节，笔致轻淡又有幽默。 而《边城》故事性较前者强，笔致浓郁又凄美。
ห้องสมุดไป่ตู้
附：佛教用语解释
放焰口：佛教仪式，为一种根据救拔焰口饿鬼陀罗尼经而举行的施食饿 鬼之法事。该法会以饿鬼道众生为主要施食对象；施放焰口，则饿鬼皆 得超度。亦为对死者追荐的佛事之一。焰口指饿鬼。
• 我写《受戒》，主要是想说人是不能被压抑的，反而应当发 觉人身上美的诗意的东西，肯定人的价值，我写了人性的解 放。——汪曾祺
内容简析
⑴、时间：二十世纪30～40年代 ⑵、地点：庵赵庄
⑶、主人公：明子(明海和尚) , 小英子 ⑷、情节线索
①十三岁的明子去荸荠庵做和尚 ②明子在船上认识了小英子 ③明子在荸荠庵的生活 ④明子跟小英子一家的交往 ⑤明子去善因寺受戒 ⑥明子受戒后回来
人物简析：和尚的美好时代
人物简析：和尚的美好时代
明远：年轻，英俊，憨厚，质朴 普照：枯寂，吃斋不念佛，过年也吃肉 仁山：“当家的”邋遢，愚笨 仁海：有妻室，爱干净 仁渡：聪明精干，打牌，经忏，飞饶，荤小调样样
小说语言赏析：淡而有味，飘而不散，大俗大雅
小日说常洗语口练言语干如，净同方水言，中，文磨民白洗间相过文间的学，白和石古节子典制，文而干学有净的弹圆完润美清化清合爽。爽将。精练是 的古性代，语平言淡词汇、自清然新地而消富融有在文诗本意中。，又从日常口语，方言，
民间文学中吸取甘美的乳汁，兼收并蓄，克钢化柔，豪华落 尽见真淳。轻盈流丽，小巧精致，如生生燕语，呖呖莺歌， 滑而不腻。令人一读之下而悠然神往。汪曾祺那信马由缰干 净利索的文字，淡而有味，飘而不散，有初发芙蓉之美，可
2. 不同点:
⑴、思想内容上：《受戒》是”柔情的人道主义”，而《边 城》则显得”悲情”。
⑵、塑造人物: 《受戒》完全采用白描手法,而《边城》心理 刻画则较丰富。
⑶、情节语言: 《受戒》几乎没有情节，笔致轻淡又有幽默。 而《边城》故事性较前者强，笔致浓郁又凄美。
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附：佛教用语解释
放焰口：佛教仪式，为一种根据救拔焰口饿鬼陀罗尼经而举行的施食饿 鬼之法事。该法会以饿鬼道众生为主要施食对象；施放焰口，则饿鬼皆 得超度。亦为对死者追荐的佛事之一。焰口指饿鬼。
• 我写《受戒》，主要是想说人是不能被压抑的，反而应当发 觉人身上美的诗意的东西，肯定人的价值，我写了人性的解 放。——汪曾祺
内容简析
⑴、时间：二十世纪30～40年代 ⑵、地点：庵赵庄
⑶、主人公：明子(明海和尚) , 小英子 ⑷、情节线索
①十三岁的明子去荸荠庵做和尚 ②明子在船上认识了小英子 ③明子在荸荠庵的生活 ④明子跟小英子一家的交往 ⑤明子去善因寺受戒 ⑥明子受戒后回来
人物简析：和尚的美好时代
人物简析：和尚的美好时代
明远：年轻，英俊，憨厚，质朴 普照：枯寂，吃斋不念佛，过年也吃肉 仁山：“当家的”邋遢，愚笨 仁海：有妻室，爱干净 仁渡：聪明精干，打牌，经忏，飞饶，荤小调样样
汪曾祺的《受戒》课件
一个自给自足的农业文明社会，人与环境 自然和谐。小英子一家4口人，尽管性格 不同，但都禀承了劳动人民的优秀品格。 小英子热情泼辣，心灵手巧，热爱劳动。 她和常往她家跑的明海青梅竹马，两小无 猜。明海会画花，小英子就把它们绣出来。 他们共同劳动，一起薅草，车水，随着岁 月流逝，春去秋来，他们的心田里渐渐长 出了爱情的苗子。《受戒》这个题目是带 有反讽性的，“受戒”本来是和尚表明接 受佛门戒律的仪式，而就在明海受戒的同 时，两个小主人公的爱情也走向成熟。
制嫁妆之事，引出了小明子擅长绘 画，最终认英子妈为干娘。当小明 子去受戒，也并没有详细介绍整个 过程，而是通过小英子的眼神和嘴， 阐明了善天寺的面貌及受戒规定和 步骤。最终还是用几句对话，引出 了小英子和明子两人互相宣告彼此 的爱情。文章自始至终都用散文笔 法讲述人物感情。
环境美
