德育：让生活告诉你
让德育走进现实生活,在生活中感受德育
让德育走进现实生活，在生活中感受德育反思传统的德育教育方式，我们往往是抱守着狭隘的课堂教育观，将施教的场所仅仅局限于教室，把课堂教学简单片面地理解为教育行为的全部，学校教育呈现出一种说教式的、十分明显的封闭化趋势。
因此，德育教育的成效还不能令人满意。
生活的德育要以社会现实生活为基础，以学生的学校生活、家庭生活为途径，以学生的情感体验为中介，以学生日常生活为内容，引导学生学习生活知识和技能，体验生命的意义，在生活中学习，在学习中生活成为热爱生活、言行一致，有责任感和创新意识的新时代小学生。
现实生活是学生接受道德教育的出发点，也是学生接受道德教育的归宿。
学生不断自我完善，就是为了改变自己现实的或未来的生活质量，真正的教育就是帮助学生适应并超越现实的生活，创造未来可能的生活。
教师要善于针对学生的生活实际生成新的德育内容。
积极探索灵活多变的教育方法，要充分考虑学生的身心特点、接受能力和现实生活状况，了解学生的道德基础状况，这样的道德基础是在什么样的现实生活背景下形成的，然后帮助学生确定可行的发展目标，寻找行之有效的自我完善的办法。
教师对学生现实生活中的表现要敏感，要敏感于学生的行为，要敏感于学生的生活体验，要敏感于学生的行为变化，真切地把握学生在生活中的尴尬、压力和恐慌，并在这种把握中寻找到学生品德发展的最佳生长点，针对学生的现实生活进行指导，帮助。
最后在帮助学生适应生活的同时，理解生活的意义和价值，让学生对生活有更深刻的认识和更高的追求。
思想道德教育在学生成长的道路上，占有非常重要的位置。
古今中外的教育家都十分重视德育，把德育置于一个特殊的崇高地位。
在德育教育的方式上，我们的做法是：让德育走进社会，“重在实践、体验过程”，做到“课堂教育”与“课外活动”相结合；“校内教育”与“社会教育”相结合。
广泛开展有利于学生身心发展的丰富多彩的活动。
让学生在活动中，增进感情，获得友谊。
通过一系列的活动，使大家和谐共处、互相帮助、互相尊重，互相谅解，从而形成了良好的思想道德品质。
让生活为德育打开大门[1]
![让生活为德育打开大门[1]](https://img.taocdn.com/s3/m/3b02c4fc172ded630b1cb6d8.png)
让生活为德育打开大门[摘要]：德育在我们小学课程中所占的时间不少，晨会、思品课以及各类活动都是德育的阵地，可是，经常性的德育教导出来的孩子为什么所思所想与所做所为不一样，课上与课下不一样，校内与校外不一样，一回家便把这些抛之脑后。
笔者认为只有让学生的道德之花盛开在生活的沃土中1、让孩子从生活中发现德育的素材；2、让孩子在生活中丰富道德体验；3、让孩子在实践中学以致用，学生的道德生命才能生动、完满。
[关键词]：德育、社会生活、经常听到家长们说：孩子听老师的话，老师怎么说他就怎么做，在家里根本不听我们的劝。
也经常看到：在老师面前的“乖孩子”常常出现口是心非，知行脱节的弊病，甚至有一部分孩子任教师苦口婆心，循循善诱，却依然“我心依旧”。
作为老师我们时常感叹：德育在我们小学课程中所占的时间不少，晨会、思品课以及各类活动都是德育的阵地，可是，经常性的德育教导出来的孩子为什么所思所想与所做所为不一样，课上与课下不一样，校内与校外不一样，一回家便把这些抛之脑后。
作为德育工作者，我们要怎样走出这个困境，下面我就来谈谈谈自己的一些看法一、反思封闭性德育现在请仔细地观察我们的德育。
