2020年高考论语选读复习指导

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《论语》选读高考复习

《论语》选读高考复习

(三)阅读《论语》中的两则文字,然后回答问题。( 阅读《论语》中的两则文字,然后回答问题。(4 。( 浙江) 分)(2009. 浙江) 子曰: 不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反, 子曰:“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反, 则不复也。 则不复也。” 子曰: 子欲无言。 子贡曰: 子如不言,则小子何 子曰:“子欲无言。”子贡曰:“子如不言 则小子何 述焉? 子曰: 天何言哉?四时行焉,百物生焉 百物生焉,天何言 述焉?”子曰:“天何言哉?四时行焉 百物生焉 天何言 哉?” ” 24. (1)有不少成语源于《论语》,例如“不愤不 )有不少成语源于《论语》 例如“ 不悱不发” 请再写一个出自上述语段的成语。 启举一反三 ”“ 不悱不发”,请再写一个出自上述语段的成语。 (1分) 分 (2)根据孔子与子贡的对话,概括出一条教学原则,并 )根据孔子与子贡的对话,概括出一条教学原则, 教学原则:学生主体原则(答“自主学习原则”亦可), 教学原则:学生主体原则( 自主学习原则”亦可), 加以评析。( 。(3分 加以评析。( 分 注重身教原则( ) 无言之教” 教是为了不教” 注重身教原则(答“无言之教”或“教是为了不教”亦 可)。 评析: 评析:略。
地位,该得多少是多少。 地位,该得多少是多少。
第二课
一、标题含义
克己复礼
克己复 儒家指约束自己, 克己复礼:儒家指约束自己,使每件事
都符合周礼。 都符合周礼。 二、时代背景
礼崩乐坏、 礼崩乐坏、名不符实
3.1孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也, 孔子谓季氏: 八佾舞于庭,是可忍也, 孔子谓季氏 孰不可忍也? 孰不可忍也?” 6.25子曰:“觚不觚,觚哉!觚哉!” 子曰: 觚不觚,觚哉!觚哉! 子曰
《〈论语〉选读》 《〈论语〉选读》高考范围 论语

高考语文考点复习之论语选读知识点梳理

高考语文考点复习之论语选读知识点梳理

课文知识点梳理
一为政以德
⏹孔子对谁提出的“德”的要求?
⏹理解一些词语在章节中的含义,如“道”“德”“政”“仁”“礼”等
辨析点:①和谐的君民关系;②儒、法两家截然相反的“政”策;③“德”在《论语》中的本意(可联系十四课《中庸之道》第一章);④“富国”“富民”“富为政者”的区别。

二克己复礼
⏹礼之于国政——国家制度、规范,君臣之分
⏹礼之于家政——孝悌等家庭伦常
辨析点:①礼之用,孔子借古鉴今;②礼与仁、礼与乐的关系;④孔子眼中的孝;③孝的现代意义。

四知其不可而为之
⏹“知其不可而为之”的社会责任感——“义”——儒者立身处世的根本价值取向
辨析点:入世与出世的抉择
五仁者爱人
⏹“仁”在孔子心中——一以贯之
⏹孔子身体力行仁道——近取诸身
⏹孔子以仁心观世——尧舜弟子管仲
辨析点:①仁的内涵(与“忠”“恕”“信”的关系);②何谓仁者情怀。

《〈论语〉选读》复习指导

《〈论语〉选读》复习指导

二、本课具体的思想内容:
• • • • 克己:12· 1 崇古:3· 14、7· 5 秩序:3· 1、6· 25、12、11 道:16· 2 正名:13· 3 孝悌:1· 2、2· 8 报恩:17· 21 崇乐尚仁:17· 11、3· 3
问题探究
• 【原文】2· 3子曰:"道之以政,齐之以刑,民免而无耻, 道之以德,齐之以礼,有耻且格。" • 【原文】3· 14子曰:"周监于二代,郁郁乎文哉,吾从周。 " • 【原文】3· 1孔子谓季氏:"八佾舞于庭,是可忍也,孰不 可忍也!" • 【原文】6· 25子曰:"觚不觚,觚哉!觚哉!" • 【原文】16· 2孔子曰:"天下有道,则礼乐征伐自天子出; 天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出,盖十世希不 失矣;自大夫出,五世希不失矣;陪臣执国命,三世希不 失矣。天下有道,则政不在大夫。天下有道,则庶人不议。 " • 【原文】12· 11齐景公问政于孔子。孔子对曰:"君君,臣 臣,父父,子子。"公曰:"善哉!信如君不君,臣不臣, 父不父,子不子,虽有粟,吾得而食诸" • 【原文】1· 2有子曰:"其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣; 不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道 生。孝弟也者,其为人之本与。" • 根据上述材料,说说你对"周礼"的理解。
• 某事在人,成事在天。为正义而战, 在所不惜;重视保存实力,不做无 谓牺牲。
问题探究:
• 1、阅读下列文段,回答后面的问题。 • 陈成子弑简公。孔子沐浴而朝,告于哀公曰:"陈恒弑其 君,请讨之。"公曰:"告夫三子。"孔子曰:"以吾从大夫 之后,不敢不告也。君曰'告夫三子'者。"之三子告,不可。 孔子曰:"以吾从大夫之后,不敢不告也。" • 对陈成子弑君一事,孔子为什么要"沐浴而朝",报告无效 后为什么反复申说自己"不敢不告",这反映了孔子怎样的 心情,假设哀公同意了孔子的请求,让孔子负责此事,孔 子会怎么做? • 参考答案: • "沐浴而朝"体现了孔子对这件事的重视。 • "不敢不告"说明孔子一方面仍用大夫的政治责任要求自己, 表现他对周礼的虔诚;另一方面也说明孔子对鲁国君臣实 现自己的要求原本就没有抱多大的希望,孔子的举动带有 "谋事在人,成事在天"和"知其不可为而为之"的意味。 • 反复申说"不敢不告",反映了孔子无可奈何的心情。

