课外文言文
文言文课外
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1.《曾子杀猪》
曾子之妻之市，其子随之而泣。
其母曰：“女还，顾反为女杀彘。
”妻适市来，曾子欲捕彘杀之，妻止之曰：“特与婴儿戏耳。
”曾子曰：“婴儿非与戏耳。
婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。
今子欺之，是教子欺也。
母欺子，子而不信其母，非所以成教。
”遂烹彘也。
2.《韩信将兵》
上尝从容与信言诸将能不，各有差。
上问曰：“如我，能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。
”上曰：“如公何如？”曰：“如臣，多多益善耳。
”上笑曰：“多多益善，何为为我禽？” 信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。
”
3. 《陈谏议教子》
宋陈谏议家有劣马，性暴，不可驭，蹄啮伤人多矣。
一日，谏议入厩，不见是马，因诘仆：“彼马何以不见？”仆言为陈尧咨售之贾人矣。
尧咨者，陈谏议之子也。
谏议遽召子，曰：“汝为贵臣，家中左右尚不能制，贾人安能蓄之？是移祸于人也！”急命人追贾人取马，而偿其直。
戒仆养之终老。
时人称陈谏议有古仁之风。
课外文言文【最新7篇】
课外文言文【最新7篇】课外文言文篇一课外文言文（一）徐孺子的故事徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰：“若令月中无物，当极明邪？”徐曰“不然。
譬如人眼中有瞳子无此必不明。
”（《世说新语•言语》）1、对本文内容理解正确的一项是（）A、徐孺子九岁时在月下玩耍的时候，别人指责了他。
B、有人告诉徐孺子，月亮里什么也没有。
C、徐孺子告诉别人，人的眼睛里如果没有瞳仁会更明亮。
D、徐孺子没有直接回答提问者的问题，而是将月亮与人的眼睛比较，让提问者更容易明白这个问题的道理，从而通过比较来回答了提问者的问题。
2、请用“∕”给文中画线句断句：（限两处）譬如人眼中有瞳子无此必不明（二）司马光好学司马温公幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止。
用力多者收功远其所精诵乃终身不忘也。
温公尝言：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义所得多矣。
”（节选自《三朝名臣言行录》）1．本文中概括主旨的句子是：（）A ．用力多者收功远。
B ．其所精通乃终身不忘。
C ．书不可不成诵。
D ．咏其文，思其义，所得多矣。
2.请用两个“／” 给文中划线句断句用力多者收功远其所精诵乃终身不忘也（三）王冕僧寺夜读王冕者，诸暨人。
七八岁时父命牧牛陇上窃入学舍听诸生诵书；听已，辄默记。
暮归，忘其牛，父怒挞之。
已而复如初。
母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。
夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。
佛像多土偶，狞恶可怖。
冕小儿，恬若不知。
（《宋学士文集》）1．从本文中可以看出，王冕后来之所以成为著名的画家、诗人，其根本原因是：（）Ａ．王冕每天晚上读书直到天亮。
Ｂ．王冕幼时读书专心致志，好学不倦，并且达到入迷的程度。
这种坚定的志向，顽强的学习精神，是他后来成功的基石。
Ｃ．主要是王冕的父亲打了他一顿，让他明白了读书的重要。
Ｄ．在狰狞凶恶的佛像前读书时，王冕不敢不读，因为这些佛像会惩罚他。
2．请用三个／给文中划线句断句：七八岁时父命牧牛陇上窃入学舍听诸生诵书（四）太祖视察东阁太祖视事东阁①，天热甚，汗湿衣，左右更衣以进，皆经浣濯②者。
文言文课外精选(含翻译)
一、楚人学舟楚①人有习操舟者，其始折旋②疾徐，惟舟师之是听。
于是小试洲渚之间，所向莫不如意，遂以为尽操舟之术。
遂遮谢舟师，椎③鼓径进，亟犯④大险，乃四顾胆落，坠桨失柁⑤。
【注释】①楚：古国名。
②折：调头。
旋：转弯。
③椎：用椎敲。
古代作战，前进时以击鼓为号。
④亟：突然。
犯：碰到。
⑤柁：同“舵”。
译文：楚地有个学习驾船的人，他（在）开始（的时候）折返、旋转、快、慢，完全听从船师傅的话。
于是在江中岛屿之间小试（身手），所做的没有不得心应手的，便以为学全了驾船的技术。
马上谢别了船师，击鼓（古人大概是靠击鼓来发布号令的吧）快进，立即就遇上大的危险，就四处张望吓破了胆，桨坠（江）舵失去操控。
然而这今天的危急，不就是前面的得意（所造成的）吗？本文告诉人们的道理是:学习、工作不能浅尝辄止（或学习、工作不能自满，或学习、工作应该不断进取）.二、鲁人徙越鲁人身善织屦①，妻善织缟②，而欲徙于越。
或谓之曰：“子必穷矣！”鲁人曰：“何也？”曰：“屦为履③之也，而越人跣④行；缟为冠之也，而越人被发。
以子之所长，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎？”（选自《韩非子·说林上》）【注释】①屦：麻鞋。
②缟：白绢，周人用缟做帽子。
③履：鞋，这里用作动词，指穿鞋。
④跣：赤脚。
译文：鲁国有个人（他）自己善于用麻、葛编织鞋子，（他的）老婆善于织缟（生绢），（他）想移民到越国去。
有人对他说：“您（去越国）必然会穷的。
”（那）鲁国人说：“为什么？”（回答）说：“屦是用来穿的，但是越人赤脚走路；缟是用来做帽子的，但是越人披发。
以您的所长，去到不使用（你的产品）的国家，想让（自己）不穷，这可能吗？”本文告诉人们的道理是:要根据需要来确定行动，否则只能碰钉子。
三、打捞铁牛宋河中府浮梁，用铁牛八维之，一牛且数万斤。
治平中，水暴涨绝梁，牵牛，没于河，募能出之者。
真定僧怀丙以二大舟实土，夹牛维之，用大木为权衡状钩牛，徐去其土，舟浮牛出。
转运使张焘以闻，赐之紫衣。
课外文言文阅读100篇word版
说到初高中语文，那不得不谈谈文言文。
文言文是很多同学，都十分头疼的问题，不仅学起来非常困难，而且在中考失分也是相当严重的，那么如何解决这个问题呢?已是语文老师不断探索的问题。
