亚当斯密从分工引出交换
亚当斯密的分工理论
一(哲学社会科学版〕于的4 年第3 期二亚当·斯密的分工理论及其对我国社会主义建设的启示一兼评几种课本对斯密分工理论的评述赵惠明亚当·斯密在《国民财富的性质和原因的研究》一书中, 继承前人的科学成果, 系统地阐述了他的分工理论乙他的分工理论的确存在不少错误, 但仍然具有一定科学性, 对我国当前的“四化”建设具有借鉴意义, 因此, 近几年越来越受到经济学界的重视。
不过, 对他分工理论的研究尚待深入, 有些经济学说史课本对他的分工理论的评述也似育欠妥之处, 为此有必要对斯密的分工理论作进一步的研究。
(一) _ 斯密在分工理论上的重要贡献是他在工场芋工业时期特别强调了分工的作用。
马克思指出: ·“关于分工, 亚·斯密没有提出任何一个新原理。
人们把他着作工场手工业时期集大成的政治经济学家, 是因为他特别强调分工。
”( 《资本论》第一卷1 9 75 年版第3 86 页) 斯密把分工着成是提高劳动生产率, 增加国民财富的主要途径。
他认为一国生产情况的好坏, 从而供应情况如何, 取决于两个因素: ( 1 ) 是该国的劳动生产率的高低。
( 2 ) 是该国参加生产劳动的人数相对来说是多少。
在二者之间, 斯密认为劳动生产率高低起着主要的作用, 而劳动生产力的提高则是分工的结果。
他说: “劳动生产力最大的增进, 以一及运用劳动时所表现的更大的熟练, 技巧和判断力, 似乎都是分工的结果。
”( 《国民财富的性质和原因的研究》上卷商务印书馆1 9 7 2 年版第5 页) 他认为分工能提高劳动生产率的原因是: (一) 分工的结果使劳动者终生限于一种单纯的操作, 能大大地提高劳动熟练程度, 增加他们完成的工作量。
(二) 分工后生产专一, 劳动者能节省很多因转变作业而浪费的时间。
(三) 分工能引起机械的发明, 使一个人能做许多人的工作。
自前常见的各种经济学说史课本, 在介绍斯密论述分工的作用时, 或多或少地谈到了上述内容。
国富论读后感
国富论读后感国富论读后感范文5篇当细细地品读完一本名著后，相信你心中会有不少感想，是时候写一篇读后感好好记录一下了。
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国富论读后感范文1在一个美妙的午后，笔者有幸浏览到现代经济学之开山之作——《国富论》，笔者便怀着几分激动与崇敬之情开始了这一次的神游之旅。
需要在那里在那里说明的是，富论》的首次出版标志着经济学作为一门独立学《国富论》的首次出版标志着经济学作为一门独立学需要在那里说明的是，《国科的诞生，亚当斯密也因此声名显赫，被誉为“知识渊博的苏格兰才子”亚当·也因此声名显赫，被誉为科的诞生，亚当·斯密也因此声名显赫，被誉为“知识渊博的苏格兰才子”。
《国富论》共分五卷。
它从国富的源泉——劳动，说到增加劳动生产力的手《国富论》共分五卷。
它从国富的源泉——劳动，说到增加劳动生产力的手——分工。
因分工而引起交换，由交换而产生交换媒介——货币。
再由货币解分工。
因分工而引起交换，由交换而产生交换媒介——段——分工。
因分工而引起交换，由交换而产生交换媒介——货币。
再由货币解析商品价格及商品价值，以及价格的构成成分——工资、地租和利润。
进而联系析商品价格及商品价值，以及价格的构成成分——工资、地租和利润。
进而联系整个政治经济体系，阐述其内在联系。
整个政治经济体系，阐述其内在联系。
《国富论》作为现代经济学开山之作，提出了许多新的观点和理论，也正因《国富论》作为现代经济学开山之作，提出了许多新的观点和理论，也正正因如此，它有许多发人深思之处。
而笔者对于《国富论》中“分工”观点尤为感为如此，它有许多发人深思之处。
而笔者对于《国富论》中“分工”的观点尤为感兴趣。
因此，本文也是笔者对于《国富论》中分工观点的有感而发。
兴趣。
因此，本文也是笔者对于《国富论》中分工观点的有感而发。
“劳动生产力上最大的增进，以及运用劳动时所表现的更大的熟练、技巧和”这是亚当·斯密在第一章的开头语。
解析亚当斯密劳动分工
解析亚当·斯密之三-- 还原斯密劳动与分工本来面貌赵永安目前本人已经研读完了亚当·斯密的《国民财富的性质和原因的研究》第一篇（论劳动生产力增进的原因，并论劳动生产物自然而然地分配给各阶级人民的顺序）的内容，斯密开篇第一章就是研究分工，我从研读中得知斯密对分工之重视程度非同一般，可以讲分工之论是斯密整部著作的基石，斯密在论分工中论证和阐明了众多观点，本人经过认真的注解已将这些观点提炼出来，（见亚当·斯密《国民财富的性质和原因的研究注解，价值中国网站）其实对这些观点的总结和认识也不是本人今天发现的，因为研究斯密无论是国外还是国内很早就有专家学者做出了方方面面的总结，甚至提炼和发现了斯密定理。
斯密的分工理论不仅是斯密研究各项问题的出发点，也是当今经济学界、经济学家和经济理论实践者们研究经济问题的理论基础，据本人不完全归纳得知在以分工理论为研究主要方向的有：1．马克思的劳动分工理论认为:一定的产业总是坐落在一定的区域空间上，一定的劳动空间必然有一定的产业与之相应。