我们的德育局限于课堂之上，学校之内，德育往往凭借班主任、大队辅导员、政教主任的一张“嘴”，力图使学生在短短的一堂课或一次晨会就能形成正确的道德认识，激发强烈的道德情感，培养正确的道德行为。
孩子们自身缺少选择的权利、实践的自由，只能任由教师住头脑内倾注道德，任由教师牵着鼻子走。
在一张张“巧嘴“的游说下，也许孩子们在校内形成了正确道德认识，培养起来良好道德行为习惯，可是经周六、周日两天，全都抛之脑后。
这样的德育把学生禁锢在与真实生活相隔绝的课堂世界内，学校之内。
上学了，德育开始了，放学了，德育也就结束了。
试想：让战士在纸上练兵，一旦开战，结果会如何呢？这种不能真正进入学生内心世界的德育实在不能不令人慨叹呀！二、如何走出封闭性德育陶行知先生曾在《生活即教育》一文中指出“没有生活做中心的教育是死教育，没有生活作中心的学校是死学校。
德育生活化品格言行化
德育生活化品格言行化德育，是指对于个体的道德素质和品德修养的培养，是教育的重要内容之一。
德育的重要性不言而喻，它关系到一个人的品格和道德准则，对于个人的成长和社会的和谐发展都有着重要的作用。
在日常生活中，德育应该如何生活化、品格言行化呢？本文将介绍一些关于德育生活化品格言行化的内容，并阐明其重要性。
德育要生活化，就要贯彻于日常生活的方方面面。
生活是最好的教育场所，而德育也应该贯穿于日常生活的点滴之中。
在家庭中，家长应该成为孩子品德修养的榜样，从平时的言行举止、待人接物中展现出道德的典范，让孩子能够接受到身教的熏陶。
在学校中，老师应该注重培养学生的道德素养，让德育教育不再是一堂堂枯燥的教育课程，而是贯穿于学习和生活的方方面面，让学生在日常的学习和生活中潜移默化地接受到德育的熏陶。
在社会中，社会各界应该共同努力，营造和谐、文明的社会环境，让每个人在日常的社会交往中都能够感受到德育的力量。
德育要生活化，就要注重培养个体的道德品格。
个体的道德品格是德育的重要内容之一，它关系到一个人的行为举止和处世态度。
培养个体的道德品格，就需要从日常生活中的点点滴滴做起，注重培养个体的诚实守信、自律自爱、守法守纪等基本的道德素养。
家庭、学校和社会都应该加强对个体的德育教育，让每个人都能够树立正确的道德观念，塑造良好的品格。
只有培养出良好的道德品格，才能使个体在日常生活中做到言行一致，品德高尚。
德育要生活化，就要让德育走进人心，成为每个人内心的信念和追求。
德育的目的在于培养人的道德情感和道德意识，使人能够自觉地遵守道德规范、秉持正确的道德观念。
要让德育走进人心，就需要通过教育和文化的熏陶，让人们在心灵深处树立正确的道德观念和道德信念。
只有让德育走进人心，让每个人都深刻地认识到道德的重要性，才能在日常生活中做到品格言行一致，使德育成为生活的一部分，成为每个人的内在追求。
在现代社会，随着社会的不断发展和进步，人们对德育的重视程度也在不断提高。
生活中渗透德育
生活中渗透德育著名教育家陶行知先生说，生活即教育，教育即生活。
我们在对学生进行日常生活常规管理中处处渗透了德育。
然而面对天天和自己生活在一起的学生怎样进行德育工作呢，我认为大的方面要把握住三个原则：一是从规范教育中树立老师的威信，人无信而不立。
二是激活学生的上进心，努力做事，堂堂正正做人，三是与家长密切联系，必要时对家长进行说服教育。
小的方面就是时刻抓住身边发生的每一件事，对学生进行教育，好人好事要及时赞扬，鼓励，坏事也要把它变成好事，要从中汲取教训，要不断总结。
俗话说，没有规矩，不成方圆。
让学生形成遵守纪律的好习惯就在于你在实际管理中如何对待那些违纪的学生。
“严格”不是不近人情，也不是冷酷。
