英国经验论2
《英国经验论》课件
03
经验论的发展与影响
经验论在英国的发展
经验论起源于英国，其代表人物是霍 布斯和洛克。
洛克进一步发展了经验论，提出了“ 白板说”，认为人类的心灵是一块白 板，所有的知识和观念都是通过经验 得来的。
霍布斯主张人类的认识只能来自感觉 经验，认为人类的认识是通过对感觉 经验的归纳推理得出的。
文艺复兴时期的艺术家和科学家 通过观察和实验，积累了大量实 证经验，为经验论提供了实践依 据。
科学革命的推动
科学革命时期，以伽利略、牛顿为代 表的自然科学家通过观察和实验验证 科学理论，强调经验证据的重要性。
科学革命推动了对经验证据的重视， 促进了经验论在哲学和科学领域的发 展。
英国经验论的诞生背景
形成具有普遍必然性的因果关系。
经验论的局限性
经验论无法解决知识的普遍性和必然性问题
经验论强调感觉经验的可靠性，但无法证明感觉经验所获得的知识具有普遍性和必然性。
经验论无法克服主观主义和相对主义的问题
经验论容易导致主观主义和相对主义，因为不同的人有不同的感觉经验，导致知识的主观 性和相对性。
经验论无法解决知识的深度和广度问题
数据分析
经验论强调数据的重要性，现代科 学研究中的数据分析技术，如统计 分析、机器学习和人工智能等，都 是基于经验论的思想。
科学方法
经验论强调科学方法的严谨性和客 观性，现代科学研究中的实验设计 、观察记录和数据解读等环节都遵 循科学方法的原则。
经验论对教育的影响与启示
实践教育
经验论强调实践的重要性，现代 教育中的实践课程和实践教学， 注重学生的动手能力和实践经验
第四章十七世纪英国唯物主义经验论_西方哲学史解读
第四章 十七世纪英国唯物主义经验论
第一节 培根的哲学 第二节 霍布斯的哲学 第三节 洛克的哲学
第四章 十七世纪英国唯物主义经验论
第一节 培根的哲学
【生平和著作】
马克思指出，培根是“英国唯 物主义和整个现代实验科学 的真正始祖”。
《培根论说文集》（1597）
《学术的进步》(1605)
《新工具》(1620) 《新大西岛》(1624)
第四章 十七世纪英国唯物主义经验论
第四章 十七世纪英国唯物主义经验论
第二节 霍布斯的哲学
二、论人的认识 2、认识起源于经验
“如果现象是我们借以认识一切别的事物的原则， 我们就必须承认感觉是我们借以认识这些原则的原 则，承认我们所有一切知识部是从感觉获得的。” “人心中的观念，不论其全部或一部。都产生于 感觉器官，其余都是由它发源的。”
第三节 洛克的哲学
【生平和著作】 《人类理智论》 （1690） 《政府论》 （1689） 《论宗教宽容的书信》（1689）
约翰·洛克（John Locke，1632
－1704）
第四章 十七世纪英国唯物主义经验论
第三节 洛克的哲学
【思想观点】 一、批判天赋观念论 二、白板说和双重经验论 三、物体的两种性质 四、简单观念和复杂观念 五、知识的性质和范围 六、社会契约论
第四章 十七世纪英国唯物主义经验论
英国经验论
英国经验论
目录
• 产生背景、发展脉络、代表人物 • 理论的内在逻辑 • 在西方哲学史中的地位和贡献 • 自身的局限和内在矛盾 • 现实反思
·背景
• 近代资本主义生产关系的极大生长,自然 科学的迅速发展,英国宽松的宗教信仰氛 围,古代经验主义传统的影响等多方面因 素的结合,最终导致了17世纪英国经验论 哲学的产生.
