《中国教育史》第二章 教学课件

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社会动荡——王权衰落——官学衰落——文化下移——私学兴起
官学衰落 私学兴起——背景
私学的兴起
士阶层的崛起 士阶层中有许多有才能的人,他们大多能掌握一定的文化或有 一技之长,他们四处游说,积极投靠有权势的人,寻求进身之 阶,称为社会上非常活跃的一股势力。
养士之风盛行 战国时代,诸侯争霸,七国称雄,各国诸侯和公卿大夫为了扩 大势力,扩大影响,都“礼贤下士”,争相养士,采用“选士” 和“养士”的办法搜罗人才。 由于各国统治者竞相养士,使得“士”成为一种受人青睐的职 业,人们纷纷学习做士成为当时的社会风气。但“士”需要经 过拜师求学,这就成为私学大发展的重要力量。

稷下学宫与私学 稷下学宫是战国时期齐国一所著名的学府,它既是战国百家争鸣的中心与缩
影,也是当时教育上的重要创造。稷下学宫对中国古代学术、文化和教育的发 展,产生过重大的历史影响。

稷下学宫——官家主办 私家主持的战国时期齐国一所著名高等学府 集讲学、著述、育才和咨政为一体
学术自由
来者不拒,包容百家
私学的意义
1.私学的产生和发展适应了社会发展的需要,它在保存、传递、 发展和提高中华传统文化,提升中华民族道德水平过程中作出 了不可磨灭的贡献。 2.私学的产生和发展打破了西周以来“学在官府”、“礼不下 庶人”的由国家垄断教育的局面,有力地推动了我国古代学术 文化的广泛传播和学术下移运动,以及百家争鸣时代的来临。 3.私学的产生和发展培养了大批有才干的学生和具有各种专长 的学者、教育家和政治家。他们活跃在春秋战国时代的社会舞 台上,针砭时弊,探索创新,对加速春秋战国时期社会政治、 经济和科学文化发展发挥了重要作用。


第 三 节
战 国 时 期



百诸 家子 争蜂 鸣起 。,



















的 发
的 教
学习内容





官学衰落 私学兴起——背景
经wenku.baidu.com上
铁制工具和牛耕犁的广泛使用,极大地提高了农业 生产力。经济形势的变化打破了奴隶制生产关系, 加速了封建生产关系的孕育。
政治上 新兴地主阶级为保护自己的利益,积极要求参与社 会政治生活。
教师待遇优厚
“不治而议论”的政治待遇 上大夫俸禄的物质待遇
学无常师
兼容并蓄,游学自由,鼓励争鸣
科学的学生管理
教学已经具有了目的性、计划性 和组织性

你认为私学的特点是?
私学的特点
1.私学是建立在土地私有的个体经济基础上,其阶级基础是 以新兴地主阶级为主,包括农工商等自由民。
2.私学是根据社会或个人的需求而设立,它是分散的,即“学 在四方”,而非“学术官守”。
3.政教分离,有独立的组织机构,政治活动和教育活动分开。 4.面向平民开放,教育对象广泛,促进了文化知识的下移。 5.官师分离,教师成为一种专门的职业,以传授知识技能和培养人 才为谋生的途径。 6.私学是学术繁荣和百家争鸣的园地,各学派自由讲学,各有所宗。 7.教育内容不限于“六艺”教育,可以传授各派政治观点和道德思想, 乃至新的知识和技能。 8.私学具有较大的灵活性,并不要求固定的场所,可以自由流动, 设备也很简单。 9.私学培养目标多样化,培养多种规格人才。
百家争鸣 养士之风盛行促进了私学的发展和思想学术上的百家争鸣,打 破了“学在官府”的传统,使文化知识传播于民间。私学的自 由讲学、自由传授也直接推动了各种学派的形成。各学派展开 了激烈的思想斗争,因此出现了诸子蜂起,学派纷呈,百家争 鸣的学术空前繁荣局面。

私学的发展
战国时期各学派都创办了私学,但对教育发展影响最大的是儒、 墨、道、法四家私学。 1.儒家私学 代表保守势力,注重孝悌、名分、宗法、井田、仁义等,其创始 人是孔子,内分八派,其中子思、孟氏和乐正氏三派合称思孟学 派,该派的教育理论和实践对我国教育的发展产生过重要影响。 2.墨家私学 代表劳动人民和手工业者,创始人是墨翟,提倡贵俭、兼爱、舍 己为人、抑强扶弱,注重传授生产和科学技术知识,在劳作中学 习。该派在自然科学如数学、光学、力学和逻辑学方面取得了较 高的学术成就。 3.道家私学 代表没落贵族阶级,创始人是老聃和庄周(合称老庄),提倡消 极隐遁的人生观,反对学习知识,对当时的统治者抱有反感。老 庄以独特的思维方式分析当时社会和教育问题,提出了一些独到 的见解。 4.法家私学 代表新兴资产阶级,创始人有李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害、 韩非、李斯,提倡变法、耕战、积极进取,实行法治。


第 四 节
古 代 教 育





法《孟孔 家礼子子
记荀墨 》子子
。,





























思 想

思 想
思 想

CONTENTS


孔子
孔子(又名孔丘),字仲尼,鲁国人,生于公元前551 年,死于公元前479年。春秋末期伟大的思想家、教育 家,儒家学派的创始人,首创私学的拓荒者。孔子对我 国历史文化乃至整个东方文化的发展产生了深刻影响。
你所了解的孔子是 《论语》? 万世先师? 孔府孔庙孔林? 三人行必有我师? 有朋自远方来? ?
欲了 解 孔 子
最终目的
治维 阶护 级宗 服法 务等
级 , 为 统
人性论
(性
政治目的 有 相
员培 养 维 护 统 治 的
范近 围也 ),
习 相 远 也

“ ”
“礼”
父 子 子
君 君 臣



“仁”

复 礼 为 仁
文化上
春秋时期(公元前770-公元前474年)是社会急剧 动荡时代,官学衰废,奴隶主贵族子弟享有世俗特 权,不需学习也能成为统治者,这样原来的官学失 去了存在的阶级基础,官学名存实亡。西周时期的 礼乐典章制度根本不能适应“礼崩乐坏”的形势,各 国统治者急需“贤人”辅政。
战乱与官学的废弛使得文化典籍和文化职官 流落民间,西周时期“学在官府”的局面被打破, 变成“天子失官,学在四夷”。原来由贵族垄断 的文化学术开始向社会下层扩散,下移于民间, 这种历史现象称为“文化下移”。民间学者开始 出现,他们在批判继承传统文化的基础上创立 了各种新学说,推动了私学的兴起。
仁 者 , 爱

”“

克 己


“仁”
省 刑
主 张
“”
罚德
,治
薄 税 敛
, 提 出

政子
治教
思 想 、
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