韩愈、孟郊等人诗歌的意象类型和技巧的创新

第二阶段，25至35岁。先登进士第。然后三试 博学鸿词不入选，便先后赴汴州董晋、徐州张建封 两节度使幕府任职，后至京师，官四门博士。这一 阶段重要诗文，有《原道》、《原性》、《答李翊 书》、《师说》、《送李愿归盘谷序》、《送孟东 野序》、《此日足可惜赠张籍》、《山石》等。
第三阶段，36至49岁。先任监察御史，因上书论天旱人饥状，请减 免徭役赋税，指斥朝政，被贬为阳山令。顺宗即位，用王叔文集团进行政 治改革，他持反对立场。宪宗即位,获赦北还,为国子博士。改河南令，迁 职方员外郎，历官至太子右庶子。因先后与宦官、权要相对抗，仕宦一直 不得志。这一阶段重要诗文，有《张中丞传后叙》、《毛颖传》、《送穷 文》、《进学解》、《八月十五夜赠张功曹》、《赴江陵途中寄赠„„翰 林三学士》、《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》、《南山诗》、《秋怀诗》11 首、《石鼓歌》等。 第四阶段，50至57岁病故。先从裴度征讨淮西吴元济叛乱,任行军司 马,贯彻了加强中央集权反对藩镇割据的主张。淮西平定后，升任刑部侍 郎。他一生排斥佛教。元和十四年(819)宪宗迎佛骨入大内，他奋不顾身, 上表力谏,为此被贬为潮州刺史。移袁州。不久回朝,历官国子祭酒、兵部 侍郎、吏部侍郎、京兆尹等显职。为兵部侍郎时，镇州王庭凑叛乱,他前 往宣抚,成功而还。最后这一阶段，政治上较有作为。重要诗文有《平淮 西碑》、《论佛骨表》、《柳子厚墓志铭》、《左迁至蓝关示侄孙湘》、 《泷吏》等。
三、出Βιβλιοθήκη Baidu新奇，用韵奇险
韩愈的诗是以文为诗。如《南山诗》用散文章法，层层写来， 错落有致。有时在五七言中插入三、四言的短句或十字的长句， 如“昔年因读李白杜甫诗，长恨二人不相从。”（《醉留东野》） “决云中断开青天，噫！剑与我俱变化归黄泉！”（《利剑》） 等等；而且诗中虚字的使用尤其频繁：“岂如”、“呜呼”、 “耶”、“哉”等，这打破了传统诗歌的节奏，制造一种不受拘 束而类似散文的拗句，达到参差错落、散中见整的美感。
韩愈“少小尚奇伟”（《县斋有怀》）、“搜奇 日有富”（《答张彻》），天生一种雄强豪放的资质， 性格中充溢着对新鲜奇异、雄奇壮美之事之景之情的 追求冲动，而他一再提倡的“养气”说，更使他在提 高自我修养的同时增添了一股敢作敢为、睥睨万物的 气概，发而为诗，便是气豪势猛，声宏调激，宛如江 河破堤，一泻千里。
韩愈多长篇古诗，其中不乏揭露现实矛盾、反映了社会政 治的黑暗、表现个人失意的佳作，如《归彭城》、《龊龊》、 《县斋有怀》等，大都写得平实顺畅。
《汴州乱》二首写汴州军阀间互相杀戮的情况。《归彭城》 写政治的腐败，和自己伤时忧国的心情。把政事的腐败与个人 的失意结合在一起写，是一首比较深刻的政治抒情诗。有些诗 则反映社会政治的黑暗和自己的遭遇，也反映了自己伤时忧国 之情，如《八月十五日夜赠张功曹》、《右迁兰关示侄孙湘》 等。韩愈也有少数近似白氏讽谕诗的作品，如《华山女》、 《射训狐》、《泷吏》、《南山有高树行赠李宗闵》，这些诗 对社会习俗和政治时事都有所讽刺。《华山女》选取典型的事 件，运用形象的语言，塑造了一个鲜明的形象，嘻笑怒骂地讽 刺了上上下下整个统治阶级的昏庸。不过总的看来，他的诗反 映当时的社会问题，深度和广度都还不够。