• 第二阶段：经验论者在认识来源的问题上系统地论述各自的观点。洛克从认识 论上系统地论证培根所奠立的关于观念和认识起源于经验感觉的基本原理，认 为人心就如同一块没有写字的白板，上面的一切观念都来自于经验，这就是洛 克的“白板说”。贝克莱则将洛克的哲学进一步经验化和心理学化，开始了自 己的哲学思考，提出“存在就是被感知”的著名论断。在贝克莱哲学的影响下， 休谟提出了知觉的概。知觉可以分为印象和观念，他们的不同仅仅是强烈程度 的差别。休谟像其他经验论者一样，把感觉经验念确立为知识的前提和基础。 他明确表示：“思想中的一切材料都是由外部的或内部的感觉来的。”洛克、 贝克莱、休谟在坚持经验论的基本原则下，对认识来源问题展开了系统的论述， 使英国经验论哲学在认识的来源这个问题上进一步向其逻辑彻底性靠拢。
英国经验论哲学发展的内在逻辑及其贡献与局限
英国经验论哲学发展的内在逻辑及其贡献与局限作者：车其磊摘自：《凉山社会科学》内容提要：近代资本主义生产关系的极大生长,自然科学的迅速发展,英国宽松的宗教信仰氛围,古代经验主义传统的影响等多方面因素的结合,最终导致了17世纪英国经验论哲学的产生.它的产生发展又反作用于资本主义生产关系,指导自然科学的迅猛发展,并为以后彻底的科学的认识论的创立奠定了基础．英国经验论哲学作为一种具有近代特点的认识论观点，经历了从弗兰西斯＊培根经由霍布斯到洛克的早期发展和从贝克莱到休谟的晚期发展．在这个发展过程中，经验论的认识原则和思想观点不断得到强化和系统化，同时他自身的内在矛盾也日益暴露，最终使其走进了一条＂死胡同＂。
关键词：经验论感性经验实体科学归纳法经院哲学演绎法整个英国经验论哲学的发展，表现为一种坚定不移地向着其逻辑彻底性迈进的历程，然而这种逻辑上的彻底性恰恰成为经验论哲学的坟墓。
关于经验论哲学的内在发展逻辑，可以从四个方面去探讨，即关于认识的来源问题的演变发展，关于感性与理性的关系问题的演变发展，关于实体问题的演变发展，关于方法论问题的演变发展。
一.关于认识的来源问题的演变发展。
第一阶段：经验论者在认识的来源问题上各自提出基本的论点，并作了初步分析，但还没有作出系统地论述。
作为近代西方经验论哲学的创始者弗兰西斯＊培根就明确提出关于知识来自感性经验的基本原理。
他认为人们要正确认识自然事物，从自然事物中获得真理性的知识，就必须以感觉经验为根据。
他说：“人们若非想着发狂，一切自然的知识都应当求之于感官。
”培根指出一切知识都只能来源于感觉经验和自然事实，特别强调感觉经验在认识过程中的重要作用。
与培根一样，霍布斯也承认一切知识都来源于感觉经验，他说：“知识的开端乃是感觉和想像中的影像”，“如果现象是我们借以认识一切别的事物的原则，我们就必须承认感觉是我们借以认识这些原则的原则，承认我们的一切都是从感觉获得的’。
培根霍布斯作为经验论者在认识的来源问题上各自提出了基本的论点并作了初步的分析，但是还没有作出系统的论述。
浅析英国经验主义历史及其成就
浅析英国经验主义历史及其成就浅析英国经验主义历史及其成就学院：马克思主义学院科目：西方哲学史专业：思想政治教育姓名：XX学号：XXXXXXXXXX班级：1102班完成日期：2013年5月浅析英国经验主义历史及其成就摘要：在近代经验论盛行于英国，这种经验论一种认识论的理论或学说。
又称经验主义。
其思想主要认为认识产生于感觉经验，推崇科学归纳法的作用。
但其本身又看不到理性认识和感性认识之间的本质区别，甚至把理性认识归结为感性认识的局限性。
在发展的进程中反映了唯物主义经验论想唯心主义经验论的过度。
关键词：经验论、认识论、培根、洛克、霍布斯、贝克莱、休谟。
目录一、经验论的产生及其概述（一)、经验论的含义（二）、经验论的形成原因（三）、经验论的特点二、经验论发展的历史（一）、弗兰西斯?培根--唯物主义经验论的提出者1、批判经院哲学以及亚里士多德的科学体系2、“四假相说”的提出3、科学方法：归纳法（二）、霍布斯--机械唯物主义系统化者（三）、洛克--“白板说”的提出者（四）、贝克莱--经验论走向主观唯心主义（五）、休谟--经验论走向不可知论，“休谟问题”的提出1、经验论走向不可知论，逐步走向衰退2、“休谟问题”的提出三、对经验论发展历史的总评价（一）、合理性（二）、局限性正文一、经验论的产生及其概述英国经验论是近代盛行于英国的一种认识论思想，主要认为认识产生于感觉经验，推崇科学归纳法的作用。
