诗歌日常生活化抒写的悖论

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论诗歌中的悖论语言及其文化意蕴

论诗歌中的悖论语言及其文化意蕴作者：孙殿波来源：《赤峰学院学报·哲学社会科学版》2015年第11期摘要：基于矛盾对立的悖论技巧是诗歌艺术的一个显著特征，不断发展变化的人类社会生活总是充满了种种矛盾。

本文主要从狄金森和弗罗斯特的部分诗歌作品出发，并引用其它时期某些中外诗歌作者的诗句，探讨了诗歌中悖论语言传递的文化意蕴，比如时间的消逝，生命的终止，欢欣与惆怅，西方世界有序与无序同在等。

悖论不仅传达了诗人独特的思想情感，同时也展现了诗人的艺术才智。

关键词：诗歌；悖论；文化意蕴中图分类号：H15 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2015）11-0157-02悖论常见于17世纪英国玄学派诗歌以及英美现代派诗歌，中国的古典诗词也常用此手法。

悖论亦称作反论、诡论或逆论等，是诗歌语言的普遍特征。

悖论语句看似自相矛盾，有悖常理，实则具有深刻含义，给读者以鲜明奇特的感受，通常具有新颖，突破陈规，富含哲理的特征。

歌德认为：“包含在大而深的理性之中的‘小小悖理’，赋予诗歌以特殊的魅力。

”[1]英美新批评派认为悖理包括所有有违常理的观点，或者惊人的表达手法。

克林思·布鲁克斯在新批评派经典著作《精制的瓮：诗歌结构研究》中宣称：“诗歌的语言就是悖论语言”，“诗人要表达的真理只能用悖论语言”[2]。

中国的文学家对此也有论述。

例如，“反常合道，奇趣横生”（苏轼），“无理而妙”（贺裳），“诗有别趣，非关理也”（严羽），又如《红楼梦》中香菱说欣赏诗歌：“似乎无理的，想去竟是有情有理的。

”[3]悖论运用看似相反相克的语言来表述不同寻常的思想，这类悖论就是矛盾修饰的修辞手段，亦称为反义，英语诗歌中不乏大量例句，如：“Parting is such sweet sorrow”（Shakespeare），“Thou art to me a delicious torment”（Emerson），“To live a life half-dead，a living death”（Milton），“And love is the noblest frailty”（Dryden）[4].一、中外诗句的悖论奇趣悖论这一说法来源于古希腊和我国的先秦时代，在古希腊，悖论被称作“高级的诡辩”，人们认为争辩是悖论的本质。

谈诗歌鉴赏的两个概念：悖论与反讽

单的语法关系；诗的句式往往不合乎所谓正常的逻辑性推理，而
是以反常的方式将一些表面看起来毫不相干的事物与感觉嫁接在
一
值与意义。诗人在自己的诗作中所表现的荒诞性存在，往往是在他最清醒时候的真实思想状况。开愚诗《往昔》： “ 早晨，父亲拉着儿子的小手，走进故宫，黄昏，
喻，诗人把人的一生浓缩于一天之中，用一个特定的事件去描述，
突出表现的是人在绵亘的时间长河中真实与虚无的时间知觉。这就不能不让读者反思自身存在的意义到底是什么。当然，诗中还隐
合。在诗中，荒诞是一种整体的表
现方式，抑或言语方式；它是以人的存在方式表现出来的人的荒诞意识和荒谬处境为前提，是一种必须以心理真实为基础条件的生存体验。人之所以在生活中有荒
诗的无理性，并不是说写诗是不讲道理的胡乱拼凑与生搬硬套，而是强调诗要区别于世俗意
子却成了满脸皱纹的老人？— — 这是人对时间感知上的荒诞。儿
子老了，父亲去了哪里？不言而
配、省略跳接的无理性的语言组
的、跳跃的思想深处，然后熔解，抑或爆炸。“ 地火在地下运行，奔突” ，如同人的生命最活跃部分的潜意识，只有语言的探头透过意识的老茧，才能触及生命的内涵，直指本质。