《受戒》中的景物环境描写表现了意境 美。田园乡村的风景是美丽的，而融入 人物感情的风景更耐人寻味。文中有几 处画面的描写使情寓景中，情景合一。 上面提到过的，明子看到英子走后的一 串脚印，而这一串美丽的脚印把小和尚 的心搞乱了。可能一串脚印留不下什么， 但当读者处于明子的位置，看到英子拎 着篮子离去的背影，步步远走，最
B，主要作品
短篇小说：《受戒》《大淖记事》 《鸡鸭名家》《异秉》 《羊舍一夕》 小说集： 《邂逅集》《晚饭花集》 《茱萸集》《初访福建》 散文集： 《逝水》《蒲桥集》 《孤蒲深处》《人间草木》 《旅食小品》《矮纸集》 《汪曾祺小品》
艺术小品集 ：《汪曾祺：文与画》 文学评论集：《晚翠文谈》
剧本京剧：《沙家浜》（主要编者之一） 京剧：《范进中举》 文集：《汪曾祺自选集》《汪曾祺文集》 《小说卷》《散文卷》《戏曲剧本卷》 《汪曾祺全集》《小说卷》《散文卷》 《戏剧卷》《其他卷》《汪曾祺》 《说戏》《五味》《谈师友》《文与画》 《人间草木》 《 端午的鸭蛋》
【高中语文】受戒ppt精品课件
作业： 浅析《边城》中的人性 美，不少于500字。
1、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。——卢梭 2、教育人就是要形成人的性格。——欧文 3、自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心、自我尊重感、上进心。——苏霍姆林斯基 4、追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种 最高级的技巧和艺术。——苏霍姆林斯基 5、没有时间教育儿子——就意味着没有时间做人。——（前苏联）苏霍姆林斯基 6、教育不是注满一桶水，而且点燃一把火。——叶芝 7、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。——苏霍姆林斯基 8、教育的根是苦的，但其果实是甜的。——亚里士多德 9、教育的目的，是替年轻人的终生自修作准备。——R.M.H. 10、教育的目的在于能让青年人毕生进行自我教育。——哈钦斯 11、教育的实质正是在于克服自己身上的动物本能和发展人所特有的全部本性。——（前苏联）苏霍姆林斯基 12、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特 13、教育儿童通过周围世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的品质。——苏霍姆林斯基 14、教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。——园斯金 15、教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。——马卡连柯 16、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身 上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。——苏霍姆林斯基 17、教育能开拓人的智力。——贺拉斯 18、作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发教育子女。——蒙田 19、教育上的水是什么就是情，就是爱。教育没有了情爱，就成了无水的池，任你四方形也罢、圆形也罢，总逃不出一个空虚。班主任广博的爱 心就是流淌在班级之池中的水，时刻滋润着学生的心田。——夏丐尊 20、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。——陶行知
选修汪曾祺《受戒》
第二节 汪曾祺的《受戒》
序言
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本编为大家提供各种类型的PPT课件，如数学课件、语文课件、英语课件、地理课件、 历史课件、政治课件、化学课件、物理课件等等，想了解不同课件格式和写法，敬请下载!
