营造法式线稿,营造法式图样,大木作制度图样
营造法式卷第四 大木作制度一
如八铺作于三杪上用上昂两重者，自栌枓心出，第一跳华栱心长二十六份；第二跳、
第三跳华栱心各长一十六份；第四跳上昂心，长二十六份。其平棋方至栌枓口内，共
高八材七栔。
凡昂之广厚并如材。其下昂施之于外跳，或单栱或重栱，或偷心或计心造。皆至下之
里跳之上及平坐铺作之内；昂背斜尖，皆至下昂枓底外；昂底于跳头枓口内出，其枓
凡昂上坐枓，四铺作、五铺作并归平；六铺作以上，自五铺作外，昂上枓并再向下二
份至五份。如逐跳计心造，即于昂身开方斜口，深二份；两面各开子荫，深一份。
若角昂，以斜长加之。角之上，别施由昂。
若昂身于屋内上出，皆至下平檩。若四铺作用插昂，其长斜随跳头。
凡昂栓，广四份至五份，厚二份。若四铺作，即于第一跳上用之；五铺作至八铺作，
发信人: SHFDPD (看看就可以了，转载就是你的不对了), 信区: Architecture
标 题: 营造法式卷第四 大木作制度一
发信站: 日月光华 (2012年11月13日10:19:40 星期二), 站内信件
营造法式卷第四 大木作制度一
材
凡构屋之制，皆以材为主；材有八等，度屋之大小，因而用之。
枓口内。
三曰瓜子栱，施之于跳头。若五铺作以上重栱造，即于令栱内，泥道栱外用之。其长
六十二份
；每头以四瓣卷杀，每瓣长四份。
四曰栱，施之于里外跳头之上，与耍头相交，及屋内栋缝之下。其长七十二份。每头
以五瓣卷杀，每瓣长四分。若里跳骑梁，则用足材。
五曰慢栱，施之于泥道、瓜子栱之上。其长九十二份；每头以四瓣卷杀，每瓣长三份
。骑梁及至角，则用足材。
凡栱之广厚并如材。栱头上留六份，下杀九份；其九份匀分为四大分；又从栱头顺身
营造法式
《营造法式》介绍北宋后期，由于政治腐败，宫廷生活日趋奢靡，统治阶级建造了很多豪华经丽的宫殿、园囿和府第、官署、寺观等，使国库无法应付庞大的开支。
公元11世纪70年代，王安石执政时期，为挽救统治阶级的危机，由将作监编修了《营造法式》第一版，于元佑六年成书。
但因次书缺乏用材制度，以致工料太宽，不能防止各种弊端，故绍圣四年由李诫重修，崇宁二年正式颁布实施。
《营造法式》内容是李诫收集汴京当时实际工程中相传沿用有效的做法，和工匠们详细研究之后编成的，加之李诫有较丰富的工程管理经验，为编写此书创造了良好的主观条件。
此书和六百余年后清雍正年间所编的《工程做法则例》相比，无论从设计、估算工料、图样表现等各方面来衡量，《法式》都比《则例》高明，不仅体例较好，便于灵活应用，而且内容也较丰富，阐述精确，堪称中国古代最优秀的建筑著作，是了解宋代建筑的一把钥匙。
《营造法式》全书分为四个部分：一是“名例”，规范和解释建筑术语。
二是“制度”，指出泥作、瓦作、木作、雕作等13个工种的任务和技术标准。
三是“工限料例”，制定施工人数和材料的定额。
四是“图样”，绘出建筑样式和各种构件的详细图纸。
这是我国古代的一部具有法典性质的建筑手册。
书中对石作、砖作、大、小木作、雕木作和彩画作等都有详细的条文和图样，可明显地看到宋朝建筑在艺术形象和雕刻装饰加工等方面比唐朝建筑更加周密。
柱、梁、斗拱等构件，在规定它们在结构上所需要的大小和构造方法的同时，也规定了它们的艺术加工方法。
这种加工往往采用准确的几何方法而取得。
例如梁、柱、斗拱、椽头等构件的轮廓和曲线，就是用"卷杀"的方法进行制作的。
充分利用结构构件，加以适当的艺术加工，从而发挥其装饰效果。
装饰与建筑的有机结合是宋代建筑装饰的一大特点，也是中国古代木构架建筑的特征之一，它在《营造法式》中充分地反映了出来。
斗拱及彩画悬鱼和惹草 彩画《营造法式》中，按质量高低，对建筑等级进行分类。
《营造法式》初探(二)
《营造法式》初探(二)《营造法式》初探（二）一、木构架的基本类型木构架是中国古代建筑的骨架，是构成建筑空间和体量的关键因素，因此有关木构架的研究，对了解一个时期的建筑有着重要的作用。
《营造法式》对大木作法有相当详细的叙述，附有图样58页；现存宋代遗物，大木作部分也远比小木、彩画、砖、瓦等作丰富，这是研究工作的有利条件。
但《法式》大木作偏重高档的官式建筑，遗物以佛道寺观的殿宇为多，而大量性建筑则缺乏必要的例证，这又是研究工作中困难的一面。
根据《法式》大木作制图、功限、料例、图样各卷并参照实物和有关资料，可知宋代木构架共有三类：第一类：柱梁作――整体构架。
用于殿阁及厅堂以外的次要屋宇（余屋）。
“柱梁作”的名称仅见于卷五“举折”：“举屋之法，如殿阁楼台，先量前后撩檐枋相去远近，分为三份（若余屋柱梁作或不出跳者，则用前后檐柱心），从撩檐枋背至脊抟背举起一份”。
（序目举折条同，但柱梁作写成“柱头作”）。
从上文可以看出：“柱梁作”有别于“（斗拱）不出跳者”，应是不用斗拱的作法；而举屋之法又都从檐柱心计算屋架进深。
符合这种情况的应是柱与梁直接结合的构架方式，或是柱上安栌斗的“单斗只替”一类作法。
由于缺乏实物，所以不得不寻找相应的间接资料来研究这类木构架。
其中最有参考价值的是《清明上河图》中所反映的建筑资料。
此画作于宋徽宗政和至宣和年间，上距《营造法式》刊行时间不过十五年，作者张择端是北宋皇家的专业画师，擅长界画，“尤嗜于舟车、市桥、郭径”。