但其却有着看不到理性认识和感性认识之间有着本质区别，甚至把理性认识归结为感性认识的局限性。
（一）、英国经验论的含义一种认识论的理论或学说。
又称经验主义。
它认为经验是人的一切知识或观念的唯一来源，片面地强调经验或感性认识的作用和确实性，往往以这样或那样的方式，贬低乃至否定理性认识的作用和确定性。
（二）、英国经验论的形成原因首先，新生资产阶级迫切需要发展科学，而还“处在收集材料阶段”的自然科学又需要哲学在方法论和认识论上给以指导，这样，认识论问题便成为近代哲学的最重要的内容。
(优选)英国经验论哲学Ppt
▪ 四、知识的种类及范围 ▪ 知识是理智对于两个观念的契合或者矛盾
的知觉，即对两个观念之间关系的认识。 知识只与观念有关，观念是知识的对象。 所以其知识论是和观念论结合起来的。
第四十页，共60页。
▪ 1、观念的关系（可略讲）四类：同异、关 系（关联）、并存或必然联系、实在的存 在（存在）
潜心哲学和科学研究，1626因病去世。
第十一页，共60页。
培根原计划写一部百科全书式的巨著《科学 的大复兴》（又名《伟大的复兴》），包括 六个部分，但只完成了前两部分，它们被分 册出版，这就是他的两部主要哲学著作《论 学术的进展》（又名《论科学的价值和进 展》，中译本名为《崇学论》）和《新工 具》。培根的其他哲学著作还有《论原则和 本原》和《论古代人的智慧》，此外还有 《政治和伦理论说文集》（中译名《培根论 说文集》）和《新大西岛》。
来自反省的，来自2、两种性质和两种性质的观念： ▪ 首先，性质和观念的区分。性质属于外物，
观念是外物作用于心灵而产生的东西，是 外物的性质在心中引起的结果。
第三十二页，共60页。
其次，两种性质
▪ 第一性质是物体的大小、形状、数目、位 置、动静。是物体的根本性质，为物体所 固有，不能和物体分离。
第三十四页，共60页。
第四，性质和观念的关系
▪ 第一性质和第一性质的观念的关系是原型 和摹本的关系，二者是相似的。
▪ 第二性质的观念在物体中没有“原型”， 第二性质与第二性质的观念不相似。第二 性质仅仅是一种产生色香味的能力而已。
第三十五页，共60页。
举例解释：观念和外物的差别
▪ 声音是声波的表现，人能听到的声波仅 仅是在某个频率范围之内的。颜色也是 光波的一种表现，它们和体积、广延观 念的确有着微妙的区别。
英国经验论实体学说
英国经验论实体学说引言：实体学说是一种哲学思想，它认为存在着独立于人类意识的实体或实在。
这种哲学思想在英国哲学界有着深厚的影响力，本文将以英国经验为基础，探讨实体学说的核心观点以及其在英国哲学界的发展。
一、实体学说的核心观点实体学说的核心观点是存在着独立于人类意识的实体或实在。
这些实体可以是物质的，也可以是非物质的。
实体学说认为，人类的意识只是对这些实体的感知和理解，而不是创造它们的来源。
在英国哲学界，实体学说主要有两个重要的支持者，分别是伯克利和黑格尔。
伯克利主张只有感觉和知觉存在，而没有物质实体。
他认为，一切物质都是人类意识中的观念，没有独立于意识的实在存在。
黑格尔则认为，实体包括物质和精神，它们是人类意识的对象，但又独立于意识之外。
二、英国经验对实体学说的影响英国经验主义对实体学说的发展有着重要的影响。
英国经验主义强调通过感觉和经验来获取知识，这与实体学说的观点相契合。
根据英国经验主义的观点，人类的意识是通过感觉和经验来构建对世界的认识，而这种认识是基于对实体的感知和理解。
在英国经验主义的影响下，实体学说在英国哲学界得到了广泛的关注和研究。
实体学说的支持者们通过分析和探索人类意识的本质和实体的存在，试图寻找人类认识的基础和根源。
三、实体学说在英国哲学界的发展在英国哲学界，实体学说的发展经历了不同的阶段和思潮。
在18世纪，伯克利的主张引起了广泛的争议和讨论。
他的实体学说被一些哲学家和学者所接受，但也受到了一些批评。
一些哲学家认为，伯克利的实体学说过于激进，忽视了物质的存在。
在19世纪，黑格尔的实体学说成为了英国哲学界的主流。
他的观点受到了许多哲学家的赞同和支持。
黑格尔认为，实体是人类意识的对象，但又独立于意识之外。
他通过对实体的研究，试图揭示人类认识的本质和实在的存在。
然而，实体学说在20世纪逐渐受到了一些哲学家的质疑和批评。
一些哲学家认为，实体学说过于主观和抽象，无法提供对世界的客观认识。
《西方哲学史》 第十三讲 英国经验论(洛克、贝克莱、休谟)