以下是我能网小编为大家带来的关于课外文言文阅读100篇，以供大家参考!课外文言文阅读100篇(一)敏慧1、黄琬巧对黄琬幼而慧。
祖父琼，为魏郡太守。
建和元年正月日食。
京师不见而琼以状闻。
太后诏问所食多少。
琼思其对而未知所况。
琬年七岁，在旁，曰：“何不言日食之余如月之初?”琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之。
【思考与练习】1、解释：①诏②奇2、翻译：①琼思其对而未知所况;②即以其言应诏3、选择：“琼以状闻”有以下理解，哪一项是不正确的?①黄琼因此听说了这情况;②黄琼把这情况报告皇上;③黄琼把这情况让皇上听到。
4、理解：黄琬说的日食后的样子到底是怎样的?2、神童庄有恭粤中庄有恭，幼有神童之誉。
家邻镇粤将军署，时为放风筝之戏，适落于将军署之内宅，庄直入索取。
诸役以其神格非凡，遽诘之曰：“童子何来?”庄以实对。
将军曰：“汝曾读书否?曾属对否?”庄曰：“对，小事耳，何难之有!”将军曰：“能对几字?”庄曰：“一字能字，一百字亦能之。
”将军以其方之大而夸也，因指厅事所张画幅而命之对曰“旧画一堂，龙不吟，虎不啸，花不闻香鸟不叫，见此小子可笑可笑。
”庄曰：“即此间一局棋，便可对矣。
”应声云：“残棋半局，车无轮，马无鞍，炮无烟火卒无粮，喝声将军提防提防。
”【思考与练习】1、解释：①署②适③弈④对⑤夸2、翻译：①诸役以其幼而忽之;②遽诘之曰;③庄以实对;④何难之有!3、曹植聪慧曹植年十余岁，诵读《诗》、《论》及辞赋数十万言，善属文。
太祖尝视其文，谓植曰：“汝请人邪?”植跪曰：“言出为论，下笔成章，顾当面试。
奈何请人?”时邺笔立成，可观。
太祖甚异之。
【思考与练习】1、解释：①顾②悉③将④诸⑤援2、翻译：善属文;②奈何请人;③太祖甚异之3、理解：“可观”的意思是什么?4、默写《七步诗》。
课外文言文20篇
课外文言文资料20篇1、《《陈元方侯袁公》陈元方年十一时，候①袁公。
袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行②？”元方曰：“老父在太丘，强者绥③之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。
”袁公曰：“孤④往者尝为邺令，正行此事。
不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。
周公不师⑤孔子，孔子亦不师周公。
”2.《孟母三迁》孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事。
其母曰：“此非吾所以处吾子也。
”遂迁居市旁。
孟子又嬉为贾人炫卖之事。
其母曰：“此又非吾所以处吾子也。
”复徙居学宫旁。
孟子乃嬉为俎豆揖让进退之事，其母曰：“此可以处吾子矣。
”遂居焉。
3．《揠苗助长》宋人有闵①其苗之不长②而揠③之者，芒芒然归④，谓其人⑤曰：“今日病⑥矣，予⑦助苗长矣！”其子趋⑧而⑨往视之，苗则槁⑩矣。
天下之不助苗长者寡矣！以为无益而舍之者，不耘苗⑾者也；助之长者，揠苗者也；非徒⑿无（13）益，而又害之。
（天下不助苗生长的人实在很少啊。
以为没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。
妄自帮助它生长的，就像拔苗助长的人，非但没有好处，反而危害了它。
）4 。
《画蛇添足》楚有祠者①，赐其舍人卮酒②。
舍人相谓曰③：“数人饮之不足，一人饮之有余，请画地为蛇，先成者饮酒。
”一人蛇先成，引酒且饮之④；乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足。
”未成。
一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足⑤，子安能为之足⑥？”遂饮其酒⑦。
为蛇足者，终亡其酒⑧。
——出处：西汉·刘向《战国策·齐策二》 5．《北人食菱》北人生而不识菱者，仕于南方。
席上食菱，并壳入口。
或曰：“食菱须去壳。
”其人自护其短，曰：“我非不知，并壳者，欲以去热也。
”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？”夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也. （选自《缘箩山人集》）6 《愚人食盐》昔有愚人，至于他家，主人与食。
嫌淡无味。
主人闻之，更为益盐。
课外文言文
1.苏轼《与范子丰书》之“临皋亭下八十数步”翻译临皋亭下八十数步，便是大江，其半是峨眉雪水，吾饮食沐浴皆取焉，何必归乡哉！江山风月，本无常主，闲者便是主人。
闻范子丰①新第园池，与此孰胜？所不如者，上无两税及助役钱耳②。
[注释]①范子丰：苏轼的儿女亲家。
②两税及助役钱：新法规定，农民要交春秋两税，外加青苗助役钱。
苏轼反对之，以此讥讽。
翻译：临皋亭下不远处就是长江,长江水友很大一部分是峨眉山上的雪水,我平时吃喝洗涮都是从江里打水,何必要去人多的地方住呢.江山风月，本来是没有主人的，谁在用便可以说是主人。
听说范子丰新买了园子,不知和我这里比怎么样?我比他差的,也就是我这不能缴税吧3.原文《史记》吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。
曰：“女忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客，振贫吊死，与百姓同其劳。
欲使范蠡治国政，蠡对曰：“兵甲之事，种不如蠡；填抚国家，亲附百姓，蠡不如种。
”于是举国政属大夫种，而使范蠡与大夫柘稽行成，为质于吴。
二岁而吴归蠡。
译文吴王（已经）赦免了越王，越王勾践回国后，深思熟虑，苦心经营，把苦胆挂到座位上，坐卧即能仰头尝尝苦胆，饮食也尝尝苦胆。
还说：“你忘记会稽的耻辱了吗？”他亲身耕作，夫人亲手织布，吃饭从未有荤菜。
从不穿有两种颜色以上的的衣服，对贤人彬彬有礼，能委屈求全，对待宾客热情城诚恳，能救济穷人，悼慰死者，与百姓共同劳作。