这幅《清明上河图》中所表现的房屋，画法写实，形象准确，建筑细布也认真刻画，一丝不苟。
例如屋面铺瓦，《法式》规定仰瓦压四留六，画中房屋布瓦稀疏，颇能与《法式》相符（清式作法规定仰瓦压七露三或压六露四）；画中勾连搭屋顶有排水用的水槽，《法式》小木制度虽有“水槽”一节，但未附图，此画可补其不足；城门楼上的勾栏、柱、枋、斗拱、屋角等都表现得具体逼真，甚至转角铺作多一跳由昂也都交代得明白无误，说明画家对东京的建筑作法有相当深刻的了解，和文人画的随意挥洒、信手拈来是迥然不同的。
李路珂：始于营造学社的《营造法式》彩画作研究：回顾及最新进展
始于营造学社的《营造法式》彩画作研究：回顾及最新进展李路珂清华大学建筑学院讲师论文摘要《营造法式》作为中国营造学社研究的起点，对于中国古代建筑史的研究具有关键性的意义。
《营造法式》彩画作（或其中装饰与色彩）的研究，相对于《营造法式》大木作（或其中结构和构造）的研究，是一个较为后起的领域。
本文试图对1921~2005年学术界对《营造法式》彩画作的研究进行简要的回顾，并将笔者近年的成果作一概要介绍，以此反映中国营造学社学术之一脉的产生、传承与发展。
关键词：《营造法式》，营造学社，彩画作，建筑史学AbstractThe Building Standard Book, Yingzao fashi of 12th century, regarded as the starting point of the research work in the Society for the Research in Chinese Architecture, have great importance in the field of the history of ancient Chinese architecture. The previous investigations in the literature are mostly focused on the aspect of construction(Rules for Wood Works), whereas decorations (Rules for Color Painted Works) are less concerned, and the achievements of which are comparably slowly produced. This paper is going to present the starting, succeeding and development of a branch in the scholarship of the Society for the Research in Chinese Architecture, by tracing the way of researching from 1921 to 2005 on the Rules for Color Painted Works in Yingzao fashi, and briefly introduce the recent productions of the author.Keywords: Yingzao fash; the Society for the Research in Chinese Architecture; Color Painted Works; historiography of architecture《营造法式》是我国仅存的两部古代建筑专书之一。
《营造法式》筑基、筑城、筑墙之制初探
《营造法式》筑基、筑城、筑墙之制初探作者：裴强强陈嘉睿武海超郭青林赵国靖杨善龙王旭东来源：《敦煌研究》2021年第05期內容摘要：《营造法式》是北宋颁行的一部侧重于营造技法与工料估算的法规性建筑营造技术典籍，其中有关墙体建造工艺、结构特征和营造制度的描述内容丰富。
本研究基于传统夯筑工艺技术调查与试验研究分析，通过对《营造法式》卷三“筑基、城、墙”文献的解读，结合不同等级城址和墙体考证，将宋尺换算为现代尺度基础上，揭示了筑城、筑墙和筑基遵循的不同等级模数制度和夯土结构特征的科学性，阐释了夯土结构中永定柱、夜叉木木楔和葽等加筋制度，以及传统夯筑工艺延续千年的科学内涵，为夯土遗址保护与现代绿色建筑建造提供科学依据。
关键词：营造法式;筑基;筑城;筑墙;模数中图分类号：K928.71;K854.3 文献标识码：A 文章编号：1000-4106（2021）05-0145-14A Preliminary Study on the Principles for Building Foundations，Cities and Walls in Yingzao FashiPEI Qiangqiang1，2，3，5 Cheng Jiarui1，2，5 Wu Haichao1，3，5 GUO Qinglin1，3，4 ZHAO Guojing1，3，5YANG Shanlong1，3 WANG Xudong3，4（1. Dunhuang Academy， Dunhuang， Gansu736200;2. School