中国面子文化.
中国人的面子文化
虚荣，所以中国人要适度谋私利，那谁都不会给面子， 所以不仅自己要面子还要给他人给面子。对面子的 态度应该是有之淡然、失之坦然，这样才算是不失 中国人的面子。
（作者单位：西北师范大学外国语学院）
作者简介：陈婷（1990 ～），女，西北师范 大学硕士研究生，研究方向为英语（学科教学）。
中如何对待“面子”提供参考。 一、中国人的面子心理 人的心理状况或情绪总是通过脸面而表现出
论中国的面子文化
论商业文化中的面子文化摘要中西方学者对面子的概念都进行了较为深入和广泛的探讨。
面子是支配中国人社会行为的重要概念，对中国人的日常生活产生了重要的影响。
在当前的商品化时代，自古以来形成的面子文化对于人们的商业活动渗透的更加深刻。
面子文化形成原因是复杂的，而了解面子文化在商业文化中占据的位置，对我们理解当前种种商业行为有一定的指导意义，也有利于促进自身正确的生活和消费规范。
关键词：面子问题；面子文化；商业文化一、“面子”文化概论（一）“面子”文化的产生根源“面”由字面上看,是指人脸、头的前部,它原来只是一种生理上的指标,后来演化为心理及社会意义的价值象征。
据胡先缙考证,早在公元前4 世纪, “面”就具有了指涉个人与关系的象征性意义。
爱面子其实是一种世界各国人民都具有的心理因素。
但是形成的面子文化却是中华民族独有现象。
中国“面子文化”的形成由来已久，最原始的“面子”就是“脸面”，古人外出活动前都要洗脸打扮，在镜子面前照上一照，梳洗完毕才能做正式的工作——上朝的上朝、下地的下地、经商的经商。
中国人以“四大美人”为傲，以黄皮肤为荣，正是看重这样的有形脸面才形成了无形的面子文化。
（二）“面子”文化的内涵“面子文化”是中国特有的文化心理现象。
西方世界最早研究中国人“面子文化”的著述当属1894年美国传教士明恩溥所著的《文明与陋习：典型的中国人》。
明恩溥认为，“保全面子”是中国人的第一性格1。
鲁迅先生曾经专门撰写过分析国人“面子”的文章，他说外国人往往认为所谓面子“是中国精神的纲领”，而其实“面子”之有无，情况相当复杂，并且富于变化2。
而中国文豪林1[美]明恩溥.文明与陋习:典型的中国人[M].舒扬等译,太原:书海出版社,2004:3;1.2鲁迅全集[M].北京:人民文学出版社,1981:126.语堂认为，“面子触及了中国人社会心理最微妙奇异之点，是中国人调节社会交往的最细腻的标准”3。
他提出“面子”、“命运”、“恩惠”是统治中国的三个女神，而“面子”是最重要的一个。
中美“面子文化”对比分析
中美“面子文化” 对比分析
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汇报人：
汇报时间：20X-XX-XX
中美“面子文化” 的起源
中美“面子文化” 的表现
中美“面子文化” 的差异
中美“面子文化” 的影响
如何应对中美 “面子文化”差
异
中美“面子文化”的起源
起源：源于欧洲贵族文化
特点：注重个人形象和社交礼 仪
发展：随着美国社会的发展， 逐渐形成独特的“面子文化”
影响：对美国社会、政治、经 济等方面产生深远影响
中美“面子文化”的表现
中国“面子文化”的表现
注重礼节和礼貌，尊重他人 注重家庭和亲情，注重家庭荣誉 注重社交和交往，注重人际关系 注重个人形象和声誉，注重个人荣誉
寻求共同点：寻找中美文化 中的共同点，促进交流与合
作
掌握沟通技巧
尊重差异：尊重 对方的文化背景 和价值观
倾听理解：倾听 对方的观点和想 法，理解对方的 需求和期望
明确表达：明确 表达自己的观点 和想法，避免误 解和冲突
寻求共识：寻求 双方都能接受的 解决方案，达成 共识
尊重文化差异
理解并尊重对方的文化背景和价值观 避免使用带有偏见和歧视的语言和行为 在沟通中保持开放和包容的态度 学习和适应对方的文化习惯和礼仪规范
对国际交往的影响
面子文化影响国际交往中 的行为和态度
面子文化影响国际交往中 的语言和表达方式
面子文化影响国际交往中 的礼仪和习俗
面子文化影响国际交往中 的信任和合作
对企业文化的影响
影响员工行为：员 工注重面子，可能 会影响工作效率和 团队合作
影响管理方式：管 理者需要注重员工 的面子，可能会影 响管理决策和执行
中国人注重面子的例子
中国人注重面子的例子
1. 礼仪和社交场合：在中国文化中，礼节和社交仪式是非常重要的。
人们通常会给对方礼物或红包，以显示互相尊重和赞赏。
同时，人们也会注重自己的仪表和言谈举止，以保持面子和表示自己的社会地位。
2. 家庭和亲戚关系：在中国文化中，家庭和亲戚关系也是非常重要的。
人们通常会追求家庭的荣誉和地位，努力工作和拼搏，以便能够给自己的家庭带来更多的财富和尊严，从而增加自己的面子。
3. 饮食和款待：在中国文化中，饮食和款待也是非常重要的。
人们通常会用一些昂贵的食材和菜肴来招待客人或亲戚，以显示家庭的财富和地位。
同时，如果客人不吃或不喝，这也可能会导致主人的面子受损。
4. 社会职称和称号：在中国文化中，社会职称和称号也是非常重要的。
人们通常会追求自己的职业和社会地位，努力获得各种称号和奖励，以使自己在社会中更加受到尊重，从而增加自己的面子。