悖论：诗歌的模糊手法及其体验

信息（能指）为加强。互
系起来，可以创作出内蕴丰富，感人至深的作品来。诗歌的悖论现象，有语言组合∞ “ 反常合道”情感转化的交替变换，，意象连缀的相反相成，与景悖的以反求正等。然而无论哪种悖论现情象语言组合的“ 反常合道 ” 都为我们解读和审美作品留下了浓，
自私” 韦庄《；古离别》中的“ 断肠春色在江南” 属此类。古典也
悖论是逻辑学名词，一命题Ｂ如果承认Ｂ，以推得一Ｂ，可（Ｂ）反之，非，如果承认一Ｂ又可推得Ｂ称命题Ｂ为悖论。我，，
们将诗歌创作与审美中，从事物对立统一角度来表情达意，乐用景写哀，用哀情写乐，与景悖的以反求正，反相成的艺术手情相法，也称之为悖论现象。作家深入生活，摄取材料时，常常看到现实生活中诸多看来相反、对，相风马牛不相及的事物，细细如考察分析，往往有似相通之处，之间既相互排斥、相它们又相互
蜡烛尚垂泪一宿，诗人“ 有情却似无情” “ ，有情” 写成了 “ 无情” ，造成一种模糊体验。这种语言，字面意义往往是 “ 的，伪” 是表层
的，是虚掩的，而潜在的语境义干是“ 的，真” 是深层的，是实实在在的由此可见，者反其意而用之，意与表意冲突，使我们作真迫思考这一对能指间的复杂关系。“ 使整个符号返回能指，而使从能指得到优势，使读者不得不细细咀嚼能指中隐含的意味 ” 赵（
意义的词句组织在一起，能指互相冲突，成复杂的意义，其形造成语义的重叠、交合、浓缩，此亦彼的捉摸不定的模糊体验。亦其符指方式可图解为：

论弗罗斯特诗歌中悖论的文化意蕴

中圈分类号：Ｉ７１２．１７２文献标识码：Ａ文章编号：１ｏｏ８ —７９７４ｆ２０１４）０３一ｏ０８７一Ｏ４
一
、
引言
关键词。布鲁克斯明确提出， “ 诗歌语言是悖论的语言。 ” 布鲁克斯揭示了诗歌语言的属性和本质。布
在其专著《精制的瓮》（ＴｈｅＷｅｌｌＷｒｏｕｇｈｔＵｒｎ，１９４７）中曾这样阐释悖论： “ 悖论是一种诡辩难当、巧妙机智的语言 ” 。我们知道，诗歌语言是最精炼的语
探讨。因此诗歌中的悖论是新批评研究诗歌语言的
收稿日期：２０１３ — １０ — ３０作者简介：刘保安（１９６２一）河南西平人，教授。研究方向：英美诗歌。
基金项目：２０１３年度全国高校外语教学科研重点项目“ 弗罗斯特诗歌艺术研究 ” 的阶段性成果，项目编号：粤一００１２一Ａ。
悖论是新批评派提出的一个文学创作与批评术
语。指的是表面看去互相对立、相互排斥、互为矛
盾乃至非常荒谬，但实际上则是充满智慧和哲理的陈述。克林斯・布鲁克斯（ＣｌｅａｎｔｈＢｒｏｏｋｓ，１９０６ — １９９４）
第３５卷第３期
２０１４年５月

悖论修辞例子

悖论修辞例子霍俊明，河北丰润人，诗人，诗评家，博士，兼职教授，任教于北京教育学院中文系、河北科技师范学院中文系。

主要从事20世纪新诗与新诗史学研究，中国人民大学文艺思潮研究所《新诗界》副主编，《汉诗年会：10+1》编委。

已发表专业论文、学术随笔200余篇，曾获青年批评家奖，著有国内第一本关于70后诗歌的诗学专著《尴尬的一代：中国70后先锋诗歌》。

在《诗刊》、《人民文学》等发表诗歌400余首，入选《中国年度诗歌》、《2007中国诗歌精选》等10余种选本。

“爱上打铁这门手艺”李轻松，长期的卫校学习（1981-1984）、精神病院工作（1984-1989）的梦魇般的场景，这独特而复杂的人生经历本身就充满了戏剧性，而李轻松在精神病院工作期间是怎样面对那一个个与常人迥异的灵魂和隐秘甚至畸形的世界，“每天夜里在精神病人歇斯底里的喊叫声中开始写诗，诗歌成为我活着的一个理由”，这让我一次次想到很多，那么这种带有极强性质的隐喻色彩的“精神病院”无论是对李轻松的个人生活还是诗歌写作无疑有着强烈的冲击与撼动。

李轻松的写作是多栖的，从最初的诗歌到后来的小说、舞台剧和影视剧，她都取得了成果，而其他形式的艺术的创作对于李轻松的诗歌写作存在着怎样的关系，是相互精进还是相互龃龉？我曾将关于李轻松的长篇对话访谈的题目定名为“爱上打铁这门手艺”，因为在李轻松的诗歌作品中，尤其是刚刚出版的《李轻松诗歌》（诗探索丛书，太白文艺出版社，2007年）中，《让我们再打回铁吧！》、《爱上打铁这门手艺》、《铁这位老朋友》等诗都与“铁”、“打铁”有关，“爱上铁这种物质/爱上一门手艺。