“惩罚”不是目的，而是权宜的手段，不能常用，但能强化、加深铁的纪律。
必须让学生明白，原则不能违背，什么是高压线，哪些是触不得的。
很多有经验的教师批评艺术可谓运用炉火纯青，可也有的教师在批评、惩罚学生的过程中很容易引起不良反映。
其原因不外乎三点;一是前因，什么是原则、高压线，一定要在学生中反复宣传教育，告诉学生这样做有什么后果，学生都明白了，他们自己心中都已清楚会付出什么代价，被教师批评时就有心中没了底气，又怎能和教师发生冲突呢。
二是教师与学生的感情，也就是教师的威信，是建立在教师自己的言必行，行必果，关爱理解学生的基础上的。
三是实施批评后的教育，不能把批评学生当作终点，而是作为起点，教育的开始。
因为不管你批评的艺术如何高超，学生心理肯定是难受的，你必须耐心细致做工作，持续地关心爱护他，使他尽快地从批评的阴影中走出来。
维持良好的学风、班风、宿舍风气不但需要铁的纪律来保证，而且需要激发学生的上进心，刻苦学习，努力做事，堂堂正正做人。
最好的时机就是每周进行安全教育例会时一定要学生的生活习惯、学习状态、最近发生的大事等进行有针对性的点评，该表扬就表扬。
同时对某些丑陋的行为进行批评，指出前进的方向，给学生以动力，激励学生更努力，更好、更高地要求自己。
把生活还给孩子 让德育回归生活
把生活还给孩子让德育回归生活教育是生活的需要，其源于生活又以生活为归宿。
然而，我们却过于理性化，过于强调道德观念的灌输和道德行为的训练，忽视了学生自由自觉的活动，疏离了学生的现实生活，在一定程度上影响了教学目标的达成。
正如陶行知说：“我们要活的书，不要死的书;要真的书，不要假的书;要动的书，不要静的书;要用的书，不要读的书。
总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。
”所以，构建生活的课堂，对师生关系、课程教材、教学活动进行意义重大，是深化思想品德教学改革的必然要求。
新课程标准要求我们在教学内容上既要依据教材又不拘泥于教材，提倡和鼓励教师应从儿童的实际生活中捕捉有教育意义的内容;在教学形式上不拘一格，根据具体目标、内容、条件、资源的不同，因地制宜，引导学生走进生活，在生活中探索、实践、体验，感悟，从而生成良好的品德行为习惯，让孩子们通过这一课程的学习，真正获得教益。
一、向生活中探索“探索”是指培养学生的自主探索意识，引导学生开展科学探究学习活动，在生活实践、动手操作中发展学生的情趣和技能，提高学生的实际生活的本领。
那么教师必须是学生学习的促进者。
虽然教学内容是教材安排的，但学习应该是学生自觉参与的。
要让学生通过感觉、发现、探索和领会内在的活动内容来完成学习过程。
因此教师的教学行为不应是把大量的时间放在组织教案和讲解上，而应为学生提供各种资源，引导学生自己探索学习的方向。
二、从生活中体验道德与生活课在日常教学中，必须让学生用心去经历，细心去体验，感受生活的酸甜苦辣，体味人生的美好艰辛，分享奋斗的成功乐趣……从而真正丰富学生自己的内心世界、情感世界，让儿童的心灵变得敏锐、机警、活跃。
三、到生活中实践《课标》指出：“道德存在于儿童的生活中，道德寓于儿童的方方面面，没有能与生活分离的‘纯道德生活’。
因此良好的品德形成必须在儿童的生活过程中，而非在生活之外进行。
”真理是在实践中才能体现其价值感和科学性的。
以生活为纽带 让德育走进孩子们的心灵
以生活为纽带让德育走进孩子们的心灵新课程的实施深刻地改变着教师与教材的关系，教材被请下了“神坛”，教材不再是课程的权威，教师也不只是课程的实施者。