5. 送礼和接受礼物：在中国文化中，送礼和接受礼物也是非常重要的。
人们通常会选择一些贵重的礼物来表示自己的诚意和关心，以赢得对方的欢心和尊重。
同时，如果对方拒绝或不接受礼物，这也可能会让送礼人失去面子。
中国人为什么死要面子，说的太好了！
中国人为什么死要面子，说的太好了！所谓面子也即脸面，是一个人被周围社会认可、接受的一种标志。
有的中国人特别讲究面子。
他们甚至宁可不讲法律、法规、不讲纪律、制度，不讲诚信、道德，也要讲究面子。
俗话说，面子大如天，面子无小事；死要面子活受罪；骂人别揭短，打人别抓脸；人要一张脸，树要一张皮；而一个人一旦失了面子就会被人耻笑，被人瞧不起。
失去面子的一方也会从此耿耿于怀，念念不忘，心存芥蒂。
中国人眼里的面子，内涵非常丰富，一般有以下四种意义：一是涉及个人的尊严问题；二是涉及个人的人格问题；三是涉及家族以及身后的社会背景问题；四是涉及对自己的能力、才华、地位、成绩的认可问题。
因此，在古老的中国，在传统观念面前，面子是相当重要的，个别时候甚至高于生命的价值。
比如，张三殴打了李四，李四到有关部门状告张三，于是张三和李四开始了调动身后的社会关系。
张三找了在县城工作的叔叔，李四找了在省城工作的姑姑。
张三的叔叔通过关系给派出所所长打了电话，李四的姑姑通过关系给公安局的副局长打了电话。
他们都希望派出所能够倾向自己的一方，能够对自己关照的人网开一面。
如果处理结果不满意就觉得失了面子，从此心中结下梁子。
比如，王五的孩子没有考上重点高中，为了上重点高中，就通过关系找到了文教局局长，局长给重点高中的校长打了电话。
如果校长没有给面子，那问题（加微信号tydhl4为好友，朋友圈文章更有种、有料。
）就大了，以后，校长再找局长办事，嘴都张不开。
所以聪明的校长都会给自己留着一些名额、指标，专门等着面子大的人来说情。
比如，农民丁一要在县城买房子，就找到了在城建局当副局长的老乡。
老乡副局长给开发商打了一个电话，一般的开发商都会给个面子，少则一套房便宜了一、二万，多的能够便宜个三、五万。
如果有那个开发商不给这个面子，那以后有什么事儿也必定疙里疙瘩。
如果给了这个副局长面子，没有给那个副局长面子，更要得罪人。
比如，派出所抓到了一个嫖客，拟定罚款3000元，当事人就开始四处找关系，先是找乡长，派出所民警天天在乡政府吃饭，所长无奈只好给了500元的面子，罚款降至2500元；当事人又找了公安局的副局长，没办法只好又降了500元，罚款改成2000元；万万没有想到当事人又找了一名副县长，再降500元，罚款只好改成1500元。
《中国面子文化》课件
面子文化的内 涵：包括自尊、 虚荣、攀比、
炫耀等方面
面子文化的影 响：可能导致 人际关系的紧 张、社会矛盾 的加剧以及个 人心理的失衡
面子文化的形 成原因：包括 传统文化背景、 社会价值观、 个人心理需求 等多方面因素
面子文化的内涵
面子文化的定义 面子文化的起源 面子文化的表现形式 面子文化的影响与意义
关心和尊重
送礼：中国人 常通过送礼来 表达情感和维 系关系，礼品 通常与受礼者 的身份地位有
关
宴请：中国人 喜欢在宴席上 交流感情，餐 桌礼仪也十分 重要，座次、 敬酒等都有讲
究
面子功夫：有 些人为了维护 面子会做一些 表面上的功夫， 比如摆阔、炫
耀等
家庭生活中的面子
家庭聚会中的面 子表现
亲戚交往中的面 子观念
面子文化的重要性
维护个人尊严和 地位
促进社会和ห้องสมุดไป่ตู้与 稳定
推动经济发展和 消费
增强民族凝聚力 和自豪感
03
面子文化的发展历程
章节副标题
古代的面子文化
起源：面子文化的起源可以追溯到古代中国的礼仪文化 表现：古代的面子文化通过礼仪、礼节、面子功夫等表现出来 特点：古代的面子文化注重形式和仪式，讲究面子功夫的运用 影响：古代的面子文化对现代社会仍然产生着影响，如人际交往中的面子观念
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汇报人：ppT
近代的面子文化
面子文化的起源
面子文化的发展
面子文化的表现形式
面子文化的影响
现代的面子文化
面子文化的定义 与内涵
现代面子文化的 表现形式
现代面子文化的 影响与作用
现代面子文化的 未来发展趋势
04
面子文化的表现形式
中国的面子文化和管理对策
中国的面子文化和管理对策【摘要】“面子”作为中国人特有的一种文化心理现象，给中国人的工作生活造成重要的影响。
本文简单探讨了面子的内涵以及其与管理的关系，并提出了相应的对策。
【关键词】面子；面子文化；管理；对策“面子”是丰富的中文词汇中一个古老的概念，也是中国人特有的一种文化心理现象，是中国人用来衡量自己和他人的一条重要标准。
深受中国文化熏陶的林语堂认为，“面子触及到了中国人社会心理最微妙奇异之点，是中国人调节社会交往的最细腻的标准”。
那么，中国人常说的“面子”，到底是什么？这在企业管理中会带来什么样的问题，我们又该采取怎样的对策呢？这就是本文想要探讨的问题所在。
一、面子的内涵从20世纪40年代开始，就有国内外学者将面子纳入到社会科学探讨的领域，不同的研究者对面子的定义有不同的看法。