• 这便是知识/观念的两个来源。
• 2. 双重经验说——知识/观念的两个来源：
• ①感觉对象是观念的一个来源，是我们关于可感 物的观念，如黄、白、热、冷、软、硬、苦、甜 等等；
• ②心理活动是观念的另一个来源——我们运用理 解以考察它所获得的那些观念时，我们还自觉到 自己的心理活动，心灵在反省心理活动时便产生 另一套观念，如知觉、思想、怀疑、信仰、推论、 认识等等；
• 一个观念的存在就在于被感知；既然可感事物只能存在 于观念中，那么它的存在也是因为我们感知了它。
（二）批判物质实体：物质就是“虚无”
• 1、反对唯物主义和无神论：贝克莱知道，物质概念是一 切唯物主义和无神论者的基石，因此，必须否认物质的客 观实在性，宣称物质即“虚无”：
• 关于“物质”或“有形实体”的学说，是“怀疑主义”的主要支柱， 同样，一切“无神论”和“不信宗教的渎神的企图，也建立在这 个基础之上……物质的实体从来就是“无神论者”的挚友，这一 点是无需多说的。
（二）白板说和双重经验说
• 1. “白板说”：一切观念都由感觉或者反省而来— —我们可以假定人心如白纸一样，没有一切标 记，没有一切观念。
• 那么如何会有这些观念呢？ • ①它们都是从经验来的，我们的一切知识都是建
立在经验之上的，而且最终来源于经验； • ②我们能够观察所知觉的外在的可感物，以及能
• ③我们所有的观念总是由两者之一来的，外界的 物象使理解得到各种可感性质的观念；心灵则提 供用以理解自身活动的观念。
• 3. 两种观念：基于观念本身的结构，又区分出简单
观念和复杂观念。 • ①简单观念是人们知觉得最分明的，它们只含有一种
英国经验论
感觉的知识
8
7.3 社会契约论
霍布斯的社会契约论 洛克的社会契约论
本质
绝对王权理论
民主政治理论
自然状态 战争状态
和平的、自由的状态
人的本性 自私和自保
和平与合作
转让的权力 除生命权外的任何 财产权的判决和执行
权利（财产权、 生命权、财产权和
自由权）
自由权不可转
统治者 不订约
订约
3
7.2.3 简单观念和复杂观念
观念是被心灵所知觉和思想的一切意识内容， 凡是能够被名词表达的意义都是观念。
简单观念是“只包含一个齐一的现象或心灵 中的概念”。具有被动性和单纯性。
“复杂观念”就是由几个简单观念所组成的 观念。 复合观念-组合作用 关系观念-比较作用
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7.2.4 第一性的质和第二性的质
（经验论不彻底）。
影响：英美哲学家激烈地排拒形而上学 的理由，无不是从知识与伪知识的分界 开始的，休谟是这一做法的始作俑者。
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9.4 因果关系是习惯性联想
因果关系不能从理性中推论出来，只能以经验为 基础，但由于从偶然推出必然的归纳推理既没有 经验的根据，又没有理性的根据，因而归纳推理 是不可能的，因果关系是没有经验和理性的根据 的。因果关系只有心理的根据，因果关系是习惯 性联想。当人们看到二个相似的对象恒常地会合 在一起时，人们便会产生一种习惯，把一个称为 原因，另一个称为结果。认为虽然因果关系没有 客观性和必然性，但是人们可以对或然性有信念， 这种信念来自于习惯，“习惯是人生的伟大指
来自印象，感觉印象是观念的原因，是知识
的唯一源泉（经验论）。 18
9.2 温和的怀疑论（不可知论）
既不肯定感觉产生于物质，又不肯定感 觉产生于精神（上帝），认为感觉是由 我们所不知的原因开始产生于人的心中 的。否认精神实体的物质实体是可知的。 认为唯一真实存在的是变动不居的知觉。
十七世纪英国唯物主义经验论
2.1 生平 霍布斯出生于一个基督教牧师家庭，受教于牛津大 学。毕业后， 在一个贵族家庭中做家庭教师和旅行导师。后来他结识了培根，担 任培根的秘书。他一生曾多次到欧洲大陆游历，历时七八年之久， 结识了伽利略、笛卡尔等各国著名学者，并深受他们思想的深刻影 响。霍布斯主要生活在英国资产阶级革命高潮时期，先后经历了 1640年革命、克伦威尔统治以及斯图亚特王朝复辟。与政界的密切 接触对他思想的形成产生了很大的影响。 2.2 代表作 《自然法和政治法的要素》（1650年）；《利维坦》（1651年） 2.3 主要哲学思想 2.3.1 论自然 2.3.2 论人 2.4 主要美学思想 2.4.1 观念联想（Association of Ideas） 2.4.2 诗要逼真才美 2.4.3 善是美的内容，而美是善的表现形式 2.4.4 对可笑性或戏剧性的见解