of Design Art， Lanzhou University of Technology， Lanzhou， Gansu730050;3. National Technological Research Center for Conservation of Ancient Wall Paintings and Earthen Heritage Sites，Dunhuang， Gansu736200;4. School of Civil Engineering and Mechanics， Lanzhou University， Lanzhou，Gansu730000;5. Cultural Heritage Conservation Design and Consultation Co.， Ltd. of Gansu Mogao Grottoes， Dunhuang， Gansu736200）Abstract：Yingzao Fashi （“Standards for State Construction”） is a manual that was published and put into practice during the Northern Song dynasty on the regulations for construction that focuses on building techniques and the standards for building materials. The text contains rich information about wall building techniques， the structural features of buildings， and rules for construction. Based on an investigation of traditional earth tamping technology and analysis of research experiments， this chapter interprets the text in chapter three，“Building Foundations， Cities，and Walls.” In combination with textual research on the various grades of differen t wall types， and by converting the scale of measurement used during the Song dynasty to the modern system， a modular system and model of earth tamping for the various grades used in building cities， walls，and foundations has been obtained. In addition， the results of this research include an explication of earth tamping reinforcement systems such as the “yongding column” and“yechawood.” Finally， the researchers provide an analysis of the scientific basis of traditional ramming technology that allowed the building techniques in the Yingzao Fashi to remain useful for over a thousand years， in the hope that they may provide scientific vidence for the conservation of rammed earth sites and the construction of modern climate-friendly buildings.Keywords：Yingzao Fashi; building foundation; building cities; building walls; modules引言从原始社会开始，人类逐渐从森林到山洞，从山洞到穴居，直至地上建筑的逐渐发展，从未离开过土，伴随着人类对土的认知和夯筑工艺技术的掌握，各式土工建筑在中华大地应运而生[1][2][3]。
新修《营造法式》
进新修《营造法式》序臣闻“上栋下宇”，《易》为“大壮”之时期；“正位辨方”，《礼》实太平之典。
“共工”命于舜日；“大匠”始于汉朝。
各有司存，按为功绪。
况神畿之千里，加禁阙之九重；内财宫寝之宜，外定庙朝之次；蝉联庶府，棋列百司。
櫼栌栱柱之相支，规矩准绳之先治；五材并用，百堵皆兴。
惟时鸠僝之工，遂考翚飞之室。
