春末闲谈_
春末闲谈读书笔记
春末闲谈读书笔记读鲁迅先生的《春末闲谈》，初看时只觉晦涩难懂，细细品味之后，却能感受到先生文字背后那犀利的批判和深沉的忧思。
文章开篇，先生便以一种看似随意的闲谈姿态，引出了“细腰蜂”的故事。
这细腰蜂可不简单，它有一种神奇的本领——麻痹小青虫，使其乖乖地成为自己后代的食物。
先生用极其细致的笔触描写了这一过程，“当长夏无事，遣暑林阴，瞥见二虫一拉一拒的时候，便如睹慈母教女，满怀好意，而青虫的宛转抗拒，则活像一个不识好歹的毛鸦头”。
这画面感十足的描述，让我仿佛亲眼看到了那一幕，细腰蜂的狡猾与小青虫的无奈，都清晰地呈现在眼前。
然而，先生讲这个故事可不是为了给我们科普昆虫知识。
他巧妙地将细腰蜂的手段与统治阶级的统治术联系起来，令人拍案叫绝。
统治阶级不也正是妄图用各种麻痹手段，让民众失去反抗意识，乖乖地被奴役吗？他们鼓吹的那些所谓的“治世良方”，不过是像细腰蜂的毒针一样，看似温柔，实则致命。
接着，先生又谈到了俄国作家E君的《赛会》。
文中描述了人们在赛会上的种种表现，那些“愚民”们为了看人头，挤破了头，甚至不惜践踏他人。
先生借此讽刺了民众的麻木不仁，他们在无聊的娱乐中消磨着时光，却对真正重要的事情视而不见。
这种对民众精神状态的深刻洞察，让我不禁感到一阵悲哀。
在文中，先生还提到了“特殊知识阶级”。
这些人自诩为“智者”，为统治阶级出谋划策，试图用各种“学说”和“理论”来迷惑民众。
他们就像那细腰蜂一样，表面上道貌岸然，实则心怀叵测。
先生对他们的批判可谓是一针见血，“他们不过是借了‘科学’的招牌，来哄骗民众罢了”。
读着这篇文章，我仿佛能看到先生坐在书桌前，眉头紧锁，奋笔疾书的模样。
他那犀利的目光，透过文字，直刺社会的黑暗面。
他的每一句话，都像是一把利剑，刺破了虚伪的表象，让真相暴露无遗。
回想起自己的生活，我也常常能感受到这种无形的“麻痹”。
比如，在忙碌的工作中，我们渐渐习惯了日复一日的重复，忘记了去思考自己真正想要的是什么；在各种娱乐信息的轰炸下，我们沉迷于短暂的快乐，却忽略了内心的成长。
春末闲谈运用的修辞手法
春末闲谈运用的修辞手法
在文学作品中，春末闲谈可能会运用多种修辞手法来增强表达
的艺术感染力和表现力。
以下是一些可能用到的修辞手法：
1. 比喻，通过将春末闲谈与其他事物进行比较，来突显其某种
特征或情感色彩。
比如，“春末闲谈如同一杯清茶，淡雅而清新”。
2. 拟人，赋予春末闲谈人的特质和行为，使其更具生动性和形
象化。
比如，“春末闲谈悄悄地走进了人们的心田”。
3. 排比，通过排列一系列相似的词语或短语来增强表达的节奏
感和力度。
比如，“春末闲谈，是心灵的交响乐，是情感的交流，
是灵魂的抒发”。
4. 借代，用一种事物代指另一种事物，以增强表达的隐喻意味。
比如，“春末闲谈，是心灵的清泉，润泽着每一个渴望倾诉的灵魂”。
5. 对比，通过对春末闲谈与其他事物进行对比，来突显其与众
不同的特点。
比如，“春末闲谈，如同一缕微风，轻轻吹拂着心灵
的每一个角落”。
以上列举的修辞手法只是其中的一部分，春末闲谈还可以运用
许多其他的修辞手法，如夸张、反复、拟声等，以丰富表达的形式
和内涵。
这些修辞手法的灵活运用可以使春末闲谈更加生动、形象，并且更具有感染力。
《春末闲谈》分析
《春末闲谈》分析1、分析《春末闲谈》的思想。
《春末闲谈》是一篇杂文，发表于1925年。
文章分析了治人者和被治者的矛盾，对封建专制主义及其治人术作了剖析和辛辣嘲讽，深刻论证了一切统治方法的“麻痹术”实质及其“不能十分奏效”，热烈歌颂了人民的斗争精神。