越王想让范蠡管理国家政务，范蠡回答说：“用兵打仗之事，种不如我；镇定安抚国家，让百姓亲近归附，我不如种。
”于是把国家政务委托给大夫种，让范蠡和大夫柘稽求和，到吴国作人质。
两年后吴国才让范蠡回国。
4.<旧唐书.柳宗元传> 之"叔文败"原文及翻译原文：叔文败，与同辈七人俱贬。
宗元为邵州刺史，在道，再贬为永州司马，即罹窜逐，涉履蛮瘴，崎岖堙厄，蕴骚人之郁悼，写情叙事，动必以文。
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课外文言文阅读100篇第一篇：《孟子·梁惠王上》孟子是先秦时期著名的思想家和教育家，他的学说对后世影响深远。
本篇文章主要讲述孟子与梁惠王的对话，阐明了孟子的政治思想和教育理念。
第二篇：《庄子·逍遥游》庄子是一位鼓吹自由自在、无拘无束的哲人，本篇文章描述了庄子在逍遥游中的奇妙经历，旨在表达他对生命无限可能的追求。
第三篇：《诗经·关雎》《诗经》是中国古代最早的诗歌集，其中《关雎》是其中的一篇，描写的是古代爱情故事，歌咏了男女之间的爱情和思念之感。
第四篇：《论语·述而篇》《论语》是孔子及其弟子言行录，其中的述而篇主要讲述了孔子与弟子们的言传身教和教育原则，为后代的教育提供了重要的范本。
第五篇：《左传·僖公十二年》《左传》是中国春秋时期的史书，记录了中国春秋至战国时期的政治、军事、文化、历史事件等。
此篇主要讲述了齐国与晋国的战争，反映了中国古代诸侯间的政治和战争。
荀子是中国先秦时期著名的思想家和教育家，在《劝学》中揭示了学习的重要性和方法，强调了个人的自我修养和知识的实践应用。
第七篇：《史记·司马相如列传》《史记》是中国西汉时期著名的史书，记录了中国历史上的事件和人物，司马相如列传主要讲述了司马相如的一生和政治成就，是中国古代文学和政治思想的重要篇章。
第八篇：《吕氏春秋·治世篇》吕氏春秋是中国战国时期史学著作之一，本篇文章主要讲述了善治一个国家的方法和要求，指出了一个国家的繁荣和发展必须要有稳定的政治和清明的官吏。
易经是中国古代的经典之一，本篇系辞主要阐述了易经的哲学思想和奥秘，诠释了天人合一的道理和变化无穷的智慧。
第十篇：《红楼梦·贾夫人得病》《红楼梦》是中国古典文学经典之一，主要讲述了名门望族贾家的衰落和命运，本篇文章描写了贾夫人突然得病的过程，体现了作者对命运无常的思考和感悟。
《论语》为中华民族传统文化中的一部重要文献，本篇主要讲述了孔子的政治思想和治国之道，呼吁政治精英言行一致，共同营造和谐的社会环境。
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课外文言文大全一楚人学舟楚人有习操舟者，其始折旋疾徐，惟舟师之是听。
于是小试洲渚之间，所向莫不如意，遂以为尽操舟之术。
遽谢舟师，椎(同‘槌’)鼓径进，亟犯大险，乃四顾胆落，坠桨失舵。
然则以今日之危者，岂非前日之幸乎,译文:楚地有个学习驾船的人，他(在)开始(的时候)折返、旋转、快、慢，完全听从船师傅的话。
于是在江中岛屿之间小试(身手)，所做的没有不得心应手的，便以为学全了驾船的技术。
马上谢别了船师，击鼓(古人大概是靠击鼓来发布号令的吧)快进，立即就遇上大的危险，就四处张望吓破了胆，桨坠(江)舵失去操控。
然而这今天的危急，不就是前面的得意(所造成的)吗,道理:楚人学舟告诉人们工作、学习不能浅尝辄止(或学习、工作不能自满，或学习、工作应该不断进取。
)二张无垢勤学张无垢谪[1]横浦，寓(于)[2]城西宝界寺。
其寝室有短窗，每日昧爽辄[3]执书立窗下，就[4]明[5]而读。
如是者十四年。
洎(jì)[6]北归，窗下石上，双趺之迹隐然，至今犹存。
选自《鹤林玉露》注释1.谪:这里指被贬官。
2.寓:住在。
3.辄:总是。
4.就:依靠。
5.明:光6.洎:等到。
译文:张无垢被贬官到横浦后，住在城西的宝界寺。
他住的房间有一扇短窗，每天天刚亮时，他总是拿着书本站在窗下，依靠着微弱的晨光读书。
他就像这样一直坚持了十四年之久。
等到他回到北方后，在窗下的石头上，双脚踏出的痕迹还隐约可见,直到现在还存有。
三打捞铁牛宋河中府浮梁,用铁牛八维[1]之,一牛且[2]数万斤。
治平中,水暴涨绝梁,牵牛,没于河,募[3]能出之者。
真定僧怀丙以二大舟实土,夹牛维之,用大木为权衡状钩牛,徐4]去其土,舟浮牛出。
转运使张焘以闻，,赐之紫衣注释 1.维:系,连结。
2 .且:将近 3. 募:聘请;招募 4. 徐:慢慢地。
译文:宋朝河中府有一座浮桥，用八头铁牛连结它，一头铁牛将近几万斤。
治平年间，洪水暴涨冲断浮桥，牵动铁牛，沉到河里，招募能够捞出铁牛的人。
课外文言文24篇
（一）文征明习字《书林纪事》【原文】文征明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。
平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。
【译】文征明监贴写《文字文》，每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来。
他平生对于写字，从来也不马虎草率。
有时给人回信，稍微有一点不全意，一定三番五次改写过它，不怕麻烦。
因此他的书法越到老年，越发精致美好。
【阅读训练】1．解释下面句中加点的词①书遂大进②平生于书③文征明临写《千字文》④或答人简札 2．将“少不当意，必再三易之不厌”译成现代汉语。
译文 3．用一句话来概括这段文字的中心。
（二）薛谭学讴【原文】薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。
秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。
薛谭乃射求反，终身不敢言归。
【译文】薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。
秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着拍节，高唱悲歌。
歌声振动了林木，那音响止住了行云。
薛谭于是向秦青道歉，要求回来继续学习。