而斲轮之手，巧或失真；董役之官，才非兼技，不知以“材”而定分，乃或倍枓而取长。
弊积因循，法疏检察。
非有“三宫”之精识，岂能新一代之成规？温诏下颁：呈书入奏。
空靡岁月，无补涓尘。
恭惟皇帝陛下仁俭生知，睿明天纵。
渊静而百姓定；纲举而众目张。
官得其人，事为之制。
丹楹刻桷，瑶巧既除；菲食卑宫，淳风斯复。
乃诏百工之事，更资千虑之愚。
臣考阅旧章，稽参众智。
功分三等，第为精粗之差；役辨四时，用度长短之晷。
以至木之刚柔，而理无不顺；土评远迩，厄而力易以供。
类例相从，条章具在。
研精覃思，故述者之非工；按牒披图，或将来之有补。
进新修《营造法式》序─译文我听说，《周易》上栋下宇，以蔽风雨之句，说的是“大壮”的时期；《周礼》“唯王建国，辨正方位”，就是天下太平时候的典礼。
“共工”这一官职，在帝舜的时候就有了；“将作大匠”是从汉朝开始设置的。
这些官职都有它的职责，分别做自己的工作。
至于千里的首都，以及九重的宫阙，就必须考虑内部宫寝的布置和外部宗庙朝庭的次序、位置；官署要互相连系，按序排列。
枓、栱、昂、柱等相互支撑而构成一座建筑，必须先准备圆规、曲尺、水平仪、墨线等工具。
各种材料都使用，大量的房屋都建造起来。
按时聚集工役，做出屋檐似翼的宫室。
然而工匠的手，虽然很巧也难免做走了样。
主管工程的官，也不能兼通各工种。
他们不知道用“材”来作为度量建筑物比例、大小的尺度，以至于有人用枓的倍数来确定构件长短的尺寸。
面对这种弊病，积累因循和缺乏检察的情况，如果没有对于建筑有精湛的知识，又怎能制定新的规章制度呢？皇上下诏，指定我编写一部有关营建宫室制度的书，送呈审阅。
中国古建筑-木构架的详解
中国古代建筑史
-
中国古代建筑史
-
中国古代建筑史
-
中国古代建筑史
-
中国古代建筑史
-
中国古代建筑史
木构架——庑殿式建筑
有单檐和重檐两大形式 木构架主要由两大部分组成：正身部分、
山面及转角部分 正身部分与硬山建筑正身相同 山面及转角部分包括山面柱子构件、山面 横梁构件、檩木、构架连接件 屋面基层与硬、悬山的屋面基层相同
式用于中跨，穿斗式用于山面）。
-
中国古代建筑史
-
中国古代建筑史
穿斗式的基本构件：
柱：每根柱都落地——多见于川、滇等地。 有些柱落地，有些不落地，而插于下层穿枋
之上——多见于湘、鄂等地。 穿枋：穿过横向柱间将柱联成排架式屋架
的构件。 挑檐：用挑枋穿过柱子，承托挑檐（檐 檩），其尾穿入内柱，或是置于穿枋之下，
-
中国古代建筑史
-
中国古代建筑史
-
中国古代建筑史
-
中国古代建筑史
-
中国古代建筑史
-
中国古代建筑史
-
中国古代建筑史
-
中国古代建筑史
木构架——攒尖顶
攒尖顶木构架大量用于亭子建筑，分多角形 和圆形两大类，又有单檐和重檐之分，在重檐亭
中又有单围柱和双围柱。 以单檐四角亭木构架构造为例： 柱子围圈构件：应根据面阔和进深大小，可设为4、 6、8、12根等檐柱，柱头安装檐枋，形成第一道 封闭圈梁以组成柱子围圈结构。 檐檩围圈构件：是第二道封闭圈梁。 横梁构件：在檐檩之上形成构架的第三个封闭圈。
-
中国古代建筑史
-
中国古代建筑史
-
中国古代建筑史
-
中国古代建筑史
营造法式1
总造作功 柱础 角石 角柱 殿阶基 地面石 压阑石 殿阶螭首 殿内斗八 踏道 重台钩阑 单钩阑、望柱 门砧限 将军石、止扉石 螭子石 地垘石 流杯渠 坛 水门 水槽 马台 井口石 幡竿颊 赑屃碑 笏头碣
第十七卷 大木作功限一
栱、枓等造作功 殿阁外檐补间铺作用栱、枓等数 殿阁身槽内补间铺作用栱、枓等数 楼阁平坐补间铺作用栱、枓等数 枓口跳每缝用栱、枓等数 把头绞项作每缝用栱、枓等数 铺作每间用方桁等数
园林学习网 〓 〓
第三卷 壕寨制度
取正 定平 立基 筑基 城 墙 筑临水基
石作制度
造作次序 柱础 角石 角柱 殿阶基 压阑石 地面石 殿阶螭首 殿内斗八 踏道 重台钩阑 单钩阑、望柱 螭子石 门砧限 地垘 流杯渠 剜凿流杯、垒造流杯 坛 水门 水槽子 马台 井口石 井盖子
第二十卷 小木作功限一
版门 双扇版门、独扇版门 乌头门 软门 牙头护缝软门、合版软门 破子棂窗 睒电窗 版棂窗 截间版帐 照壁屏风骨 截间屏风骨、四扇屏风骨 隔截横钤、立旌 露篱 版引檐 水槽 井屋子 地棚
第二十一卷 小木作功限二
格子门 四斜球文门、四直方格眼、版壁、两明格子 阑槛钩窗 殿内截间格子 堂阁内截间格子 殿阁照壁版 障日版 廊屋照壁版 胡梯
井屋子 地棚
园林学习网 〓 〓
第七卷 小木作制度二
格子门 四斜球文门、四直方格眼、版壁、两明格子 阑槛钩窗 殿内截间格子 堂阁内截间格子 殿阁照壁版 障日版 廊屋照壁版 胡梯 垂草惹鱼 栱眼壁版 裹垘板 擗帘竿 护殿阁檐网木贴
第八卷 小木作制度三
平棋 斗八藻井 小斗八藻井 拒马叉子 叉子 钩阑 重台钩阑、单钩阑 棵笼子 井亭子 牌
混作 雕插写生华 起突卷叶华 剔地洼叶华 碾玉琐文第八 碾玉额、柱第九 碾玉平棋第十
《营造法式》建筑装饰艺术中的礼文化
沈 阳 建 筑 大 学 学 报 （ 社 会 科 学 版 ） ＪｏｕｒｎａｌｏｆＳｈｅｎｙａｎｇＪｉａｎｚｈｕＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（ＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎ
文章编号：１６７３－１３８７（２０２０）０１－００２８－０９
收稿日期：２０１９－１０－２４ 基金项目：教育部产学合作协同育人项目（２０１８０２０７０１０４）；武汉纺织大学教研项目（２０１９ＪＹ０３３） 作者简介：刘思捷（１９８８—），女，湖北武汉人，博士。
第 １期
刘思捷：《营造法式》建筑装饰艺术中的礼文化
２９
对各工种内对应于上等、中等、下等的做法进 行了明确的规范。
中国源远流长的礼文化源自儒家，孔子 提出了“文 之 以 礼 乐”［１］，这 里 的 “文”即 文 采、装饰，装 饰 艺 术 是 礼 文 化 的 重 要 内 容 之
一。同时，装饰艺术往往又具有纯粹审美和 符号意 味 两 个 审 美 维 度。 《法 式 》的 适 用 对 象为宋官式建筑，包括宫殿、御前宫观、皇家 寺庙及官 署 等，形 式 美 观 固 然 重 要，然 而 从 《法式》图样来看，其装饰艺术已具有高度程 式化的特点。这不仅是因为宋代装饰艺术自 身的发展臻于成熟，更是由于《法式》从属于 礼文化，又具有高度政治属性。因此，尤其不 可忽视 《法 式 》建 筑 装 饰 艺 术 的 礼 文 化 维 度 以及其中的符号意蕴。认识与欣赏其丰富内 涵与象征意义，有助于更加全面地了解中国 传统文化及艺术。
中国古代既有礼，也有法。既讲以礼治 国，也讲以法治国。中国法律体系的一个重 要特点，或者说与西方法律体系的不同之处 在于，中国的法律更重视法条所蕴含的价值 观念和教化作用，《盐铁论·诏圣第五十八》 “令 者 教 也，所 以 导 民 人；法 者 刑 罚 也，所 以 禁强暴 也”［２］，这 里 的 令 是 一 种 法 律 形 式。 法令的惩恶扬善是与其实施后的社会效果密 不可分的，这一特征也决定了中国古代法与 礼的紧 密 关 联。 李 光 灿 等［３］就 曾 指 出：“西 周的‘礼’，原是西周调整贵族内部和同族平 民关系的‘法’。”中国历朝历代的法，甚至包 括民间法，无不将礼制观念融入其中。宋代 皇帝普遍重视法制，熙宁变法与元丰改制时 期法律 教 育 和 立 法 活 动 更 加 盛 行。 《法 式 》 正是这一时期的产物。
《营造法式》与清工部《工程做法则例》
《营造法式》与清工部《工程做法则例》图1-3 宋《营造法式》大木作制度图样要略一《营造法式》[1]我国关于营造之术书极少，宋清两朝，各刊官书一部，为研究我国建筑技术方面极重要资料。
以下本篇所有术语及比较研究之标准，胥以此两书为准绳焉。
《营造法式》，宋李诫著。
诫，徽宗朝将作少监也。
全书三十四卷，其中关于样式制度者，有壕寨制度，说基础城寨等作法；石作制度，说石作之结构与雕饰；大木作制度，说木构架方法，柱、梁、枋、额、斗拱、椽、榑等；小木作制度，说门、窗、隔扇、藻井，乃至佛龛、道帐之形制；瓦作制度，说用瓦及瓦饰之法；彩画作制度，说各级各色彩画。
此外尚有估工算料等方法。
最后更附以壕寨、石作、大木、小木、彩画、雕作等图样焉。
书初刊于崇宁二年（公元1103 年），八百余年来，名词改变，样式演变，加之士大夫之蔑视匠术，故其书已几无法解读。
民国十八年，中国营造学社成立，十余年来，从事于是书之研究，先自清代术书着手，加以实物之发展与研究，其书始渐可读。
大木作制度为全书最重要部分，其中要点可归纳为下列诸项（第3图）：一、材契材有二义：（一）指建筑物所用某标准大小之木材而言，即斗拱上之拱，及所有与拱同广厚之木材是也。
材之大小共分八等，视建筑物之大小等第，而定其用材之等第。
（二）一种度量单位："各以其材之广，分为十五分，以十分为其厚。
凡屋宇之高深，名物之短长，曲直举折之势，规矩绳墨之宜，皆以所用材之分，以为制度焉"。
两材之间,以斗垫托其空隙,其空隙距离为六分,称为栔。
凡高一材一栔（即高二十一分）之材,谓之足材。
宋式建筑各部间之比例,皆以其所用材之材栔分为度量标准校注[1]。
二、斗与拱斗拱由若干斗与拱垒叠而成，总称铺作。
在柱头上者称"柱头铺作"，在柱与柱之间者称"补间铺作"，在角柱之上者称"转角铺作"。
铺作中构材虽有斗，拱，昂三类，而斗又有四种，拱有五种，但在结构上，其最重要者为集中全铺作重量之栌斗，及由栌斗向前后出跳之华拱。
营造法式
进新修营造法式序（臣）闻上栋下宇，易为大壮之时；正位辨方，礼实太平之典。
共工命於舜日，大匠始於汉朝，各有司存，按为功绪。
况神畿之千里，加禁阙之九重，内财宫寝之宜，外定庙朝之次，蝉联庶府，棋列百司。
机枦枅柱之相枝，规矩准绳之先治，五材并用，百堵皆兴。
惟时鸠僝之工，遂考翚飞之室。
而斫轮之手，巧或失真；董役之官，才非兼技。
不知以材而定分，乃或倍斗而取长。
弊积因循，法疏检察，非有治三宫之精识，岂能新一代之成规！温诏下颁，成书入奏，空靡岁月，无补涓尘。
恭惟皇帝陛下仁俭生知，睿明天纵；渊静而百姓定，纲举而众目张。
官得其人事为之制。
丹楹刻桷，淫巧既除；菲食卑宫，淳风斯复。
乃诏百工之事，更资千虑之愚。
（臣）孜阅旧章，稽参众智。
功分三等，第为精粗之差；役辨四时，用度长短之晷。