简单来说，中国人的“面子”是道德性与社会性的统一，面子是个体根据他在社会网络中占据的地位、合适的角色表现和被人们接受的行为操守，而要求别人对其表现出的尊敬和顺从，是个体藉由行为或社会性资源展现其自我价值、寻求他人确认且受到意外的认同时，凸现与个体内心的自我价值与相应体验。
1、自我价值是面子的内核。
自我价值是个体对自我的“有用性”及“有用程度”的主观判断，它源于自我的觉醒，是自我意识的重要内容。
在世俗社会中，确认自我价值的关键在于赢得他人与社会的认同，明确自己在社会与他人心中的地位或价值。
当认同自我价值的诉求与回应出现冲突时，他人认同个体自我价值的程度偏离了个体的预期，面子便得以凸显。
可见，自我价值是面子的内核，面子实质上是个体对自我在他人心中的价值与地位的高度关注。
2、社会资源是“面子”的象征。
所谓社会性资源，是指个体藉由能力、品格、成就而获得的权力、财富、地位、社会声望等公众性资源和他人信任等人际性资源的总和。
个体通过行为展现能力、品格，取得成就，能力、品格、成就赢得社会认同转换为社会性资源，社会性资源实质上是自我价值的社会标定。
传统文化之面子
黄新伟
2014.12.4
涵服饰之美谓之华，有礼仪之大称之夏。
面子是中国人的宝贝！
面子几乎主宰着中国人的一切： 1）人际关系，要靠面子来处理和维系； 2）社会生活，也要靠面子来决定和操作。
人生在世，“吃”“穿”二 字！
请不请，再三请；
吃
席位；
没什么菜； 好吃； 吃的多少与世面； 吃得开与吃不了兜着走。
体面；
穿
“出客‘的行头；
好朋友与名牌之人模狗样；
中国服饰之道总结为三句话： 重人前而轻人后；
不怕天火烧，就怕摔一跤！
没脸见人！
重外衣而轻内衣；
重礼服而轻便服。
没面子，轻者吃不开，重者掉脑袋！
项羽对中国文化的杰出贡献是一句话：
无颜见江东父老！
死路也是路，也可以名垂千古！原因是：
面子！命之所系呀！！！
孤家寡人 那他什么也不是！
这样，每个人都要有和自己相对的“对象”， 必须能够时时“面对”他人！ 不能面对。也就失去了关系，也就“不是人”。
实际上，要面子，就是为了面对他人。
如果自己没有面子，或伤了别人的面子，就无法“面对”，只会 “错过”。 错是“错开”，过是“过去”，都是“不能面对”的意思，简称“不 对”！ 中国的社会关系都是成双成对出现的（如父子、兄弟、夫妻、姐妹等）， 应该“面对”而居然“不对”，当然不仅是“错过”，而且是“过错” 了！ 所以中国人便用“过错”来表示过失与错误，用“不对”来表示“不正 确”； 过失是“因过而失”，错误是“因错而误”； 误掉了什么，失去了什么？ 无他，“面对”而已！
依照群体意识的原则，人与人之间只能“对”，不能“不对”
“对”与“不过”
“对”就表示心心相印，可以面对；
如何看待“面子文化”？
如何看待“面子文化”？如何看待“面子文化”我们再来解构中国传统文化中的“面子文化”，它是“实事求是”的最大敌人，不是技术上不能“实事求是”，而是人们几千年以来一直都不愿“实事求是”。
正是它的顽固存在阻碍了中国社会的进步、企业的发展。
从社会心理学的角度来看，所谓“面子”是指“个人在社会上有所成就而获得的社会地位或声望”。
因此，在中国社会关系网络中，由于面子不仅牵涉到个人在其关系网中的地位高低，而且涉及他被别人接受的可能性，以及他可能享受到的特殊权力，因此，在中国社会中，“顾面子”便成为一件和个人自尊，甚至是个人利益密切关联的重要事情。
“面子”侵蚀着组织的执行力在华人社会里，有所谓“扬善于公堂，规过于暗室”的原则。
中国人绝大多数都“好面子”，无论阶层高低，即使在穷苦的农村也不妨碍“有面子”，因为这意味着他得到了周傍的尊重与认同，体现了独特的价值与地位。
掌权者更有资本获得“面子”，通过对资源给予的掌控，逼迫周边社会给予其“面子”；如果有人不给其“面子”，他则可能就不给予该人资源了，或者是开始所谓“穿小鞋”；而是否能够获得资源、利益，可能不是你是否能干、有想法，而在于你是否能够给掌握资源的人“面子”。
如此一来，是否有“面子”，是否能给别人“面子”，成为了社会评判的重要尺度，而不是将创造价值、贡献社会等作为标准。
“面子”文化终于成为了中国传统文化的重要组成部分，并且内化在中国人的行为习惯中，具备着强大的、持久的延续惯性；即使在今天的中国，面子文化依然是重要的文化特征之一。
在中国社会里，不论是上对下或下对上的关系方面，一个善于“做人”的人，通常都是善于顾及他人面子的人，他会为了在公开场合不驳别人的面子，明明不同意却不提出反对的意见和建议，甚至是为了给别人添加面子，而表示赞同这个方案。
因此，中国绝大多数组织中的绝大多数议案在“面子”的干扰下，往往没有经过充分的讨论，甚至是应有的争论，就被轻松通过了。
而中国组织没有法治习惯，因此，被轻松通过的方案被轻松地“不被执行”，因为领导者的面子被照顾了，他也需要照顾下属的、同事的面子，这样一来，“不执行“也不会有什么问题。
《中国面子文化》课件
面子文化对社会的影响
社会压力
面子文化可能引发社会压力，人 们为了维护面子而做出某些不理 智的行为，甚至产生攀比心理。
经济发展
面子文化对经济发展具有一定推 动作用，例如高端消费市场的发 展与人们追求面子的心理密切相