2、细腰蜂的叙写在《春末闲谈》中起了什么作用？细腰蜂的叙写使文章析理严密透彻，说理形象化，使文章生动活泼，幽默风趣。
以细腰蜂的毒针来比喻封建统治者的种种麻痹术，显得新奇贴切。
细腰蜂的毒针在青虫身上一螫，麻痹了运动神经，便呈不死不活状态。
封建统治者对人民施行各种统治方法，也想使他们甘心成为被奴役榨取的机器，这就把统治者不管挂着任何美名的方法的“麻痹术”实质形象的揭示出来。
文章进一步分析，细腰蜂之于青虫，只需要它不动，这比较容易。
封建统治者之于人民群众，却是要无知觉而能运动，这是无法统一的矛盾。
无知觉就不能运动，也就不能贡献统治者以“玉食”，一有知觉，就能思想，会识破种种麻痹术，进行反剥削压迫的斗争。
文章以此论证统治者的一切麻痹术不能完全凑效。
3、《春末闲谈》的知识性、趣味性特点。
丰富的知识性体现在文章的实例中，有中外历史文化知识，中外古今的各种麻痹术等；有自然科学知识，文学知识。
生动的趣味性既来自于知识性，又得力于作者生动有趣的叙述。
这些有趣的知识经作者剖析，增强了文章的理趣。
知识性和趣味性都服务于文章的中心思想，都为论争“统治者的一切麻痹术都是不能十分奏效的”这一中心论点，使中心思想的论证严密而充分，说理透彻生动，在趣味盎然中使读者得到思想的启迪和感情的陶冶。
4、《春末闲谈》的幽默风趣、好用反语的特点。
幽默风趣，好用反语的语言特点，既增强了文章的战斗性，又使说理文章风趣生动，避免枯燥无味或板起面孔说教的缺陷。
反语的运用，有时能比正面的批判更深刻有力地否定荒谬事物。
文章还常以貌似为治人者着想的口吻，行嘲弄和讽刺之实。
幽默风趣，好用反语确使文章的战斗性大为增强，也常使读者忍俊不禁，读来趣味盎然。
春末闲谈读后感
春末闲谈读后感《春末闲谈》是一部由鲁迅所著的散文集，其中包含了许多关于生活、人性、社会等方面的深刻思考和观察。
在读完这本书后，我深受启发，对于书中所探讨的许多问题也有了更深入的理解和思考。
首先，书中所呈现的对于生活的观察和思考给予了我很大的启发。
鲁迅以敏锐的观察力和深刻的思考，揭示了人们在生活中的种种不足和矛盾。
他通过对于生活的观察，深刻地揭示了人性的复杂和社会的种种问题。
在这个过程中，我也不禁反思了自己的生活，发现了许多平时忽略的细节和问题。
这让我更加珍惜眼前的生活，也更加深刻地认识到生活中的种种不足和矛盾。
其次，书中对于社会问题的探讨也让我深受触动。
鲁迅以深刻的洞察力和批判精神，揭示了当时社会上的许多问题，如封建迷信、官僚腐败、民族危机等。
这些问题虽然发生在百年前，但在当下依然有着深刻的启示意义。
在当今社会中，我们也依然可以看到许多社会问题的存在，如贫富差距、环境污染、道德沦丧等。
通过阅读《春末闲谈》，我更加深刻地认识到了社会问题的严重性和紧迫性，也更加坚定了改变社会的决心。
最后，书中对于人性的探讨也让我深受触动。
鲁迅以深刻的洞察力和批判精神，揭示了人们的自私、虚伪、懦弱等负面品质。
在这个过程中，我也不禁反思了自己的内心世界，发现了许多自己不愿意面对的负面情绪和品质。
这让我更加深刻地认识到了人性的复杂和深刻，也更加坚定了改变自己的决心。
通过阅读《春末闲谈》，我得到了很多启发和触动。
书中对于生活、社会、人性等方面的深刻思考和观察，让我更加深刻地认识到了生活的复杂和社会的问题，也更加坚定了改变自己和社会的决心。
我相信，在今后的生活中，我会更加珍惜眼前的生活，更加努力地改变自己和社会，让生活变得更加美好。
《春末闲谈》完整
8、作者举“刑天”的例子是为了说明什么道理？