以至木议刚柔，而理无不顺，土评远迩，而力易以供；类例相从，条章具在。
研精覃思，顾述者之非工；按牒披图，或将来之有补。
通直郎、管修盖皇弟外第、专一提举修盖班直诸军营房等编修（臣）李诫谨昧死上。
劄子编修营造法式所淮崇宁二年正月十九日敕：“通直郎试将作少监、提举修置外学等李诫劄子奏：‘契勘熙宁中敕，令将作监编修《营造法式》，至元祐六年方成书。
准绍圣四年十一朋二日敕，以元祐《营造法式》祗是料状，别无变造用材制度，其间工料太宽，关防无术。
三省同奉圣旨，着（臣）重别编修。
（臣）考究经史群书，并勒人匠逐一讲说，编修海行《营造法式》。
元符三年内成书，送所属看详，别无未尽未便，遂具进呈。
奉圣旨：依。
续准都省指挥：只录送在京官司。
窃缘上件法式系营造制度工限等，关防功料，最为要切，内外皆合通行。
（臣）今欲乞用小字镂版，依海行敕令颁降。
取进止。
’正月十八日，三省同奉圣旨：依奏。
”《营造法式》宋·李诫营造法式看详〔通直朗管盖修皇弟外第专一提举修盖班直诸军菅房等臣李诫奉圣旨编修〕方圜平直取径围定功取正定平墙举折诸作异名总诸作看详◎方圜平直《周官考工记》：圜者中规，方者中矩，立者中垂，衡者中水。
宋_营造法式_术语及文本研究史述略_成丽
闻铎 参观日本现代常用建筑术语辞典编接委 员会纪事 【 」 中国营造学社汇刊 第 卷第 册 本社纪事 · 编 订中之营造辞汇 学社汇刊 第 卷第 册 据 年 」 中国营造
年 “ 丁 本 ” 和 “陶本 ” 《营造法式 》 相继刊行后 , 曾在海 内外 激起很大反响 , 引起诸多学者的研究兴趣 。
如法 国学者德密那 维尔
出解释 , 颇具 参考价值 年 , 英 国学者 叶慈
。 《营造法式 》 记载了大量 古代 营 造用 语 , “看详 ” 、 “ 总 释 ” 部 分对 术 语 的
《 营造法式 新释 年
详细说 明
, ,。 卷第 期 《本社纪事 》 中对 《 营造法式 新释 》 一事的研究方法和分工作出
月,
《中国营造学社汇刊 》 第
近几社员梁思成君 , 调查宋辽金元诸 代遗构多处 , 以实际测量古物之结构 , 冷释原 文 , 经 长时问之检讨 , 全体 比例 与分件
名称地位形状 , 旧 日不易 了解处 , 大多数得以朗然大 自 , 文字疑难 , 亦往往随之附带解决 一梁君近 以石作 、 大术二项研究
〔 了
书 【读 法用法 , 先事研穷 , 务使学者 , 融会贯通 , 再博宋图籍 , 编成 工种实用之书 · 一 营造所用名词术语 , 或一物数名 , 或名 随时异 , 函应逐 一整 比 , 附 以图释 , 纂 成营造词 汇 ” 。 拟 通过 “广据群籍 , 兼 访工 师 , 定其音 训 , 考其 源流 , 图 画 以彰 形式 , 翻译以便援用 ” 的方法 , 将与营造相 关的名词系统整理 , 以 “营造词汇 ” 为学 社首先推出的成果之一 口 。
齐 耀琳 协 商缩 付 小本石 印 , 翌 年上 海商 务 印书 馆
营造法式(北宋李诫)
《营造法式》看详元圜平直《周官·考工记》：圜者中规，方者中矩，立者中悬，衡者中水。
郑司农注云：治材居材，如此乃善也。
《墨子》：子墨子言曰：天下从事者，不可以无法仪。
虽至百工从事者，亦皆有法。
百工为方以矩，为圜以规，直以绳，衡以水，正以悬。
无巧工不巧工，皆以此五者为法。
巧者能中之，不巧者虽不能中，以放以从事，犹愈以己。
《周髀算经》：昔者周公问于商高曰：“数安从出？”商高曰：“数之法出于圜方。
圜出于方，方出于矩，矩出于九九八十一。
万物周事而圜方用焉；大匠造制而规矩设焉。
或毁方而为圜，或破圜而为方。
方者为圜者谓之圜方；圜中为方者谓之方圜也。
”《韩非子》：韩子曰：无规矩之法、绳墨之端，虽王尔不能成方圜。
看详：─诸作制度，皆以方圜平直为准；至如八梭之类，及棱、斜、羡、陊，亦用规矩取法。
今谨按《周官?考工记》等修立下条。
诸取圜者以规，方者以矩，直者抨绳取则，立者垂绳取正，横者定水取平。
取径围《九章算经》：李淳风注云：旧术求圜，皆以周三径为率。
若用求圜周之数，则周少而径多。
径一周三，理非精密。
盖术从简要，略举大纲而言之。
今依密率，以七乘周二十二而一即径；以二十二乘七而一即周。
看详：─今来诸工作已造之物及制度，以周径为则者，如点量大小，须于周内求径，或于径内求周，若用旧例，以“围三径一，方五斜七”为据，则疏略颇多。
今谨按《九章算经》及约斜长等密率，修立下条。
诸径、圜、斜长依下项：圜径七，其圜二十有二；方一百，其斜一百四十有一；八梭径六十，每面二十有五，其斜六十有五；六梭径八十有七，每面五十，其斜一百。
圜径内取方，一百中七十有一；方内取圜径，一得一。
定功《唐六典》：凡役有轻重，功有长短。
注云：以四月、五月、六月、七月为长功；以二月、三月、八月、九月为中功；以十月、十一月、十二月、正月为短功。
看详：─夏至日长有至六十刻者，冬至日短止于四十刻。
若一者定功，则枉弃日刻甚多。
今谨按《唐六典》修立下条。
诸称“功”者，谓中功，以十分为率；长功加一分，短功减一分。
中国古建筑著作
《考工记》 考工记》
《考工记》，是我国古代流传下来最早的一部记述奴隶社会宫府手工业生产各工 考工记》