高考语文专题复习:论语题型 答题技巧总结(含练习题及答案)

高考语文专题复习:论语题型 答题技巧总结(含练习题及答案)

高考语文专题复习:论语题型答题技巧总结【考点点击】此类题主要考查从选文中获取重要字词、成语及提炼概括该章句的主旨以及让学生联系现实生活,学以致用。

一般可以从论语内容本身出题,或者从论语内涵中迁移运用。

高考回顾:阅读《论语》中的两则文字,然后回答问题。

(4分)子曰:"由之瑟,奚为于丘之门?"门人不敬子路。

子曰:"由也升堂矣,未入于室也。

"子曰:"道不行,乘桴浮于海,从我者,其由与?"子路闻之喜。

子曰:"由也好勇过我,无所取材!"24.(1)请从上述文字中提炼出一个成语。

(1分)(2)从孔子对子路两次评价的共同特点中概括出孔子的教育特色,并加以评析。

(3分)【答案】24.(1)(1分)升(登)堂入室【考点分析】复习备考时要梳理《〈论语〉选读》中的重要观点,整理、掌握孔子的几大思想观点的核心。

如:为政观、义利观、交友观、教育观、文化观、礼乐观、仁爱观、中庸观等,尤其要认真解读每课后面【相关链接】中那篇短文,把精要之处加以圈画或摘录,弄通弄懂弄透弄熟。

对自己观点或对《〈论语〉选读》中的思想观点的判定和分析,都要态度鲜明,言之成理。

切不可架空议论,拖泥带水,模棱两可。

【技巧点拨】1.短文评析型,即给出一段《论语》原文,要求考生用自己的语言评价文中的思想。

解答这类题不能脱离文本泛泛而谈,更不能以翻译代替评析,对文中流露的儒家思想要客观公正地评价,最好还要指出其意义所在。

例:阅读《论语》中的两则文字,然后回答问题。

(4分)子曰:“不愤不启,不悱不发。

举一隅不以三隅反,则不复也。

”子曰:“子欲无言。

”子贡曰:“子如不言,则小子何述焉?”子曰:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”(1)有不少成语源于《论语》,例如“不愤不启”“不悱不发”,请再写一个出自上述语段的成语。

(1分)(2)根据孔子与子贡的对话,概况出一条教学原则,并加以评析。

2020浙江高考论语复习(第六课时)

2020浙江高考论语复习(第六课时)

三、阅读下面的材料,完成题目。(4分)133页 ①子曰:“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。”(《论语·里仁》) ②有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美。小大由之,有所不行。知和 而和,不以礼节之,亦不可行也。”(《论语·学而》) ③孔子之去齐,接淅①而行;去鲁,曰:“迟迟吾行也,去父母国之道也!”可 以速而速,可以久而久,可以处而处,可以仕而仕,孔子也。(《孟子·万章下》) 结合三则材料,简析儒家的“中庸”哲学思想。 【参考答案】
2020年传统文化经典解读 之《论语》复习
二 克己复礼
1颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。 , ?
颜渊曰:“请问其目。”子曰:“ , ,

。”
颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”
2子曰:“周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周。”
3子曰:“甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公!”
4孔子谓季氏:“
三、阅读下面的材料,完成题目。(4分)133页 ①子曰:“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。”(《论语·里仁》) ②有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美。小大由之,有所不行。知和 而和,不以礼节之,亦不可行也。”(《论语·学而》) ③孔子之去齐,接淅①而行;去鲁,曰:“迟迟吾行也,去父母国之道也!”可 以速而速,可以久而久,可以处而处,可以仕而仕,孔子也。(《孟子·万章下》) 结合三则材料,简析儒家的“中庸”哲学思想。 【参考译文】 ①孔子说:“君子对于天下的人和事,没有规定一定要怎么做,也没有规定一定 不要怎么做,只是按照义去做。” ②有子说:“礼的应用,以和谐为贵。古代君主的治国方法,宝贵的地方就在这 里。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做,有的时候就行不通。(这是因为)为和 谐而和谐,不以礼来节制和谐,也是不可行的。” ③孔子离开齐国,捞起下锅的米漉着水,匆忙上路;离开鲁国,说:“慢慢地走 我的路,这是离开祖国的做法。”能短暂就短暂,能长久就长久,能退处(隐居)就 退处,能做官就做官,这就是孔子。

2020浙江高考论语复习 (第一课时)

2020浙江高考论语复习 (第一课时)
《诲人不倦》
有讨论空间 “孝”(色难) “礼” 社会责任与个性追求 “耻恶衣恶食” 交友中的包容与原则
与当下生活碰撞点 新二十四孝 仪式感 择业观 攀比风 内方外圆
“唯上智与下愚不移” 有教无类
教育公平
“不复”与“不倦”是否矛 盾
述而不作 信而好古
倡导创新
模块十五 传统文化经典阅读
核心考点一 传统文化经典综合填空题
2012 (1)故君子名之必可言也, 。君子于其言, 。
2013 (1)子曰:“志士仁人 , 。 ”
2014 (1)夫子循循然善诱人, ,
,欲罢不能。
2015 未列入考试范围 2016 未列入考试范围 2017 (1)饭疏食,饮水
,乐亦在其中矣。
,于我如浮云。
篇目
《君子之风》
/ 《君子之风》 《克己复礼》 《君子之风》 《高山仰止》
2011真 2012样 2012真
涉及篇目
考点
《知其不可而为之》
儒道之争
《诲人不倦》
“无言之教”教育原则
《高山仰止》
实事求是/一分为二、具体情况具体分析
《君子之风》
义利观
《为政以德》 《周而不比》
减轻赋税 “以直报怨”
《为政以德》《韩非子》 德治、法治的利弊分析【儒法】
《仁者爱人》
儒墨“仁爱”“兼爱”差别
消极意义) • 3.关于“如《论语》”的理解 • 针对以往大海捞针般的“传统文化经典”提法,指向性更明确,侧重
以《论语》为代表的儒家经典。 • 4.应对方法:重视教材,联系诸子,批判继承 • 儒家思想:孔子、孟子、荀子、董仲舒等的学说 • 诸子学说:墨子、老庄、韩非子等的思想(内容可联系历史教科书)
• 在孔子的门徒中,与原宪生活态度类似的典型人物还有____,这体现了儒家的 ____精神。