A.统治者为了达到统治的目的，会采用 极端卑劣的手段，甚至杀戮； B.即使是杀戮也无法禁止人民的反抗 C.“精神文明太高了之后，精神的头就 会提前飞去，区区物质的头的有无也算 不得什么难问题”，即杀戮也禁锢不了 人民的思想
作者引用陶潜“刑天舞干戚，猛志 固常在”有何意义？（第8段）
第三节：“这细腰蜂不但是普通的凶手，还是一种很残 忍的凶手，又是一个学识技术都极高明的解剖学家。 （比喻、拟人修辞）她知道青虫的神经构造和作用，用 了神奇的毒针，向那运动神经球上只一螫，它便麻痹为 不死不活状态------” 鲁迅学医出生，他从医学的角度为我们形象地揭示了细 腰蜂怎样用毒针让小青虫“就范”的。它有着凶残的本 性和超常的控制能力，是高高在上，压迫残害弱小的统 治者的形象。
春末闲谈
鲁迅
基础落实
果蠃
瞥见（piē） (luǒ) 螟蛉 (mí nglí ng) 麻痹 (bì ) 螫针 (shì 窠里 (kē) ) ) 棘手 (jí 中风 (zhòng) 至道嘉猷 (yóu) ： 最好的法则。猷，计划、 谋划、法则。 不落窠臼：比喻有独创风格，不落旧套。窠： 鸟兽的窝。臼：一种中间凹下的舂米器具。 “窠臼”比喻老套子，旧框框。
杂文的四个特点：
篇幅短小，取材广泛。 敏锐迅速，泼辣犀利。 冷嘲热讽，幽默风趣。 说理形象，议论生动。
整体感知
• 第一部分（1-3）闲话细腰蜂捕捉小青虫作继子 的趣事，以及细腰蜂毒针的神奇的麻痹功能。 • 第二部分（4-6）由细腰蜂的毒针联想到旧时统 治者的精神控制术，讽刺其在理论和实效上的失 败。 • 第三部分（7-8）治人者“无法禁止人们的思想”， 因此，“阔人的天下一时总怕难得太平的了”。
鲁迅《春末闲谈》赏析
鲁迅《春末闲谈》赏析
鲁迅的《春末闲谈》是一篇以社会现象为题材的散文，文章主要描写了中国大城市春天的种种现象。
全文以休闲、闲适的口吻，以诙谐幽默的方式呈现了封建社会到民国时期的多种社会现象、文化习俗和思维方式。
下面为您分析该篇文章的主要特点：
1. 清晰明了的结构与描写手法
全文分五段，每一段都描写了春季城市的一些现象和变化。
鲁迅在文中通过细致入微的描写手法，将经济、文化、道德等方面的问题展现得淋漓尽致。
2. 动态描写表现出城市的繁荣和衰落
《春末闲谈》在多个方面展现了城市的繁荣和衰落。
作者用“得意忘形的商贩们”、“雪白的棉被”、“买主们的狂欢和翻倍的要价”等动态描写，生动地展现了当时城市的物质繁荣；而通过“铁路局的横幅和旁边一家已倒闭的小店”，“茶楼前顶带了二三十条大鱼的挑夫南北奔走，有时他们的鱼被一些披着公差衣裳的人查获了”的描写，作者也展现出了城市在文化、生活等方面的衰落。
3. 对社会现象的不满和批判呈现出强烈的思想性
鲁迅在文中通过诙谐幽默的语言，表达了自己对当时社会现象的不满和批判，如对民众的排斥、对取悦外国人的追求、对
商业道德的批判等。
这些批判深刻地反映了鲁迅的人文主义和社会关怀，跟他一直以来的立场和思想观点不谋而合。
总之，《春末闲谈》以诙谐幽默的语言，通过对社会现象和生活变化的细致描写，展现了城市的繁荣和衰落，同时也表达了作者对封建社会，对商业文化等方面的不满和批判，是一篇富有思想性、典型的鲁迅式的散文作品。
春末闲谈阅读试题及答案
春末闲谈阅读试题及答案春末闲谈阅读试题及答案「篇一」试题内容：（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首诗，完成8-9题。
武威春暮，闻宇文判官西使还，已到晋昌岑参岸雨过城头，黄鹂上戍楼。
塞花飘客泪，边柳挂乡愁。
白发悲明镜，青春换敝裘。
君从万里使，闻已到瓜州。
【注】武威：即凉州（边塞），诗人所在地。