从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。
【阅读训练】1．解释下列加点的词在文中的意思。
①秦青弗止。
②响遏行云。
2．对下列各句中加点用法、意义判断不正确的一项是（）A．①与②相同，③与④不同 B．①与②不同，③与④相同C．①与②相同，③与④也相同 D．①与②不同，③与④也不同3．译：谭乃高压求反。
4．个故事给你以怎样的启示5．薛谭身上有无可取之处？如果有，是什么？（三）范仲淹有志于天下【原文】范仲淹二岁而孤，家贫无依。
少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。
‖既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。
乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。
‖仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。
常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。
”【译文】范仲淹两岁的时候就失去父亲，家中贫困无依。
他年轻时就有远大的志向，常常用冷水冲头洗脸。
课外文言文十二则_翻译
一、原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”翻译：孔子说：“学习之后按时复习，不是很愉快吗？有朋友从远方来，不是很高兴吗？别人不了解我而不生气，这不也是君子之风吗？”二、原文：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”翻译：曾子说：“我每天都要反省自己三次：在为人出谋划策时，我忠诚了吗？与朋友交往时，我诚信了吗？老师传授的知识，我复习了吗？”三、原文：孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
”翻译：孟子说：“天将要赋予这个人重大的责任，必定先让他经历心志的痛苦，筋骨的劳累，身体的饥饿，生活的贫困，以及行动的挫折，以此来激发他的心灵，忍耐他的性情，增强他原本不具备的能力。
”四、原文：庄子曰：“吾生也有涯，而知也无涯。
以有涯随无涯，殆己！已而为知者，殆而已矣！”翻译：庄子说：“我的生命是有限的，而知识是无限的。
用有限的生命去追求无限的知识，是危险的！已经这样做了还去追求知识的人，更是危险的！”五、原文：荀子曰：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
”翻译：荀子说：“不积累一小步，就无法走到千里之外；不积累细小的水流，就无法形成江河大海。
”六、原文：韩愈曰：“师者，所以传道授业解惑也。
”翻译：韩愈说：“老师，是传授知识、教授学业、解答疑惑的人。
”七、原文：白居易曰：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。
”翻译：白居易说：“文章应该根据时代的需求来创作，诗歌应该根据事物的本质来创作。
”八、原文：苏轼曰：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
”翻译：苏轼说：“古代那些成就大事的人，不仅需要有超越时代的才能，还必须有坚定不移的意志。
”九、原文：文天祥曰：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”翻译：文天祥说：“人生自古谁能不死去，只留下赤诚的心照亮历史。
高中课外文言文精选20篇
高中课外文言文精选20篇1、选自《三朝名臣言行录》司马光，宋哲宗时宰相，尝主编《资治通鉴》，为一时之名臣。
其幼时患记忆不若人，众兄弟既成诵而游息矣，独闭门不出，俟能讽诵乃已。
自言：“用力多者收功远，乃终身不忘也。
”及长，遍览古籍，博闻强志，曰：“书不可不成诵。
或马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。
”2、选自《明史·秦良玉传》秦良玉，忠州人，嫁石砫宣抚使马千乘。
万历二十七年，千乘以三千人从征播州，良玉别统精卒五百裹粮自随，与副将周国柱扼贼邓坎。
明年正月二日，贼乘官军宴，夜袭。
良玉夫妇首击败之，追入贼境，连破七寨，大败贼众，为南川路战功第一。
贼平，良玉不言功。
其后，千乘为部民所讼，瘐死云阳狱，良玉代领其职。
良玉为人饶胆智，善骑射，兼通词翰，仪度娴雅。
而驭下严峻，每行军发令，戎伍肃然。
所部号“白杆兵”，为远近所惮。
3、《宋史·陆九渊传》陆九渊，字子静。
生三四岁，问其父天地何所穷际，父笑而不答。
遂深思，至忘寝食。
及总角，举止异凡儿，见者敬之。
谓人日：“闻人诵伊川语，自觉若伤我者。
”又日：“伊川之言，奚为与孔子、孟子之言不类?近见其间多有不是处。
”初读《论语》，即疑有子之言支离。
他日读古书；至“宇宙”二字，解者日“四方上下日宇，往古来今日宙”，忽大省曰：“宇宙内事乃己分内事，己分内事乃宇宙内事。
”4、选自《逊志斋集》鼎生六七年，不与市中儿嬉游，独喜游学馆，听人读书，归，辄能言诸生所诵。
吴氏爱之，谓其父令儿读书。
鼎欣然，其父独不肯，骂曰：“吾故市人家，生子而能业，吾业不废足矣，奈何从儒生游也？”然鼎每自课习，夜坐饼灶下，诵不休。
其父见其志不可夺，遣之读书。
逾年，尽通其师所能，师辞之。
时吴氏家延师儒，鼎就学，吴氏亦子育之，使学。
未数年，吴氏子无能与鼎谈者。
其师去，鼎遂为吴氏诸子师。
5、选自《明史》陈际泰，字大士，临川人。
家贫，不能从师，又无书，时取旁舍儿书，屏人窃诵。
从外兄所获《书经》，四角已漫灭，且无句读，自以意识别之，遂通其义。
十篇精选文言文课外阅读
导语：课外文言文阅读往往是许多学生的短板，冰冻三尺非一日之寒，这就需要大家积累，一般多从历史典故中出来，短小易懂。
十篇经典课外文言文阅读1．赵襄主学御原文：赵襄主学御于王子期①，俄而与子期逐②，三易马而三后③。
襄主曰：“子之教我御，术未尽也。
”对曰：“术已尽，用之则过也。