同时，企业内部分工与社会内部分工之间是相辅相成、不可分割的，“工场手工业的分工要求社会内部的分工已经达到一定的发展程度。
相反地，工场手工业分工又会发生反作用，发展并增加社会分工”。
马克思分析了分工会导致生产效率的提高以及协作可带来规模经济效益。
正如马克思所说:“由协作和分工产生的生产力不费资本分文”。
马克思还分析了分工是如何导致生产效率提高的:在分工条件下，每一个工人终生从事某一种简单操作，从而成为“局部工人”，他花在这一操作上的时间，比循序地进行整个系列操作的手工业者要少；分工使生产过程具有很强的连续性、计划性、规划性和劳动强度；分工使局部工人终生从事某种固定操作，有助于操作经验的积累和劳动方法的完善以及劳动效率的提高。
而协作所带来的规模经济效益则来源于:协作劳动不仅提高了个人生产力，而且创造了一种集体生产力；协作劳动所引起的竞争心理与振奋精神可提高个体的工作效率；协作可以缩小生产的空间范围，从而由于劳动者的集群、不同劳动过程的靠拢和生产资料的集群而节约费用。
亚当 斯密的一些理论
亚当斯密提出四大赋税原则，即公平、确定、便利、经济。
公平：一国国民应尽可能按其能力以支持政府，亦即国民应按其在政府保护下所享有的利得比例纳税。
确定：各国民应当缴纳的税捐，须确定并不得随意变更，缴纳时期、缴纳方法、应付税额，都应对纳税人清楚宣示。
便利：一切税捐，都应在最适合于纳税人的时间与方法收之。
第四篇论经济政策与经济学说之诸体系。即商业体系与农业体系。
第五篇论元首或国家的收入。并具体说明下列三点：
一，哪些是君主或政府的必要费用；在这些费用当中，哪些该由社会一般人民的奉献来支应；哪些则该由特别的社会团体或个人来承担。
二，有哪些不同的方法，可以让一般社会成员为整个社会应该承担的费用作出奉献；这些方法分别有哪些重要的优缺点。
既然利己心是人的天性，是自然赋予的，追求个人利益就成了自然之理，对追求个人利益的活动就不应限制，亚当斯密认为私利与公益似由“一只看不见的手”所引导，一步一步趋向和谐与均衡，此乃自然秩序的本质。
[编辑本段]影响
《国富论》一书成为了第一本试图阐述欧洲产业增长和商业发展历史的著作，也成为了开展现代经济学科的先驱。它也提供了资本主义和自由贸易最为重要的论述基础之一，极大的影响了后代的经济学家。
[编辑本段]结论
从亚当斯密的经济思想可发现：以前学者多研究经济现象，所称经济学不过是特定时代、特定场所的经济政策，亚当斯密以”人性”为出发点，把普遍性带入了经济学的领域，使之成为社会科学。
以前学者以增加人民财富作为富裕国家的手段，亚当斯密则确立以改善人民生活为主的经济学观念。将”国富”的标准，由不生产的“货币”与仅生产“纯产物”的农业，引入以国民每年劳动生产“物品”总量的增加，亦即国家所拥有全部交换价值总额的增加为标准。
亚当斯密对管理理论的主要贡献
亚当·斯密、罗伯特·欧文对管理的贡献主要是什么?(1)亚当·斯密在其代表作《国民财富的性质和原因的研究》中论述资本主义“自由经济”的同时，也提出了对管理发展有重大影响的管理见解，包括：①提出了“分工协作原理”和“生产合理化”的概念，认为对经济效益的追求主要依靠提高效率来完成，而效率的提高依靠分工，有了分工，同样数量的劳动者就能完成比过去多得多的工作。
所以，只有分工协作才能提高劳动生产率。
②提出了“经济人”的观点，即经济活动产生于个人利益基础上的共同利益，认为个人在追求个人利益最大化的同时，必须兼顾他人利益，在此基础上，产生了共同利益，形成总的社会利益。
个人追求利益的动机和行为有利于发展生产、调动积极性，会自然而然地达到社会的共同利益。
斯密“经济人”的观点后来成为资本主义管理理论的重要依据之一。
(2)罗伯特·欧文提出了著名的管理思想：“人是环境的产物”，认为有什么样的环境就会产生什么样的人。
他把这种思想应用到企业中，并对此进行了管理实验。
实验的结果如欧文所预测，即当企业为工人提供了一个好的生活和工作环境时，工人们始终处在一个争做工人的激励当中。
为此，他认为只要对工人加以训练与指挥，就可以取得50％～100％的报酬。
欧文在人事管理方面的理论与实践，对后来的行为科学理论产生了很大影响。
在人类历史上，亚当斯密是为数不多的得到泛赞誉的经济学家。
亚当斯密在其名著《国民财富的性质和原因的研究》中系统地探讨了劳动价值论，并在劳动价值理论的基础上发展了自己相当完备的价格理论。
在《国民财富的性质和原因的研究》中，亚当斯密从分工引出交换，再从交换引出价值并第一次明确使用了使用价值和交换价值两个概念。
亚当斯密关于劳动价值论有如下论述：“劳动是衡量一切商品交换价值的真实尺度”。
此外,亚当斯密的价值理论又是二元的。
一方面，他认为，“劳动是衡量一切商品交换价值的真实尺度，”商品的价值决定于“获得它的辛苦与麻烦”，即决定于生产商品所耗费的必要劳动量；另一方面，他又认为商品价值“等于它使他们能够购买或支配的劳动量”，或等于它所能购买到的“劳动的价值”。
亚当斯密的三个理论
亚当. 斯密的三大理论是什么亚当. 斯密的三大理论分别是劳动分工理论、“看不见的手”理论和比较优势理论。
亚当·斯密人物简介：亚当·斯密出生于苏格兰，毕业于牛津大学，是英国经济学家、哲学家和作家，被誉为“经济学之父”。