2020浙江高考论语复习 (第二三课时)

2020浙江高考论语复习 (第二三课时)
• 【答案】有孝悌之行 言必信、行必果
P132第十四题
• 十四、阅读下面的材料,完成题目。(2分) • ①子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”(《论语·子
路》) • ②孟子曰:“君仁,莫不仁;君义,莫不义。”(《孟子·离娄下》) • ①②两则材料,表明孔子与孟子观点的共同之处是________________。 • 【参考译文】 • ①孔子说:“自身正了,即使不发布命令,老百姓也会去干;自身不
同样是受疫情影响,只能上网课的15岁的女孩杨秀花,每天要爬一个小时陡 峭的山路,来到距家4公里外的悬崖,窝在崖壁边上课。因为附近只有这里有信号。 学校要求每天早上7点45打卡,因此秀花6点就得起床,尽早出门,书包里装着馒 头、包子当作干粮。直到下午5点,天差不多要黑了才回家。粗略计算,秀花每天 都要在悬崖边待上至少10个小时。偶尔妈妈心疼她,会给她送些热乎的饭菜,但 山路陡峭,秀花怕妈妈摔倒,很少让她来。她还打趣,说自己还总结了一套找信号
• ①孔子说:“曾参啊!我讲的道,拿一个道理把它贯穿起来。”曾子 说:“我明白了。”
• 孔子就出去了,曾子的师兄弟来问:“老师讲的是什么意思呢?”曾
子就告诉他们:“我们的老师所讲的道,就是教讲材忠直恕之接道有而已。”
• 【答案】
注释
• 对人尽心竭力,指积极为人,即“己欲立而立人,己欲达而达人”
• 待人仁爱宽厚,指推己及人,即“己所不欲,勿施于人”
中了。不守道义却有钱有势,这对于我来说就如同浮云一般。” • 【答案】曲肱而枕之 于我如浮云
2、与引文相关内容P136
• 八、阅读下面材料,完成题目。(6分) • 子路问政。子曰:“先之,劳之。”请益。曰:“无倦。”(《论
语·子路》) • [何晏集解] 孔曰:“先导之以德,使民信之,然后劳之。《易》曰:

2020浙江高考论语复习(第四课时)

2020浙江高考论语复习(第四课时)
有如此大才却无用武之地,只任职于武城这样的小邑。
• 子曰:“众恶之,必察焉;众好之,必察焉。”(《论语·卫灵公》)
• 材料二 左右皆曰可杀,勿听;诸大夫皆曰可杀,勿听;国人皆曰可杀,然后察之,见可杀焉, 然后杀之。故曰国人杀之也。如此,然后可以为民父母。(《孟子·梁惠王下》)
• 为什么孔子和孟子都强调“察”?怎样“察”?请根据材料回答。 • 答: • 【参考译文】 • 材料一 亲近……疏远…… • 孔子说:“看他的行为,观察他的经历,考察他的习惯兴趣,一个人能躲到哪里呢?一个人能
气而没有道义,就会作乱;小人只有勇气而没有道义,就会走入歧途。”(《论语·阳货》) • (孟子)说:“你认为如果有圣王出现,他将会把现在的诸侯统统杀掉呢,还是把经过教育仍
不悔改的诸侯杀掉呢?认为不是他该有的东西他拿了,这就是抢劫,这是把‘抢劫’的含义 范围扩大到最尽头了。孔子在鲁国做官时,鲁国人有打猎时争夺猎物的习俗,孔子也去争夺 了。争夺猎物尚且可以,何况接受别人赠给的礼物呢?”(《孟子·万章下》) • 【答案】 (1)从“小人有勇而无义为盗”和“非其有而取之者盗也”中可以看出,两人都 否定“盗”的行为。
后考察他,发现他确实可杀,然后杀掉他。所以说,这是全国的人杀掉他的。这样,才可以做 百姓的父母。
• 【答案】
• 原因:①我们判断一个人容易被表象蒙蔽,也容易跟风评价。②我们评价他人往往会站在自 己的立场上,以自己的价值观去判断。
• 做法:①视其所以,观其所由,察其所安。②以他人的言行是否合乎义作为判断的主要依据。
• 六、阅读下面材料,完成题目。(6分)135页 • 子之武城,闻弦歌之声。夫子莞尔而笑,曰:“割鸡焉用牛刀?” • 子游对曰:“昔者偃也闻诸夫子曰:‘君子学道则爱人,小人学道则易使也。’” • 子曰:“二三子!偃之言是也。前言戏之耳。” • (《论语·阳货》) • 11.“割鸡焉用牛刀”,有人解读为“喻指治理武城这样的小地方用不着礼乐大

高考《〈论语〉选读》复习指导ppt课件

高考《〈论语〉选读》复习指导ppt课件

答题要点: 对此看法可以不一,但要注意避免静止看问 题,要把这两条材料和其他材料结合起来看。从 孔子“均无贫”、有若“百姓足,君孰与不足” 等言论看,孔子是认识到足民的重要性的,不能 由于他的去食主张就否认他的足民思想。去民一 说,是在特定语境下对教民思想的强调。当然, 从总体来说,孔子对礼教强调更多。