教师在课堂教学中有了更广阔的舞台，教材作为一个范例、一种文本，需要教师去体认、去再造。
从这种意义上说，“教师即课程”。
当前，教师要担负起课程设计者的角色是急切需要不断的专业引领以求得教学智慧的。
我在《品德与社会》教学实践中真切地感受到，《品德与社会》新教材就像一位既具有一定理论的高度又有着丰富实践经验的专家不断地为我提供专业支持，让我在教材的领引下开启鲜活的课堂，和教材一起走进儿童的生活。
一、让孩子从生活中发现德育的教材英国学者麦克菲尔指出：“任何道德教育课程如果局限于教室里，不指向社会现实，实质上不是道德教育，而是非道德教育。
”思想品德的形成是学生情感体验的结果，只有与学生生活最有关联，与他们生活最接近的事与物，才可能使他们产生情感共鸣，产生新的更强烈的情感体验，在这节课的教学设计处理时，教师没有拘泥于教材、局限于课堂，而是选取了贴切学生生活实际的素材作为载体进行教育。
比方“战争与冲突”这一主题，课文中那些冷冰冰的数字对于小学生而言是没有内涵的，课堂教学也会变成枯燥说教，教学效果不敢恭维。
我感觉学生是不可能像大人一样对数据作出理性分析然后得出深刻认识的。
此刻老师应该抛开那些枯燥的阿拉伯数字，从我们学生和伊拉克战争中孩子们的生活画面和真实感受入手，让学生发现问题。
在课堂上，我们讲述当时孩子们的生活情况，在巴格达，他们住在防空洞中，听到外面炮声隆隆，他们也会想，“什么声音那么震耳欲聋，连房子都动了？”“为什么我不能去上学呢？”“为什么我不能出去玩，只能整天呆在阴暗的洞里？”“什么时候我才能去学校，去动物园玩？”……战争中的生活就是一本好的教科书，让学生呈现出一幅儿童眼中的战争图景，同时有效的促进学生对战争的认识，引发学生产生对战争的思考，对和平的热爱。
从学生的现实生活出发，把教材回归生活，着眼于学生身边看的见、摸的着、感受得到事，帮助学生的建道德认知。
生活即德育,德育即生活
生活即德育，德育即生活前几天在阅读的时候看到一段话，大体意思是这样的：有学僧问赵州禅师说：“什么是道？”赵州回答说：“吃茶去！”问：“什么是佛？”答：“洗碗去！”问：“怎么样才能找到自心？”答：“扫地去！”赵州禅师一碗茶，可以给你开悟，可以给你成佛作祖！因为除了生活以外，没有另外的禅。
这段话主要告诉我们：生活即禅，禅即生活。
那对于我们做教育的人也可以这样转化一下：生活即德育，德育即生活。
生活化的教育，那就是活生生的教育。
当我再次讲一个古老而重要的话题：责任。
每到这一部分，我们都会设计一个问题，帮助学生认识什么是责任？明确青少年自身的责任。
一般都会问学生：你们现在的角色和责任是什么？请大家说说。
这样的问题比较直白，学生在说的时候也许是铺垫不够吧，总有些躲躲闪闪，恐怕自己说了不做会落个不讲诚信的评价，有种潜在的压抑感。
我在课堂上敏感的捕捉到了学生情绪上的反映，迅速做出了调整。
换了一种问法：请同学们说说唐老师目前承担着哪些社会角色，都有哪些责任？教室里顿时热闹起来，同学们兴高采烈的说出了我的各种角色：教师、母亲、孩子、妻子、朋友、公民……，各自应该承担的责任也说的非常清楚。
这样对于什么责任就很容易得到了结论：责任就是对一个人做或不做某些事的要求，它产生于人们之间的相互关系之中，表现在社会生活的方方面面。
我用自己的生活给学生提供了活生生的教学素材，同学们对一个成年人的角色意识和责任意识也更清晰了。
在这样的基础上，我在让学生说他们的责任，我发现他们很痛快的做出了界定。