二、气势飞腾激荡,具有极强的震撼力 刘大魁在《论文偶记》中说：“字句之奇，不足为奇， 气奇则真奇矣。”韩愈诗歌气势奇肆，充满了艺术感染力。 《县斋有怀》写：“波涛翻日车，岭石圻天罅。毒雾恒薰昼， 炎风每烧夏。”《贞女峡》写：“江盘峡束春湍豪，雷风战 斗鱼龙逃。悬流轰轰射水府，一泻千里翻云涛。”一股磅礴 之气在岭南的险山恶水中跳跃激荡，这是自然环境的气势， 也是诗人胸中跳荡的激情。 韩愈写诗追求的不是隽永深远的韵味，他笔下的春雪 （《辛卯年雪》）没有优扬飞舞的雅致，洞庭湖（《岳阳楼 别窦司直》）也不仅是烟波浩淼的气象，而是充满着激昂动 荡。尤其是《岳阳楼别窦司直》：“自古澄不清，环混无归 向。炎风日搜搅，幽怪多冗长。轩然大波起，宇宙隘而妨。 巍峨拔嵩华，腾踔较健壮。声音一何宏，轰葛车万辆。”大 波轩然，铺张扬厉，气势宏阔。正如张戒《岁寒堂诗话》说 韩愈：“大抵才气有余，故能擒能纵，颠倒崛奇，无施不可。 放之则如长江大河，澜翻汹涌，滚滚不穷；收入则藏形匿影， 乍出乍没，姿态横生，变怪百出，可喜可愕，可畏可服也。”
韩愈一生用世心甚切，是非观念极强，性格木讷刚直， 昂然不肯少屈，这一方面使他在步入官场后的一次次政治旋 涡中屡受打击，另一方面也导致其审美情趣不可能淡泊平和， 而呈现出一种怨愤郁躁、情激调变的怪奇特征。韩愈诗风向 怪奇一路发展，大致始于贞元中后期，至元和中期已经定型。 贞元、元和之际的阳山之贬，一方面是巨大的政治压力极大 地加剧了韩愈的心理冲突，另一方面将荒僻险怪的南国景观 推到诗人面前，二者交相作用，乃是造成韩愈诗风大变的重 要条件。他在这一时期写的《宿龙宫滩》、《郴口又赠二 首》、《龙移》、《岳阳楼别窦司直》、《八月十五夜赠张 功曹》、《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》等诗中，使用最多的 是那些激荡、惊怖、幽险、凶怪的词语，诸如“激电”、 “惊雷”、 “怒涛”、“大波”、出没的“蛟龙”、悲号 的“猩鼯”、森然可怖的“妖怪”、 “鬼物”，都辐凑笔 端，构成了一个个惊心动魄的意象。并由此形成一种思维定 势，搜罗奇语，雕镂词句，创造前人未曾使用过的险怪意象。 元和元年，已经离开贬所回到京城的韩愈更倾心于怪奇诗境 的构造，而相对了对内心世界和自我的表现。在此后的几年 中，韩愈基本上沿着这条道路发展，以世俗、丑陋之事之景 入诗，写落齿，写鼾睡，写恐怖，写血腥，形成了以俗为美、 以丑为美的特点。
在诗歌表现手法上，韩愈也作了 大胆的探索和创新，用写赋的方法作 诗，铺张罗列，浓彩涂抹，穷形尽相， 力尽而后止。《南山诗》是这方面的 代表作。全诗１０２韵，长达一千多 字，连用七联叠字句和５１个带“或” 字的诗句，铺写终南山的高峻，四时 景象的变幻。令人读来，虽觉十分详 尽，却又颇为烦琐。