早年出版《经济自由主义》，9年完成《国富论》，标志着古典自由主义经济学的正式诞生，是古典经济学的“先驱”。
亚当·斯密三大理论之分工理论：亚当·斯密认为分工的起源是人类天赋的天然差异，这是由于人类特有的交换和物物交换倾向。
物物交换是自利行为，其利益是由分工决定的。
假设个人愿意专业化和提高生产率，通过剩余产品的交换，会促使个人增加财富。
这些过程将扩大社会生产，促进社会繁荣，实现利己与公益的调和。
亚当·斯密三大理论之“看不见的手”理论：亚当·斯密在《国富论》中指出，市场就像一只“看不见的手”，会引导生产者提供合适的产品；为提供不同产品而形成的分工可以提高劳动生产率和社会财富。
人们对经济利益的追求促成了社会分工和社会财富的增长。
例如，面包师为顾客提供面包不是因为善良，而是因为有利可图。
“看不见的手”是一个隐喻，亚当·斯密用它来描述这样一个原理，即作为无意的个人行动的结果，一个能够产生良好结果的社会秩序出现了。
也是市场经济中的一种手段。
虽然在这个意义上，亚当·斯密在他的著作中只用了几次“看不见的手”这个词：一次是在《道德情操论》中，一次是在他谈到早期宗教思想时，幽默地写到希腊神话中的木星“看不见的手”。
一次是在《国富论》中，但是这个比喻所表达的思想渗透到了他所有的社会道德理论中。
认为国际贸易的原因是国与国之间绝对成本的差异。
如果一个国家生产的某种商品的成本绝对低于其他国家，那个国家就拥有该产品的绝对优势，可以出口。
各国要根据自己的绝对优势形成国际分工，各个国家要提供交换产品。
斯密分工理论的主要内容
斯密分工理论的主要内容经济学之父亚当·斯密早在300年前就提出了分工的观点。
18世纪70年代，工业革命刚刚起步，斯密看到的是工场手工业特有的分工，在其著作《国富论》中用大量篇幅探究出分工理论。
1.分工和生产力分工源自交换的需要。
斯密指出，人类具有易货交换的需要，人类要生存和发展，就必须去生产出自己擅长生产的东西，以便向别人交换成自己无法生产的产品。
斯密分析到，分工既然可以提高生产率，那么每个人专门从事生产自己优势产品，专职于某项工作的利益会大于综合性工作产出的效益。
譬如猎人比起打猎更擅长造弓箭，那么将时间用在造弓箭去换取猎物比既造弓箭又打猎收益更大。
因为交换促进分工，分工对工人在生产过程的生产效率也有促进作用。
参与交换的人、个体越多，产生的附加价值就越大。
没有分工，就没有协作，也就没有商品经济的出现，社会将无法正常运转。
分工对提高生产率的重要性。
斯密观察到在制针厂将生产制针工序细化，由多个工人分工担任，能将生产效率直接提高240多倍。
斯密对此现象进行分析，得出分工能大幅提高生产率的原因有：一是分工提高了工人的熟练程度和判断力，熟能生巧且日渐专注；二是分工节省了变换工作的时间，中间产生的浪费和消耗很少；三是分工促使机器设备的发明创造和改进，机械武装到工人的生产，让工人完成比过去更多的工作量。
工人的进步、流程的进步以及技术的进步，斯密从这三点因素，揭示了经济增长的背后动力。
2.分工和市场分工受市场限制，市场规模决定社会分工的深度。
斯密认为，分工是市场规模扩大的结果。
一方面，市场规模越大，参与交换的需求越多，分工则越细，工作生产率越高，它创造出来的价值增量也越多，经济增长越快；另一方面，财富增长又进一步扩大市场规模，市场资源分配越合理、越有效率，市场的需求越发提高，越能产生和支持技术进步促进分工。
由此形成了一个正向循环，导致市场经济进行一轮又一轮的往复增长。
总之，在斯密看来，市场规模越大，分工越细，劳动生产率越高，创造的国民财富则越多。
亚当斯密——精选推荐
亚当·斯密的经济学说亚当·斯密作为英国古典政治经济学理论体系的建立者，1776年发表了《国民财富的性质和原因的研究》（以下简称《国富论》）一书，运用抽象分析法和归纳综合法，系统地阐述了古典政治经济学的基本观点，从“经济人”和“利己心”出发，运用抽象分析法和归纳综合法，把“经济人”的“利己心”看作一切经济现象和经济过程的本质，以国民财富的性质和原因为研究对象，以“富国裕民”寻求财富增值的方法为目的。
斯密认为一国国民的全年劳动就是一国财富的源泉。
要增加国民财富，只要采取以下两种方法：一是提高在业工人的劳动生产率，即分工。
一是增加生产工人的人数，即增加积累用以雇佣工人的资本。
斯密就是通过这些思想，从国富的源泉-劳动，说到增进劳动生产力的手段-分工，因分工而起交换，论及作为交换媒介的货币，再探究商品的价格，以及价格的构成-工资、地租和利润（即斯密的教条），因此有了如下斯密的经济理论。
分工理论作为斯密全部经济学说叙述的起点，整部《国富论》也从分析分工开始。
斯密从劳动分工入手论述劳动生产力增进的原因，认为分工是提高劳动生产率，增加国民财富的主要原因和方法。
并在在分工理论中，论述了分工能提高劳动生产力的原因：1.分工使劳动专门化，提高工人的熟练程度；2.分工节省变换工种的时间；3.分工使使操作简单化从而易于改良和发明机械。
斯密通过考察工场手工业内部的分工和社会的分工，进一步确定了分工可以提高劳动生产率。
最后斯密也分析出分工对工人造成了不平等现象。