关。
人际关系
面子文化对人际关系产生影响， 人们为了维护面子而做出某些行 为，可能影响人际关系的质量。
面子文化的起源
面子文化可以追溯到中国古代的儒家思想，儒家强调人与人之间的关系应该以仁义礼智信为基础，其中“礼”就 是指人们应该通过遵守礼节来维护自己的尊严和地位。随着时间的推移，面子文化逐渐成为中国社会中一种重要 的文化现象。
面子文化的特点
重视社会评价
面子文化强调个人在社会中的地位和声望，因此人们会非常重视他人的评价和看法。为了 获得他人的认可和赞扬，人们会努力表现自己，争取在公共场合展现出最好的一面。
树立正确的价值观
引导人们理性看待面子，不盲目追求 物质和虚荣，重视内在修养和精神层 面的满足。
增强自我认知
帮助人们认清自己的价值观和需求， 在维护面子的同时不过度牺牲自我。
建立真诚的人际关系
鼓励人们在社交中注重真实和真诚， 减少功利和虚伪的成分。
弘扬传统文化中积极的一面
发掘和传承传统文化中关于面子的积 极观念，如重视荣誉和尊严，将其与 现代价值观相结合。
《中国面子文化》ppt课件
目录
• 面子文化的定义与特点 • 面子文化的影响 • 面子文化的形成原因 • 面子文化的现代挑战与应对 • 面子文化的未来展望
01
面子文化的定义与特点
面子文化的定义
面子文化的定义
面子文化是指在中国社会中，人们为了维护自己的尊严和地位，通过各种方式来争取和保护自己的面子。面子不 仅代表了个人的尊严，也代表了社会地位和声望。
中国面子文化 参考书目
中国面子文化参考书目摘要：一、引言二、中国面子文化的定义和背景三、中国面子文化的表现形式1.尊重长辈和权威2.客套话和礼貌行为3.面子与关系四、中国面子文化的影响1.社会交往2.人际关系3.商业活动五、中国面子文化的挑战与变化1.社会变迁2.跨文化交际3.面子文化的演变六、结论正文：面子文化在中国有着悠久的历史，深入到社会的方方面面。
本文将对中国面子文化进行概述，并分析其影响及挑战。
首先，我们要了解中国面子文化的定义和背景。
面子文化源于儒家思想，强调尊敬长辈、尊重权威。
在中国古代，礼教是维护社会秩序的重要手段，面子是礼教的核心之一。
随着时代的发展，面子文化逐渐渗透到人们的日常生活中，成为一种独特的社会现象。
其次，中国面子文化的表现形式多种多样。
在家庭中，孝顺长辈、尊敬长辈是中国面子文化的体现。
在社交场合，客套话和礼貌行为是展示面子的重要方式。
此外，面子还与关系紧密相连，人们常常通过送礼、请客等方式来维护人际关系。
中国面子文化对社会交往产生了深远的影响。
在商业活动中，面子文化促使人们在谈判时更加注重和谐与共赢。
而在人际关系中，面子文化使得人们更加关注彼此的感受，强调相互尊重。
然而，面子文化也有其消极影响，如过分讲究面子可能导致形式主义和虚伪现象。
随着全球化的推进，中国面子文化面临着诸多挑战。
在跨文化交际中，理解并适应不同文化中的面子观念成为一项重要任务。
同时，随着社会变迁，年轻人对面子文化的认识和遵循程度也在发生改变。
未来，面子文化有望在演变中实现与现代社会的更好融合。
总之，中国面子文化是中国社会中一种独特现象，对人们的生活产生了深远影响。
中国人的面子文化
中国人的面子文化编辑：中国人的心理研究中，“面子”是中国人心理特征中一个非常重要的方面，有许多本土心理学家从事过中国人的面子方面的研究，而且颇有建树，但有关的专业资料很难寻找。
此处只是从网上搜集了一组关于中国人面子的文章，此类文章大部分为网友网上感慨之言，缺少从心理学方面入手的专业文章，仅供大家参考。
如果你问来到中国的老外，对中国的印象最深的是什么，几乎异口同声会说：“中国人太爱面子了！”中国是一个文化大国，许多土文化是伴随着中国人的性格结构、生活方式的形成溶进现实生活中的，由于它们可以满足人们的精神需要，经受住了时间的考验，才在丰富多彩的生活里沉淀下来，并逐渐发展成我们生活的一部分，比如中国人的面子文化。
面子文化在中国由来已久，最原始的“面子”应是“脸面”，古人就懂得每天要洗脸打扮，要在铜镜子前照一照，梳洗已毕方上朝的上朝、下地的下地、经商的经商，中国人更有以“四大美人”为傲，以黄皮肤为荣，也许正是有形脸面的特殊重要才形成了无形的面子文化。
鲁迅先生曾经专门撰写过分析国人“面子”的文章，他说外国人往往认为所谓面子“是中国精神的纲领”，而其实“面子”之有无，情况相当复杂，并且富于变化，这里至少有两种类型，一是“每一种身份，就有一种‘面子’，也就是所谓‘脸’。
这‘脸’有一条界线，如果落到这线的下面去了，即失了面子，也叫作‘丢脸’。
”相反地，如果“做了超出这线以上的事情，就‘有面子’，或曰‘露脸’”。
另一种类型是“只要和普通有些不同便是‘有面子’，而自己成了什么，却可以完全不管”。
就如同阿Q头上“不知起于何时的癞疮疤”一样，自己特有的这疤乃是“一种高尚的光荣的癞头疮”。
可见我们中国人早已经意识到自己的问题，只是从外国人口里说出来很难一下子接受。
“鬼话”诛心，扎到了“人”的痛处，“人”不能不有所警觉。
但警觉何其难也！难，因为自信的缺席。
无论是“鬼”话抑或“人”话，只要能表达生命而不是压抑生命，从而激活尚未睡死的人们释放出生命的紧张感和危机感，我们就要把这些话当成好话认真听。