晋昌：即瓜州。
8.“边柳挂乡愁”一句中哪个字用得最为传神？请赏析。
（5分）9.后四句表达了诗人怎样的情感？（6分）试题答案：8．挂。
（1分）“挂”字化无形的情感为有形的形象，突出乡愁的.沉重；（2分）把乡愁与杨柳联系在一起，更显离愁。
（2分）9．①年华已逝、功业未成的伤感。
②好友归来的惊喜。
（每点3分）春末闲谈阅读试题及答案「篇二」盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。
一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。
山朗润起来了，水长起来了，太阳的脸红起来了。
小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。
园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。
坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。
风轻悄悄的，草绵软软的。
桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。
红的像火，粉的像霞，白的像雪。
花里带着甜味，闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿!花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。
野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里，像眼睛，像星星，还眨呀眨的。
“吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你。
风里带来些新翻的泥土的气息，混着青草味，还有各种花的香，都在微微润湿的空气里酝酿。
鸟儿将窠巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，与轻风流水应和着。
牛背上牧童的短笛，这时候也成天在嘹亮地响。
雨是最寻常的，一下就是三两天。
可别恼，看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。
树叶子却绿得发亮，小草也青得逼你的眼。
傍晚时候，上灯了，一点点黄晕的光，烘托出一片安静而和平的夜。
春末闲谈读后感
春末闲谈读后感《春末闲谈》是中国现代作家老舍的一部散文集，书中反映了老舍对生活、社会和人性的深刻思考和洞察。
读完这本书，我深受触动，感受到了作者对生活的热爱和对社会现象的批判，同时也反思了自己的生活态度和价值观。
《春末闲谈》集合了老舍在上世纪五十年代至六十年代间发表的散文，内容涉及到了各个方面的生活话题。
其中《致读者朋友们》一文，以一种亲切而平易近人的方式和读者作了交流，传递出了作者对生活态度的思考。
作者提到，重要的不是我们生活过的年数，而是我们如何生活。
生活需要用真心对待，用心去品味，用智慧去思考。
这种对生活的热爱和对真实、美好的追求，让我深受鼓舞。
它使我明白，生活并不简单，我们要通过自己的思考和感悟去发现它的真谛。
在《春末闲谈》中，作者通过对社会现象的批判，展现了他对社会不公和人性弱点的关注。
《人是非非》这篇文章，揭示了人们在评判他人时常常带有先入之见和主观偏见，缺乏客观公正的态度。
通过许多生动的例子，作者告诉我们，任何人都有可能受到别人的误解和指责。