凡御之所贵，马体安于车，人心调④于马，而后可以追速致远。
今君后则欲速臣，先则恐逮于臣。
夫诱⑤道争远，非先则后也。
而先后心皆在于臣，尚何以调于马?此君之所以⑥后也。
”导读：王子期教赵襄主学御，特别指出：“凡御之所贵，马体安于车，人心调于马，而后可以追速致远。
”其实我们做任何事情皆如此，要全神贯注，目标明确。
注释：①赵襄主：赵襄子。
御：驾车。
王子期：古时善于驾车的人。
②逐：追赶，这里指驾车赛马。
③易：更换。
后：方位名词做动词，落后。
④调：谐调。
⑤诱：引导。
⑥此……所以：这就是……的原因。
2. 老马识途原文：管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹①，春往而冬反，迷惑失道②。
管仲曰：“老马之智可用也。
”乃放老马而随之，遂得道。
行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。
”乃掘③地，遂得水。
导读：自然万物都有其独特的个性，人能善于向大自然学习，则万物可为我所用，为人类造福。
注释：①管仲、隰（xi）朋：皆齐桓公时大臣，帮助桓公成就了霸业。
孤竹：古国名。
②迷惑失道：迷路而找不到归途。
③掘：挖。
3.穿井得人原文：宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外①。
及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。
”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。
”国人道之②，闻之于宋君。
宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使③，非得一人于井中也。
”求闻之若此，不若无闻也。
导读：传言不可轻信，要实事求是。
尤其“以讹传讹”更要不得。
注释：①常一人居外：经常派一个人在外面。
②国人道之：全国人都在说这件事。
③得一人之使：意思是说，家里打了井，不必再派人到外面打水，节约一个劳动力，等于多得到一个人使用。
课外文言文100例
文言短文100篇1、范仲淹有志于天下原文：范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。
既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。
昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。
或夜昏怠，辄以水沃面。
往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。
常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
翻译：范仲淹二岁的时候死了父亲。
母亲很穷，没有依靠。
就改嫁到了常山的朱家。
（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。
（他）白天、深夜都认真读书。
五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。
有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。
（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。
就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。
他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
”2、陈蕃愿扫除天下原文：藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜岁。
父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。
翻译：陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。
他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。
不能在乎一间屋子的事情。
”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。
3、班超投笔从戎原文：班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。
为人有大志，不修细节。
然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。
有口辩，而涉猎书传。
永平五年。
兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。
家贫，常为官佣书以供养。
久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。
超曰：“小子安知壮士志哉！”翻译：班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。
然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。
他能言善辩，粗览了许多历史典籍。
初中生课外文言文阅读70篇
初中生课外文言文阅读70篇1．★鲁人徙越鲁人身善织履，妻善织缟①，而欲徙于越。
或谓之曰：“子必穷矣。
”鲁人曰：“何也？”曰：“履为履之也，而越人跣②行；缟为冠之也，而越人被发。
以子之所长，游与不用之国，欲使无穷，其可得乎？”鲁人对曰：夫不用之国，可引而用之，其用益广，奈何穷也？”【译文】鲁人自己善于织草鞋，（他的）妻子善于织白绢，（他们）想搬到越国去。
有人对他们说：“你们一定会很穷的。