爱上那种气味/带着一种沉迷的香气//带着一种迸溅的状态，我向上烧着/我的每个毛孔都析出了盐/我咸味地笑着，我把它们都错认为珍珠/我听见了它们撒落在皮肤上的声音/简直美到了极致！//有一种痛是迷人的。

有一种痛/是把通红的铁伸进水里/等待着‘哧啦’一声撕开我的心/等待着先痛而后快”（《爱上打铁这门手艺》）。

论张枣诗歌中悖论的建构及美学反思

论张枣诗歌中悖论的建构及美学反思作者：鲁登赵海霞来源：《汉语言文学研究》2024年第02期摘要：张枣诗歌的语言体现了“轻甜”“圆润”“婉转”的特点，同时又聚焦于悖论的表达，即言说的悖论。

通过词与物的关系、语言与存在的关系、“生与死”的问题、中西反思和对中西传统文化资源的汲取，他完成了悖论内涵的建构和美学特质的体现。

他主动选择“元诗”这一诗歌形态，放弃对明晰意义的追求，通过一个隐喻的语言花园，来达到叩问苍穹、克服言说危机的目的。

元诗，是张枣悖论美学的最高呈现。

这种写作风格的形成，与诗人的教育背景、审美追求、时代遭遇有关，家族的精英意识、楚文化的滋养、少年写诗的氛围和青年德国之旅的体验，是张枣悖论表达的外在文化环境，生死、中西之间主体自身的复杂和矛盾，是其悖论表达的内在美学原则。

关键词：张枣;悖论;文化渊源;美学;元诗作为“第三代”诗人的杰出代表，张枣以其别具特色的诗歌显示出中国当代诗坛发展的潜力和可能性。

近年来，张枣其人及其诗歌价值得到越来越多研究者的关注，围绕其诗歌意象、手法、观念、技巧、“元诗”理论及美学理想等诸方面展开探讨。

这些探讨不仅拘囿于张枣本身，更体现出新诗自身发展过程中的自我质询、评判、衡量和探索，以及当代诗坛对20世纪80年代以来新诗写作受到西方现代主义诗歌决定性影响的反思。

受到重视的同时，张枣的诗歌风格独特的表现，以及开放性与不确定性之间，他的诗歌表达深处的特点和文化渊源等问题，人们的认识还不够充分，有待于进一步的考察。

回到其创作，张枣的诗歌语言体现出一种“悖论”的典型表达，这种表达具象化为诗歌的风格，又内化为深层的结构，涉及作者对生命的追问、古今的反思、文化的熔接和诗歌美学的构建，即诗歌直觉和逻辑的并存。

一、“悖论”的基本内涵在逻辑学上，悖论指的是：在表面上显示为是同一个的命题或推理中，隐含着两个对立的结论，而这两个结论都能自圆其说。

而在文学上，“因为文学既具有现实一面又具有反现实的一面，这种等值因素并存于同一体内的范式，就是悖论。

体现悖论的诗歌

体现悖论的诗歌
悖论是一种特殊的思维现象,既是对传统的哲学思维模式,也是对现实世界的一种深刻反思。

在诗歌中,悖论常常被用来表达诗人对生命、存在和自然的深刻思考。

下面是一首体现悖论的诗歌,希望能够提供帮助。

诗人通过对自然的观察和对生命的思考,运用悖论的手法,表达出自己独特的感受和思考。

下面这首诗就是体现悖论的诗歌,供您参考:
在这个世界上
我们常常看到
一些事物充满了矛盾和谬误
却又无法摆脱
它们就像是我们
内心的种种疑问
我们无法回答
却常常必须面对
它们的存在和真相
我们无法逃避
我们在这个世界上
充满了矛盾和谬误
却不知该往哪儿去
这首诗通过对自然的观察和对生命的思考,表达出了诗人对生命、存在和自然的深刻思考。

他通过问句的方式,表达出了自己内心的种种疑问,同时也表达出了自然界的矛盾和谬误。

这首诗展现了诗人对自然和生命的深刻思考,也反映了诗人对人生、存在和宇宙的深刻思考。

他通过问句的方式,表达出了自己内心的疑惑和思考,同时也表达出了自然界中存在的矛盾和谬误。

这些问句和回答,共同启发人们思考人生的意义和宇宙的本质。

这首诗体现了悖论的思维方式,表达出了诗人对自然和生命的深刻思考。

它展现了诗人如何通过问句和比喻,表达出自己内心的疑惑和思考。

同时,也反映了诗人对人生、存在和宇宙的深刻思考。

这种悖论的思维方式,让人们更深入地思考生命的本质和宇宙的奥秘。

弗罗斯特作品的悖论诗学

弗罗斯特作品的悖论诗学弗罗斯特（RobertFrost，1874-1963）在美国诗坛的地位类似但丁，承前启后，既沐浴在传统诗歌的氤氲中又为现代派诗歌创作提供一块肥沃的土地，留下了《林间空地》、《未曾选择的路》、《雪夜林边小驻》等许多脍炙人口的作品。

