《浩劫》法国纪录片

中文名称：浩劫

英文名称：Shoah

资源类型：DVDRip

发行时间：2003年

地区：美国

语言：英语

简介：

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安全检测软件软件：KV2005

版本号：9.00.607

病毒库日期：2005-11-1

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这部长达9个半小时、以二战期间纳粹对犹太人的大屠杀为背景的纪录片，是导演克劳德.朗兹曼花费11年拍摄而成的。导演寻访当年事件的发生地，访问当年的大屠杀的经历者，除了幸存犹太人还有当时的纳粹分子。本片上映后被誉为“世界纪录片史上的最重大事件”，当年曾获多项国际纪录片大奖，斯皮尔伯格为拍摄《辛德勒的名单》，曾观摩本片不下十遍。西蒙.波伏瓦更是连看20遍才动笔写影评，本片除了是一部出色的纪录片外，更是对当年惨无人道的“灭绝营”大屠杀一份血泪的历史证词。

上帝的电影：浩劫（SHOAH）

“我必赐他们永兜拿 ！?

——《以赛亚书》

不论奥斯维辛之后不再有诗，或者奥斯维辛之后还能有诗，一切都已经过去。

1942年7月22日仅仅是一个时间，特布林卡仅仅是一个地名，写在一块小木牌上面，二战中死去的600万犹太人仅仅是一个数字。当听到时，不能让人感觉到那种惨痛。

1942年7月22日，第一列车开进特布林卡，23日，犹太人隔离区的局长自杀。

特布林卡是死亡流水线，虽然原始，但运转得很好。昆德拉说那些屠杀者是诗人和刽子手，他们更是计算精良的科学家。

郎兹曼围绕特布林卡、索比堡和贝尔泽克三个灭绝营拍摄了三百多个小时，最后将影片剪辑成了九个半小时的长度，最重要的动作只有一个：说。

西蒙娜·德·波伏瓦这样评价这部电影：“让地点说话，通过声音复活地点，以面孔表达话语无法表达的东西”。

郎兹曼说这样的表达这也是出于无奈：因为没有任何遗留下来的资料，影象的或图片资料，只有死去120万人的特里林卡留下了一张从远处拍到的推土机的照片，如果不加说明，根本无法了解照片的涵义。

只能不停地说，说，说，没有别的技巧。

依靠活着的人的回忆，靠他们的诉说使得死去的再活。

不是控诉，也无法作为有法律效用的证词。

寂静无声的雪，和草地，覆盖了整个犹太人的受难史。

有很多声音，很多面孔。没有声嘶力竭的控诉，揭露罪恶。一片宁静。

这些活着的犹太人，没有人俯身向下，对600万同胞尸骨流泪、呼唤，对纳粹的罪恶发出声嘶力竭的控诉。犹太人安静地说：“这里总是这么安静，没有人能说出这里的一切。”被说出来的只是沧海一粟。而且他们根本不想再说，就像那个移居美国的波兰女子，“回去？哦，不……我将如何面对？”

“他们感谢上帝，为了存留下来的不再说它。……他说，是因为他被迫要说。”

有一个犹太人刚开始接受采访时一直在笑。

“他为什么要笑？”

“你想让他怎样？哭吗？有哭有笑，但还是笑吧。”

“尸体掉出来的时候，……他能做什么呢？他哭了。第三天，他看到了妻子和儿子，他要求德国人处决他。但是德国人说，你还不能死，你还有力气。……那是1941年1月。”

这时他哭出来了。

他们大部分说意第绪语。

辛格说过：“意第绪语永远不死……它是殉教者与圣人的语言，它是梦想者与希伯莱神秘哲学信徒的语言……象征地说，意第绪语言是我们智慧而谦逊的语言：是一切受惊而仍怀希望的人类的语言。”语言就是一个民族的根。

观看影片时的，由于听不懂他们的语言，而郎兹曼又坚持只有在翻译说话的时候，才打出字幕。他们的嘴，他们的眼睛，有的时候为了提醒我们注意他们的眼睛，他让眼睛在画面的上方时隐时现。一些人深感无聊，也许退场，这很好。这部片子不是拍给这种人看的。如果我没有记错的话，学校的同学问了一些这样的问题。

一问：你怎么能保证语言和回忆没有欺骗性？

郎兹曼答：你认为哪一句话是假的，或者哪一滴眼泪不是真的？

不错，话语是会欺骗人，回忆是有选择性。华沙的波兰军官，德国刽子手的助手，他记得最清楚的，是战前的那段时间，和朋友们登华沙郊外的山。管理全德铁路运输调度的纳粹官员坚持说自己不知道死亡列车的存在，犹太人是自己花钱，买的是集体票，没有人知道他们是去死，就算全波兰的人都知道，他们也说自己不知道。

