中国古代文学复习资料

中国古代文学复习资料

考题形式：

一．选择题

二．填空题

三．默写题

四．默写题（或者改写古诗古文）

五．名词解释（人物事件书名）

六．论述题

考试内容：先秦两汉文学的所有内容

总论

一．古代文学的定义

二．古代文学的发展历程

先秦时期，春秋战国时期，魏晋南北朝，在唐代宋代的词，元代是我国戏曲文学的黄金时代，明代清代是小说

三．中国古代文学的文化特征

1.关注现实的理性精神

2.“文以载道的教化传统”

3.写意手法与中和之美

四．中国古代文学的现代意义以及永久魅力：从传播角度讲，古代文学主要通过四个途径对当代中国人发生作用：

1.是教育，特别是绝大多数人都要接受的义务教育

2.是文本的传播

3.是各种文艺的改编或是再创造之作

4.是已经渗透到国人日常生活中的习俗、习惯、道德意识、审美观念等等，无时无刻影响着当代中国人。

永久的魅力：一是爱国忧民的情怀，二是具有永恒魅力的艺术形象，三是脍炙人口的语言

五．学习好古代文学的方法：

1.过好古文阅读关

2.注意几个关系：点和面的关系，左右前后的关系，博览和精读的关系

3.扩大文化知识领域

4.找好向导，掌握武器

古代神话

一．神话的定义

神话产生于原始社会

根据马克思主义的概括，神话是“在人民幻想过程中经过不自觉的艺术方式所加工过的自然界和社会形态”。1.神话是一种自然界和社会形态，形态在这里指的是观念形态、意识形态、即表达某种思想的形式。2.这句话的前半句指的是神话是经过不自觉的幻想加工而成为神话。

二．神话产生的两个原因：1.原始人的好奇心2.原始人的“万物有灵”的观念。

三．神话的内容

1.创世神话

2.始祖神话

3.洪水神话

4.战争神话

四、古代神话对于汉民族的影响

1.中国古代神话体现了深重的忧患意识

2.中国神话具有明确的厚生爱民意识

3.中国神话体现了先民们的反抗精神

五．中国神话流传下来不多的原因

1.由于年代久远而逐渐失传

2.由于古代文字繁难，书写工具不方便，史前神话完整流传下来的很少。

3.中国古代神话之所以散失，除了它没有收到文人的重视之外，神话的历史化，就是把神话看成是历史传说，通常的做法是把天神下降为人的祖神，并把神话故事当做史实看待，构成了一些虚构的始祖以及他的发展谱系，这一文化现象在其他民族的文化史中或多或少都出现过。

《诗经》

一．诗经的编集；在先秦古代书籍中没有明确的记载，历史上有广泛影响的采诗、献诗、删诗、之说，透露了诗经作品来源和编订的一些信息。

二．诗经的分类诗经按照风雅颂分为三类

三．诗经的艺术特点：1.《诗经》是中国现实主义的开端。2.赋比兴的运用即是诗经艺术特征的重要标志，也开启了我国古代诗歌创作的基本手法，“赋”就是铺陈直叙，即是把诗人思想感情及其有关的事

物平铺直叙的表达出来，“比”就是比方，以彼物比此物，诗人有本事或情感，借用一个事物来比喻。“兴”则是触物兴词，客观事物触发了诗人的情感引起诗人歌唱，所以大多数在诗歌的发端。赋比兴三种手法，在诗歌创作中，往往交相使用，共同创造了诗歌的艺术形象，抒发了诗人的情感。3.重章叠句；诗经中的重章，许多都是整片中同一章节重叠，只是变换少数几个词，来表现动作的进程和情感的变化，例如：《周南*茉苡》。有的是在不同章节里叠用相同的诗句，有的是在同一章节中，叠用相同或相近的诗句

四．《诗经》的主要内容

1.祭祖送歌：周祖史诗的《生民》《公刘》《绵》《黄矣》《天明》五篇作品，赞颂了后稷，公刘，太王，王季，文王，武王的业绩，反映了西周王国的历史。

2.农事诗：《诗经》中的臣工噫嘻，丰年，载芟（shan）良耜等作品，就是耕种籍田，春夏祈求谷子，秋冬抱祭时的祭祀礼歌，这类作品，真实的记录了周人农业生产相关的宗教活动和风俗礼制，反映了周初的生产方式，生产规模，周初农业生产经济繁荣，以及生产力发展的水平。

3.燕郷诗：小雅鹿鸣

4.怨刺诗：国风中的魏风伐檀，魏风硕鼠，未完

5.战争徭役诗

6.婚恋诗

先秦叙事散文形成的形成与影响：

一、殷虚卜辞

二、《尚书》是我国第一部散文集，是上古历史文献集

三、《春秋》是中国历史上第一部编年史春秋笔法：由于孔子和春秋的密切关系，一般认为春秋采善变恶，孔子的政治主张：反对诸侯兼并，反对篡位夺权，犯上作乱。而实际上这也是鲁国史官的政治主张，孔子不可能修改春秋的全部记事，他只是认为“我欲载之空言，不如见之行事之深切著明也”这种见之于行事或者属辞比事的写法，就是春秋笔法

四、《国语》的文学成就

1、《国语》是一部国别史，国语与左氏春秋不同，他有自己鲜明的特点

2、国语是一部各国史官的有关记言的史料汇编，主要分国记录君臣，谋议得失的谈话，基本上属于记言体，虽有记事，只是记言体中的插叙和补充，比较接近尚书。

3、《国语》开创了以国为单位来叙述史实的先例——国别体，它集中叙述某国的历史，又往往可以集中叙述某人的生平始末，为传记体的产生起了先导作用

4、由于国语是各国史料的汇编，素材来源不一，编者亦未同一润色，其记言水平参差不齐，风格也颇有差异。

《左转》

一、作者

二、春秋与左转的关系

班固认为左氏春秋同公羊传，谷梁传一样，是为了解释春秋而做的，因此左氏春秋为左转，即所谓春秋三传，公羊传，谷梁传用问答形式逐层阐释经文的微言大义，虽选词严密，表述洗练，但由于只是注重训诂释义，所以历来不为史学者和文学研究者所重视。

三、左转的文学成就

1、作为编年史，左转的叙事艺术达到了很高的艺术成就。晋代范宁“艳而富”特点的具体表现：左转生动地展示了春秋时期五彩缤纷的历史画卷，而且作者采集大量的历史传说，民间故事，甚至风俗遗闻，童谣民歌这些材料通过细心地组织编排，极大地丰富了左氏春秋的内容，左氏春秋不满足于春秋那种对历史事实作简单陈述的史笔笔法，他要展示那个动荡历史年代的全部过程，要展示各种历史人物在各种事件中的各种表现，他摒弃了一字褒贬的春秋笔法，创造了在生动记叙史事的基础上显示各种人物形象，心态，表达作者观点立场的方法，作者重视对事件的完整把握，对事件的发生，发展和结局有时能给予集中叙述，突破了编年体的界限，使事件的记叙有了本末的因素，也使人物的刻画有了传记的意味，左氏春秋叙事，往往很注重完整叙述事件的过程和因果关系，战争的叙述犹为精彩。

2、左氏春秋记言文字，重要是行人应答和大夫辞令，包括出使他国专对之辞和向国君谏说之辞等，这些行人和大夫，凭借十分讲究的言辞折服对方，推行自己的一定主张，委婉而有力

四、背诵晋公子重耳之亡

五、简述重耳性格的成长过程