小说内容：
❖ A、明海和小英子朦胧的爱情是主线，这种爱 情是自然的、健康的，如田野的春草，无拘 无束的萌发；
❖ B、描绘一幅勤俭质朴、自在闲适的风俗画。 由三方面构成：一是江苏北部里下河地区特 有的丰饶而美丽的水乡自然风光；一是农家 勤俭有序而又自足悠闲的田园生活；一是充 满世俗气息的寺庙生活。
1、主题意蕴：
❖ 汪曾祺《关于〈受戒〉》：四十多年前的事， 我是用一个八十年代的人的感情来写的， 《受戒》的产生，是我这样一个八十年代的 中国人的各种感情的一个总和。我要写，我 一定要把他写得很美，很健康，很有诗意； 美、人性，是任何时候都需要的。
小说创作背景：
当时思想界、文学界开始关于人性、人道主义 问题的讨论。汪曾祺是一个随和、散淡、热爱 生活的人，他认为“文革”有很多压抑人的东 西，应该恢复人的天性。他以老年人的平和散 淡的心态去看待世界，回忆往事。
小说通过一个世俗化的佛门故事，描写了普通 人的人生欢乐，表达了作者对原始淳朴的民间 日常生活的肯定与赞美，同时也含蓄地表现出 对清规戒律的否定和批判。
2、艺术风格：
作品在文体风格上追求小说与散文、诗歌的融 合，淡化情节和人物性格心理，将散文笔调和 诗歌的意境营造手法引入小说创作，以纯朴淡 雅的语言，描绘了一幅原始浑朴的南方水乡生 活的诗意化图景，形成了一种清新独特的田园 抒情风格。
序言
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小说内容：
❖ A、明海和小英子朦胧的爱情是主线，这种爱 情是自然的、健康的，如田野的春草，无拘 无束的萌发；
❖ B、描绘一幅勤俭质朴、自在闲适的风俗画。 由三方面构成：一是江苏北部里下河地区特 有的丰饶而美丽的水乡自然风光；一是农家 勤俭有序而又自足悠闲的田园生活；一是充 满世俗气息的寺庙生活。
1、主题意蕴：
❖ 汪曾祺《关于〈受戒〉》：四十多年前的事， 我是用一个八十年代的人的感情来写的， 《受戒》的产生，是我这样一个八十年代的 中国人的各种感情的一个总和。我要写，我 一定要把他写得很美，很健康，很有诗意； 美、人性，是任何时候都需要的。
小说创作背景：
当时思想界、文学界开始关于人性、人道主义 问题的讨论。汪曾祺是一个随和、散淡、热爱 生活的人，他认为“文革”有很多压抑人的东 西，应该恢复人的天性。他以老年人的平和散 淡的心态去看待世界，回忆往事。
小说通过一个世俗化的佛门故事，描写了普通 人的人生欢乐，表达了作者对原始淳朴的民间 日常生活的肯定与赞美，同时也含蓄地表现出 对清规戒律的否定和批判。
2、艺术风格：
作品在文体风格上追求小说与散文、诗歌的融 合，淡化情节和人物性格心理，将散文笔调和 诗歌的意境营造手法引入小说创作，以纯朴淡 雅的语言，描绘了一幅原始浑朴的南方水乡生 活的诗意化图景，形成了一种清新独特的田园 抒情风格。
《受戒 》上课版ppt课件
小英子的行为：
她看见明子也坐在里面，想跟他打个招呼又不
好打象。征想了着想小，管英他子禁身止不上禁大止喧无哗畏，就的大精声神喊 和
不受了 微一点羁句了绊： 点头“的，我自就走不啦然管！天很”性多她人看。都见朝明自子己目看不，斜视大摇地返大微回
摆地走了。
目录
45
·散文化结构
小说的散文化特征主要是由其结构体现出来的。
• 概括来说就是明海出家做和尚和小英子相爱的故事。
21
小说要素
小说三要素：情节 人物 环境（背景） • 时间:二十世纪30----40年代 • 地点:庵赵庄 • 主人公:明子(明海和尚) , 小英子 • 简单情节
1:十三岁的明子去荸荠庵做和尚。 2:明子在船上认识了小英子。 3:明子在荸荠庵的生活。 4:明子跟小英子一家的交往。 5:明子去善因寺受戒。 6:明子受戒后回来。
①：荸荠庵的方丈不叫方丈，叫“当家的”。 ②：和尚娶妻吃荤。
世俗化的荸荠庵生活与朦胧而又超功利的爱情描 写相统一。
例子
42
仁山，即明子的舅舅，是当家的。不叫“方丈”，也不叫
“ 实住干方持的是”丈当，不家却的叫叫职“务当方。家丈他的屋”，里，摆是叫的很“是有一道当张理帐的家桌，的，因桌为”子他上确放确的实
43
·大量的风俗描写