中国人的面子文化
The end,thank you!
面子的社会功能之符号象征功能
• 在印象整饰过程中，脸面既可以起到人际互动的符号象 征作用(代表一定的家世、财富、身份、地位、角色、权 利、声望、荣耀和社会关系)，也能给人们的心理带来极 大的满足。通过一个人在社会上具有的“脸面”，可以系 统地看出他在社会中占据的位置及其在社会网络中的关系 情况。因此，中国人好讲排场，不仅能够向他人显示或炫 耀自己的身份和地位，而且也能因这种显示或炫耀带来心 理上的愉悦。可见，面子代表了个人在社会中拥有的财富、 权力以及关系网络。“面子”的大小与有无是个体社会地 位与名望高低的象征。“面子”的符号象征功能造成了个 人印象整饰的“面子工夫”，个体通过符合社会地位与名 望要求的“面子”行为，来参加社会活动，并归属于一定 的社会阶层。
面子的社会功能之社会交换功能
• 在中国社会，个人的社会关系是决定个人社会地位的重 要因素之一。黄光国认为，“个人的社会关系网愈大，其 中有权有势的人愈多，他在别人心目中的权力形象也愈 大”。黄光国提出的人情与面子模型本质上是西方社会交 换理论的本土运用，这个模型第一次在理论上将“面子”、 “面子工夫”、“人情”、资源的请托联系在一起。依照 人情法则，资源支配者接受了别人的宴请或礼物，欠了对 方人情，便有回报的义务。宴会愈丰盛，礼物愈贵重，欠 下的人情也愈多。当对方开口要求帮忙时，资源支配者便 难以回绝。如此一来，请托者对资源支配者便有较大的影 响力，比较能够影响他支配资源的方式。黄光国认为请托 者能否得到资源分配者的资源，就取决于他的“面子工 夫”，即拉关系或加强关系能否成功，获得资源是“有面 子”的事，得不到资源则是“丢面子”的事。看起来， “面子事情”通常是个人不太情愿做的事，可是为了保持 名声和扩大社交关系，个人还是非做不可。
面子文化ppt
面子文化下中国人的消费行为特点
1、更重பைடு நூலகம்心理上的满足感。
（马斯洛需求层次理论）
2、对价格的敏感度不高。 3、消费往往趋于非理性。 4、消费看重的是形式而非用 途。 5、容易形成从众的消费行为。
旅游活动是人类的一种高级需求，满足了受尊重和自我实现的需要， 对于中国人而言就是“有面子”。
面子文化在旅游消费行为中的表现
中国人的面子文化
中国人常将“面子”称为“脸面”。 类型主要有：道德性面子、地位性面子、才能性面子和人际关系面子等。 做面子 给面子 借面子 争面子 保全面子 撑面子 对面子 挽回面子 交换面子 赠送面子
（具体表现）
要面子
“面子”文化
（原因）
（结果）
面子是描述中国人社会交往和人际关系的基本概念，与中国人的身份、年龄、荣耀、 声望、社会地位、社会角色、社会关系等息息相关。
• 炫耀型。
乘坐豪华游轮或头等机舱，奢侈型 住行游购娱，非注重旅游的休闲性 观光游览方式。
• 跟风型。 • 时尚型。
黄金周，一窝蜂地往热点景区。 新颖、刺激的旅游消费建构旅游“ 面子”，背包游、沙发游、自 驾游、徒步 探险。
• 盲目型，也称穷家富路。
家境再窘迫，旅游途中也要出手大 方些，到购物天堂血拼等等，瞄准的 大都是高档名牌货。
中国的人际交往文化
中国的人际交往文化
中国的人际交往文化是一个非常重要的方面，它有着深厚的历史和多样的特点。
在中国，人际关系被看做是一种重要的资源和资本，人们注重维护和发展自己的社交网络。
以下是中国人际交往文化的一些特点：
1. 礼貌和尊重：在中国，人们非常重视礼貌和尊重，这在人际交往中扮演着重要的角色。
人们习惯于用尊称称呼长辈和上级，对陌生人表示客气和关心，以获得对方的好感。
2. 关系导向：中国人注重人际关系的建立和维护。
他们认为通过建立更多的关系，可以增加人脉资源和机会。
因此，人们会主动扩展社交圈子，并与其他人建立良好的关系。
3. 面子文化：在中国，面子是非常重要的概念。
人们注重维护自己和他人的面子。
在人际交往中，为了不伤害他人的自尊心，人们通常避免直接拒绝或批评某人，而是通过暗示或委婉的方式表达意见。
4. 礼尚往来：中国人非常看重互惠和回报。
在人际交往中，人们通常会给予对方一些礼物或好处，以展示友善和感谢之情。
这种互惠往来的观念被认为是人际关系的基础。
5. 社交团体：在中国，人们的社交圈子通常由亲朋好友和同事组成。
社交团体在人们的生活中扮演着重要的角色，经常进行各种聚会、宴会和其他社交活动。
总的来说，中国的人际交往文化强调尊重、关系、面子、礼尚往来和社交团体。
这些特点在中国人的日常交往中起着重要的作用，也对他们的个人和职业生活产生着影响。
中国传统文化我见之
中国传统文化我见之————面子文化对外汉语班程丹青201124054104 我国古代诗人屈原说：“善不由外来兮，名不可虚假。
”又有，“不蒸馒头蒸（争）口气”；“宁可伤身体而不肯伤感情”；“死要面子活受罪”；“君子不食嗟来之食”；“不为五斗米折腰”等俗语名言。
中国人自古就非常重视面子的,不是有句俗话说：“脸皮厚、吃个够，脸皮薄、吃不着”。
面子文化乃是中国社交文化的重要组成，然而今天在此讨论，我却是要批判它的------- 中国传统文化之面子文化。