分工使工人终生从事一项简单操作，没有机会发挥他们的智力和才能，使他们变得愚钝无知。
交换理论斯密在分析了分工以后，接着分析了交换和分工与交换的关系。
斯密认为由于人的立即本性，产生一种“交换倾向”，所以交换是人类所共有和特有的属性，而分工也就是人类这种自然的、永恒的本性的产物，交换和分工都是为了满足人们利己的需要。
交换是产生分工的原因，分工是交换的结果（事例：狩猎和游牧民族）分工的程度总要受到交换能力大小的限制。
由亚当·斯密的分工理论而引发的思考及实践
由亚当·斯密的分工理论而引发的思考及实践作者：贾克文来源：《教育教学论坛》2016年第38期摘要：亚当·斯密的分工理论为我们提供了提高劳动效率的有效方法，运用这种分工理论，我们无论是在日常生活还是在专业学习中都会取得意想不到的成效。
关键词：亚当·斯密；分工理论；复杂；简单中图分类号：G710 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2016）38-0161-02一、亚当·斯密分工理论的主要内容亚当·斯密在他的《国富论》中首次提出了分工理论，他认为可以将复杂劳动分解为若干简单的劳动，先专注干好每项简单劳动，提高其熟练程度，然后再将各简单劳动组合起来，从而提高整体劳动效率。
这是因为简单劳动的熟练程度提高和减少简单劳动之间交换过程中的时间损失，可大大提高劳动效率。
古希腊著名的哲学家、思想家柏拉图也认为：如果一个人根据自己的天生才能，在适当的时间内不做其他工作，只做一件事，那么他就能做得更多、更出色、更容易。
记得当时在大学学习古典管理理论时，学到亚当·斯密的分工理论时我的感触并不深，但在以后的生活和工作实践中我对亚当·斯密的分工理论认识越来越深刻，取得了许多意想不到的成效。
二、分工理论在南京汽车制造厂的印证最早体验到分工理论是我们在大学毕业前去南京汽车制造厂参观，制造汽车原本是非常复杂的事，成百上千的零部件要组装到一起，还要满足各项技术指标，这里面不仅涉及到机械，而且还涉及到电气、电子等各方面的知识，但在参观了南京汽车制造厂的生产线以后，我的看法彻底改变了。
工程技术人员将复杂的劳动进行了合理的分工，将相近的几个简单工作分解到同一个岗位，采用流水线的方法，待装配的机器在每个岗位的员工前只停留几分钟，每个员工只需用专用的电动工具安装几个零部件，由于长时间从事这种简单的劳动，员工的熟练程度非常高。
在产品出口处只需间隔十几分钟，一辆崭新的汽车就开出总装车间。
亚当斯密——精选推荐
亚当斯密1723年亚当斯密出⽣在苏格兰法夫郡(County Fife)的寇克卡迪(Kirkcaldy)。
亚当斯密的⽗亲也叫Ada经济学⿐祖：亚当·斯密m Smith，是律师、也是苏格兰的军法官和寇克卡迪的海关监督，在亚当斯密出⽣前⼏个⽉去世；母亲玛格丽特(Margaret)是法夫郡斯特拉森德利(Strathendry)⼤地主约翰．道格拉斯(John Douglas)的⼥⼉，亚当斯密⼀⽣与母亲相依为命，终⾝未娶。
亚当斯密常想事情想得出神、丝毫不受外物⼲扰；有时也因此发⽣糗事，例如：亚当斯密担任海关专员时，有次因独⾃出神将⾃⼰公⽂上的签名不⾃觉写成前⼀个签名者的名字。
亚当斯密在陌⽣环境发表⽂章或演说时，刚开始会因害羞频频⼝吃，⼀旦熟悉后便恢复辩才⽆碍的⽓势，侃侃⽽谈；⽽且亚当斯密对喜爱的学问研究起来相当专注、热情，甚⾄废寝忘⾷。
1723～1740年间，亚当斯密在家乡苏格兰求学，在格拉斯哥⼤学(University of Glasgow)时期亚当斯密完成拉丁语、希腊语、数学和伦理学等课程；1740～1746年间，赴⽜津⼤学(Colleges at Oxford)求学，但在⽜津并未获得良好的教育，唯⼀收获是⼤量阅读许多格拉斯哥⼤学缺乏的书籍。
1751年后，亚当斯密在格拉斯哥⼤学不仅担任过逻辑学和道德哲学教授，还兼负责学校⾏政事务，⼀直到1764年离开为⽌；这时期中，亚当斯密于1759年出版的《道德情操论》获得学术界极⾼评价。
⽽后于1768年开始着⼿著述《国富论》，1773年时认为《国富论》已基本完成，但亚当斯密多花三年时间润饰此书，1776年3⽉此书出版后引起⼤众⼴泛的讨论，影响所及除了英国本地，连欧洲⼤陆和美洲也为之疯狂，因此世⼈尊称亚当斯密为“现代经济学之⽗”和“⾃由企业的守护神”。
1778～1790年间亚当斯密与母亲和阿姨在爱丁堡定居，1787年被选为格拉斯哥⼤学荣誉校长，也被任命为苏格兰的海关和盐税专员。
亚当斯密
亚当·斯密的经济学说亚当·斯密作为英国古典政治经济学理论体系的建立者，1776年发表了《国民财富的性质和原因的研究》（以下简称《国富论》）一书，运用抽象分析法和归纳综合法，系统地阐述了古典政治经济学的基本观点，从“经济人”和“利己心”出发，运用抽象分析法和归纳综合法，把“经济人”的“利己心”看作一切经济现象和经济过程的本质，以国民财富的性质和原因为研究对象，以“富国裕民”寻求财富增值的方法为目的。
斯密认为一国国民的全年劳动就是一国财富的源泉。
要增加国民财富，只要采取以下两种方法：一是提高在业工人的劳动生产率，即分工。
一是增加生产工人的人数，即增加积累用以雇佣工人的资本。