大量的风俗描写是小说的一个主
要特征。
《受戒》中描写荸荠庵的布局、小
英子家的布局、善因寺，以及对环境
中的人物、行为的描写，是人物生活
的环境与背景，是主要人物性格与故
事情节的补充。
例子
44
善因寺的描写：
好大一座庙！庙门的门坎比小英子的肐膝都高。 迎门矗着两块大牌，一边一块，一块写着斗大两 个大字：“放戒”，一块是：“禁止喧哗”。这 庙里果然是气象庄严，到了这里谁也不敢大声咳 嗽。
汪曾祺 《受戒》PPT
汪曾祺写“凡人小事”的小品文深蕴着他独特的人 生体验，但其效用并不只是自娱一己的性情，他强 调自己的作品还应于世道人心有补，于社会人生有 益，决不是要把个人与社会隔离开来。他的间或也 流露出道家主张的随缘自适、自足自给的悠然任化 的意趣，但断然有别于魏晋文人的清淡和颓废，在 本质上他对人生的理解和描绘是乐观向上的，相信 “人类是有希望的，中国式会好起来的”。汪曾祺 是从内容到形式上建立一种原汁原味的“本色艺术” 或“绿色艺术”，创造真境界，传达真感情，引领 人们到达精神世界的净土。
人性中，有最原始的欲望和索取，但同时更有最简 单的付出和给与。为什么要用看不见的东西，即所 谓的伦理道德来捆住它呢？人与人的交往中，人的 生存中，若没有人性的自由来参与，则再自由的物 质世界页无法填补这种心灵的虚空。人的脸上始终 是面具，看不见下面真实的表情：认得生活像被囚 禁在笼子里的野兽，即使给它最鲜最美的肉，也无 法比拟自由给它的无上的快乐。
《葡萄月令》
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
这篇散文作者通过自己的细致观察，详细介 绍了葡萄十二个月的生长情况。语言简洁、 平实自然，很口语化。但生动有趣，充分体 现了虽然话语平常但是充满趣味这一点。
汪曾祺散文特色
尤其是小英子，个性活泼，一天到晚叽叽喳 喳像个喜鹊，对爱情大胆追求，要小明子将 来不要做方丈，“我给你当老婆，你要不 要？” 作者对小和尚小明子和小英子的纯真热烈的 爱情，作了细腻的诗意描绘，表达了由衷的 赞美之情，充分肯定了佛门子弟对小儿女的 这种普通人的感情、欲望。
风格特色
它具有一种清新独特的田园抒情风格，有点像陶渊 明的诗。 《受戒》将散文笔调和诗歌的意境营造手法引入小 说创作，以纯朴淡雅的而语言。自然洒脱的笔调， 充满感情地抒写南方水乡的自然风光，写人的美， 些日常生活中的诗意，些小明子和小英子的富有情 谊的共同劳动和他们萌发的朦胧的爱情，从而构成 一幅原始浑朴的南方水乡生活的诗意化图景，形成 了清新的田园抒情风格。
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小说文化意味：文学是回忆，汪曾祺小说 在题材上以古朴的旧生活为话题，却以传 统文化的儒释道文化和士大夫的情致贯穿 旧闻轶事。季红真说：他的小说中部有一 种难以言传的感受，似乎隐匿着一种深厚 的意蕴。
2020/10/18
4
《受戒》的主旨
通过荸荠庵充满世俗情趣的日常生活的描 写以及明海和小英子朦胧而又超功利的爱 情描写，表达了对自由又充满乐趣的世俗 生活的向往以及对美丽而又健康的爱情的 歌颂，进而表达了作者对人世生活的独特 理解。
汪曾祺与《受戒》
2020/10/18
1
汪曾祺的小说意义
京派的传人，京派的写作传统
2020/10/18
2
汪曾祺的小说意义
文学精神的时代特征：回到现实，回到民 族传统；其回忆之人事有益于世道人心； 写美和健康的人性。
2020/10/18
3
汪曾祺的小说意义
小说形式变革：注重风俗民情，由情节转 为抒情；重视气氛，“气氛即人格”；结 构散文化，符合生活自然形态。
2020/10/18
7
《受戒》艺术特点
世俗化的荸荠庵生活与朦胧而超功利的爱 情的描写统一：荸荠庵生活与当地风俗的 描写既是背景，又是小说本身。汪：“民 俗风情是一个民族集体创作的抒情 诗。”“气氛即人格”。宽容的风俗，健 康的人生形式是孕育明海、小英子的温床。 风俗是布白，人物是其中点画出来的眼。 对世俗生活的追求替代了对清规戒律的大 寺庙生活。
2020/10/18
8