韩愈还有不少描写自然山水的好诗，写得清新、富于 神韵、近似盛唐人的诗，如《晚雨》、《盆池五首》，尤 其是《早春呈水部张十八员外二首》其一。这首诗写早春 景色，这时春色虽然还不够浓，但是有着对春的期望，有 着无限发展的可能，所以比仲春时候还要可爱。
一、形成及地位
二、韩愈生平对其险怪诗创作的影响
三、艺术特色
在中唐，韩愈的诗追求创辟，是诗格 的一大变化，对后来宋诗影响极大。所以 苏轼说：“诗之美者莫如韩退之，然诗格 之变自退之始。”“退之”是韩愈的字。 苏轼这两句话，前一句从宋人口味出发， 未免偏爱过誉，后一句则如实地指出韩诗 变创的特点和作用。韩愈才富学博，以文 为诗，驱驾气势，追求奇崛险怪，创大篇， 用奇字，押险韵，所以独创一格。 韩愈在艺术上有独创之处。他的风格多样， 但主要特点是深险怪僻，好追求奇特的形 象。正如《调张籍》中所说：“我愿生两 翅，捕逐出八荒。精诚忽交通，百怪入我 肠。”
四、艺术手法奇特丰富
为了创造奇美的艺术境界，韩愈常以俗为雅，平中见奇， 注重用字的“狠”和“险”。《感春》诗中：“艳姬踏筵舞， 清眸刺剑戟”，用“刺剑戟”形容“艳姬”炯炯的眼眸，新 奇的对比使人过目难忘。《落齿》中写掉牙，竟用“意与崩 山比”，这种手法一般诗人是不敢轻易用的，而韩愈在诗中 不但大量运用，还运用得恰当、新鲜，富有浓郁的瑰丽奇特 之美。
一、构思奇特、想象怪异 在诗歌的创作和实践中，韩愈在构思上体现险 怪腾跃的特色：“共传滇神出水献，赤龙拔须血淋 漓。又云羲和操火鞭，瞑到西极睡所遗。”（《赤 藤杖歌》）。一根红藤杖，被描写为从龙王下巴拔 出的血淋淋的胡须，又是羲和手中挥舞的烈焰灼灼 的火鞭，这种构思和想象，也只有“百怪入我肠” 的韩愈所独有。在《咏雪赠张籍》诗中，诗人以大 雪为题材，立意奇特。先以雪起兴，写雪景以喻天 寒，如同一篇美文，不仅写景惟妙惟肖，还刻画出 了雪的性格；在这之上比附时事，寓讥刺于思考当 中，最后是抒发感慨，与“赠友”的题目浑然相合， 既新鲜有趣又含意深远，构思极为巧妙。
四、诗歌表现手法创新
李杜之后，极盛难继。是一味摹拟，还是另辟一 径，韩愈选择了后者，在诗歌艺术形式上开创了一种 “奇崛险怪”的诗歌风格。清人赵翼指出：“韩昌黎 生平，所心摹力追者，惟李、杜二公。顾李、杜之前， 未有李、杜；故二公才气横恣，各开生面，遂独有千 古。至昌黎时，李、杜已在前，纵极力变化，终不能 再辟一径。惟少陵奇险处，尚有可推扩，故一眼觑定， 欲从此辟山开道，自成一家。此昌黎注意所在 也”(《瓯北诗话》)。这确是一语破的之论。
韩诗中奇字僻词也层出不穷，如《陆浑山火》、《征蜀联句》 等诗，简直是奇字丛生。有人批评韩愈一味搜奇，但韩愈有深厚 的文字功力，亦长于精雕细刻。在《汴泗交流赠张仆射》中形容 马镫藏身击球的特技：“侧身转臂着马腹，霹雳应手神珠驰。” 在拗口眩目的诗句中显出精炼锻造之功力。一些有动感、有力度 的词语如“山狂谷狠”、“仰见突兀撑青空”、“洪涛舂天禹穴 幽”等，大大增加了诗歌紧张急迫的气势。 在用韵方面，诗人常常打破和谐圆润的音律，追求不均衡不 对称的“另类”美。如《病中赠张十八》、《赠崔立之评事》这 样的长篇古体，通篇一韵到底，越压越险；《此日足可惜》、 《三星行》等诗则纵横驰骋，韵律变化莫测。总之，是“困难见 巧，愈难愈奇”（欧阳修《六一诗话》）。
