中外教育思维异同比较

中外教育思维异同比较

近几十年来，我国的教育事业得以大力发展，取得了不俗的成绩，为国家的经济建设贡献了大量优秀人才，大家都为之交口称赞。但是随着社会的进步，教育的思维已经落后，无法跟进时代发展需要，在对比中外教育思维方面，我们要学会取其精华，去其糟粕。本文将讨论中外教育思维异同比较，为我国教育事业提供一点参考意见。

教育事业中外教育思维异同由于人地理、历史、文化的不同，各个不同民族，他们有着不同的思维模式、思维特征和思维风格，这些差异也广泛地反映在教育中。教育观念虽然作为一种无形的形态，但是在教育实践中往往能左右教育者的行为，并且制约教育的活动方向。孔子是中国古代最伟大的教育家，他的教育思想成就最高的在《论语》中体现。大教育家孔子主张“学而不厌，诲人不倦”。孔子对学生有着深入的了解，故而能做到因材施教。当他的学生向他“问仁”“问政”“问孝”时，他都能够针对学生的不同情况做出恰当的回答，因此控制创造性地提出了关于“有教无类”的教育思想原则。进入21世纪，科学技术突飞猛进，国力竞争日趋激烈，我国的教育事业与世界发达国家相比而言，显然处于相对落后的状况，个中的原因较为复杂，有社会因素的影响，历史传统、教育观念及文化背景等因素的影响，而

教育的落后牵扯着国家的安危、民族的兴衰，作为当代中国，教育应该站在统观世界教育的制高点上，审视和反思我国教育与外国教育思维的异同，发现自己的不足，不断改进，进行创新研究。

一、中外教育思维都强调以学生为本

目前的中外教育都强调以人为本，即以学生为本的人本主义教育思想，重在发展学生的自我意识，实现其自我价值，学生不但是教育的主体，还是教育的对象。人本主义教育思想主张从教育本身去考察教育的本质，揭示教育的规律及特点，发挥学生的价值及潜能，发掘学生的个性。我国著名的教育学家叶圣陶先生在《假如我当教师》一文中明确申述了以学生为本的人本主义教育思想。他说，教师不应仅仅将自身的职业定位为教书，教师应当使学生能做人，能做事，成为健全的公民，而学生到学校来也不应仅仅是为了“读书”。法国一位成人教育专家曾经明确指出“教育并非终止于儿童和青年期，它应当伴随人的一生而持续进行。教育应当借助于这种方式，满足个人和社会的永恒要求”。英国教育家尼布列特认为，重视知识的考试和偏重智育的教育，都是不正常的；学校不能成为制造某种人格类型的工厂，培养同一种类型的人。马斯洛则指出，教育的本质是发展人的潜能，尤其是那种成为一个真正人的潜能；教育要在满足人最基本的需要的基础上，强调自我实现需要的发展；人的社会

化过程与个性化的过程是完全统一的。由于人的经验和个人体验的不同，每个学生都是有个别差异的，因此，人本主义教育重视学生的个别差异和个人价值观。

我国新课程改革突出以人为本，以学生发展为本，改变以往过于注重知识的传授，而忽视学生整体素质的发展这一局面，关注学生创新能力，实践能力，处理信息的能力，分析并解决问题的能力，与他人合作交流的能力的等相关能力的培养，注重学生健康的身体及心灵的培养，使学生对社会产生一定的责任感，使学生具有优良的品质，科学和人文素养，培养其健康向上的生活方式及审美情趣，使学生有终身学习的愿望和能力，关注学生的个体差异和不同的学习需求，重点培养其良好的个性和健全的人格。

美国的教育理念是“以人为本”，重视学生的独立行为，让学生不过分依赖父母，鼓励从日常生活小事做起，让教育适应孩子，而不是让孩子去适应教育；教育是单一的教会学生一种知识和技能，更重要的是教会学生学会自主，强调他们的表现力、主动性、创造性、好问态度、向权威挑战，以及各种活动能力、交际能力的培养等。学会对于未知世界进行探索和发现，学会合作，所以在美国学校有开设了不少选修课，其中有相当比例的操作课、活动课、调查研究课等选修课，以供学生更好的自己学习。

西方有名的学府剑桥大学和牛津大学早在15世纪就

开始实施导师制。每个学生都有自己的导师，因此每个学生都能得到导师的照顾及关心。这些高等学府信奉学生的头脑并非仅仅是一个用来填充知识的容器，而是一个等待点燃的火种，而导师就能起到点燃学生心中的火苗这一重要作用。

由于个体总会存在着这样那样的差异，因此每个学生心中的“火种”也不尽相同，教育过程中，只有集思广益，依靠各个方面的力量将不同的火种点燃，才能有效激发每个学生的潜能。这也说明了学生的中心地位一直是不可动摇的。强调以人为本，以学生为中心。

二、中外教育思维的差异

1.中国教育注重的是教学的单一性，外国教育注重的是教学的多样性。中国教育存在单一性特点，学生入学的目的很明确就是不断的考试，考入重点中学和名牌大学。而国外并不是像中国一样把考试看成重点，美国初中升高中不用考，直接就升上去。高中升大学不像中国的高考，难上加难，即使成绩再好的学生，高考都不会有人考了满分，而美国比较简单，就是申请式的。中国为什么会存在这样单一的特点，是中国人习惯于集体作业，从而造就了中国人的群体文化心理。在群体文化中，群体的整体利益是个体利益的唯一参照物，是个体利益的出发点和归宿。在群体文化中把群体的整体利益当成是个体利益的唯一参照物，这个参照物就成了个体利益的出发点和归宿。与西方的个人主义思想不同，中国

人更关心他人对自身的评价及看法，因此，常常会用普遍认可的道德行为规范自觉约束自己的言行，来获得群体的认同，达到统一性。这种求同的群体文化意识必然会投射在教育思想上，教师在评价一堂课怎样才叫上得好时，他们有一套约定俗成的标准：教师在内容的讲解上，能做到层次分明，突出重点、条理清晰、板书规范整齐，便可视为标准化得教学，而学生只要能做到认真听讲，记好笔记，谦虚恭敬地回答教师的提问，学生在课堂上的一举一动，包括坐、立、举手的姿势都有统一要求规范，做好这些便能被视为好学生的标准。

学生在平时训练时也表现出单一性，采取“纸笔训练”，曾经就有这样一名考官在读题时，提示学生，让他们注意听题的时候，而学生们第一反应就是：马上拿起笔来在纸上做记录，一字不落的记录，这一动作给考官印象深刻，他感叹的是学生集中精力去倾听题目，然后他们就在纸上书写答案，整理出回答问题所需要的条目，不是用脑子独立加工信息。这些几乎是统一性的行为，归根结底是在平时的训练中造就的，小学到中学大量的时间都是在参加各种笔试，做大量的家庭作业，根本就没有“无纸化的大脑直接反应性训练”。大学里的案例教学以参观为主，很少参与其中实际操作。所以]在实际的操作过程中学生只是懂得理论知识，怎么用这个理论来分析问题和解决问题并不能熟练掌握，以