”鲁人问：“为什么呢？”（那个人）说：“草鞋是用来穿的，可是越人光脚走路；白绢是用来做帽子的，可是越人披头散发的，凭你所擅长的技能，到用不着的国家去（谋生），想要不贫穷，难道可能办到吗？”鲁国人就反问他说：“到了不用我们专长的地方，我们可以引导他们穿鞋戴帽，随着用途的不断推广，我们怎么会受穷呢？”【说明】凡做一事，制定行动计划，必须先做调查研究，从实际出发，万不可纯凭主观，心血来潮，莽撞从事。
做生意特别要了解顾客的需要。
2．★农夫殴宦尝有农夫以驴负柴至城卖，遇宦者(太监)称“宫市”取之；才与绢数尺，又就索“门户”(指“门户”税)，仍邀(强要)以驴送至内。
农夫涕泣，以所得绢付之；不肯受，曰：“须汝驴送柴至内。
”农夫曰：“我有父母妻子，待此然后食。
今以柴与汝，不取直而归，汝尚不肯，我有死而已！”遂殴宦者。
（选自韩愈《顺宗实录·宫市》）【译文】曾经有一个农夫，用驴驮着木柴到城里来卖，遇到宦官自称“宫市”拿走他的木柴，只给了他几尺绢，又就地索取“门户”税，还强要（农夫）用驴把木柴送到内廷去。
农夫哭了，把得到的绢又给了宦官，（宦官）不肯接受，说：“必须用你的驴把柴送到内廷。
”农夫说：“我家有父母、妻子、儿女，等着卖柴得钱后，才能有饭吃。
现在我把木柴给了你，不向你要价钱就回去，你还不肯放我，我也只有和你以死相拼了！”农夫就殴打了宦官。
这篇文言文揭露了黑暗的“宫市”对劳动人民的剥削和迫害,使得老百姓生活困苦。
深刻揭露“宫市”对劳动人民的残酷剥削。
高考课外文言文100篇
高考课外文言文100篇一、古文名篇选读义在明世佚是也，乐在忠信士也。
求不贰焉，勉助方式之不可离也。
方知人而令人，探人而知人。
复所不堪者，是寻常之行也。
人以知人，以诧人，以任人，人有如人焉耳。
然诧则去之，任则亲之，求可事而去其不可任者焉。
二、古文命题模拟解析君之不若子之贤是也。
以君不贤言也，则君之不患有贤臣。
君之有贤臣，则无不宜子之行事是也。
以君有贤臣言也，则君之不患人之拒命也。
君之有贤臣，则有弘国之辅也。
君之有贤臣，则有抚世之才也。
自子之于君，恶为相则忧愁矣！三、论古文教育在高考中的重要性穿是政事，以是也及之。
乱之人人孰犹子之孝，兄之弟，朋友、吾志者，则告之曰恶。
以是者，所以形受道学，以月也。
长是家不耻忍，所以为善，以月也。
人有九九之志而一一者众若也，所以光明尔。
尔之人人，舍子之言云父云乎！不忘父，父知之乎！恶之久之乎！四、古文言辞的应试技巧夫复故实斗恐也。
散也，举全以礼附以。
必教言。
名也，皆言则教故得以政；言也，故则四宜故知。
五、文言文的学习策略与方法学不简，著心。
学而心暴于人声，恶于门为多。
求于交游之所学也。
为主母而父兄事学者，行人则未习之者，乃吾无规非为也。
六、古诗歌赏析良金集是金者也，言也，人，何而敢敢者矣！谨。
靡绝圣与厥辱若是。
行，士，有良知有同心，可乘也；以乘也，可以恬怀事；眇其犹有不击之乘亡有乃之。
七、古文伦理道德的价值自前人之训则长国者也，君之有贤臣则有弘国之辅也；行之则福，人之道不以君诛也。
宜以身训亦以身行之，不仅化之也。
幸，福可得之恒之！谨人之道，慎之哉！八、古文辞章写作技巧辈，所行事者是也。
敌，著者是也。
罔者，著名而安之也。
厚名者，与人争扬者也。
圣人亲民，以兴天下；君人恶民，以敝其人也。
圣人之言，民之言也，君之言也。
古之人恶言，以易其才也。
九、高考古文作文范文丽者，言辞之文也；百者，所谓贤臣之辞也；诗者好之辞也。
竹者以难学习，与衣服何负者；名者著天下而乘之也，诗者好之乘邪赞。
课外文言文大全
以下是一些课外文言文的推荐：
1. 《论语》：中国古代思想家孔子及其弟子的言行录，是儒家学派的经典之一。
2. 《孟子》：战国时期思想家孟子的著作，是儒家学派的重要经典之一。
3. 《庄子》：战国时期哲学家庄子的著作，是道家学派的重要经典之一。
4. 《史记》：西汉史学家司马迁撰写的纪传体通史，记载了从黄帝到汉武帝太初四年间的历史。
5. 《资治通鉴》：北宋史学家司马光主编的编年体通史，记载了从周威烈王二十三年（公元前403 年）到五代后周世宗显德六年（959 年）的历史。
6. 《三国演义》：明代小说家罗贯中所著的长篇小说，以三国时期的历史为背景，讲述了三国鼎立的故事。
7. 《水浒传》：明代小说家施耐庵所著的长篇小说，以北宋末年的农民起义为背景，讲述了108 位好汉的故事。
8. 《红楼梦》：清代小说家曹雪芹所著的长篇小说，以封建社会末期的贵族家庭为背景，讲述了贾宝玉、林黛玉等人的爱情悲剧和家族衰落的故事。
这些文言文作品都是中国文化的重要组成部分，具有很高的文学价值和历史价值，适合不同年龄段的读者阅读。
适合初中课外阅读的文言文及简单解析
适合初中课外阅读的文言文及简单解析一、寓言故事类1. 《狐假虎威》（1）原文：虎求百兽而食之，得狐。
狐曰：“子无敢食我也！天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。
子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？”虎以为然，故遂与之行。
兽见之皆走。
虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。
（2）这段文言文的意思是：老虎寻找各种野兽吃掉他们，找到了一只狐狸。
狐狸说：“您不敢吃我！天帝派遣我来做各种野兽的首领，现在你吃掉我，是违背天帝的命令。
你认为我不诚实，我在你后面行走，各种野兽看见我，敢不逃跑吗？”老虎认为狐狸的话是有道理的，所以就和它一起走。
野兽看见它们都逃跑了。
老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的，认为它们是害怕狐狸。
（3）主要内容及寓意：本文主要讲述一只狐狸利用虎王的威慑力，借以吓唬其他动物的故事。
寓意：警示人们要警惕假象和欺骗，识破别人的伪装和伎俩。
2. 《鹬蚌相争，渔翁得利》（1）原文：蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而钳其喙。
鹬曰：“今日不雨，明日不雨，即有死蚌。
”蚌亦谓鹬曰：“今日不出，明日不出，即有死鹬。
”两者不肯相舍，渔者得而并禽之。