其诗以描写新英格兰的自然景色或风俗人情始，渐渐入哲理的境界朴实无华，却又细致含蓄，耐人寻味。

崛起于20世纪20年代的新批评，将文学批评的视角由传统的作家生平研究转向作品的语言、形式和艺术手法的研究，丰富了文学批评的内涵，冲破了传统文学批评的樊篱。

悖论这一文学批评术语由新批评派人物艾伦•泰特（AllenTate）和I•A•瑞恰兹（I•A•Richards）提出，并由新批评派主要人物之一克林斯•布鲁克斯（CleanthBrooks）在其专著《精制的瓮》中得到详细阐释。

布鲁克斯认为悖论是诗之“高峰”，中英诗歌中运用悖论的例子俯拾皆是。

华兹华斯的那句名言是“儿童是成人的父亲”看似矛盾，实则道出了深刻的哲理。

中国古诗中运用悖论的例子也很多，如白居易的“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”，杜牧的“多情却似总无情，惟觉尊前笑不成”以及鲁迅的“于无声处听惊雷”等。

被许多评论家冠名为“乡村哲学家”的弗罗斯特，拥有丰富的哲学内涵，所创作的诗篇大都蕴含着深邃的哲理，发人深思。

弗罗斯特的抒情诗格调低沉，诗人思想和性格中阴郁的因子表达得非常充分。

世界观比较复杂的弗罗斯特认为世界是一个丑与美、善与恶的组合体。

因此，他一方面描写自然美以及自然对人类的恩惠，同时也叙写自然的破坏力，正是这种诗歌的悖论增强了每一首诗歌的张力。

我们按照当代新批评的思想，从以下几个方面对弗罗斯特诗歌进行探讨，透视其悖论诗学。

一万物有灵且美，有缘得遇且珍惜。

弗罗斯特在诗中呈现给读者一幅幅美丽幽静的画面——远离喧嚣都市的乡村，不曾被现代工业文明浸染的“净土”。

自然界的万事万物在他的作品中得以颂扬，山川湖泊自然流畅，日月星辰点缀空中，海浪沙滩涌动迭起，花木鸟虫映入眼帘，以此来惊叹造物主所缔造的自然景观。

让日常生活的感情成就诗歌

让日常生活的感情成就诗歌——论徐玉诺早期诗歌徐玉诺是文学研究会早期重要成员，也是“五四”白话诗运动中的一位勇于探索的青年诗人。

他的早期诗歌（20世纪20年代）创作以个人日常生活的情感为基础，用写真实的方法践行着文学研究会“为人生”的创作理念，高度关注在特殊的年代，中原人民在兵灾匪祸之下的艰难生存状态。

同时，在写真实的前提下，也采用象征等写作手法展现真实的社会现实，反应深沉的个人情感。

一徐玉诺在诗歌创作上积极实践着文学研究会的“为人生”的核心思想，强调对现实人生的表现。

一方面，他的诗歌遵循 “诗要表现人生”的创作观念，真实地再现当时的社会生活，用真实的情感填充诗歌，真正地做到了郭沫若提出的：“诗不是‘做’出来的，而是‘写出来的’。