第一课
《为政以德》的主要思想是什么?
孔子认识到足民的重要性,他有足民的思想;
他也强调教民,主张以德治国,他对礼的关 注最多。(孔子的德治思想:富民、教民、 举贤、正己)
阅读下列材料,回答后面的题目 A.子曰:‚道之以政,齐之以刑,民免而无耻,道之以德,齐之以 礼,有耻且格。‛ B. 子适卫,冉有仆。子曰:‚庶矣哉!‛冉有曰:‚既庶矣,又 何加焉?‛曰:‚富之。‛曰:‚既富矣,又何加焉?‛曰:‚教 之。‛ C. 子曰:‚道千乘之国,敬事而言,节用而爱人,使民以时。‛ D. 季氏富于周公,而求也为之聚敛而附益之。子曰:‚非吾徒也。 小子鸣鼓而攻之可也。‛ E. 哀公问于有若曰:‚年饥,用不足,如之何?‛有若对曰: ‚盍彻乎?‛曰:‚二,吾犹不足,如之何其彻也?‛对曰:‚百 姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?‛ 根据上述材料,分点概括孔子的‚百姓观‛。
阅读下列材料,回答后面的题目
13〃9 子适卫,冉有仆。子曰:‚庶矣哉!‛冉有 曰:‚既庶矣,又何加焉?‛曰:‚富之。‛曰: ‚既富矣,又何加焉?‛曰:‚教之。‛ 12〃7 子贡问政。子曰:‚足食,足兵,民信之 矣。‛子贡曰:‚必不得已而去,于斯三者何先?‛ 曰:‚去兵。‛子贡曰:‚必不得已而去,于斯二 者何先?‛曰:‚去食。自古皆有死,民无信不 立。‛ 孔子一方面主张先“富之”后“教之”,一方面 又宁可去“食”留“信”,二者有没有矛盾?怎样 理解“自古皆有死,民无信不立”这句话?

论语(选读)》高考复习资料

论语(选读)》高考复习资料

《论语(选读)》高考复习资料之一:为政以德二、重要思想陈述(1)“为政以德”:“德”和“礼”是孔子政治的主要主张。

“为政以德”是对执政者的素养、执政的方法提出的要求。

要求执政者实行“仁政”:A以民为本,对百姓不能过分地压迫剥削,应在富民的同时教化百姓;B执政者应用自身的德行给百姓作示范,建立一定的道德标准来规范人的行为,以实现社会的稳定。

(后人评价:孔子的“德治”是建立在“人治”的基础上的一种政治理想体系,与今天的“以德治国”有本质的区别。

它虽在一定程度上对统治者有约束作用,但不能从根本上解决问题。

但它作为“法治”的辅佐,用道德标准来规范统治者和百姓的行为,以维护社会性稳定,有积极意义。

)(2)“民生与教化”:孔子高唱仁爱赞歌的同时不忽视老百姓的温饱。

子贡问政时,孔子先强调“足食”再强调“教之”。

在孔子的思想中,物质与精神不容忽视而更倾向于精神,当两者必选其一时,孔子做出“去食”的选择,这体现了儒家“舍生取义”的思想主张。

(3)“先富后教”:孔子提出“富民”和“教民”的思想,而且是“先富后教”,这是正确的。

但这并不是说“富”比“教”重要。

在孔子的观念中,教化百姓始终是十分重要的问题。

孔子一方面主张先“富之”后“教之”,一方面又宁可去“食”留“信”,两者没有矛盾,反映出孔子治国思想的两层意思。

孔子主张为政以“德”,就要保证百姓的基本生活,这是基础,所以提倡“富之”;孔子又主张治国以“礼”,就要重视“教化”,使百姓遵守“礼”,就要提倡百姓有一种精神力量,重视人的基本准则。

(4)“均无贫”与“均贫富”:“均贫富”是站在穷人即“贫”的立场是提出的重新分配社会财富的纲领;“均无贫”是孔子站在统治者即“富”的立场上提出的调和阶级矛盾的主张,和“君君、臣臣、父父、子子”的思想一致,不是均贫富,而是上下各得其分。

三、课后练习训练1孔子认为政治上最重要的事情是养生、送死和祭祀。

统治者要“节用而爱人,使民以时”。

他反对横征暴敛,认为“苛政猛于虎”。

2020届高考语文二轮复习专题资料第2部分第8章微专题26论语选读

2020届高考语文二轮复习专题资料第2部分第8章微专题26论语选读

1 / 52020届高考语文二轮复习专题资料:第2部分第8章微专题26《论语》选读第八章《论语》选读核心题点训练微专题二十六《论语》选读一、读一读高考对《论语》选读的考查尽管每年的题型都有一定的变化,但万变不离其宗,基本上还是从文字、文章、文化三个层面入手考查的。

这就需要考生在复习的过程中对经典认真研读,仔细咀嚼,重视文本,重视反思,要关注现实社会政治生活中的一些热门提法和《论语》的关系。

《论语》探究评析题的答题方法1.评价分析型(1)品读原文(原句),正确理解表示出来的思想观点。

(2)对思想观点进行客观的、理性的解读,做到因境析理。

(3)概括、评析语段中的思想或结合实际,谈谈自己的看法。

2.辩证探究型(1)提出观点。

提出观点应该尽可能明确不含糊。

(2)进行论证。

包括正面阐述材料所蕴含的孔子的基本思想、人生态度及其意义,反面批驳对立观点的不足之处及其带来的负面影响。

注意,在阐述相关思想时,应运用历史的眼光看待相关问题,不能以现代人的思想之履强行去套古人之脚。

(3)适当联系实际,做出总结。

二、练一练1.阅读下面的文字,完成(1)~(2)题。

2 / 5宰我问:“三年之丧,期已久矣。

君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。

旧谷既没,新谷既升,钻燧改火,期可已矣。

”子曰:“食夫稻,衣夫锦,于女安乎?”曰:“安。

”“女安,则为之!夫君子之居丧,食旨不甘,闻乐不乐,居处不安,故不为也。

今女安,则为之!”宰我出。

子曰:“予之不仁也!子生三年,然后免于父母之怀。

夫三年之丧,天下之通丧也,予也有三年之爱于其父母乎?”(《论语》)鹦鹉能言,不离飞鸟;猩猩能言,不离禽兽。

今人而无礼,虽能言,不亦禽兽之心乎?是故圣人作,为礼以教人,使人以有礼,知自别于禽兽。

(《礼记》)(1)上面两段文字中,孔子认为“三年之丧”注重的不仅是外在形式,更是________________。

《礼记》认为“礼”的作用是____________。

2020浙江高考论语复习(八)