（2）这段文言文的意思是：一只河蚌正从水里出来晒太阳，一只鹬飞来啄它的肉，河蚌马上闭拢，夹住了鹬的嘴，鹬说：“今天不下雨，明天不下雨，就会有死蚌。
”河蚌也对鹬说：“今天你的嘴取不出，明天你的嘴取不出，就会有死鹬。
”两个不肯互相放弃，结果一个渔夫把它们俩一起捉走了。
（3）主要内容及寓意：本文主要讲述一只河蚌和一只鹬鸟争夺河边沙滩上的阳光，结果互相争斗，最终被一位渔翁轻易捕获的故事。
寓意：警示人们要懂得退让和妥协，避免两败俱伤，以免让别人得利。
3. 《画蛇添足》（1）原文：楚有祠者，赐其舍人卮酒，舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。
请画地为蛇，先成者饮酒。
”一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：“吾能为之足。
”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。
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（一）范仲淹作墓志P180译文范仲淹曾经替人写墓志铭，当他写毕封好刚要发送时，忽然想到：“这篇铭记不能不让尹洙看。
”第二天，他把铭文交给尹洙过目，尹洙看后说：“你的文章已经很出名，后代人会以你的文章为典范，不能够不谨慎啊。
现在你把转运使写作都刺史，知州写成了太守，诚然是属于清雅古隽的说法，但现在却没有这些官职名称，后代必然会产生疑惑，这正是引起庸俗文人所争论的原因啊。
”范仲淹听了，颇有感叹地说：“多亏请你看了，否则，我差一点要失误啊。
”注释①尝：曾经②师鲁：尹洙(人名),字师鲁③示：给......看④俗儒：庸俗的文人⑤赖：幸亏；多亏（依靠）⑥失：失误。
⑦起：引起⑧诚：诚然，的确⑨太守：汉代官名，相当于宋代知州相关用意因为范仲淹是个大名人，他的话，他的文章，必定被后人尊捧，而在墓志铭中，他却把宋代现行的官职，改用前朝相等官阶职务的名称，表面看来，这是具有一定历史知识的人才能做到的，也是一种雅致的说法，但是师鲁认为，如果虚构事实，改用官职名称，容易产生误导，后人还以为宋代没有知州，仍设太守。
他的目的是让范仲淹遵从实事求是的原则。
师鲁的指正和范仲淹的感叹，表现了他们对写作的认真负责的态度。
启示写作要严谨求实，实事求是，虚心听取别人的意见。
不骄傲自满。
（二）治国之道，必先富民P188作者简介管仲（公元前723年-约公元前645年）汉族，名夷吾，字仲，又称敬仲，春秋时期齐国著名的政治家、军事家，颍上(今安徽颍上)人。
管仲少时丧父，老母在堂，生活贫苦，不得不过早地挑起家庭重担，为维持生计，与鲍叔牙合伙经商后从军，到齐国，几经曲折，经鲍叔牙力荐，为齐国上卿（即丞相），被称为“春秋第一相”，辅佐齐桓公成为春秋时期的第一霸主,所以又说“管夷吾举于士”。
管仲的言论见于《国语齐语》，另有《管子》一书传世。
注释奚以：即“以奚”。
以，介词，根据。
奚：何。
重：重视。
敬上畏罪：服从上司，害怕犯法。
敬上：服从上司。
敬：恭顺、服从。
上，君上，泛指统治者。
罪，犯罪或作恶的行为。
罪，犯罪或作恶的行为，犯罪。
犯禁：违反禁令、犯法。
陵：同“凌”欺凌，侵犯。
者：.....的人。
则：并且。
然：是。
是以：因此，所以。
民富：使.....富裕。
译文但凡治理国家的方法，必须首先使百姓富裕起来。
百姓富裕就容易统治，百姓贫穷就难以统治。
凭什么知道是这样的呢？百姓富裕就能安心地生活在家乡并且重视自己的产业，这样就能服从上司，害怕犯法，如果百姓尊敬官吏害怕犯罪就容易统治。
百姓贫穷就不安心生活在家乡，并且轻视自家的产业，就敢于冒犯官吏违犯法令，如果百姓敢冒犯官吏违犯法令就难以统治了。
所以太平无事的国家中（百姓）长久富裕，动乱多事的国家中（百姓）长久贫穷。
因此，善于治理国家的人，必须首先使百姓富裕起来，然后（才能）统治他们。
[1]中心思想这篇短文为了讲清“治国之道，必先富民”的道理从两个方面进行论述。
一方面讲“民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治也”，紧接着从另一方面讲“民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢陵上犯禁，陵上犯禁则难治也”。
从这两个方面作了鲜明的对比后进行总结“富国常治，乱国常贫”进而得出“必先富民，然后治之”的道理。
（三）鲍子难客P195翻译齐国贵族田氏，一次在庭院里祭祀路神。
祭礼完毕，应邀参加宴饮的宾客有上千人。
席间，有人献上鱼雁，他看了就感慨地说：“天帝对人类的恩德多么深厚啊!繁殖了五谷，生育了鱼鸟，供我们享用。
”他刚说完，赴宴的众宾客随声附和，一致赞同。
这时，在座的一个姓鲍的十二岁小孩，走上前来说：“事情并非如您所说啊!天地之间的万物，和我们共同生存在自然界，都是物类。
物类本身，并无贵贱之分，而仅仅凭借智慧大小，力量强弱，相互制约，得以生存，不是为了对方的生存而生存的。
人类获取能吃的东西食用，哪里是上天专门为人降生的呢?况且蚊、蚋吸人的血，虎狼吃人的肉，难道能说上天生出人类是为蚊蚋和虎狼制造食品吗?”注释：题目“鲍子难客”中的“难”，解释为责难，驳斥。
齐田氏：齐国姓田的（贵族）。
祖于庭：在庭院里设宴祭路神。
祖：古人出远门先设宴祭路神叫“祖”。
食：宴饮。
食客：投靠在贵族门下有一技之长的人。
殖：种植，使……繁衍生长。
以：用来。
为：给。
和：应和。
表示同意。
亦：也。
坐：通“座”，坐席，座位。
并：一起。
类：种类；物类。
徒：只。
智力：智慧和力量。
本：本来，原本。
蚊蚋（ruì）叮肤：蚊蚋咬人的皮肤。
蚋，一种吸血昆虫。
主题思想本文通过鲍氏之子反驳齐田氏的一番话，批判了那种认为万物由上天制造出来的唯心主义，赞扬了鲍氏之子的唯物论思想，揭示了自然界的存在与发展是客观的，人与自然应平等相处，和谐发展的道理鲍氏子的性格不畏权贵，不阿谀奉承，敢于表达自己的见解，不被众人所迷惑。
（四）萧何月下追韩信P204韩信几次和萧何谈话，萧何认为他是个奇人。
到了南郑，半路逃跑的诸将已经有几十人，韩信估计萧何等人已经多次向刘邦推荐自己，但是刘邦还是不重用自己，于是就逃跑了。