”[1]另一方面，他也在践行“诗是人生表现”，展现出个人的真实生存状态，以及对于人性诗歌理论·中旬刊的探寻。

徐玉诺出生于河南鲁山县，这里可以说是兵匪的聚集地。

在他的生活中，充斥着杀人抢劫面不改色的士兵土匪、饱受地主压迫的农民、挣扎于生活困苦中的醉汉、娼妓、赌棍……他所展现的真实，是亲眼所见的真实，是俯身体验的真实。

也正因如此，他实现了当下生活介入诗歌的理念。

由于社会环境的影响，他的诗歌中不仅带有浓厚的生活气息和淳朴的乡土风味，而且还真实地还原了战乱时代的烙印，进而对黑暗与罪恶进行控诉，为底层生活代言。

成群结队的穷家女人上了山又下了谷，穿过一层层树林；她们走且谈笑，她们各带斧头和粽饭，她们歌唱悠扬而且清脆。

——《砍柴的女郎》……小孩的故乡在夜色罩着的森林里小鸟声里唱起催眠歌来了。

小鸟声里的故乡呵，任然那样悠扬，慈悯！…… ——《故乡》诗人曾长期生活在乡村中，对农村生活的自然景物和人文风俗十分熟悉。

他的诗歌中出现的风土人情和山石草木都具有鲜明的地方特色。

诗歌中的铁匠、女郎、小孩单纯质朴，从他们的身上，能够折射出乡村老少的生活百态，充满了生活气息。

在书写乡村自然景观时，也表现得细腻、温暖，似是将自己与乡间景物融为一体。

诗歌中的悖论语言探析

诗歌中的悖论语言探析
悖论语言是指同时表达两个相互矛盾的意思的语言。

在诗歌中，悖论语言常常被用来创造独特的意境和表达作者的深刻思考。

下面我们就从不同角度来探析诗歌中的悖论语言。

一、意境创造
悖论语言能够创造出独特奇妙的意境，以吸引读者的注意力。

例如，唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》中有一句：“百川东到海，何时复西归？”这句话的意思是“百川汇聚东海，何时才能归向西方？”但表达方式却是“百川东到海，何时复西归？”这种悖论的表达方式，让人感到异乎寻常，产生强烈的“想象力”。

这样的表达方式可以使人们更加深入理解诗歌所要传达的情感和思想。

二、表达深刻思想
悖论语言在诗歌中还能够表达深刻的思想，尤其是那些本身就有着矛盾内在性的思想。

例如，在李白的《将进酒》中，有一句“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

”这句话中“衣带渐宽”和“消得人憔悴”句意是矛盾的，但它表达了李白对憔悴的态度，是他“为伊”的表现。

这种悖论语言能够让作者的思想更加深刻地显现出来。

三、情感传递
悖论语言还能在诗歌中传递情感，尤其是对于那些矛盾的情感。

例如，唐代诗人白居易的《赋得古原草送别》中有一句：“离离原上草，一岁
一枯荣。

”这句话虽然描述了草的“一岁一枯荣”，但也留下了“离别”的
感伤。

这种悖论语言可以在某些情感无法纯粹表达时，表现出诗歌的
鲜明情感。

总之，悖论语言在诗歌中的应用广泛而深刻，它不仅能够创造出独特
奇妙的意境，而且可以表达深刻的思想和传递情感。

在日后的创作中，我们可以借鉴这种表达方式，让作品更加丰富多彩。

诗歌陌生化手段的运用：意象描写、反证和悖论——以《去抓住一颗流星》和《上邪》为核心

基金项目：曲靖师范学院科研基金资助项目（０８Ｓ２）２０Ｍ００阶段性研究成果。
作者简介：高吉先，曲靖师范学院外国语学院副教授，，硕士主要从事英美文学和西方文论研究。
・
１５・０
第１期
曲靖师范学院学报
第２卷９
之象，即为艺术典型。首先，意象是一个个表意
的典型物象，是主观之象，是可以感知的，具体如
怀疑似乎又是他对于整个人生和社会的怀疑的
一
种表现。作为玄学派大师，多恩采用了一种崭
《上邪》中的五个意象：山无陵， “ 江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合 ”Ｈ以及《，Ｊ去抓住一颗流星》中的五个意象：去抓一颗流星，叫何首乌 “ 去肚子里也有喜，告诉我哪儿追流年的踪影，是谁开豁了魔鬼的双蹄，我听得见美人鱼唱歌 ” ［教。］５
新的方式来加以表达。多恩另辟蹊径，了一条走以形象比喻传达思想，过思想表达感情的新通
路。换句话说，的爱情诗充满激情，他但不是把感情直接说出，是把感情哲理化。他的爱情诗而
中不乏思想，但也不是把感情直接说出，而是把
这些意象形成一种时空交错的境界和浪漫的情
叙述结构中运用意象描写、反证和悖论来表达生死不渝的爱情和爱情的不忠，是其最大的特色和经久不
衰的魅力之所在，因而产生诗歌张力，而取得了陌生化的效果。从
关键词：比较文学；上邪》《《；去抓住一颗流星》陌生化；；；意象反证；悖论
中图分类号：１６２Ｈ０．文献标识码：Ａ文章编号：０９８９２ｌ）ｌ００ —０１０ —８７（０ＯＯ一１５４