2020浙江高考论语复习(八)

七、阅读下面的材料,完成题目。(4分)P133 ①师冕[注]见,及阶,子曰:“阶也。”及席,子曰:“席也。”皆坐,子告之曰:“某 在斯,某在斯。”师冕出,子张问曰:“与师言之道与?”子曰:“然,固相师之道 也。”(《论语·卫灵公》) ②其未有烛而有后至者,则以在者告。道瞽亦然。(《礼记·少仪》) ③君子贵人而贱己,先人而后己。(《礼记·坊记》 【注】 师:乐师。冕:人名。古代乐师一般为盲人。
不矛盾。前者孔子之所以反对讲究吃穿,是对“道”的强调。他认为作为君子应该追求正道, 即便是粗茶淡饭,也能如颜回一般“安贫乐道”。后者孔子之所以对饮食极为重视, 则是对“礼”的强调。祭祀斋戒是重要的礼,自然要讲究相应的饮食。
【对点学练】
4.阅读下面的材料,完成题目。(4分)
逢蒙①学射于羿,尽羿②之道,思天下惟羿为愈己,于是杀羿。孟子曰:“是亦羿有罪焉。”
” (《论语·里仁》) “齐①必变食,居必迁坐。食不厌精,脍不厌细。食
饐而餲②,鱼馁而肉败不食;色恶不食;恶臭不食; 失饪不食;割不正不食;不得其酱不食;肉虽多, 不使胜食气③;唯酒无量,不及乱。” (《论语·乡党》) 【注】 ①齐:通“斋”,祭祀时的斋戒。 ②饐而餲 :噎与啈同义,指食物腐败变味。 ③食气:“气” 同“饩”,食气指主食。 上述材料中,孔子一方面明确批判“耻恶衣恶食者 ”,大加赞赏颜回“箪食瓢饮”;另一方面又是“ 食不厌精,脍不厌细”。你认为这两者是否矛盾? 请结合材料简要分析。
有人说,这三则语录的实质是讲为人处世需要遵守的一个原则,扩而大之,就是治理的 原则。你同意吗?为什么?
答:
【参考译文】
①乐师冕来见孔子,走到台阶沿,孔子说:“这儿是台阶。”走到座席旁,孔子说: “这是座席。”等大家都坐下来,孔子告诉他:“某某在这里,某某在这里。”师冕走 了以后,子张就问孔子:“这就是与乐师谈话的方式吗?”孔子说:“是的,这就是帮 助乐师的方式。”

论语选读专题复习2020、2

论语选读专题复习2020、2
▪ 孔子主张节俭,反对奢华。“礼,与其奢 , 宁俭。”
▪ 高考模拟题:
▪ 子曰:“麻冕,礼也;今也纯,俭,吾从 众。拜下,礼也;今拜乎上,泰也。虽违 众,吾从下。”林放问礼之本。子曰: “大哉问!礼,与其奢,宁俭;丧,与其 易也,宁戚。”
▪ 以上面选段为依据,说说孔子是如何 看待“礼”的。
▪ 孔子认为,礼节仪式只是表达礼的一 种形式,尊礼守礼重点不在形式而在内心, 要从内心和情感上体悟礼的根本。
▪ (七)关于个人修养的思想
▪ 自省。“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎? 与朋友交而不信乎?传而不习乎?”
▪ 反对恃才而骄吝;主张知过能改,反对掩 饰过程。
▪ 主张充实自我,不求闻达。 ▪ 强调安贫乐道,正确对待贫富问题。
▪ 主张言、行、心一致;强调见义勇为,舍 生取义。
▪ (八)政治思想
▪ 以礼治国,领导者应当以身作则,为 民表率。“其身正,不令而行;其身 不正,虽令不从。
▪ (六)教育思想 ▪ 把教育作为“安邦治国的重要组成部分,强调以
文教来感化百姓。
▪ 主张有教无类,认为人人都有受教育的权利。 ▪ 主张德育是首位,“弟子入则孝,出则弟,谨而
信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文”。
▪ 重视教育的社会作用,也重视其在个人发展中的 作用。
▪ 认为学无常师;强调学习应当持之以恒。 ▪ 主张学思并重;主张温故而知新。 ▪ 教授知识侧重采用启发式教学和因材施教。
▪ 要注意不要把中庸思想庸俗化了,中庸思想不是 指中间道路,老好人,泥守居中;
▪ 孔子反对不讲原则,“同乎流俗,合乎污世”。 ▪ 中庸思想主张在实际应用中时常变通,因时、因
地、因人制宜,随着客观条件的变化而变化;
▪ 高考模拟题:

2020—2021学年语文版选修《论语》选读各章知识点专题复习(课件104张)

2020—2021学年语文版选修《论语》选读各章知识点专题复习(课件104张)

•3.学习与教育 《诲人不倦》:有教无类、启发诱导、因材施教的 原则、方法及思想价值和现实意义。 《高山仰止》:孔子与弟子之间感人的师生关系; 《沂水春风》:礼乐文化(礼乐治国)。
•4.哲学思想 《中庸之道》:中庸思想,和而不同的深刻哲理。
1、“先富后教”和“去食留信”是否矛盾? 如何理解“自古皆有死,民无信不立”? 2、“均无贫”和均贫富 3、德政的具体办法
这是一个德才兼备的标准。
8
真题再现 1.(题文)阅读下面的《论语》选段,完成后面的问题。(4 分) ①季康子问政于孔子。孔子对曰:“政者,正也。子帅以正, 孰敢不正?”(《论语·颜渊》) ②季康子问政于孔子日:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子 对日:“子为政,焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人 之德草。草上之风,必偃。”(《论语·颜渊》)
• 从孔子“均无贫”、有若“百姓足,君孰
与不足”等言论看,孔子是认识到足民的
重要性的,不能由于他的去食主张就否认
他的足民思想。去食一说,是在特定的语
境下对教民思想的强调。孔子认为,于统
治者而言,如果道德不行,不受百姓爱戴,
失去了老百姓的信任,就失了作为统治者
的最根本的条件。这也体现了孔子的民本
思想。
(4)举贤才。与孔子的德治思想相联系,他认为国君
要治国平天下,就必须举贤任能,发现和提拔优秀人才,
参与国事。关于贤才的标准,孔子认为应该是“志于道,
据于德,依于仁,游于艺。”(《述而》)就是不仅要
有政治理想和奋斗目标,要依据“仁”的精神,拥有高
尚的品德,还要能娴熟地运用业务知识和技能。简言之,
贤才就是要有理想、有道德、有知识和具备治国才能。
1.礼崩乐坏的现状,对周礼的推崇。(“礼” 的内涵) 2.“克己复礼”的内涵(宋代“存天理,灭人欲”) 3.“正名”的重要性 4.孝悌与仁的关系(三年的守丧与节葬的讨论) 5.“礼”与“仁”的关系