中唐诗坛上韩孟一派好以色彩入诗，孟郊多用青苍之色， 李贺喜用“冷红”、“寒绿”、“黑云”等幽暗色调；而韩 愈诗中，则突出热烈的红色：“怪气或紫赤”（《送惠 师》）、“闪红惊蚴虬，凝赤耸山岳”（《纳凉联句》）、 “浩态狂香昔未逢，红灯烁烁绿盘龙。”（《芍药》）这些 诗里红色是主调，在虚幻荒诞的意象之中，给人一种彩焰腾 跃、光怪陆离的感觉。在《陆浑山火》和《赤藤杖歌》这两 首诗中，山火焚荒的烈焰逼人耳目心魄，充满想象的赤藤杖 红光流荡，色彩瑰丽。韩诗的色彩不仅附丽着奇险的意象、 幻诞的夸张，还蕴含着一股勃勃生气，这气势使诗中的色彩 闪烁跳跃，给人以更加强烈的刺激和震荡。
韩愈（768～824），字退 之，汉族，唐河内河阳（今河 南孟县）人。自谓郡望昌黎， 世称韩昌黎。唐代古文运动的 倡导者，宋代苏轼称他“文起 八代之衰”，明人推他为唐宋 八大家之首，有“文章巨公” 和“百代文宗”之名，著有 《韩昌黎集》四十卷，《外集》 十卷，《师说》等等。
韩愈三岁而孤，由嫂郑氏抚育成人。 贞元八年（７９２）登进士第，先后任汴 州观察推官、四门博士、监察御史等。贞 元十九年（８０３）因上书言关中旱饥， 触怒权要，被贬为阳山（今属广东）令。 元和十四年（８１９）又因反对宪宗拜迎 佛骨，被贬为潮州刺史。穆宗时，他任国 子监祭酒、兵部侍郎，又转吏部侍郎。 韩愈一生经历大致分四个阶段
其典型作品是《孟东野失子》。孟郊是韩愈的 好友，两人意气相投，诗歌往来唱和，情谊至深。 孟郊连失三子，作为朋友的韩愈写首吊慰诗，这在 一般人看来没有奇崛险怪的题材可以发挥；但到了 韩愈那里，反常的思维和怪异的想象使这首诗不同 凡响：“上呼无时闻，滴地泪到泉。地祉为之悲， 瑟缩久不安。乃呼大灵龟，骑云款天门。问天主下 人，薄厚胡不均？……有子与无子，祸福未可原。” 诗人借上天入地、寻龟问灵的怪诞场面，喻福祸有 常皆在天的想象。从“鱼子满母腹，一一欲谁 怜？……有子且勿喜，无子固勿叹。”又举鱼、蛇 等生子有苦或子不报恩的事例，说明有子也不一定 是喜、无子也不一定是忧的道理，用以劝慰朋友。 “地祉谓大灵，女往告其人。东野夜得梦，有夫玄 衣巾。闯然入其户，三称天之言。再拜谢玄夫，收 悲以欢忻。”最后化平淡为奇崛，由悲转喜，读来 令人回肠荡气。这种构思造成了震颤人心的艺术效 果，绝不同于一般的劝慰诗。
第一阶段,24岁以前。3岁丧父。受兄韩会抚育。 后随韩会贬官到广东。兄死后，随嫂郑氏北归河阳。 后迁居宣城。7岁读书，13岁能文,从独孤及、梁肃 之徒学习，究心古训，并关心政治，自称“前古之 兴亡，未尝不经于心也，当世之得失，未尝不留于 意也”（《与凤翔邢尚书书》），确定了一生努力 的方向。20岁赴长安应进士试，三试不第。