斯密就是通过这些思想，从国富的源泉-劳动，说到增进劳动生产力的手段-分工，因分工而起交换，论及作为交换媒介的货币，再探究商品的价格，以及价格的构成-工资、地租和利润（即斯密的教条），因此有了如下斯密的经济理论。
分工理论作为斯密全部经济学说叙述的起点，整部《国富论》也从分析分工开始。
斯密从劳动分工入手论述劳动生产力增进的原因，认为分工是提高劳动生产率，增加国民财富的主要原因和方法。
并在在分工理论中，论述了分工能提高劳动生产力的原因：1.分工使劳动专门化，提高工人的熟练程度；2.分工节省变换工种的时间；3.分工使使操作简单化从而易于改良和发明机械。
斯密通过考察工场手工业内部的分工和社会的分工，进一步确定了分工可以提高劳动生产率。
最后斯密也分析出分工对工人造成了不平等现象。
分工使工人终生从事一项简单操作，没有机会发挥他们的智力和才能，使他们变得愚钝无知。
交换理论斯密在分析了分工以后，接着分析了交换和分工与交换的关系。
斯密认为由于人的立即本性，产生一种“交换倾向”，所以交换是人类所共有和特有的属性，而分工也就是人类这种自然的、永恒的本性的产物，交换和分工都是为了满足人们利己的需要。
交换是产生分工的原因，分工是交换的结果（事例：狩猎和游牧民族）分工的程度总要受到交换能力大小的限制。
亚当斯密对于劳动分工的观点
亚当斯密对于劳动分工的观点亚当斯密（Adam Smith）是经济学领域的一位重要人物，他在其著作《国富论》中阐述了一系列经济学理论，其中包括他对于劳动分工的观点。
下面我们将对亚当斯密对于劳动分工的观点进行分步骤的阐述。
第一步，亚当斯密认为劳动分工可以提高生产效率。
他举了一个例子：一个工匠手工制作鞋子需要花费一定的时间，但是如果把鞋子制作的过程分成不同的步骤，并由不同的人来完成，那么整个生产过程将更加高效。
因为每个人只需要专注在自己的领域，可以不断地加强技术，提高效率，从而减少了制作鞋子的时间和成本。
第二步，亚当斯密认为劳动分工可以提高产品和服务的质量。
由于每个人专注于自己的领域，他们可以不断地研究和改进自己的技能和知识，从而提高整个生产过程的质量。
不同的人在不同的领域上进行专业化的工作，可以使得产品和服务的质量得到更好的保证。
第三步，亚当斯密认为劳动分工可以促进市场经济的发展。
他认为，市场经济需要分工、交换和竞争。
劳动分工可以创造出更多的商品和服务，并在竞争中保持其生存和发展。
由此，劳动分工可谓是市场经济中的灵魂。
第四步，亚当斯密认为劳动分工有其限制。
他认为，过于繁琐的分工会使得人的智能和思维能力退化。
在一个过于分工的生产环境中，工人们只需要完成单一的任务，他们的技能和知识可能会被局限在某个领域，不能从整体上理解产品和生产过程。
因此，亚当斯密主张在保持高效和质量的前提下，尽可能减少分工的繁琐程度。
综上所述，亚当斯密对于劳动分工的观点既看重劳动分工对于生产效率和产品质量的提高，也指出了其存在的局限性。
我们需要保持适度的劳动分工，不能过度依赖分工而忽略了整体的生产过程和市场环境。
亚当·斯密的劳动分工观点
亚当·斯密的劳动分工观点
亚当·斯密是18世纪苏格兰经济学家，被认为是现代经济学的
奠基人之一。
他在他的著作《国富论》中提出了劳动分工观点，认为劳动分工是经济发展和财富增长的重要原因。
根据斯密的观点，劳动分工可以通过将一个复杂的生产过程分解为许多简单的任务来实现。
每个工人专注于执行一项具体的任务，这样可以大大提高生产效率和生产力。
斯密用制钉子的例子来说明这一观点：如果一个工人将所有的生产过程都包含在内，从锻造铁钉到将钉子打入木料，他每天只能制造很少的钉子。
但是，如果将生产过程分解为多个任务，并由多个工人进行分工合作，他们可以同时进行各自的任务，每个工人都能生产更多的钉子。
劳动分工不仅仅可以提高生产效率，还可以增加技能和专业化的发展。
斯密认为，通过长时间从事某项专业化的劳动，工人们可以获得更高的技能水平，并提高自己的专业能力。
这种专业化的劳动分工不仅使得个人在特定领域有所专长，也促进了技术和知识的积累和传播。
斯密也指出，劳动分工可以带来市场规模的扩大和贸易的增加。
不同地区或国家之间可以根据各自的资源、技术和劳动力优势进行分工合作，进行贸易交换。
通过这种方式，各地可以专注于自己的优势产业，获得更大的经济效益。
总的来说，斯密的劳动分工观点认为，通过将生产过程分解为简单的任务和专业化的劳动，可以提高生产效率、增加技能和
专业化的发展，并促进市场规模的扩大和贸易的增加，从而推动经济发展和财富增长。
这一观点对后来的经济学和管理理论都产生了深远的影响。
论亚当斯密的分工理论及其对中国当前农村建设的启示
论亚当斯密的分工理论及其对中国当前农村建设的启示亚当斯密的分工理论的双重地位及局限性班级：09思政学号：200903002127 姓名：刘志磊摘要：在政治经济学发展史中, 亚当斯密(1723--1790)是近现代经济学的创立者和奠基人。
他创造性地系统地论述了政治经济学的主要内容, 初步把政治经济学纳入了科学的轨道。
他的代表作《国民财富的性质和原因的研究》以下简称《国富论》一书, 是一部具有划时代意义的巨著。