2020年浙江省语文高考二轮复习《论语》 92

2020年浙江省语文高考二轮复习《论语》 92

或“教是为了不教”亦可)。
2020年浙江省语文高考二轮复习《论 语》 (共92张ppt)
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教,是为了不教。(1分)“子欲无言”,这是孔 子提倡的一种教学境界,不是不说,只是少说。在教学 过程中,老师应留一点“空白”,充分发挥学生的才华, 这是“不教”。(1分)在课堂上,如果老师一切都讲 了,学生就会没有思考的余地,不符合教学规律。(1 分)
(桀溺)曰:“滔滔者,天下皆是也,而谁以易之? 且而与其从辟人之士也,岂若从辟世之士哉?”……
夫子怃然曰:“鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与 而谁与?天下有道,丘不与易也。” 24.桀溺和孔子的言论表达了他们对现实截然不同的观 点态度。(1)你认为楚狂接舆会赞成谁的观点?颜回 会赞成谁的观点?(1分)
有所不为也。” 24.孔子是如何评价师和商的?你是否赞同孔子的评价?为什么? (4分) • 点评:此题难度较合适。
答:过犹不及。赞同孔子的评价,理由是人的气质、 作风、德行都不偏于任何一个方面,对立的双方应互 相牵制、互相补充,做人需要有中庸的思想; 不赞同孔子的评价,只要符合情理亦可。(4分,第 一问1分,第二、三问3分)
规范答题小结: 1、点出观点。(观点要正确) 2、结合材料分析。(分析要具体) 3、结合对立面的观点,增强说服力。(这一点视情
况而答)
2020年浙江省语文高考二轮复习《论 语》 (共92张ppt)
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1.2009年浙江省高考《考试说明》中样卷 阅读《论语》中的一段文字,然后回答问题。(4分)
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2020年浙江省语文高考 《论语》复习

2020《论语选读》精准复习

2020《论语选读》精准复习
答案 (1)同:体现了两位圣人的执着精神和担当意识。 异:孔子说“不敢不告”时渗透着无奈,这种担当与责任更多是对统治阶 级负责;孟子说这些话时正与公孙丑讨论关于勇气的话题,话语中渗透着 一种磅礴之气,这种担当与责任是针对万千大众的。 (2)这种执着和担当在礼崩乐坏、正统的伦理纲常坍塌的时代里,显得尤为 珍贵。即使面对强权,即使有千万人的阻挠,也不改变自己的志向,表现 出一种勇敢和无畏,这样的精神正是我们灿烂文明重要的一部分,哪怕是 今天也依然难能可贵。
三 精准答题
1.答题关键 这一关键主要是指明确从材料中摘取出来的关键词 语,或者叫核心概念、术语的内涵及其关系。 (1)把材料中的核心词语与经典中的概念术语联系 并对应起来,这叫回归经典、课本,以便弄清这一词 语的思想内涵。 (2)辩证看待不同材料间的核心词语的异与同。既 要看到区别,又要看到联系。甚至可以借助甲材料的 核心词语去推知乙材料的核心词语。
一 精准审题
1.第21题或第23题
(1)常见提问方式: ①“夫子自道”在句中的意思是________。子贡认为孔子的“我无能”是 ________的说法。(2019年浙江卷) ②第一则材料中“梦见周公”的含义是什么?(2018年浙江卷) ③从这段文字看,“节用”的含义是□□□□□□。(不超过6个字)(2016年浙江 卷) ④根据材料可以判断,朱熹这段话是对《孟子》中“我知言,我善养吾 ____________”一句的注释。(2015年浙江卷) (2)审题关键 ①注意空缺处前面或后面的提示性语言。 ②注意空缺处的限制。如用空格限制字数,用引号提示用原文词句来回答。
(《庄子·人间世》)
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[随堂巩固落实]
1.阅读下面的材料,完成后面的题目。(6 分)
南宫适问于孔子曰:“羿善射,奡荡舟,俱不得其死然。禹、

2020浙江高考论语复习(第五课时)