种的制造工艺和质量规格的宫书。据后人考，成书年代大约在春秋末、战国初的时期，由春 秋末各国人编写，作者不可考。西汉河间王刘德因《周宫》缺失《冬宫》篇，遂以《考工记》 补入，刘歆时政《周宫》名为《周礼》，故亦称《周礼·冬宫考工记》。本来二者并非在一书 的。书中记录了我国古代劳动人民的百工之事，分攻木之工，攻金之工，设色（彩绘染色） 之工，刮摩（雕刻琢磨）之工，搏植（陶艺）之工等六大类，共十个不同工种的生产工艺， 总结了古代在制造车辆、兵器、制作农具、彩绘以及建造城郭、宫室、沟 等方面的经验。从 选材到制造方法，产品构造与规格以及质量的验收方法，工程型制等等都分别做了或详或略 的记述，是一部比较切实而具体讲述生产技艺的著作，有一定的历史参考价值。
《鲁班经》 鲁班经》
《鲁班经》，是以宁波天一阁所藏的明中叶（约成化、弘治间、1465——1505年） 鲁班经》
的《鲁班营造正式》为底本改编而成的流传至今的一部民间木工行业的专用书。国家文物局 藏万历本，稍晚根据万历本翻刻了崇祯本，在北京图书馆及南京图书馆藏，嗣后的翻刻本， 以木版或石印本，流传于长江中下游东南沿海诸省，源远流长，达五、六半年之久。本书内 容包括：当时民间房舍施工步骤；当时施工工具；定位技术的水平方法，记录了常用建筑类 型和常用尺度，与农业生产有密切关系项目，如仑、厩、木质农具、推车及风箱等，比较详 细记录了当时民间日常生活用具和家具的形式、构造和尺度，并包括了当时社会阶级斗争和 社会意识形态在建筑领域的反映，是研究民间建筑传统木工技术发展（特别是南方）的珍贵 资料，并且有重大的史料价值。
《营造法式》 营造法式》
《营造法式》，宋人李诫字明仲著，完成于十一世纪最后一年，于公元1103年、 营造法式》
从《营造法式》到《清工部工程做法则例》屋面坡度设计方法比较
举折的制度，先以尺为丈，以寸为尺，以分为 寸，以厘为分，以毫为厘，侧画出所建之屋在平正 壁上，定其举之峻慢，折之园和，然后就可推算出 屋内梁柱的高低，卯眼的尺寸。今俗谓之定侧样， 也就是点草架。
举屋的方法：如殿阁楼台，先量前后橑檐方心 的中心距离，分为三分，若余屋柱梁作，或不出跳， 则用前后檐柱心。从橑檐方背至脊槫背，举起一分， 如屋深三丈，即举起一丈；如筒瓦厅堂，即四分中 举起一分。又通以四分所得丈尺，每一尺加八分； 若筒瓦廊屋及板瓦厅堂，每一尺加五分；或板瓦廊 屋之类，每一尺加三分。若两椽屋不加。
[Keywords] model, rule, roof slope, lift off, set
引言 中国古建筑的最重要特点之一就是曲线形屋
面，四角翘起。与中国不同，西方传统的坡屋顶就 是直线形屋面，四角不翘起。中国为什么会做成曲 线形屋面，关于这一点很多学者们有过很多研究， 观点不一。关于中国古建筑的曲线形坡屋面，笔者 有如下观点。一是美观，在远处看来曲线要比直线 给人的视觉效果要好，曲线更容易与自然界相融合， 这也体现了中国几千年的文化底蕴；二是采光的需 要，因为中国的古建筑进深比较大，出檐也较大， 中国古代的采光完全靠自然光，如果按照脊檩到橑 檐枋的斜线角度做成直线，由于出檐的遮挡，会使 屋内的光线非常的暗，故而檐椽的倾斜角度要小， 尽量水平，这样就造成了屋顶的曲线形坡屋面；三 是结构的需要，由于屋顶要做成坡屋面，但是坡度 还不能太大，因为屋面要盖瓦，瓦有筒瓦和板瓦， 如果屋面是斜直线瓦容易在重力的作用下向下滑， 而屋面是曲线，瓦平面与屋顶斜线不平行就形成了 折线，这样上面瓦就能压着下面瓦，给向下滑动的
举架：所谓举架，指木构架相邻两檩中—— 中 的垂直距离（举高）除以对应步架长度所得的系数。 清代建筑常用举架有五举、六五举、七五举、九举 等，表示举高与步架之比为 0.5、0.65、0.75、0.9 等等。清式做法的檐步（或廊步），一般定为五举， 称为“五举拿头”， 飞椽则为三五举。大式建筑最 上一举往往在九举之上，还加平水，但一般不超过 十举。
营造法式
营造法式目录[隐藏]《营造法式》概况《营造法式》的内容《营造法式》的特点《营造法式》的意义[编辑本段]《营造法式》概况《营造法式》编于熙宁年间(1068-1077)，成书于元符三年(1100)，刊行于宋崇宁二年（1103年），是李诫在两浙工匠喻皓的《木经》的基础上编成的。
是北宋官方颁布的一部建筑设计、施工的规范书，这是我国古代最完整的建筑技术书籍，标志着中国古代建筑已经发展到了较高阶段。
《营造法式》是宋将作监奉敕编修的。
北宋建国以后百余年间，大兴土木，宫殿、衙署、庙宇、园囿的建造此起彼伏，造型豪华精美铺张，负责工程的大小官吏贪污成风，致使国库无法应付浩大的开支。
因而，建筑的各种设计标准、规范和有关材料、施工定额、指标急待制定，以明确房屋建筑的等级制度、建筑的艺术形式及严格的料例功限以杜防贪污盗窃被提到议事日程。
哲宗元祐六年（1091年），将作监第一次编成《营造法式》，由皇帝下诏颁行，此书史曰《元祐法式》。
因该书缺乏用材制度，工料太宽，不能防止工程中的各种弊端，所以北宋绍圣四年（1097年）又诏李诫重新编修。