诗歌中的悖论语言探析

诗歌中的悖论语言探析悖论是一种逻辑上矛盾且令人困惑的表述或观点，而诗歌作为文学艺术的一种表达形式，常常运用悖论法进行深层次的思考和表达。

诗歌中的悖论语言将我们带入了一个思维的迷宫，通过逻辑上的矛盾，勾起了我们对世界、人生和存在的思考。

在以下几个方面，我们来探析诗歌中的悖论语言。

首先，诗歌中的悖论语言常常表现为情感和理性的对立。

诗歌可以通过矛盾和对立的情感表达来展现悖论。

例如，李白的《静夜思》中写道：“床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

”这首诗以平淡的语言表达了自己的思乡之情，但同时也表现出了世间事物的虚幻不实和自身感受的迷茫和矛盾。

明明明月明亮如霜，但又疑似地上的霜，这种矛盾和悖论引发了读者对诗歌的进一步思考。

其次，诗歌中的悖论语言常常通过对时间和空间的反思而表现出来。

诗人常常借助时间和空间的错位来表达对现实世界的怀疑和不安。

例如，海子的《面朝大海，春暖花开》中写道：“春天的花，秋天的叶，冬天裹住了整个海。

”这句诗通过将不同季节的元素混杂在一起，产生了一种虚幻和悖论的效果。

花开在春天，叶落在秋天，而冬天却包裹着整个海洋，这种对时间和空间的断裂和模糊化给读者留下了许多值得思考的空间。

此外，诗歌中的悖论语言还常常表现为对人性和社会现实的探讨。

诗人用矛盾的语言表达了对人性和社会现实的怀疑和不满。

例如，贺知章的《回乡偶书》中写道：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

儿童相见不相识，笑问客从何处来。

”这首诗以诗人回乡的经历为线索，表露了对自身和家乡的感叹和思考。

少小之时离家，如今老大回来，但乡音却没有改变，自己的样貌却已苍衰。

儿童不再认识，客人也不知从何处来，这些似乎矛盾却又真实存在的情景给读者带来了思考和感受。

综上所述，诗歌中的悖论语言在情感和理性、时间和空间、人性和社会现实等方面都有所体现。

通过逻辑上的矛盾和对立，诗歌引发了读者对世界、人生和存在的思考。

诗歌作为一种艺术形式，通过独特的语言和形式，在有限的言语中展示出丰富的内涵和思想。

弗罗斯特作品的悖论诗学

弗罗斯特作品的悖论诗学弗罗斯特作品的悖论诗学弗罗斯特是美国诗歌史上的重要人物，他的诗歌创作充满了矛盾和悖论，这种悖论主要体现在他的作品所表现的主题和情感之间的对立和矛盾中。

弗罗斯特所表达的诗歌主题和情感是复杂而多样的，他既表现了对自然和生命的热爱，又表现了对现实的失望和对人性的怀疑，同时他的诗歌中还充满了对决定人生方向的选择和抉择的思考和探讨。