在这部书中，他第一次将分工置于政治经济学的理论基础的地位, 并作了尽可能周详的论述。
而本文将从分工理论在亚当斯密政治经济学理论体系中和西方经济学史上的地位及其局限性来进行简单论述。
关键字：斯密分工理论；地位；局限性亚当·斯密生活在十八世纪中叶，是英国杰出的古典经济学家，是古典经济学体系的建立者。
马克思曾评价说，“在亚当·斯密那里，政治经济学已发展成为某种整体，它所包括的范围在一定程度上已经形成。
”特别是对分工理论的探索对在其政治经济学理论体系的建立及整个西方经济学发展史上都占有重要地位。
一、亚当斯密的分工理论在其政治经济学体系中的地位在斯密的政治经济学体系中, 分工理论居于“首要的地位”（马克思语）。
分工既是《国富论》的逻辑起点, 又是贯穿全书的主轴和枢纽。
他吸收他的老师弗格森和其他前人的研究成果, 第一次系统论述了分工理论, 包括分工的分类、形成原因、对提高生产力的巨大推动作用, 以及社会影响等, 成为他阐明劳动价值论和还有缺陷的剩余价值论的逻辑基础。
直到现在, 探讨和阐发斯密的分工理论还有理论和实践的意义。
在《国富论》开篇——“论劳动生产力增进的原因，并论劳动生产物自然而然地分配给各阶级人民的顺序”中，亚当斯密向我们说明了“劳动生产力上最大的增进，以及运用劳动时所表现的更大的熟练、技巧和判断力，似乎都是分工的结果”。
亚当斯密在《国富论》中所铸造的经济王国中，如果“经济自由主议”被认定为这个王国的核心，那么，无疑分工理论是当中的一个重要基石。
亚当斯密关于分工的观点
亚当·斯密的分工观点是经济学中的重要理论之一，它深刻地影响了现代生产和经济的发展。
斯密认为，分工能够极大地提高生产效率，促进经济发展，并且能够带来规模效应和技术进步。
在斯密的观点中，分工是一种自然而然的现象，它源于人类天生具有的交换和交易的本性。
通过分工，人们可以更加专注于自己擅长的领域，从而更加熟练地完成工作，提高工作效率和质量。
同时，分工还能够促进技术的进步和工具的改良，推动生产力的不断提升。
在实践中，斯密的分工观点得到了广泛的验证和应用。
随着工业革命的爆发，大规模生产和工厂制度的兴起，分工理论成为了现代经济学的重要基石之一。
通过分工，企业可以更加高效地组织生产，降低成本，提高产品质量，从而在市场竞争中获得优势。
总的来说，亚当·斯密的分工观点为经济学的发展奠定了基础，对现代生产和经济发展产生了深远的影响。
这一观点不仅揭示了人类生产的本质，还为经济发展提供了重要的理论支持和实践指导。
国富论读后感---交换和分工
《国富论》读后感《国富论》是世界上第一部全面剖析社会的政治经济学经典，在这本书中，亚当斯密创造了古典政治经济学的理论体系，概括了古典经济学在它的形成阶段的理论成就，最先系统地阐述了政治经济学的各个主要学说，对它的形成和发展起来极其重要的作用。
而且，因为此书，作者亚当斯密获得了古典政治经济学派“创立者”的称号，并被公认为“政治经济学之父”和“自由企业的守护神”。
此书被称为西方经济学的《圣经》，它不仅流传于学术和政界，而且一度成为不少国家社交场合的热门话题。
《国富论》共分五卷。
它从国富的源泉----劳动，说到增进劳动生产力的手段---分工，因分工而起交换，论及作为交换媒介的货币，再探究商品的价格，以及价格构成的成分---工资、地租和利润。
第一卷，主要内容是分析形成以及改善劳动力生产能力的原因，分析国民财富分配的原则；第二卷主要内容是讨论资本的性质、积累方式，分析对劳动力量的需求取决于工作的性质，第三卷主要内容是介绍造成当时比较普遍的重视城市工商业，轻视农业的政策的原因；第四卷主要内容是列举和分析不同国家在不同阶段的各种经济理论；第五卷主要内容是分析国家收入的使用方式，是为全民还是只为少数人服务，如果为全民服务有多少种开支项目，各有什么优缺点；为什么当代政府都有赤字和国债，这些赤字和国债对真实财富的影响等。
可以说整部书中总结了近代初期各国资本主义发展的经验，批判吸收了当时的重要经济理论，对整个国民经济的运动过程做了系统的描述。
该书的成就有很多，它摒弃了许多过去的错误概念。
亚当斯密驳斥了旧的重商主义学说。
这种学说片面强调国家储备大量金币的重要性。
否决了重农主义者的土地是价值的主要来源的观点，提出了劳动的基本重要性。
亚当斯密对经济生产中的分工进行了详细的讲解，在此，我以自己的理解总结下。
一：分工是成产力上最大的增进，以及运用劳动时所表现的更大的熟练、技巧和判断力，。
对于这些产生的原因是1，劳动者的技巧因专业而日进；2，由一种工作转到另一种工作，通常须损失不少时间，有了分工，就可以避免；3，许多简化劳动和缩减劳动的机械的发明，使一个人能够做许多人的工作。
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亚当斯密从分工引出交换，再从交换引出价值并第一次明确使用了使用价值和交换价值两个概念。
亚当斯密关于劳动价值论有如下论述：“劳动是衡量一切商品交换价值的真实尺度”。
此外亚当斯密的价值理论又是二元的。