说到面子，“面子”这一概念首先是由中国的人类学家胡先缙（1944）介绍到西方国家的。
面子，顾名思义，就是人的脸面，古代称为颜、面、或面目等等。
面子指在人生历程中步步高升,藉由成功和夸耀而获取得名声,也是藉由个人努力或刻意经营而积累起来的声望,另一方面,它暗示了一种”自我膨胀”的欲望。
从社会心理学的角度看，面子是指“个人在社会上有所成就而获得的社会地位或声望”中华文化源于两千多年前的儒家文化，其思想精髓是“天人合一”和“仁爱”。
在这一理论体系中，个人被看作社会和整个人类的一分子，要根据自己的社会角色承担社会赋予的责任并形成与之相适应的品质。
因此，中国文化具有高度重视社会整体、强调个人服从整体的悠久历史传统。
儒家文化的代表人物孔子主张以“仁爱”之心待人。
孔子的这种“仁爱”思想与尊卑有别、长幼有序的等级观念紧密相连。
在这种等级体系中，人与人之间的关系是竖式的，它强调个人要严格按照自己在等级体系中的位置来规范自己的言行，在最大程度上服从于自己所在的社团或社会，以期达到社会道德规范的标准。
这种文化背景下产生了中国人的“面子”。
中国人重面子。
所以多多少少有些害怕批评。
一听批评就不高兴，而且想方设法要对批评者的态度、批评者的资格、批评者的动机、批评者的背景等方面大找原因。
你说我屁股不干净，但态度不好，这不行；你说我屁股不干净，你的屁股也不干净，也不行；你批评得对，屁股也干净，但动机有问题，还不行。
从面子文化看中国人的消费行为
从面子文化看中国人的消费行为
在中国，面子文化是一种重要的社会价值观念，它指的是人们
为了维护自己的尊严和面子而采取的行为方式和文化体系。
在消费
领域中，面子文化也对中国人的消费行为产生了深刻的影响。
首先，在中国，人们普遍注重礼节和尊严，因此会选择高端品
牌和豪华消费来展现自己的社会地位和财富水平，这种消费也被称
为“炫富”。
例如，购买奢侈品、高档汽车和房产等常见消费方式，这些消费并非一定是出于实际需求，而是为了满足社交需求和塑造
自己在社交圈内的形象，以获取更多的尊重和关注。
其次，中国人在消费时也倾向于关注他人的看法和评价。
例如，人们会在社交媒体上晒出自己的美食、旅游、时尚穿搭和消费品等，通过别人的点赞和评论来获取满足感和自信心，从而进一步扩大自
己的社交圈和人际网络。
最后，面子文化还影响了中国人的礼物文化。
在中国，送礼是
一种重要的社交交往方式，几乎所有的场合都需要送礼，例如结婚、搬新家、生日、春节等，礼品的品质和数量往往代表着送礼人的身
份和面子，因此在送礼时通常会选择昂贵的礼品。
礼品的马屁功效
则是传统心理学里的“赠予效应”。
总之，面子文化对中国人的消费行为产生了深远的影响，在消
费时，中国人往往会追求高端品牌、社交认可和社会地位展现，这
种消费方式在一定程度上反映了中国社会价值观和文化心理特征。
浅谈面子及中国的面子文化
摘要：面子作为一种社会心理现象，在人们的社会生活中发挥着重要作用。
中国人的面子情结源远流长甚至形成了独特的面子文化，影响着人们的面子心理也调节着社会行为和关系。
面子文化的形成既与自然条件有关，更深受儒家文化的影响，它具有社会性和道德性的特点，并对个人心理和行为以及社会互动产生重要影响。
关键词：面子；中国人；面子文化一、面子的内涵（一）国外面子概念的研究面子的内涵是多元化的，多维化的，多层次的。
许多西方学者从各自的研究领域对面子的内涵作出了不同的界定。
比如西方研究面子的代表学者戈夫曼提出面子指在特定的社会交往中，个人成功地获得其向他人声讨的同时也使他人认为他应该获得的社会正向价值，它是一种以被认可的社会属性加以描画的自我意象。
戈夫曼提到了周围环境的影响并强调了社会交换和自我、他人的认同。
美国人类学家布朗和列文森在沿用戈夫曼的面子概念的同时，提出了对修辞学界、语用学界和社会语言学界影响重大的面子理论，他们认为面子可分为正面面子和负面面子。
正面面子是指每个社会成员希望他的愿望受人顺从，他的自我形象被人欣赏和赞许。
负面面子指的是社会成员希望其行动不被人干涉，即具有行动的自由和自主决定的自由，凡是有违交际者这种自由愿望的言语行为就是对交际者负面面子的侵犯。
其强调个人行动的自由和个人愿望的满足，代表了以个人为中心的社会价值。
sepener-oatey 则从面子和身份的关系分析建立了关系管理模型，认为“面子与身份都与个体本身的一些特征有关，只不过前者通常与一些受到社会积极评价的个体特征或特性相联系，而后者不仅包括社会积极评价的个体特征或特性，还包括那些受到负面评价或执行评价的那些个人特征或特性。
”4此外sepener-oatey在分析日常生活交际情景中涉及的面子时还第一次使用了“面子敏感因素”。
美国汉学家费正清把面子定义是一种社会性的东西，个人的尊严将从适当的行为及社会赞许中获得。
“失去面子”则是由于没能遵守社会行为准则，以至于没有得到别人的称许或认可。
中国人的精神纲领——面子
中国人的精神纲领——面子鲁迅很幽默的称：中国人精神的纲领就是面子，只要抓住面子，就相当于抓住阿Q身上的小辫子，牵他往东就往东，牵他往西就往西。
我们经常会在生活中说：某个人脸皮厚、不要脸，或者说这件事办的漂亮，有面子；那件事没有办好，没面子。