2020浙江高考论语复习(第五课时)
母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;……”(《孟 子·离娄下》) • 7.据所给两段文字内容,说说孔孟对“孝道”理解的差异之处。(2分) • 答: • 【参考译文】 • 子夏向孔子请教什么是孝。孔子说:“在父母面前保持恭敬和悦的神色是最 难做到的。当有事时,年轻人去做;有丰盛美酒、美食时,让长辈吃。难道 这就是孝了吗?”
• 四、阅读下面的材料,完成题目。(4分)133页 • 子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”(《论语·述而》) • 子曰:“君子不重则不威,学则不固。主忠信,无友不如己者。过则勿惮改。”(《论
语·学而》) • 孔子曰:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友
答:
【参考译文】
陈成子杀了齐简公。孔子斋戒沐浴以后,随即上朝去见鲁哀公,报告说:“陈恒 把他的君主杀了,请你出兵讨伐他。”哀公说:“你去报告那三位大夫吧。”孔 子退朝后说:“因为我曾经做过大夫,所以不敢不来报告,君主却说‘你去告诉 那三位大夫吧’!”孔子去向那三位大夫报告,但三位大夫不愿派兵讨伐,孔子 又说:“因为我曾经做过大夫,所以不敢不来报告呀!”
• 题型二 分析评价型
• 【审题点拨】 • 设问方式 • 1.概括本段的主旨,并谈谈你对“××”这句话的看法。 • 2.材料一中,孔子对××的评价,体现了怎样的仁爱观? • 3.××和××的君子观不同,请概括两人的观点并简要评析。 • 4.你如何评价孔子的“××”? • 5.对以上三种××观进行简要评析。 • 6.在现代社会的人际交往中,你如何理解孔子的“××观”?试简
季康子问政于孔子,曰:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰; “子为政,焉用杀?子欲善而民善矣,君子之德风,小人之德草,草上之风, 必偃。”
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• 孔子说:“丘闻之,民之所由生,礼为大。非礼,无以事天地之神也; 非礼,无以辨君臣上下长幼之位也;非礼无以别男女父子兄弟之亲、婚 姻疏数之交也。”(《礼记·哀公问》)
• 作为原始礼仪,它们的原型本有 其极为重要的社会功能和政治作用。 远古氏族正是通过这种原始礼仪活动, 将其群体组织起来、团结起来,按着 一定的社会秩序和规范来进行生产和 生活,以维系整个社会的生存和活动。 因之这套“礼仪”对每个氏族成员便 具有极大的强制性和约束力,它相当 于后世的法律,实际即是一种未成文 的习惯法。
4、为什么说“百姓足,君孰与不足?百姓不 足,君孰与足” ?
孔子认为政治上最重要的事情是养生(食) 送死(丧)和祭祀。统治者要“节用而爱 人,使民以时。”(1.5)他反对横征暴敛, 认为苛政猛于虎。当自己的学生为季氏敛 财时,他公然号召其它学生“鸣鼓而攻之 可也。”(11.17)他劝鲁哀公减轻人民的赋 税,要藏富于民。
2010高考浙江卷
(三)(4分) 24.《论语》对后人的思想有深刻的影响。请引 用《论语》中与下面文字意思相仿的一句话,然 后分析它们所表达的思想。(4分)
“大凡君子与君子以同道为朋,小人与小 人以同利为朋,此自然之理也。”(欧阳修《朋 党论》)
答案:君子喻于义,小人喻于利。 《论语》告诉我们,君子追求义,小人追逐利。 这种思想反映在欧阳修的《朋党论》中,即君 子交友与小人交友的本质区别在于对义与利有 不同的价值取向。
2020年浙江省语文高考 《论语》复习
高考《〈论语〉选读》考纲范围
第一课:为政以德(德政主张、均贫富含义) 第二课:克己复礼(礼治主张、礼仁关系、孝悌之情) 第四课:知其不可而为之(责任感、坚忍不拔的精神) 第五课:仁者爱人(仁爱观) 第六课:君子之风(义利观、道德修养的内容和要求) 第八课:周而不比(人际交往观) 第十一课:诲人不倦(有教无类、启发诱导、因材施教) 第十二课:高山仰止(师生关系与道德观) 第十三课:沂水春风(师生关系与礼乐治国的理想观) 第十四课:中庸之道(社会理想和人生理想的哲学基础)
《〈论语〉选读》考试要求 《浙江省普通高中心课程实验·语文学科教学指导意见》
基础要求:就是指名句名段的背诵积累、重点字词句 段的翻译以及课文内容的解读等。
发展要求:主要是指初步理解文化经典《论语》的文 化内涵,探究传统文化对人生和社会的影响以及作用。
2020年高考考试说明 传统文化经典(《<论语>》选读)的正确解读和批判 继承。 考查形式
• 由于分封关系所形成的经济、政治地位的不同,西周贵族分天子、 诸侯、卿大夫、士四个等级,构成上对下控制,下对上服从的 “王(天子)臣公(诸侯),公臣大夫,大夫臣士”(《左传。 昭公七年》)的关系。
政统与血统的密切结合的等级制度,是周代统治制度的突出 特点。
练习:
1.孔子认为政治上最重要的事情是养生、送死和祭祀。 统治者要“节用而爱人,使民以时”。他反对横征暴敛, 认为“苛政猛于虎”。他劝鲁哀公减轻人民的赋税,藏富 于民:“百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?” 这是否表明孔子是主张君民平等、贫富不分的呢?请简述 之。(不超过100字)(《为政以德》)
周礼
• 钱穆先生说:“孔子为中国儒学传统之大宗,而孔子平生 为学,其最所尊仰者,实为周公。”“甚矣吾衰也!久矣吾 不复梦见周公!”(7.5)“周监于二代,郁郁乎文哉,吾从 周!”(3.14) “觚不觚,觚哉!觚哉!”(6.25)孔子说: “殷因于夏礼,所损益可交知也。周因于殷礼,所损益可知 也。其或继周其,虽百世可知也。”(《论语·为政》)他说: “齐一变至于鲁,鲁一变至于道。”(《论语·雍也》)
1、默写题 2、简答题
复习《〈论语〉选读》的几个步骤
第一、知道材料来自哪篇课文(特 别记住课文标题)
第二、知晓每个材料的意思(内容), 也就是能基本翻译句子。
第三、找出材料反映孔子的什么思想。
内容提要:
一、试卷结构及难度设计 二、《〈论语〉选读》中包含的孔子的主
要思想内容 三、《论语》探究题例题分析及练习
子曰:“由之瑟,奚为于丘之门?”门人不敬子路。 子曰:“由也升堂矣,未入于室也。”
子曰:“道不行,乘桴浮于海,从我者,其由与?” 子路闻之喜。子曰:“由也好勇过我,无所取材!”
24.(1)请从上述文字中提炼出一个成语。(1分)
(2)从孔子对子路两次评价的共同特点中概括出孔子的 教育特色,并加以评析。(3分)
夫子怃然曰:“鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与 而谁与?天下有道,丘不与易也。” 24.桀溺和孔子的言论表达了他们对现实截然不同的观 点态度。(1)你认为楚狂接舆会赞成谁的观点?颜回 会赞成谁的观点?(1分)
(2)你赞成谁的观点?为什么?(3分)
示例四: 2010《考试说明》参考样卷 (三)阅读《论语》中的两则文字,然后回答问题。(4 分)
2018考试说明参考试卷