一方面，他认为，“劳动是衡量一切商品交换价值的真实尺度，”商品的价值决定于“获得它的辛苦与麻烦”，即决定于生产商品所耗费的必要劳动量；另一方面，他又认为商品价值“等于它使他们能够购买或支配的劳动量”，或等于它所能购买到的“劳动的价值”。
大卫李嘉图在亚当斯密既有理论的基础上进一步发展和完善了劳动价值理论，并以劳动价值理论为基础探讨了价格理论。
大卫李嘉图吸收了亚当斯密价值理论中的劳动价值论成份，但坚决抛弃了亚当斯密的二元劳动价值论。
大卫李嘉图批评亚当斯密劳动价值理论存在的矛盾之处：“亚当斯密如此精确地说明了交换价值的原始源泉，他要使自己的说法前后一致，就应该认为一切物品价值的大小与他们的生产程所投下的劳动量成比例，但他自己却又树立了一种价值标准尺度，并说各种物品价值的大小和们所能交换的这种标准尺度的量成比例。
”一、关于价值和交换价值问题斯密的价值理论主要体现在他的《国民财富的性质和原因的研究》（简称《国富论》）一书中。
他在考察价值问题时，最先区分了使用价值和交换价值。
他说：“价值一词有两个不同的意义。
它有时表示特定物品的效用，有时又表示由于占有某物而取得的对他种货物的购买力。
前者叫做使用价值，后者叫做交换价值[1]。
”同时，斯密进一步分析了使用价值和交换价值的关系，认为交换价值的大小不决定于使用价值，但却错误地认为没有使用价值的东西也会有交换价值。
他并不理解价值是交换价值的内在基础，交换价值是价值的表现形式。
并不理解使用价值和价值是商品的二重属性及商品之所以具有这二重属性的原因是生产商品的劳动具有二重性。
因此，在他看来，劳动生产物天然就是商品。
至于为什么和在什么条件下，劳动生产物才变成商品、生产商品的劳动才具有价值，他却从来没有考察过，他所注意的只是商品交换中交换价值的量的比例。
李嘉图接受了斯密对使用价值和交换价值的区分，但又比斯密前进了一步。
他明确指出了使用价值是交换价值的前提，他说：“一种商品如果全然没有用处，或者说，如果无论从哪一方面说都无益于我们欲望的满足，那就无论怎样稀少也无论获得时需要费多少劳动，总不会具有交换价值”[2]。
事实上他是把使用价值看成是交换价值的物质承担者。
李嘉图还大体上区别了价值和交换价值。
他认为，价值是由生产商品所耗费的劳动决定的，而交换价值则是两种商品的交换关系，即一种商品交换另一种商品的数量关系。
但李嘉图仍然没有考察价值与交换价值之间的内在联系，没有看到交换价值是价值的表现形态。
二、关于价值决定问题亚当·斯密明确提出了劳动决定价值的观点。
这是他价值理论部分的最大贡献，也是劳动价值论的基本观点。
他指出，“劳动是衡量一切商品交换价值的真实尺度”。
“任何一种物品的真实价格，即要取得这物品实际上所付出的代价，乃是获得它的辛苦和麻烦”。
由此看出他肯定了耗费劳动决定价值的原理，即肯定了两种商品相交换的基础在于都耗费了劳动，并且斯密还进一步探讨了复杂劳动与简单劳动的问题，他认为劳动既是价值的源泉，两个商品相交换就是因为耗费了等量劳动，但劳动又极不相同，“一个小时的困难工作，比一个小时的容易工作也许包含有更多劳动量，需要十年学习的工作，做一小时，比普通业务做一月所含劳动量也可能较多”。
因此“一小时艰苦程度较高的劳动生产物，往往可交换两小时艰苦程度较低的劳动生产物”。
这实际上已经提出了把复杂劳动还原为简单劳动的问题，可见斯密明确地认为价值是由生产该商品所耗费的劳动所决定。
但是由于历史条件的局限和他的资产阶级偏见以及方法论上的二重性，造成他在价值论上不能前后一贯地坚持科学的观点，还存在不少庸俗成分。
如他混淆了耗费劳动和购得劳动。
斯密在正确地肯定商品价值由生产商品的耗费劳动决定的同时，又错误地提出了商品价值是由这个商品在交换中所能购买或支配的劳动量决定的。
实际上就混同了物化劳动和活劳动，斯密所说的购买到的劳动指的是活劳动。
但实际上所能购买的是劳动力，劳动力商品价值的货币表现是工资。
如果由购买劳动决定商品价值，就是用劳动力价值即工资，决定商品价值，这显然是一种价值决定价值的循环论。
由于斯密把耗费劳动与购得劳动等同起来，也就混淆了价值的内在尺度（凝结在商品中的劳动）和外在尺度（价值的货币表现即价格）等一系列概念。
李嘉图进一步发展了斯密的关于劳动决定价值的学说，在他看来商品有两种，“一种商品如罕见的雕像、图画、古书、古钱以及珍贵的葡萄酒等，单只由它们的稀少性决定，因为这些商品不能由人类的劳动来增加他们的数量……”。
这类物品的“价值与原来生产时所必需的劳动量全然无关，而只随着希望得到它们的人的不断变动的财富和嗜好一同变动”。
而另一种商品是由人类的劳动可以无限制地增加它们的数量。
他所探讨的就是这种商品的价值，这种商品的价值量决定于劳动时间。
他写道：“说到商品，商品的交换价值以及规定商品相对价格的规律时，我们总是指数量可以由人类劳动增加，生产可以不受限制地进行竞争的商品”。
李嘉图把自己的研究限于能够无限制地再生产的商品的价值，这是他的一个功绩。
按照李嘉图的意见，商品的价值只能由耗费掉的劳动决定，而价值的大小则与这种劳动量成正比，他说：“如果体现在商品中的劳动量规定商品的交换价值，那末，劳动量每有增加，就一定会使在其上施加劳动的商品的价值增加，劳动量每有减少，也一定会使之减少”。