约翰· 洛克（John Locke,1632-1704)
“自然界绝不会有毫无价值或 没有用处的东西。”
---约翰· 洛克
3.1 生平 洛克出身于一个乡村律师家庭，1646年入维斯敏士特学校读书， 1652年入牛津大学学习。在校期间，他对经验哲学不感兴趣，大量阅 读了哲学、物理、化学和医学等著作。他同著名的科学家牛顿和波义 耳有过密切的交往，深受他们的自然科学思想的影响。1688年他当选 为英国皇家学会会员。洛克一生主要活动于斯图亚特王朝复辟时期和 所谓的“光荣”革命时期。在政治上，他同代表资产阶级和新贵族利 益的辉格党有密切联系。 3.2 代表作 《人类理智论》（1689年）；《论宗教宽容的信》(1689年) ；《政府 论》（1690年）；《关于教育的一些思想》（1693年） 3.3 主要哲学思想 3.3.1 认识开始于经验 3.3.2 关于物体的两种性质和两种性质观念的学说 3.3.3 简单观念和复杂观念 3.3.4 知识的性质、种类 3.3.5 理性和信仰 3.4 主要美学思想 3.4.1 美的本质的主体性 3.4.2 艺术教育的功利性
4.2.1西方哲学史第26讲英国经验论培根
说历来研究科学的人要末是经验主义者,要末是独断 主义者.经验主义者好像蚂蚁,他们只收集起来使用. 理性主义者好像蜘蛛,他们从他们自己把网子选出.但 是蜜蜂则采取一种中间的道路……真正的哲学工作也 正像这样。
——培根《新工具》
三、培根创立的归纳法
归纳法是分三步进行的： （1）广泛搜集自然史和科学实验的材料。 （2）整理材料，为归纳做好充分的准备。 在这一步中，他提出了他的归纳法的核心内容—— “三表法”。“本质和具有表”、“差异表”、 “程度表”。 （3）归纳。该步最要紧的是用排斥和否定的方法， 是进行归纳的关键性一环。
Modern Philosophy
早经验论者： 弗朗西斯.培根、托马斯.霍布斯、约翰.洛
克 唯理论者：
笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨 晚期的经验论：
乔治.贝克莱、大卫.休谟
培根生平
弗兰西斯·培根
弗朗西斯·培根（Francis Bacon,1561年1月22日-1626年4月9 日）英国唯物主义哲学家、思想家 和科学家，被马克思称为“英国唯 物主义和整个现代实验科学的真正 始祖”。
四、培根的唯物论
➢ 自然万物是由一些物质性的“分子”所构成 ➢ 自然界具有客观的规律性 ➢ 自然规律可以被人所认识 ➢ 物质的性质和形态具有多样性
课后思考题
1、如何辩证的理解培根的“知识就是力量”。 2、培根四假想的理论内涵与意义。 3、培根科学归纳法的意义。
知识即美德（学以致知）
（Knowledge is Virtue）
二、培根的四假相
这有妨碍人们心灵认识的四种假相，分别是： ➢ 种族（族类）假相（the first kind are called idols of
the tribe） ➢ 洞穴假相 （the second idols of the cave） ➢ 市场假相（the third idols of the marketplace） ➢ 剧场假相（the fourth idols of the theatre）
英国经验论
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7.2.4 第一性的质和第二性的质
第一性的质：物体大小、形相、数目、 位置、运动、静止。在任何时候、任何 情况下都为物体所固有的、与物体不可 分离。
第二性的质：颜色、声音、气味、滋味 等。是凭借物体的第一性的质的能力， 在人的心灵中引起的观念。
来自印象，感觉印象是观念的原因，是知识
的唯一源泉（经验论）。 18
9.2 温和的怀疑论（不可知论）
既不肯定感觉产生于物质，又不肯定感 觉产生于精神（上帝），认为感觉是由 我们所不知的原因开始产生于人的心中 的。否认精神实体的物质实体是可知的。 认为唯一真实存在的是变动不居的知觉。
自我和上帝的存在都是不是知的。
英国经验论
2022/3/22