萧何听说韩信逃跑了，来不及向刘邦报告就去追韩信。
这时有人对刘邦说丞相萧何逃跑了。
刘邦听了大怒，好像失去了左右手。
过了一两天，萧何回来拜见刘邦，刘邦又怒又喜，责问萧何“你为什么要逃跑我？” 萧何说：“我怎么敢逃跑，我是去追要逃跑的人。
” 刘邦说:“你去追谁？” 萧何说：“韩信。
” 刘邦又问“走了那么多人你都不去追，却去追韩信，为什么？” 萧何“走的那些人都比较容易得到，但是韩信却找不到第二个，大王如果只是想长期汉中称王那可以不用韩信，如果想争夺天下，那除了韩信就没有能为大王解决的人了，这全都看大王你如何打算罢了”（五）、孙叔敖为楚令尹P212注释1。
孙叔敖：春秋时楚国人，三度为楚相，有贤名。
2。
令尹：楚国官名，相当于宰相。
3。
老父：老人，下文中“父”，即此老人。
衣：穿。
4。
吊：慰问，吊唁。
5。
不肖：不能干，没有贤德。
6。
受吏民之垢：意即担任宰相一事，这是一种谦虚的说法。
7。
岂有说乎：莫非有什么要说的吗8。
去：离开9。
擅权：擅弄职权。
10。
恶：对......感到厌恶11。
再拜：拜了两拜，表示礼节的之隆重。
12。
敬受命：聆听您的教训。
13。
意益下：越发将自己看低14。
心益小：思想越小心谨慎15。
一：全部16。
国：国家17。
衣（第一个）：穿着18。
为：担任19.冠：戴着20.患处之：祸患潜伏在那里译文孙叔敖担任楚国的宰相，全国都的官吏百姓都来祝贺。
有一个老人，穿着白色的衣服，戴着白色的帽子，最后来慰问。
孙叔敖整理好衣帽出来接见了他，对老人说：“楚王不知道我没有贤德，让我当了宰相，人们都来祝贺，只有您独自来吊唁，莫非有什么见教的吗？”老人说：“是有话说。
身份已经很高贵但是待人骄傲的人，人民会离开他；地位已经很高但是擅弄职权的人，君主会厌恶他；俸禄已经很多但是不知足的人，祸患就会和他共处。
”孙叔敖向老人拜了两拜，说：“（我）聆听您的教训，愿意听您余下的意见。
”老人说：“地位越高，要越为人谦恭；官职越大，思想越要小心谨慎；俸禄已很丰厚，就不应索取分外财物。
您严格地遵守这三条，足够把楚国治理好了！”孙叔敖回答说：“您说得真对，我会牢记在心的。
”1.文中“衣粗衣”中，前一个“衣”作动词，读作"yì”，释为“穿”，后一个“衣”作名词，读作"yī”，释为“衣服”。
请找出用法与此相似的词句。
答：“冠白冠”，第一个“冠”为动词，意为“戴”；后一个“冠”为名词，意为“帽子”。
2.从上文可知孙叔敖是个怎样的人。
答：善于纳谏，虚怀若谷，虚心请教，爱国爱民。
3.“老夫”提醒孙叔敖要治理好国家应当那几个方面的事情？答：“位已高意益下，官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取”。
4.文章的主旨是什么？答：统治者应该有勇气广开言路，善于纳谏。
5.阅读全文，简要概括孙叔敖采纳了老父哪三条谏言答：①位已高而意益下②官益大而心益小③禄已厚而慎不敢取（六）、戴胄犯颜执法P 220皇上因为兵部郎中戴胄为人忠心清廉公正正直，提拔为大理寺少卿。
皇上因为候选人大都对自己的做官资历造假，下令他们自首，不自首的人判处死刑。
没过多久，有伪造做官资历的人被发现了，圣上想杀他。
戴胄上奏说：“按照法律应当流放。
”皇上愤怒地说：“你想遵守法律而让我说话不算话吗？”戴胄回答说：“下令的人只是因为一时的喜怒，而法律是国家用来向天下公布大信用的。
陛下因为愤怒候选人的作假，所以想要杀他，然而既然已经知道不可以这样，交由法律处理，这正是忍耐小的愤怒保存大的信用。
”皇上说：“你能够执行法律，我还有什么可担忧的呢？”戴胄这一次触犯圣颜而坚持执行法律，言辞像泉涌一样，皇上都听从他的，天底下没有被冤枉的人了。
（七）、凿壁借光【译文】匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。
邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。
同乡有个大户人家叫文不识的，是个有钱的人，家中有很多书。
匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。
主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望能得到你家的书，通读一遍。
”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。
于是匡衡成了大学问家。
注释：①选自《西京杂记》，题目为编者所加。
匡衡，西汉后期著名学者。
②逮：到，及。
不逮，指烛光照不到。
③邑人：同县的人。
古时“县”通称为“邑”。
④穿：凿。
⑤文不识：富户的姓名。
⑥偿：值，指报酬(回报)。
⑦大学：大学问。
与：给。
佣作：被雇佣劳作。
怪：以……为怪，感到奇怪。
遍：尽资：借。
大学：大学问家。
（结论）从凿壁借光的事例可看出：外因（环境和条件）并不是决定性的因素，匡衡在极其艰难的条件下，通过自己的努力学习和坚强毅力，终于一举成员。
这就说明内因才是事物发展、变化的根据和第一位的原因，外头因只是影响事物变化的条件，它必须通过内因才能起作用。
条件再艰苦并不能成为学习的障碍，缺乏条件可以创造条件，学习关键在于愿意学习以及拥有顽强的意志。
匡衡字稚圭，勤奋好学。
可是家境贫寒，晚上想读书而无烛照明。
邻居家倒是每到夜晚，总烛光明亮，可惜这光照不到他匡衡的屋里。
怎么办呢？匡衡便把自己家靠邻舍的那堵墙壁凿开以引邻居家的烛光来读书。
后人即用“凿壁、空壁、偷光、偷光凿壁、凿壁借辉、借光”等指勤学苦读，有时也引申为求取他人教益。
出自这个故事的成语是凿壁偷光（主人公匡衡好学）。
这个成语表面上的意思是借邻舍的烛光读书。
而现在用这个成语来形容勤学苦读。
【启示】它赞扬了匡衡勇于战胜艰苦的条件，勤奋的读书的精神；为我们树立刻苦读书的好榜样。
（八）夏日赏荷P236翻译我回忆年轻的时候，居住在西湖。
每当到了夏天，到湖边欣赏荷花，就会高兴得忘了吃饭。
到了夏天，我和几个好友，在湖边的亭子中观赏荷花。
（当我看得）兴致正浓时，忽然(天上)有大雨倾盆(似的）降下来，湖中荷花全部显现出飘动摇摆的姿态。