脸本来是个生理部位，可是我们中国所谓的“脸”含义非常丰富，远远超出我们的想象。
外国人简直难以理解，我们文化中关于“脸”的含义：丢脸、涨脸、脸皮厚、没脸见人、要面子、给面子、体面、有点儿面子、看我的面子。
弄明白“脸”和“面子”就会明白中国人交往办事时，内心世界的运作原理并且弄懂中国生意场和官场的潜规则。
面子到底是什么呢？面子的本质一：是社会对一个人道德、能力成就的认可。
面子本质二：中国传统道德的“仁义礼智信”都是在解决如何分配资源问题或者是解决给谁面子、不给谁面子以及给多大面子的问题。
面子该如何定义呢？我们平时都知道面子的重要，可是谁也说不清到底什么是面子。
因为“面子”这个概念非常的抽象，既看不到也摸不着，全靠你的感受，很多时候难以理解。
善于洞察人心的林语堂先生称：面子这个词不能翻译，也不能下定义，它好像是荣誉但又不是荣誉，它不能金钱购买，却给人以实质的光辉，它是空虚不实际的；可是男人争夺它，女人为它而死；就是这样空洞的东西，我们中国人靠它活着。
面子如此玄虚，我们如何该照顾到他人面子。
说白了面子是由别人眼中来的：是和你有关系人的对你的接受和判断。
总体而言面子与两类事情有关：一类是人的道德，我们称之为道德脸面。
在道德脸面上老人和小孩可以得到一些宽容；一些老人不拘小节常常自嘲：老得不要脸了。
或者不懂事的小孩争抢糖果，我们会说你这小孩真不要脸，没有人觉得我们说小孩是认真的。
如果我们说一壮年，那么很可能引发一场难以避免的争斗。
第二类：社会脸面。
这类情况下是指一个人在社会中取得社会成就，从而在社会中的地位或者声望。
社会地位高的人，面子就大；我们称某个人地位高就是他拥有较大的决策权，可以支配社会资源。
中国面子文化 参考书目
中国面子文化参考书目中国面子文化是中国传统文化中的重要组成部分，涵盖了社交礼仪、人际关系、尊卑有序等方面，其核心是追求个人的尊严和尊重他人的尊严。
面子文化在中国社会中占据了重要地位，与中国人的自我价值和社会地位紧密相关。
以下是一些关于中国面子文化的参考书目及相关内容。
1.《中国人的面子观》(朱光潜著)这本经典著作由中国著名学者朱光潜所写，详细阐述了中国人对面子的理解和追求。
书中指出，中国人普遍追求个人和他人的面子，它影响了中国人的社交行为和价值观念。
作者通过丰富的实例和对中国传统文化的深度分析，帮助读者更好地理解中国面子文化的内涵和特点。
2.《面子的哲学：中国社会文化心理学》（洗礼-尽头著）这本书是中国社会学家洗礼-尽头的著作，它广泛而深入地探讨了面子在中国社会中的作用和影响。
书中分析了面子在中国人的自我认同、人际关系与社会等方面的作用，并且从哲学的角度理解中国面子文化。
这本书不仅提供了理论研究，还包含了大量的实证研究和案例分析，使读者能够全面了解中国面子文化的特点和内在机制。
3.《面子：中国文化的隐秘密码》（高阳著）这是一本揭示中国面子文化的通俗读物，作者高阳以生动的笔触深入浅出地介绍了中国面子文化的各个层面。
书中包括了中国传统文化对面子的重视、面子在工作场所的表现、面子与家庭关系等内容。
通过具体的案例和解释，读者能够轻松地理解中国面子文化的重要性及其影响。
4.《中国传统文化与面子文化》（胡冰著）这本书主要从文化学的角度深入探讨了中国传统文化与面子文化之间的关系。
作者通过对中国传统价值观念、礼仪习俗、社会结构的深入分析，阐述了中国面子文化的渊源和形成过程，并从历史文化的角度解读中国人对面子的追求。
这本书涵盖了丰富的内容，是了解中国面子文化不可或缺的参考书目。
以上是关于中国面子文化的一些参考书目，通过阅读这些书籍，读者能够更好地了解中国面子文化的内涵、特点和影响，为在中国的交往中更加理解和尊重中国人的面子文化提供帮助。
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CHINESE FACE
In contrast, for some 4,000 years, Chinese culture has downplayed concept of the individual—instead emphasizing the supremacy of the family and group.
It was all about bringing honor to your clan. With the emphasis on the collective, the sense of self blurred so much that it practically didn't exist. In fact, individualism was seen as immoral.
Definition As a sociological construct, the Chinese concept of face is difficult to define. The famous writer and translator Lin Yutang (1895 –1976) even went so far as to say that “face cannot be translated or defined.” He did however characterized it as “Abstract and intangible, it is yet the most delicate standard by which Chinese social intercourse is regulated.”