小说结构特点
散文化的结构：反戏剧化的小说结构，小 说情节是自然生长出来的。散文笔法融入 小说，兴致运笔，信手拈来。人物与气氛 浑然天成，民俗风情的描绘兴趣盎然，两 个小人物心地那么单纯。真正是随物赋形。 作者在风俗气氛的“字里行间”里浸透了 人物。
2020/10/18
9
语言艺术特点
语言特色：简洁传神，专用白描。 讲求语言贴进人物：“村里人都夸他的字
写得好，很黑”. 语言有神韵，逸笔草草，不求形似，只求
神似。”浑身上下，头是头，脚是脚，头 发滑溜溜的，衣服格挣挣的。“
善用白描，不烘托渲染，干净利落。形容 词少，少修饰，线条感明显
2020/10/18
10
谢谢您的聆听与观看
2020/10/18
5
明海与小英子划船进入芦苇荡
2020/10/18
6
写作背景
《受戒》写于1980年，末尾：写43年前的一 个梦。据载，1937年，汪曾祺曾发生了一场 末遂的初恋，其时他父亲给他出主意，父 子之情洽如兄弟。这次恋爱无果，却如同 陈年老酒，在43年后作者心中散发出异样的 芳香。且该小说受沈从文小说《边城》写 爱情的笔调影响。
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汇报人：XXX 日期：20XX年XX月XX日
2020/10/18
4
《受戒》的主旨
通过荸荠庵充满世俗情趣的日常生活的描 写以及明海和小英子朦胧而又超功利的爱 情描写，表达了对自由又充满乐趣的世俗 生活的向往以及对美丽而又健康的爱情的 歌颂，进而表达了作者对人世生活的独特 理解。
汪曾祺与《受戒》
2020/10/18
1
汪曾祺的小说意义
京派的传人，京派的写作传统
2020/10/18
2
汪曾祺的小说意义
文学精神的时代特征：回到现实，回到民 族传统；其回忆之人事有益于世道人心； 写美和健康的人性。
2020/10/18
3
汪曾祺的小说意义
小说形式变革：注重风俗民情，由情节转 为抒情；重视气氛，“气氛即人格”；结 构散文化，符合生活自然形态。
2020/10/18
7
《受戒》艺术特点
世俗化的荸荠庵生活与朦胧而超功利的爱 情的描写统一：荸荠庵生活与当地风俗的 描写既是背景，又是小说本身。汪：“民 俗风情是一个民族集体创作的抒情 诗。”“气氛即人格”。宽容的风俗，健 康的人生形式是孕育明海、小英子的温床。 风俗是布白，人物是其中点画出来的眼。 对世俗生活的追求替代了对清规戒律的大 寺庙生活。
2020/10/18
8
小说结构特点
散文化的结构：反戏剧化的小说结构，小 说情节是自然生长出来的。散文笔法融入 小说，兴致运笔，信手拈来。人物与气氛 浑然天成，民俗风情的描绘兴趣盎然，两 个小人物心地那么单纯。真正是随物赋形。 作者在风俗气氛的“字里行间”里浸透了 人物。
2020/10/18
9
语言艺术特点
语言特色：简洁传神，专用白描。 讲求语言贴进人物：“村里人都夸他的字
写得好，很黑”. 语言有神韵，逸笔草草，不求形似，只求
神似。”浑身上下，头是头，脚是脚，头 发滑溜溜的，衣服格挣挣的。“
善用白描，不烘托渲染，干净利落。形容 词少，少修饰，线条感明显
2020/10/18
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谢谢您的聆听与观看
2020/10/18
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明海与小英子划船进入芦苇荡
2020/10/18
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写作背景
《受戒》写于1980年，末尾：写43年前的一 个梦。据载，1937年，汪曾祺曾发生了一场 末遂的初恋，其时他父亲给他出主意，父 子之情洽如兄弟。这次恋爱无果，却如同 陈年老酒，在43年后作者心中散发出异样的 芳香。且该小说受沈从文小说《边城》写 爱情的笔调影响。
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汇报人：XXX 日期：20XX年XX月XX日