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7 洛克
7.1生平与著作 7.2认识论 7.3社会契约论 7.4洛克的后学
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7.1 生平与著作
John Locke, 1632— 1704，第一个将经验论 构造成为完整的理论体 系；最早提出政治自由 和分权原则等社会政治 学说的主要代表之一。
《人类理智论》、《政 府论》、《论宗教宽容 的书信》等
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存在是被感知和感知
事物是观念的集合，因而一切物体的存 在都离不开感知它们的心灵，它们是被 动的，依赖于人的心灵而存在，靠人的 心灵去感知它。因为可感事物不能在不 被感知的情况下存在，因此，认识的对 象、认识的客体、观念的存在就在于被 感知。而认识者、认识的主体即心灵的 存在就在于感知。
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“物质是虚无” 精神实体的存在（心灵和上帝 ）
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9.1 知觉论
心灵中的一切都是知觉，知觉可分为印象和 观念。印象是现时发生的内外感觉，包括感 觉、情感和情绪；观念是通过记忆和想象对 头脑中的印象的再现。印象和观念没有本质 的区别，只有强烈程度和生动程度的不同， 印象较观念更强烈更生动，而观念是微弱的
英国经验主义
英国经验主义（美是感性经验）一、总体把握（关键词）近代欧洲哲学按照以理性或经验为知识的源泉或准则，而被划分为唯理论和经验论，在英国主要表现为经验论，经验论否认真理的先验性，认为一切知识来源于感官知觉和经验。
没有经验就不可能产生知识，在方法论上重视归纳法。
主要集中在十七、十八世纪。
欧洲启蒙运动的先声，英国启蒙运动的主要表现形式。
英国经验主义美学从经验主义哲学出发，抛弃了神学美学的观念，从美是上帝，过渡到美是感性经验，把审美经验和审美意识作为美学研究的主要对象，提出了美感、想象和审美趣味的问题，力图从主体的生理和心理方面揭示审美意识的结构和特征，从而把握美的规律。
二、历史文化语境（问题是什么，怎么解决）15世纪末期以来，罗马教会的腐败日趋严重，出售特赦券的行为直接导致了宗教改革。
其中加尔文主义对英国影响较大：它提出信仰不是在于无知，而是在于认识，认为人人都可以从认识自己到认识上帝。
在基督教以外，西方世界也发生了深刻变革，伴随着地理大发现，资本主义发展迅猛，推动了近代科技的迅速发展。
韦达在数学、基尔伯特在电磁学以及维萨留斯和哈维在医学方面均取得了重大进展。
尤其是天文学的进步带来了人们在认识世界上的根本性变革，哥白尼、伽利略和布鲁诺对天文学的贡献从科学上推翻了罗马教会关于上帝创造世界的理论，动摇了人们对于传统观念的信仰，让人们在重新审视世界的时候，认识到理性和科学的伟大力量，这就打破了经院哲学的思辨模式，带来了哲学方法的革新。
人们开始用理性来解释自然世界和精神世界，解释社会、人类和历史，这是哲学与自然科学结合最紧密的一个时期，哲学的发展几乎与科学的发现同步。
而基督教的一些观念对哲学家仍然具有持久的影响，培根、洛克、贝克莱等都接受基督教的基本理论。
具体到英国，在十六世纪夺取海上霸权后，成为西方最先进的资本主义国家，日益强大的资产阶级开始要求推翻封建专制制度，启蒙运动由此发生。
在十七世纪中叶，英国进行了关荣革命，建立了内阁向议会负责的代议制。
英国经验主义方法论
浅谈英国经验主义方法论摘要:17世纪中叶至18世纪的英国经验主义哲学以重视感觉经验,并将感觉经验作为认识的来源的一个哲学流派。
“经验主义”以弗·培根,霍布斯、洛克、贝克莱、休谟为主要代表,他们都是英国哲学家,故也常称为“英国经验主义”。
本文介绍的是其中的三个主要代表人物:洛克、贝克莱和休谟的方法论。
关键词:白板说存在就是被感知怀疑因果关系1688年的“光荣革命”以后,英国进入了资本主义发展的阶段,思想开明,科学昌盛,工业发达,走在世界各民族的前列。
最反映这一时代精神和民族精神的哲学是17世纪中叶至18世纪的英国经验论。