活下来的犹太人，因为受到的折磨而变成了哲人。（我和同学看完一致的话：怎么他们都那么有文化？）

郎兹曼看着曾经开死亡列车的波兰老人（他和他的波兰同事必须喝酒才能做这项工作）对翻译说：

“问问他为什么如此忧伤？”

“他说因为他见证了走向死亡。”

和好莱坞相提并论几乎是《浩劫》不能避免的命运。

“3000名妇女儿童一起被关在毒气室灭绝的情节，是虚构的，太戏剧化了。”

二问：很多人都是看了《辛德勒的名单》才对《浩劫》产生了兴趣，请问您对此有什么看法？

三问：当时的技术手段不发达，如果是现在，你会不会运用一些其他技术（因为他觉得片子很“沉闷”）？

这些被好莱坞败坏了的人。他们抱怨影片过于沉闷，他们希望在大屠杀里寻找到娱乐。真正重要的东西全部被忽略，抱着惊人的冷漠，他们觉得看到的是一部沉闷、重复、无聊的

影片。他们由于自信，还忍不住要拎起砖头来拍几下。

只要看下面这个很明显的对照就能看出，如导演自己所言，如果有一个太阳是黑的，他自己敢于面对它，而别人做的只是玩笑：

在犹太人进毒气室之前，德国人一直欺骗他们说是在这里的工厂工作，到了以后要先消毒——他们必须脱光衣服去洗澡。直到进了毒气室之后他们才明白等待他们的命运。在《辛德勒的名单》里，我们看到，忐忑不安的犹太人走进了毒气室，迎接他们的真的是一场淋浴，于是笑逐言开。

中国在还有可能做出录南京大屠杀等事件的记录片的时候，做出的是《地道战》《地雷战》，这些片子是经典，喜闻乐见，老少咸宜。我们八十年代的人小时候应该都看过这些电影，但艺术化的夸张又有多少信服力？虽然发生的永远无法抹杀，但好像总是缺少了一块，缺少了一点真实的记录，像《浩劫》这样的东西，真是遗憾。

郎兹曼说，那些活下来的人早已死去，那些活下来的人是先烈、圣徒、英雄，是归来的游魂。

从小水道里返回隔离区的一个犹太人，他只听到一个女人从地狱里发出的呻吟，却怎么也找不到她，他走遍了整个隔离区，没有发现一个活着的犹太人。他说，我不想回去了，我想在这里等天亮德国人的到来……我觉得我是最后一个犹太人。

全部人都死亡，就是这样噩梦一样的残酷。

当看到这里的时候，我想起另外一部曾让我感动落泪的片子：《美丽人生》，我承认即使抱着审视的怀疑，我仍然感到自己可能会被那部电影席卷。但当影片结束之前，那个小男孩在一个铁柜子里躲开了全欧洲最后一夜的灾难，并且没有受到任何心灵创伤地来到了一辆美国大兵的坦克前，大兵跳下来说，HEY，BOY，抱起了欧洲浩劫之余的柔弱的小生命。多么伪善。仿佛是希望存留了下来，最后为人们所记忆的就不是尸体，而是孩子。

“回忆？……”

黑色的画面和闪过。

西装笔挺的前波兰流亡政府官员突然之间失态，从镜头前逃离。

移居美国的一对母女一起唱着民歌，唱着唱着母亲就掩着脸痛哭起来。

劳工队的犹太人曾走进毒气室，一个女人认出了他，对他说您不该这样死去，他又出去了，活到被解救。

他们都曾“下过地狱”。

绰号“安泰”的犹太人说：“回忆？我的心是有毒的，只要你舔一口我的心，马上就会被毒死。”

所以，我不能不写下来，我害怕这记忆会消磨。因为我不能忘记。那九个半小时已经离我远去，我能想起来相辉堂的黑暗，宽银幕上的面孔、草地，雪，火车，尖顶的毒气室，这些残存的片段，是最不能忍受的片段，但有一段是一对老年犹太夫妇在跳舞，在闪亮的烛光照耀着他们的笑，他们的笑容下隐藏着什么，他们曾到过哪里，他们怎样经历浩劫而生存下来。

导演说，“这不是一部关于生存的影片。”

这部电影说的是，怎么就到了这一步，怎么就到了最后的时刻？不能有任何挽回的余地。

这是关于死亡的影片：“挖到最后一个坑时，我认出了全家人。于是他躺到坑里，让德国人处决他。”

难道那些活下来的犹太人不值得记录吗，他们的生存难道没有价值吗，影片几乎没有涉