(三)阅读《论语》中的一则文字,然后回答问题。
哀公问于有若曰:“年饥,用不足,如之何?”
有若对曰:“盍彻乎?”曰:“二,吾犹不足,如之
何其彻也?”对曰:“百姓足,君孰与不足?百姓不
足,君孰与足?”
24(1)有若建议哀公采取的具体措施是什么?
实行减轻赋税的政策。
(2)结合哀公与有若的对话背景,简析有若的观点
基本观点梳理的思路
• 1.孔子提倡什么? • 2.孔子反对什么? • 3.有什么正面事例? • 4.有什么反面事例? • 5.内涵,理由,做法。
政治 • 一 为政以德 • 二 克己复礼 • 三 待贾而沽 • 四 知其不可而为之
修身 五 仁者爱人 六 君子之风 七 求诸己 八 周而不比 九 出辞气远鄙倍
齐景公问政于孔子。孔子对曰:“君君、臣臣、 父父、子子。”公曰:“善哉!信如君不君,臣不臣, 父不父,子不子,虽有粟,吾得而食诸?”(12.11)
孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可 忍也?”(3.1)
1.不是。“均无贫”与“均贫富”含义不同。“均贫富” 是站在穷人即“贫”的立场上提出的重新分配社会财富 的纲领,而“均无贫”则是孔子站在统治者即“富”的 立场上提出的调和阶级矛盾的主张。上下各得其分,构 建和谐社会。
孔子主张的是均无贫,所以不能表明孔子的主张 是君民平等、贫富不分
2、孔子为什么主张为政以德 ?你 怎样看待这种观点?
规范答题小结: 1、点出观点。(观点要正确) 2、结合材料分析。(分析要具体) 3、结合对立面的观点,增强说服力。(这一点视情
况而答)
1.2009年浙江省高考《考试说明》中样卷 阅读《论语》中的一段文字,然后回答问题。(4分)
(桀溺)曰:“滔滔者,天下皆是也,而谁以易之? 且而与其从辟人之士也,岂若从辟世之士哉?”……
关键概念之一:礼
• 道之以德,齐之以礼,有耻且格。
• 克己复礼为仁。

• 天下有道,则礼乐征伐自天子出。

• 事不成,则礼乐不兴。

• 人而无仁,如礼何?人而无仁,如乐何? 本
• 不学礼,无以立。 • 绘事后素。……礼后乎?

• 未若贫而乐,富而好礼者也。

• 割鸡焉用牛刀?

• 博我以文,约我以礼。
统治者德高望重有感召力,则就如北极星一样, “居其所而众星共之”。(2.1) 统治者自身做出榜样 就是对百姓最好的教育。“临之以庄,则敬;孝慈, 则忠;举善而教不能,则劝。”(2.20)
如果这样就没有必要“杀无道、以就有 道。”(12.19)小人必然会被感化。“君子之德风, 小人之德草,早上之风,必偃。”(12.19)这样孔子 自然就反对武力征服,主张“远人不服,则修文德以 来之。”(16.1)
24.上面这段文字对儒家“仁”的”思想理解是 否正确,请简要说明理由。
不正确。儒家认为,仁者爱人,但主张“以直 报怨”,而不是以德报怨。
克己复礼
• 礼乐崩坏(“无道”,要恢复“周礼”) • 礼的规范(秩序,孝悌,感恩) • 复礼办法(克己,正名)

• “礼”是颇为繁多的,其起源和核心则是祭祀祖先和尊敬。“禮”从 字的结构上来说,是在一个器皿里面盛两串玉具以奉事于神。大概礼之 起于祀神,故其字后来从示,其后扩展而为对人,更其后扩展为各种仪 制。”
示例二
• 阅读《论语》中的一段文字,然后回答问题。 子贡问:“师与商也孰贤?”子曰:“师也过,商也不及。”
曰:“然则师愈与?”子曰:“过犹不及。” …… 子曰:“不得中行而与之,必也狂狷乎!狂者进取,
狷者有所不为也。” 24.孔子是如何评价师和商的?你是否赞同孔子的评价?为什么? (4分) • 点评:此题难度较合适。
道德
“德者得也。” “德”表示好的行为的成果和作用。 道的本义是人走的路,然后再引申出方法、 引导、道德等意思,如 : 道不同不相为谋 道之 以政 道千乘之国 天下有道则见,无道则隐
国家
西周与春秋,周天子名义上拥有整个天下,所谓:“普天 之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。”周天子再把土地分封 给宗室、子弟、功臣,天子所封的就是诸侯国,那时国就是指诸 侯国。诸侯国君又把国内的土地分给宗室、子弟、功臣。这些封 地就叫做“家”。贵。
范。
1、孔子为何要 “正名”?
子路曰:“卫君待子而为政,子将奚先?”子曰: “必也正名乎!”子路曰:“有是哉,子之迂也!奚 其正?”子曰:“野哉,由也!君子于其所不知,盖 阙如也。名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事 不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不 中,则民无所错手足。故君子名之必可信也,言之必 可行也。君子于其言,无所苟而已矣。”(13.3)
答:过犹不及。赞同孔子的评价,理由是人的气质、 作风、德行都不偏于任何一个方面,对立的双方应互 相牵制、互相补充,做人需要有中庸的思想; 不赞同孔子的评价,只要符合情理亦可。(4分,第 一问1分,第二、三问3分)
示例三 :2009年高考浙江卷考题 阅读《论语》中的两则文字,然后回答问题。(4分)
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