经验论的立场介于思辨与常识、科学与信仰、怀疑与确定、唯心与唯物之间,我们要对它的不同代表人物的细想做具体的、细致的分析,切不可一概而论。
1.约翰·洛克(john locke,1632—1704年)1.1批判天赋观念论洛克对经验主义哲学的发展最初是从批判天赋观念说开始的。
对笛卡尔等人的“天赋观念论”原则进行了深入而详尽地批判。
洛克说:“人们单凭运用自己的自然能力,不必借助任何天赋的印象,就能够获得他们所得拥有的全部知识;他们不必这样一种原初的概念和原则,就可以得到可靠的知识。
”针对天赋观念是上帝印在人的心灵上的印迹的说法,洛克否认上帝的先验性,上帝的观念不是天赋的,而是在后天的经验中形成的。
认为天赋观念的基本依据“普遍同意”是荒谬的,认为根本没有什么是普遍同意的东西。
并且明确地确立了经验主义哲学的基本原则:凡在理智中的,无不先在感觉中。
洛克指出,天赋观念不仅在理论上是错误的,在实践上也是有害的。
它容易被人所利用,一些独裁者往往把自己说成“天赋原则”,解除人们的思想能力,使人们放弃自己的理性和判断,盲目地信仰和追随独断的教条,受宗教和坏学说的支配。
1.2白板说和双重经验说洛克对天赋观念的批判与他的白板说是同一理论的正反两个方面:他一方面否认了知识来源于天赋观念,另一方面肯定经验是知识的惟一来源。
近代英国经验论哲学浅析
近代英国经验论哲学浅析近代英国的经验论哲学最著名的代表人物是爱默生、培根和斯宾塞。
他们把英国哲学在近代西方哲学发展史中的地位提升到了一个新的高度，同时也建立了一个更加成熟的英国哲学。
他们重新梳理了人们对知识的认识，对知识的判断进行了重新定位，也重新定义了真理、价值观以及其他哲学概念在英国哲学史上的地位。
爱默生认为，任何知识都是依靠个人经验才能得到的，包括科学知识。
因此，人们只能从自己的经验中汲取知识。
爱默生的经验论著名的一句话是：“只有经验是真实的，只有经验是可靠的。
”他认为，任何外部知识都是从个人经验中汲取的，因此我们只有从经验中获得知识，才能使自己的知识和看法受到更大的认可。
培根的经验论比爱默生正式些，他认为人们的经验和实验可以帮助我们认识一些事实，即“任何有关此事实的看法都是由此事实本身而言的”。
培根主张，任何认识都是有限的，人们不可能统摄一切真理，只有通过经验和实验来发现一些事实，但我们不能将这些事实看作真理，因为它们只是可能也可能不是真理。
斯宾塞的“完美经验论”被认为是现代经验论哲学的基础理论。
他认为，知识只能从实际经验中获得，它是一种先有经验，后有真理的主张。
斯宾塞认为，经验是唯一可靠的源泉，不存在任何“精神实在论”，而是要靠个人经验来发现真理，发现真理的源泉是不可靠的，因此只能靠经验来发现真理，而不是任何超越经验的东西。
以上三位英国哲学家的经验论哲学对当今哲学的影响是深远的。
他们的论点显示了知识的内涵，以及真理的意义和价值，这些论点是当今西方哲学发展的基础。
他们把哲学从一种神秘的、抽象的思想框架改变为一种具体、实在的、基于经验和实验的思想活动，这种思想活动也是二十一世纪科学哲学发展的基础。
英国的经验论哲学可以说是一种理性的哲学，它把哲学的探索更多地停留在人们的实际经验上，努力解决实际问题。
它不像先前那样强调哲学的理论探索，而是将更多精力放在实用主义和实证研究上。
因此，它是一种更加科学的、可靠的哲学，也是近代哲学发展的重要基石。
英国经验论
自身的局限和内在矛盾
• 经验论哲学在它的萌芽状态中已经隐藏着使其毁灭的必然
因素，他必然会走进一条“死胡同”，这些都是由于经验论自 身的局限和内在矛盾所决定的。
• 第一、 经验论哲学从对具体事物的感觉经验出发，却不知如 何通过经验的归纳而上升为普遍必然性的知识，这一致命弱点 使经验论最终陷入怀疑主义和不可知论的泥潭，走进一条“死 胡同”。从培根至贝克莱直到休谟，经验论哲学在走向逻辑彻 底性的同时也走进了一条“死胡同”，逐渐丧失作为一种知识 论的客观有效性。经验论的危机是自我造成的，在他的萌芽状 态就已经埋下了使自己灭亡的种子，这是过分偏重感觉经验， 忽视理性思维的结果，也是不能正确处理个别与普遍关系的结 果，正是不懂辨证使它毁灭了自己！！
英国经验论
目录
• 产生背景、发展脉络、代表人物身的局限和内在矛盾 • 现实反思
·背景
• 近代资本主义生产关系的极大生长,自然 科学的迅速发展,英国宽松的宗教信仰氛 围,古代经验主义传统的影响等多方面因 素的结合,最终导致了17世纪英国经验论 哲学的产生.