有关责任的话题，如果处理不好，总是会给学生一些压抑的感觉，说来说去变成生活很无奈的感觉，为了给学生消除这种感觉，我接着追问了一句：同学们你们看老师有这么多的角色和责任，你有没有感觉老师有苦大仇深的样子？同学们说：没有。
老师看起来整天乐呵呵的。
是的，我马上接上话茬，老师的快乐就来源于我承担了我应该承担的责任，心里才有坦坦荡荡的感觉，所以，责任是可以给人带来快乐的，他让一个人的生命更加充实，更加有价值。
生活中的德育小故事
生活中的德育小故事
在我们的日常生活中，德育教育是非常重要的。
它不仅仅是在学校里进行的，更是贯穿在我们的生活中的。
下面我就来分享一个生活中的德育小故事。
有一天，我和朋友一起去公园玩耍。
在公园里，我们看到一个小女孩在哭泣，她的玩具掉进了湖里。
她的妈妈在一旁焦急地寻找着，但是湖水太深了，根本无法捞起玩具。
看到这一幕，我和朋友心生怜悯之情，便决定帮助她。
我们四处寻找可以帮助的工具，最终找到了一根长长的树枝。
我们小心翼翼地伸进湖里，终于成功地将小女孩的玩具捞了上来。
小女孩高兴地接过玩具，她的妈妈也非常感激地对我们说了谢谢。
这个小故事告诉我们，德育不仅仅是在学校里进行的，更是贯穿在我们的生活中的。
在生活中，我们要学会关爱他人，乐于助人。
只有这样，我们才能成为真正有品德的人。
希望我们每个人都能在日常生活中，做一个有品德的人，用自己的行为影响他人，让这个世界充满爱和温暖。
这就是生活中的德育小故事，它提醒着我们，做一个有品德的人是多么重要。
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德育：让生活告诉你
一所初中学校曾搞了这样一次活动：让三十几个学生人手一张IC电话卡，然后到所在县城的公用电话亭上去打一个电话。
结果学生们怀着新鲜好奇的心情走出校门，回来时却是每人一肚子的感慨。
在随后举行的座谈会上，同学们纷纷谈了自己看法：
“许多电话根本不能用，有的连电话线都扯断了，太缺德!”
“简直丢人，要是外地人来咱这儿，打电话碰到这种情况，那对我们这地方和这里的人会是什么印象?”
“要招商引资，发展经济，就要首先从这些小事做起要有公德意识，要讲公德。
”注意环境建设，每个人都“让生活告诉你”。
“用学生自身的能源‘照亮’学生自己。
”
这是一个典型的让孩子在生活实践中亲身体验，接受道德教育的例子。
道德学家进一步告诉我们，要使学生形成良好的德性，更为重要的是，必须引导学生自觉加强道德培养。
即让学生不仅在课堂上接受教育，更要在生活中、实践中亲身体验道德意识。
道德的养成是强化与内化的统一，它不同于某个表象的知识，可以通过简单的讲解让孩子立即实现，它更需要通过具体的过程来言传身教，需要通过种种自觉不自觉的言行来慢慢领会。
因此，道德教育是一种亲历性的教育，只有让孩子亲身参与到实
践中，才可能将道德认识内化为精神品质，从而指导个体的道德行为。
因而，学校德育的正确方向应当走向生活化，学校必须创设各种有利条件让学生去体验。
这所学校通过让学生出去打电话的活动，使孩子们意识到损害公物带给人们的不便，对城市面貌的损害，从而增强了集体荣誉感。
对他们从自身做起，自觉维护公共财物，起到了很好的教育效果。
传统的德育方法，以灌输为主，学生被动接受，实际效果不大，而这个学校组织活动，让学生主动参与，主动接受道德教育。
教育活动收到了预期效果。
变“被动接受”为“主动参与”，这是现代教育的一个显著特征，也是使德育富有实效的根本保证。
我们要把道德教育渗透到学生生活的方方面面，拓展孩子的日常生活空间。
