《大学》智慧与人生格局 PPT

“八目”就像一个阶梯一样，需要我们不 断地攀登和跨越。实际上包括“内圣”和 “外王”两大方面，“内圣”就是修养自身， 成就高尚的品德；“外王”就是影响他人， 达到和谐的状态。前面四个“格物、致知、 诚意、正心”是“内圣”；后面三个“齐家、 治国、平天下”是“外王”。而中间的“修 身”是连结“内圣”和“外王”的枢纽，它 与前面的“内圣”连在一起，是“独善其 身”，它与后面的“外王”连在一起，是 “兼善天下”。
性命
Fra Baidu bibliotek
生命
使命
知 止 定 静
七证
安
虑
得
“知止而后有定，定而后能静， 静而后能安，安而后能虑，虑而 后能得。”
人要知道在哪里停止，也就是目标， 知道自己要达到的目标，才会内心安定， 内心安定才能平心静气，平心静气才能泰 然自若，泰然自若才能思虑周全，思虑周 全才能有所收获，达到最好的人生境界。 大家看，“七证”是有外到内，先说目标 后说怎么做，正好与“八目”的由内而外 相互印证，都统一到“明明德，亲民，止 于至善”上来。
——康德
•儒家：讲人与人之间的关系，强调：仁和忠 恕。核心是“仁学”（“仁者爱人”）。中华 传统文化中主体地位，正统地位。 •《三国演义》里的曹操
•道家：讲人与自然的关系，核心“道学” （“无为”：无为是为了无不为） 庄子
•佛家：讲人与内心的关系，核心“慧学” （“空”） •《西游记》里的老乌龟
明明德
三大纲领
亲民
止于至善
三纲领
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至 善。”
“道”是根本、规律，一个人成就圣人的 根本，也就是一个人要成就大格局、大境界、 大作为的根本，就是“明明德，亲民，止于 至善。”
人们彰显光明正大的品德，让优秀的品 德去影响别人，弃恶从善，达到完美的境界。
三个层次：明明德，亲民，止于至善。
时 代 背 景 和 价 值 体 系
·现代性转化和创新性发展
（孔子诞辰 2565 年，文化软实力、中国声音、中国力量、中 国方案）
时 代 背 景 和 价 值 体 系
·中国特色的价值体系和文化体系
季羡林：“三十年河东，三十年河西”。 英国学者马丁·雅克在他的著作《当中国统治世界》 中预言：“到2050年，中国将成为主导世界的最强大 的国家，人民币将取代美元成为世界储备货币。”）
王国维的“三种境界”：
1.昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路 ； 2.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴； 3.众里寻他千百度，暮然回首，那人却在灯 火阑珊处。
庞朴先生及其“一分为三”思想。 何为“三”？
庞朴：我国当代著名哲学史家、哲学家。中国社
科院学部委员，1928年10月出生于江苏省淮阴县。
交 流 内 容 大 纲
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《大学》正名 《大学》宗旨：三纲领、八条目、七证 《大学》的智慧
大 学 为 何 成 为 经 典
何为大学 四书之首
时代价值
大学和小学之分
小学：洒扫应对进退，“详训诂，明句读 ” 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
大学：“民之俊秀，皆入大学”“大人之学” 大格局、大志向、大境界
第三种形态:两虚一实。 李白有一首诗叫:花间一壶酒，独酌无相 亲。举杯邀明月，对影成三人。这里面只有 李白一个人是实的，其他两个都是虚的，但 是他这首诗是意味深长，奥妙无穷。
·格物 ·致知
·诚意 《大学》八条目 ·正心
·修身
·齐家 ·治国 ·平天下
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲 治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其 身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者， 先诚其意。欲诚其意者，先致其知；致知在 格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚 而后心正，心正而后身修，身修而后家齐， 家齐而后国治，国治而后天下平。
价值和地位
穷则独善其身，达则兼济天下
（家国情怀，家国天下）
修身齐家治国平天下
（张载：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平） 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之
领导者修养 《大学》：“物有本末，事有始终。知所 先后，则近道矣” “古之欲明明德于天下者，先治其国；欲 治其国者，先齐其家；欲齐其家，先修其身。 ” 修身—齐家—治国—平天下
尼克松《1999不战而胜》：当有一天，中国 青年人不再相信他们的老祖宗和他们的传统 文化，我们美国就不战而胜了。
· 只有一个国家的文化和历史还活着，
这个国家才活着。
——阿富汗国家博物馆大门上的横幅
犹太民族2000年亡国不亡种的奇迹， 就是文化的奇迹。
·世界上有两种东西,我对它们的
思考越是深沉和持久,它们在我心 灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月 异,不断增长,这就是我头上的星空 和心中的道德定律。
四书之首
《礼记》中一篇（大学是世界观，中庸则是方法论，）
《大学》结构：经、传 唐代——北宋——南宋
四书:《大学》《中庸》《论语》《孟子》 五经：《诗经》《尚书》《周易》《礼记》《春秋》
怎么读大学：经、传
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 《康诰》曰：“克明德。”《太甲》曰： “顾諟天之明命。”《帝典》曰：“克明峻 德。”皆自明也。
《大学》智慧与人生格局
·诗意的人生
·诗意的人生
·诗意的人生：中国诗词大会
怎么读四书五经？
先读《大学》，以定其规模， 次读《论语》，以立其根本， 次读《孟子》，以观其发越， 次读《中庸》，以求古人之微妙处。 ——朱熹
时 代 背 景 和 价 值 体 系
·复兴之路三句话
（雄关漫道真如铁、人间正道是沧桑、长风破浪会有时） 中国梦
（“三”种境界：罗汉、菩萨、佛）
道生一，一生二，二生三，三生万物 “二”不同于“两”
第一阶段：看山是山，看水是水； 童叟无欺 皇帝的新装
第二阶段：看山不是山，看水不 是水；
很多人开始勾心斗角、尔虞我诈，并 且试图猜忌、抨击、批判社会，最为突 出的是愤青。
第三阶段：看山还是山，看水还 是水。
阿弥陀佛 我已经放下了
1954年中国人民大学哲学系研究生毕业。现为中
国社会科学院研究员，联合国教科文组织《人类
科学文化发展史》国际编委，国际简帛研究中心
主任。致力于中国哲学史、思想史、文化史以及
出土简帛方面的研究。
其一:三个都是实体。有一种大家熟悉的儿童 游戏叫“石头剪刀布”，说的就是一种循环 克制的关系。
第二种形态:两实一虚，即两个实体，一个虚 体。最常见的例子是，在市场上进行交易的， 看上去似乎只有买方和卖方，实际上冥冥中 还有个第三方，这个第三方在主宰着、控制 着、指挥着买卖两方，它虽然不可见，但确 实存在。这在经济学上被称为“看不见的 手”。