这些不同的情感和主题在弗罗斯特的作品中交织在一起，产生了引人深思的悖论诗学。

弗罗斯特的诗歌创作最初受到了波特和惠特曼的影响，这两位诗人的作品都具有强烈的个性和反主流倾向。

与波特和惠特曼不同的是，弗罗斯特的诗歌作品中常常反映出对传统和现实的关注和思考。

他的许多诗歌都描述了小镇和乡村的生活，塑造了淳朴的田园风光和人情世故的情感。

比如《茂盛》、《水声》、《洞穴幽径》等诗篇都表达了对自然的热爱和对生命的赞美。

这些诗篇中的情感充满了雍容华贵、温暖、亲切和友善的气息，弗罗斯特通过自己的笔触和情感使这些小镇和乡村显得更具有诗意。

然而，弗罗斯特的诗歌作品中也存在着对现实的质疑和对人性的怀疑，这种矛盾和对立也构成了他作品的悖论诗学。

比如在《十二英里之路》中，弗罗斯特揭示了美国社会的贫富差距和社会现实的残酷，表现了对现实的不满和对社会的批判。

在《深夜的太阳》中，弗罗斯特描绘了一个孤独的人物在夜晚中苦苦思考自己的人生，对人性的深层探究和对现实的反思也是不言而喻的。

这些诗歌作品中反映出的情感和主题与弗罗斯特诗歌作品中另一个常见的主题——对选择和抉择的思考相呼应。

弗罗斯特的诗歌作品中，对选择的思考常常成为一个重要的主题。

他的很多诗歌都描述了一个人在面临人生抉择时所经历的种种纷扰和矛盾。

比如在《公路不到的地方》中，主人公面临的选择是逃避世俗尘嚣和选择自由的生活，还是坚持人类社会的价值观和责任。

在《岔路口》中，主人公同样面临人生的岔路，他在两条路之间徘徊和抉择。

这些选择和抉择的题材常常成为弗罗斯特诗歌作品中最具有代表性的主题之一，表现出弗罗斯特对人类自由选择权的探究和思考。

约翰·多恩诗歌中的悖论情节探源

约翰・多恩长久以来对悖论情有独钟。从早期爱情诗到后期宗教诗，他对爱情、宗教和死亡的态度都异常矛盾。他的心里仿佛一直存在着一个战场，总有两股敌对的力量在互相撕杀。多恩的悖论情节与他曲折的人生经历不无相关。可以说，他一生身处各种矛盾之中。当时社会大环境动荡骚乱，自身经历跌宕起伏。社会环境的种种冲突造成了多恩矛盾怀疑的个性。而坎坷的感情生活和叛教经历让他对爱情、宗教和死亡的态度矛盾层生。动荡骚乱的社会环境多恩的悖论情节很大程度上是当时社会环境的产物，各种激烈的社会矛盾塑造了他矛盾的思维体系。Ｇｕｂｂｏｒｙ称之为 “ 对立冲动” （Ｇｕｉｂｂｏｒｙ，２００１：１３３）．约翰・多恩生活的时代可谓英国历史上最混乱的时期。他生于１５７２年，逝世于１６３１年，写作生涯为十七世纪早期。这段时期的最大特点是混乱、动荡。整个欧洲上风行 “ 文艺复兴 ”。政治、经济、文化、科学、哲学和宗教方面发生了翻天覆地的
一
、
学变化。各种冲突、矛
盾埋伏。 “ 因为伊丽
薹莎白时期是个动荡不
安、风雨飘摇的年代，社会上弥漫着一种怀疑和幻灭的气氛，而
些这正是多恩怀疑主义
～精神和悖论的社会根源。 ”（方霞，３４２ —
一
约翰．多恩诗歌中的悖论情节探源【关键词】情景；潜质；兴趣；深刻

论华兹华斯诗歌中的悖论

关系，以求探索他们之问相互作用所产生的悖论。
二、论在华兹华斯诗歌中的具体体现悖
育，批评家的愤怒直指他在《抒情歌谣集》１０和８７年创作的
诗中故意表现出的朴实” 。由此， “ 我们可以认为，华兹华斯的简朴语言并不是一以贯之的，而且他的朴实也是深邃
人复杂的内心世界，再现复杂的社会生活。华兹华斯诗歌中的悖论主要包括悖论式情景、常理相悖的悖论和逻辑与
性悖论等。关键词：华兹华斯；诗歌；悖论；欢乐；智慧
中图分类号：６．７Ｉ１０２５文献标识码：Ａ文章编号：６４— ３８２０）３— ０１０１７３１（０９００７ — ３
存的大自然遭到极大的破坏，贫富分化的加剧使社会动荡不
不断重复的经验和一再重现的情感。 … ” 但是，兹华斯华
诗歌中仍然存在悖论，因为 “ 兹华斯是个聪慧之人，华而且还受过高等教育。他是位学识渊博、明而又巧智的诗聪人 ” 。事实上，他的同代人都认为他受过良好的教 “ “
术语，指的是表明上看上去互相对立、为矛盾甚至是非常互
荒谬，实际上是真实的陈述。ＩＡ瑞恰兹（．．ｉａｄ，但．．ＩＡＲｃｒｓｈ
１９－１７）《８３９９在科学与诗》中揭示了逻辑性悖论：在诗的 “ 看法下的适合结论，并不是合于逻辑的，也不是由于逻辑一

日常生活的悖论与重构——当代文学史发展的逻辑分析

一
、
当代文学发展的“中世纪悖论 ”
作为一种社会主义体制下的中国当代文学，是在社会主义现实主它义理论和党的文艺方针的指导下成长起来的。这就不可避免地产生当代文学发展的一个最大的特殊性，当代文学与政治关系密切，乳交融。即水
灭政治影响的角色。日常生活的审美化逐渐成为当代文学的主题。当时看来，ｌＥ常生活真实性就等同于历史真实性，日常生活想象也就是文学化过程，其本身也就是去政治化去意识形态化的过程。实际上，政治化也去去意识形态化的过程就是通过回归日常生活得以实现的。但八十年代后期，精神文明滞后于物质文明的高速发展，神危机集中表现在文学上其精就是新写实主义小说、历史主义小说以致第三代诗歌书写中。当代文新学的日常生活化已经逐渐开始成为新的意识形态，与到新的政治的构参建。日常生活开始成为人的一个宿命，普通人根本无法走出这种生活限定的处境，而只有对Ｅ常生活的认同才是唯一的生存之道。他们实际上ｌ也在进一步将日常生活本质化，整套现行的政治下的观念借此得以逐一渐形成。日常生活的平面化和无意义，就成为池莉、方等一大批作家也方所共同感受到的真实。日常生活由无数个偶然和片段构成，质和有６０余年，正本清源开始成为当代文学研究的一个重要内容。重新梳理当代文学的发展逻辑，中世纪悖论、日常生活、识形态成为我们共同关注的焦点。重新梳理它们，于重新认识当代文学显得尤为重要。意对关键词：当代文学；中世纪悖论；日常生活；意识形态中图分类号：０Ｉ２１文献标识码：Ａ文章编号：６３—０９２１０１７９２（００）８—００３１一Ｏ１