我们可以在宏观上把道德分为意识形态化的道德和日常生活道德。
日常生活道德是日常生活层面的道德意识和道德行为，大多和宗教信仰、礼仪风俗、生活习惯等结合在一起，这部分道德虽然具有不系统、经验化、日常化、无意识的特点，但它却是理解整个社会化的基础。
社会主义市场经济一方面要求我们坚持社会主义信念，继续坚持社会主义意识形态的道德教育，另一方面我们要加强适应于市场经济的日常生活的道德教育。
所以，我们要尽力拓展孩子的日常生活空间，进行生活化的道德教育。
回归生活的德育，并不是让学生简单地重复日常生活形式，而是以日常生活形式为基础。
使德育的目标和内容都能与学生个体的生活实践相联系，从而在德育活动中能够充分地调动学生个体既有的生活
经验，在对自我生活经验的理解、发现的过程中，不仅获得切身性的伦理感受，而且这一过程本身就成了个体道德思维、情感与智慧的陶冶。
这样，德育过程就不再是个体机械接受、被动识记的过程，而是个体德行意识与情感有机、自主建构的过程。
回归生活的德育，力求使德育实践活动的展开既有踏实的思想内容，又有活泼的问题情景；既有明晰的思想主题，又有开阔的生活视野，融教化性和趣味性、生活性和实践性于一体，从而把思想品德课程改革的理念落到实处。
这样，我们的德育，在回归生活的同时，又积极地引导生活，提升生活；面向学生，又不简单迎合学生，而是积极引导、激励学生，全面地激励、陶冶、提升他们的道德思想、情感、智慧和实践能力，从而实实在在地把学生引向对美好生活的追求。
国外把德育与生活联系起来，所采取的主要德育策略有：从学生熟悉的事件、人物和环境切入，尽力避免强制性的灌输和外在训导；重视学生自身的体验，使学生在特定的情景中自觉地接受和形成良好的行为习惯和品德操守；重视实践活动环节的设计，淡化体系化、框架性的知识点铺陈，实践参与的部分占据的比例相当大；注重以人为本的教育理念，尊重学生的心理和情感体验，体现学生主体性。
要让学生真正参与到德育活动中来，摆脱被动接受的地位，唯有找到德育与学生生活世界中复杂关系的契合，从学生适应社会公共生活和思想品德形成和发展的实际出发，以学生不断扩展的生活空间、生活场景为依据，学生才有可能从他们各自的生活经验和生活需要出发，去发现、判断、探究和体验，全方位地提高自己的道德意识、情
感、思维能力，并把这种意识内化为对个体生活与人生的深入理解。
这就要求我们，关注学生成长需要与生活态度，促进学生人格的健康发展。
同时，注重与学生生活经验和社会实践的联系，通过学生自主参与的、丰富多样的活动，扩展和提升他们的经验，促进正确思想观念和良好道德品质的形成和发展。
任何人都处于一定的时代和社会环境中，思维方式、行为习惯、品行操守都要受到这种“大”环境的影响，体现大背景的需要；同时每个人都有自己生活的“小”环境，小环境的影响也同样不容忽视。
对于初中学生来说，他们生活的小环境主要是学校(包括师生、同学关系)和家庭(父母和其他亲朋关系)。
这就要求我们今天的德育有四个“紧贴”的落实，即使得思想品德教材具有广阔的视角，使学生受到时代精神的涵养，同时又与他们自己所熟悉的生活场景密切关联，从而使德育实践能将正确的价值引导蕴涵在鲜活的生活主题之中。
当然，正如德育不是万能的一样，德育回归生活的命题也不是万能的，它所针对的更多的是那种脱离生活空洞说教的德育模式，期待我们在德育实践中，实实在在地把学生看作活生生的人，关注人的世界，关注人的生活，与此同时，我们也应该切实地引导儿童理解生活、理解人生、理解德性，让德育在回归的过程中又不失其对儿童生活的引导，让德育真正成为个体德性生成的教育。