关于认识的来源问题的演变发展
• 第一阶段：经验论者在认识的来源问题上各自提出基本的论点，并作了初步分 析，但还没有作出系统地论述。作为近代西方经验论哲学的创始者弗兰西斯＊ 培根就明确提出关于知识来自感性经验的基本原理。他认为人们要正确认识自 然事物，从自然事物中获得真理性的知识，就必须以感觉经验为根据。他说： “人们若非想着发狂，一切自然的知识都应当求之于感官。”培根指出一切知 识都只能来源于感觉经验和自然事实，特别强调感觉经验在认识过程中的重要 作用。与培根一样，霍布斯也承认一切知识都来源于感觉经验，他说：“知识 的开端乃是感觉和想像中的影像”，“如果现象是我们借以认识一切别的事物 的原则，我们就必须承认感觉是我们借以认识这些原则的原则，承认我们的一 切都是从感觉获得的’。培根霍布斯作为经验论者在认识的来源问题上各自提 出了基本的论点并作了初步的分析，但是还没有作出系统的论述。这个系统论 述的重任自然而然地落到洛克贝克莱休谟的肩背上。
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英国经验论
与唯理论模仿几何学公理化系统的逻辑体系不同，经验论的体系是以“心理论”的方式构建的。
－－从洛克的“白板说”开始，经验论者都是以经验来说明观念，以观念的组合与分解来说明知识，这个模式就是“经验－－观念－－知识”。
其特点是，它既是“开放的”又是“封闭的”。
第一节洛克
约翰·洛克（John Locke，1632年－1704年），英国哲学家，与乔治·贝克莱、大卫·休谟三人被列为英国经验主义（British Empiricism）的代表人物。
出身于商人家庭，毕业于牛津大学。
精通医学，与当时著名的科学家如波义耳、牛顿等人交往甚密，1668年成为英国皇家学会会员。
他也在社会契约理论上做出重要贡献，影响了伏尔泰和卢梭，以及许多苏格兰启蒙运动的思想家和美国开国元勋。
著作:
《人类理智论》（1690）、
《政府论》（1689）、
《论宗教宽容》（1689）
《基督教的合理性》（1695）等。
一、洛克对天赋观念论的批判
１、天赋观念是一个无用的假设
２、普遍同意不能证明是天赋观念
３、潜在的天赋观念是自相矛盾的
４、实践上天赋观念容易被统治者利用
二、洛克的经验论
洛克哲学的基本原则是，“心灵是一张白纸”，“知识源于经验”。
在此基础之上，洛克把知识归结为观念，把观念归结为感觉经验，由此全面系统地阐述了经验主义认识论思想。
经验－－观念－－知识
他从心理学的角度说明认识论问题，这种研究方法后来被人们称为“心理论”的方式。
（一）.白板说
洛克哲学的基本原则是，“心灵是一张白纸”，“知识源于经验”。
白板说：人的心灵就如同一块“白板”(tabula rasa)，上面原本没有任何标记。
后来通过经验便在上面印上了印痕，形成了观念和知识。
（二）.双重经验论
一切知识来源于经验。
经验包括感觉和反省。
1.感觉－－
外感觉，是观念的外在来源。
我们的感官在受到外部事物的刺激时，将对于事物的知觉传达到心灵里，于是我们就得到了关于外部事物的形状、运动、色、声、味以及一切可感性质的观念，我们的观念的大部分来源于此。
2.反省－－
内感觉，是观念的内在来源。
我们在运用理智考察它所获得的那些观念时，我们还知觉到自己有各种心理活动。
当心灵反省这些活动时，它们便提供给我们另一类观念，这些观念是不可能从外部获得的。
这类观念有：知觉、思想、怀疑、信仰、推论、认识、意欲以及心灵的一切作用。
洛克认为，感觉和反省不是相互独立的活动，可以共同起作用。
洛克把感觉与反省都视为观念的来源，因此他的理论被称为双重经验论。
尽管感觉发生在反省之前，但洛克毕竟为观念规定了两个同等来源，因此他的理论也往往被看作二元论。
（三）.观念
1．什么是观念
一切观念来源于经验，经验就是对外部事物的感觉和对内部心理。