李嘉图的价值学说的主要科学功绩，就在于他坚持了劳动时间决定商品价值的原理。
他批评了斯密用购买到的劳动来决定价值。
并且一开始就反对斯密把价值由耗费掉的劳动决定与购买到的劳动决定混为一谈，而同时还指出了斯密抛弃劳动价值论和用三种收入来决定价值（即工资、利润和地租决定收入）是错误的。
李嘉图之所以能够了解购买到的劳动量不能作为价值尺度，是由于他生活在工业革命时期，当时由于机器的采用，劳动生产率提高了，而商品的价值和价格都降低了。
李嘉图把创造商品的劳动看成是价值的唯一源泉，他没有研究过这种劳动的性质，只是把自己的注意力完全集中在价值量的分析上，因此，他虽然正确地认为价值不是由某种产品生产时实际耗费的劳动量决定，而是由社会必要劳动量决定，但仍然没有寻找出斯密之所以又提出价值由购得劳动决定的真正错误根源，也就不能科学的解释为何和如何确定生产商品的社会必要劳动量。
由上面分析看出，李嘉图坚持和发展了价值由生产中所耗费的劳动决定的原理，为劳动价值论的科学体系奠定了基础。
马克思对李嘉图在这方面的贡献给予了很高的评价，指出：“作为古典政治经济学的完成者，李嘉图把交换价值决定于劳动时间这一规定作了最透彻的表述和发挥”。
然而由于受资产阶级立场、观点和方法的局限，他既忽视价值的本质，也不能历史地考察价值，没有分析价值形式，没有解决什么劳动创造价值，劳动为什么和怎样表现为价值等一系列根本间题。
“作为价值，商品都只是一定量的凝固的劳动时间。
”按照从抽象到具体的表述方法，《资本论》第1卷谈道“虽然在任何一定的场合供求都是不一致的……就一个货场或短的时期的整体来看，供求总是一致的……由此，各种市场价值相片里的市场价格，按平均数来看，就会平均化为市场价值。
”这样，抛开流通过程供求数量不一致的情况，在直接生产过程中，只是当时社会平均生产条件下，生产某种使用价值的社会必要劳动量或社会必要劳动时间，决定该使用价值的价值量。
这一定义阐明了价值的本性。
《资本论》第3卷以流通过程作为直接生产过程的补充，以完成资本的整个运动过程。
马克思指出：“社会需要，即社会规模的使用价值，对于社会总劳动时间分别用在各个特殊生产领域的份额来说，是有决定意义的。
”这一定义考察了价值在社会表面上，在各种资本的相互作用中，在竞争中所形成的特性。
三、关于商品价值构成斯密正确地认识到商品的价值由生产商品的劳动决定，但是又断言，商品的价值只分解为工资、利润和地租三种收入。
反过来，他用三种收入构成商品价值，也就是商品的价值只分解为（v+m）或者（v+m）决定商品价值，丢掉了不变资本部分的价值（c）。
斯密这种错误观点的要害在于混同了商品价值（c+v+m）和劳动新创造的价值（v+m）。
之所以出现这样的错误，是基于以下原因:从阶级根源上看，他只是站在资产阶级立场看问题，只关心价值的增殖，而不变资本的价值对价值增殖是不起作用的，因此，他重视劳动新创造的价值，却忽视了不变资本的价值。
从理论根源讲不了解商品生产的历史性，从而不了解生产商品的劳动有两重性。
李嘉图同意斯密关于商品价值可以分解为三种收入的说法，但不同意斯密的价值由三种收入决定的观点。
他认为商品价值中不仅包括直接生产商品时耗费掉的劳动，而且也包括生产生产资料时所必需的劳动，这是李嘉图价值学说的又一贡献。
但是，李嘉图并不了解在同一劳动过程中，新价值的创造和生产资料旧价值的转移是如何同时进行的，根本原因就在于没有区别创造商品的同一劳动具有两个不同方面，即劳动二重性。
四、关于价值实现和生产价格问题斯密价值学说的一个重要内容，是考察了价值规律及其作用，他区分了市场价格和自然价格。
他所讲的自然价格实际上是指和价值相一致的生产价格，以此他考察了市场价格怎样围绕自然价格上下波动及原因是商品的供求关系的变化。
可见，斯密已经把价格围绕价值上下波动看做是一种规律性的现象，但他终究没有揭示出价值和价格的内在联系。
李嘉图在考察价值时，始终把价值范畴、资本主义制度永恒化，并把资本主义看成是社会生产唯一可能的形式。
不了解商品生产在其发展中要经过不同的阶段，因此也就不理解价值规律在商品生产的不同发展阶段上的作用形式是不相同的。
在简单商品生产条件下，商品是直接根据劳动时间决定的价值出售的。
但在资本主义条件下，由于剩余价值转化为利润，利润已转化为平均利润，因此商品已不是直接根据同劳动时间相符的价值出售，而是根据平均利润加上成本价格构成的生产价格出售。
由于李嘉图看不到简单商品生产与资本主义商品生产之间的区别，所以认为无论在什么条件下，市场价格总是围绕那个同劳动时间直接相符的价值上下波动，由于李嘉图没有区别价值与生产价格，所以他就始终无法在劳动时间决定价值量原理的基础上说明为什么同量的，但有不同有机构成和不同周转速度的资本都得到同量利润。
由于他没能解决劳动和资本相交换同价值规律的作用，没有解决等量劳动获得等量利润的现实同价值规律的矛盾，最终使资产阶级古典政治经济学走入绝境。
综上所述，斯密的价值学说是二重的，既有科学的因素，又有庸俗的成分。
他的主要贡献是首先区分了使用价值和交换价值，把生产一切商品的劳动作为交换价值的真实尺度。
分析了价值规律的作用，最先系统地论述了劳动价值论，然而他没有把劳动价值论贯彻始终。