Face
Losing face In situations where someone of reputation has made a mistake or done wrong, and the error is made attributable to that person in public, then that one person has "lost face" - their reputation in the eyes of their peers has been reduced. To make someone lose face or even unknowingly is a huge dishonor and could mean the end of a relationship.
WESTERN FACE Unlike “Western face”– which is more self-oriented and individualistic — Chinese face is more other-directed and relational. As a general sociological statement, Western cultures tend to focus on the individual as an independent, sechildren, the focus is on helping them develop a strong sense of personal integrity and individuality.
Face
Face—a culture thing For those of you not well-versed in Chinese culture, there is something you should know about the concept of face or having face. Face is a concept not hard to understand and face is very similar to the notion of reputation. Face is a dynamic which applies to both personal and business relationships in China.
CHINESE IDIOMS ABOUT “FACE”
“Men can’t live without face, trees can’t live without bark.”ren yao lian, shu yao pi . “A family’s ugliness (misfortune) should never be publicly aired”jai chou bu ke wai yang
Important components of Chinese culture includes literature, music, visual arts, martial arts, cuisine, etc.
lead
When we think of cultural differences, the most important thing that comes to mind is the Chinese concept of "Face“. it's also one of the most important concepts in understanding the Chinese Mind .
Face
Having face The concept of face can be loosely described as someone′s social status or reputation in the eye of others. Throughout a Chinese person′s life it must be maintained and enhanced through giving to and receiving from others in both words and actions.
The Symbols of Chinese Culture —— Face
lead
introduction
The Culture of China is home to one of the world's oldest and most complex civilizations covering a history of over 5,000 years.