论弗罗斯特诗歌中悖论的文化意蕴

论弗罗斯特诗歌中悖论的文化意蕴刘保安【摘要】Paradox is one of the major artistic features in Robert Frost's poems. So far as its form is concerned, paradox in Frost's poems mainly includes paradox in the same line, in the same stanza and in the same poem. So far as its content is concerned, paradox in Frost's poems mainly includes the paradox be-tween life and death, isolation and connection, confusion and order, and that between pleasure and sadness. Paradox makes his poetic language precise and concise. Frost's language is often full of the brilliance of universal truth and paradox is the best means to display his wit and wisdom.%悖论是罗伯特·弗罗斯特诗歌中的主要艺术手法之一。

就其诗歌的表现形式来看，弗罗斯特诗歌中的悖论有同一诗行中的悖论、同一诗节之间的悖论、同一首诗中的悖论。

就其表现的内容来看，弗罗斯特诗歌中的悖论呈现了生存与死亡、孤立与联系、无序与秩序以及欢欣与惆怅等文化意蕴。

悖论使弗罗斯特的诗歌语言言简意赅，高度凝练精确。

弗罗斯特的诗歌往往充满普遍真理的光辉，而悖论是展现弗罗斯特的真知灼见的有效途径之一。

悖论（组诗）

-035-诗潮春风十里桃花映在水里更红，樱花开在雨里更白起风时，柳枝总是更绿也更柔软无人涉足的河岸，春天来得更早春风何止十里，从一个人吹向一群人人群上方总有一朵朵云飘浮着云多白啊，比鱼群更低矮，也更密集鱼群刚刚苏醒，从冰层底下迤逦而来搅动陈年的消息；荇草摇摆腰肢舞动所有的手指；浮萍一点一点聚拢又散开……再没有什么风景比这更美在我们的一生中，再没有什么比这更值得耗尽全部的热情，再没有什么能让我们在大地上眼含热泪地行走等走累了，就匍匐在大地上，听——大地和天空往返消息于虚心的草茎悖论（组诗）胡亮寄北总有一样绝不会服软：要么是红叶小蘖，要么是积雪。

当两者同时出现在北方，似乎造就了小寒与小暑的短兵相接。

红叶小蘖的椭圆形浆果如同绛色繁星指点了积雪——素颜的诗人啊，让我们精通平静而不是哀愁。

迁徙——致儿子当你说完这句话，“对于人来说，死亡还是太深奥了”，儿子，我扭头望见了西山路新栽的一排小松树，梢头的松针又细又黄又嫩。

深奥从来就不排除恐惧，也不排除甜蜜。

这排小松树早就平静到不排除任何迁徙。

火棘枯草如蓑，黄叶成泥。

且容我们徒步上山，去发现深冬的酡颜：是的，正是火棘！它挂满了果实，又长满了尖刺，好比左支右绌的真理：诱惑我们采下几根枝条，又提醒我们留下更多枝条。

待旦鸟儿不甘心夕阳被悍妇揪了耳朵，叽叽喳喳，如同一打弧形木梭，被谁抛向一片针叶林，为暮色织入了最后一克光线。

此刻，西山就像倒悬的笔挂，黑松反方向滴落着水墨。

我们听得到鸟儿敛翼，却看不到黑松藏锋。

手边还有一大把新制成的狼毫呢，恰中年，更是要来研磨一方名砚。

两河口那棵无言的枫树正是我，长出了双脚，沿着焦家河不断间植。

林雾浓得就像夜色的手掌，提携了我的青枝。

而水流的低声，安抚了我的乱石。

某人曾在此地丢过一条手链……这是我的一念。

一念，又何尝不是万缘？比如焦家河，看似偶然，汇入了韩溪。

-036-诗刊鹭栖湖这里有白鹭，也有苍鹭。

两只白鹭掠过水面，敛翅于山林，就像一对巨星。

悖论的经典古诗

悖论的经典古诗
古人诗中难免有一些悖论的表达，以下是一些经典的古诗中包含悖论的内容：
1.《静夜思》- 李白
床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

这首诗中表达了对于明月光的赞美，但第二句“疑是地上霜”却用起了“疑是”的词语带来了矛盾，给人以错觉和疑虑的感受。

2.《相思》- 王维
红豆生南国，春来发几枝？
愿君多采撷，此物最相思。

这首诗中表达了对于红豆的爱慕，但最后一句“此物最相思”却表达了红豆最令人思念的意思，给人以相互矛盾的感受。

3.《山中》- 王之涣
山中一夜雨，树杪百重泉。

早知如此绊，何如当初见？
这首诗中表达了对于山中雨水和泉水的赞美，但最后两句“早知如此绊，何如当初见？”却显露出对于现实的不满和矛盾，给人以思虑和无奈之感。

这些古诗中所体现的悖论，通过对矛盾内容的表达，营造了诗歌的艺术张力和情感冲突，使作品更加丰满和生动。