李诫以他个人10余年来修建工程之丰富经验为基础，参阅大量文献和旧有的规章制度，收集工匠讲述的各工种操作规程、技术要领及各种建筑物构件的形制、加工方法，终于编成流传至今的这本《营造法式》，于崇宁二年（1103年）刊行全国。
[编辑本段]《营造法式》的内容《营造法式》主要分为5个主要部分，即释名、制度、功限、料例和图样共34卷，前面还有"看样"和目录各1卷。
第1、2卷是《总释》和《总例》，考证了每一个建筑术语在古代文献中的不同名称和当时的通用名称以及书中所用正式名称。
总例是全书通用的定例，并包括测定方向、水平、垂直的法则，求方、圆及各种正多边形的实用数据，广、厚、长等常用词的涵义，有关计算工料的原则等。
第3至15卷是壕寨、石作、大木作、小木作、雕作、旋作、锯作、竹作、瓦作、泥作、彩画作、砖作、窑作等13个工种的制度，详述建筑物各个部分的设计规范，各种构件的权衡、比例的标准数据、施工方法和工序，用料的规格和配合成分，砖、瓦、琉璃的烧制方法。
营造法式
园林学习网 〓 〓
第三十四卷 彩画制度图样下
五彩遍装名件第十一 碾玉装名件第十二 青绿迭晕棱间装名件第十三 三晕带红棱间装名件第十四 两晕棱间内画松文装名件第十五 解绿结华装名件第十六 解绿装附
刷饰制度图样
丹粉刷饰名件第一 黄土刷饰名件第二 Q 二卷 雕作制度
看详：─诸作制度，皆以方圜平直为准；至如八梭之类，及棱、斜、羡、陊，亦用规矩取法。今谨 按《周官?考工记》等修立下条。诸取圜者以规，方者以矩，直者抨绳取则，立者垂绳取正，横者定水 取平。
取径围 《九章算经》：李淳风注云：旧术求圜，皆以周三径为率。若用求圜周之数，则周少而径多。径一周三， 理非精密。盖术从简要，略举大纲而言之。今依密率，以七乘周二十二而一即径；以二十二乘七而一即 周。
园林学习网 〓 〓
取正 《诗》：定之方中；又：揆之以日。注云：定，营室也；方中，昏正四方也。揆，度也，─度日出日入 以知东西；南视定，北准极，以正南北。 《周礼?天官》：唯王建国，辨正方位。 《考工记》：置标以悬视以影，为规识日出之影与日入之影；夜考之极星，以正朝夕。郑司农注云：自 日出而昼其影端，以至日入既，则为规。测影两端之内规之，规之交，乃审也。度两交之间，中屈之以 指标，则正南北。日中之影，最短者也。极星，谓北辰。 《管子》：夫绳，扶拨以为正。
混作 雕插写生华 起突卷叶华 剔地洼叶华 碾玉琐文第八 碾玉额、柱第九 碾玉平棋第十
第三十四卷 彩画制度图样下
五彩遍装名件第十一 碾玉装名件第
园林学习网 〓 〓
《营造法式》看详
元圜平直 《周官•考工记》：圜者中规，方者中矩，立者中悬，衡者中水。郑司农注云：治材居材，如此乃善也。 《墨子》：子墨子言曰：天下从事者，不可以无法仪。虽至百工从事者，亦皆有法。百工为方以矩，为 圜以规，直以绳，衡以水，正以悬。无巧工不巧工，皆以此五者为法。巧者能中之，不巧者虽不能中， 以放以从事，犹愈以己。 《周髀算经》：昔者周公问于商高曰：“数安从出？”商高曰：“数之法出于圜方。圜出于方，方出于矩， 矩出于九九八十一。万物周事而圜方用焉；大匠造制而规矩设焉。或毁方而为圜，或破圜而为方。方者 为圜者谓之圜方；圜中为方者谓之方圜也。” 《韩非子》：韩子曰：无规矩之法、绳墨之端，虽王尔不能成方圜。
营造法式
营造法式-宋-李诫进新修《营造法式》序营造法式第一卷总释上营造法式卷第一总释上营造法式卷第二总释下营造法式卷第三壕寨制度营造法式卷第三石作制度营造法式卷第四大木作制度一营造法式卷第五大木作制度二营造法式卷第十七大木功限一营造法式卷第十八大木功限二营造法式卷第十九大木作功限三营造法式卷第二十六诸作料例一营造法式卷第二十七诸作料例二营造法式卷第二十八《营造法式》看详元圜平直《周官-考工记》：圜者中规，方者中矩，立者中悬，衡者中水。
郑司农注云：治材居材，如此乃善也。
《墨子》：子墨子言曰：天下从事者，不可以无法仪。
虽至百工从事者，亦皆有法。
百工为方以矩，为圜以规，直以绳，衡以水，正以悬。
无巧工不巧工，皆以此五者为法。
巧者能中之，不巧者虽不能中，以放以从事，犹愈以己。
《周髀算经》：昔者周公问于商高曰：‚数安从出？‛商高曰：‚数之法出于圜方。
圜出于方，方出于矩，矩出于九九八十一。
万物周事而圜方用焉；大匠造制而规矩设焉。
或毁方而为圜，或破圜而为方。
方者为圜者谓之圜方；圜中为方者谓之方圜也。
‛《韩非子》：韩子曰：无规矩之法、绳墨之端，虽王尔不能成方圜。
看详：─诸作制度，皆以方圜平直为准；至如八梭之类，及棱、斜、羡、陊，亦用规矩取法。
今谨按《周官-考工记》等修立下条。
诸取圜者以规，方者以矩，直者抨绳取则，立者垂绳取正，横者定水取平。
取径围《九章算经》：李淳风注云：旧术求圜，皆以周三径为率。
若用求圜周之数，则周少而径多。
径一周三，理非精密。
盖术从简要，略举大纲而言之。
今依密率，以七乘周二十二而一即径；以二十二乘七而一即周。
看详：─今来诸工作已造之物及制度，以周径为则者，如点量大小，须于周内求径，或于径内求周，若用旧例，以‚围三径一，方五斜七‛为据，则疏略颇多。
今谨按《九章算经》及约斜长等密率，修立下条。
诸径、圜、斜长依下项：圜径七，其圜二十有二；方一百，其斜一百四十有一；八梭径六十，每面二十有五，其斜六十有五；六梭径八十有七，每面五十，其斜一百。