对于这种社会现象的揭示和批判，让我深思。
我开始反思自己是否也曾带着偏见去评判别人，是否曾经缺乏关爱和理解。
这让我明白，要成为一个温暖、公正和善良的人，我们需要学会去换位思考，用爱心和宽容去对待别人。
除了对生活和社会现象的思考，书中也展示了作者对美的追求和对自然的热爱。
《夏日大雨》一文，描述了夏天的清晨，大雨倾盆而下，既给人带来了一种清新和宁静，同时也创造了无数丰富多样的美景。
通过对雨点淅沥的描绘，作者展示了他对自然美的敏锐感知和审美眼光。
这让我明白，美是生活中不可或缺的一部分，我们需要学会通过欣赏美来提高我们的生活质量和审美水平。
通过阅读《春末闲谈》，我不仅从中感受到了作者对生活、社会和美的热爱，同时也反思了自己的生活态度和价值观。
我明白了生活需要用真心对待，用心去体味。
我开始关注社会现象，努力摆脱偏见和不公正的态度。
同时，我也更加注重去发现和欣赏美，提高自己对生活的审美品味。
春末闲谈读后感
春末闲谈读后感在春末的午后，我静静地坐在书房里，捧着一本书，悠然地翻阅着。
这本书叫做《春末闲谈》，是一本关于生活、情感和人生的随笔集。
作者以细腻的笔触，深情的文字，将自己对生活的感悟和对人生的思考娓娓道来，读后让我感悟良多。
在书中，作者以平实而真挚的语言，述说了他对生活的热爱和对人生的感悟。
他说，“生活就是一杯清茶，苦涩中带着淡淡的甘甜。
”这句话让我深有感触。
生活就像一杯清茶，有时候会让人感到苦涩，但是在苦涩中也会有一丝淡淡的甘甜。
这种感悟让我明白，生活中的苦难和困惑都是暂时的，总会有甘甜的时刻出现。
在书中，作者还谈到了情感。
他说，“情感就像一把火，能温暖人心，也能烧伤人心。
”这句话让我深有感触。
情感是人生中最重要的一部分，它能够给人带来温暖和快乐，但也可能给人带来伤害和痛苦。
读到这里，我不禁想起了自己曾经经历过的情感波折，心中涌起了一丝感慨和思索。
在书中，作者还谈到了人生。
他说，“人生就像一场旅行，不在乎目的地，在乎的是沿途的风景。
”这句话让我深有感悟。
人生就是一场旅行，重要的不是终点，而是沿途的风景。
每一段旅程都会有不同的风景，而这些风景才是人生最宝贵的财富。
读到这里，我不禁陷入了对人生的深深思考，对自己的人生也有了更多的思索和认识。
通过阅读《春末闲谈》，我深深地感受到了作者对生活、情感和人生的深刻思考和感悟。
他用平实而真挚的语言，将自己对生活的热爱和对人生的感悟娓娓道来，让我在阅读中受益匪浅。
通过这本书，我不仅感受到了作者的真情流露，也对自己的生活和人生有了更深刻的认识和思考。
在春末的午后，我静静地坐在书房里，捧着这本书，思绪万千，心中涌起了一丝温暖和感慨。
这本书让我在春末的闲暇时光里，得到了一次心灵的洗礼和启迪。
春末闲谈读后感
春末闲谈读后感春末，是一个充满生机和活力的季节。
万物复苏，春风拂面，暖阳明媚。
在这样的季节里，人们总是格外喜欢闲谈，聊聊天，谈谈心事。
而读书，也是一种闲谈的方式。
在春末的午后，找一本好书，静静地坐下来，读一读，感受书中的情感与智慧，也是一种别样的闲谈。
最近，我读了一本书，书名叫做《春末闲谈》。
这本书是一部散文集，作者以春末的景色为背景，写下了一系列的散文，内容涉及生活、情感、人生哲理等方方面面。
读完这本书，我深有感触，也有了一些思考。
在这本书中，作者通过对春天的描绘，让人感受到了春天的美好和生机。
春末的树枝上，新绿嫩芽迅速生长，花朵绽放，春雨滋润大地，一切都是那样的生机勃勃。
这让我想起了自己在春末的一些经历，或许是和家人朋友一起赏花，或许是和恋人漫步在春雨中。
春天，总是给人一种温暖和希望的感觉，而这种感觉也在书中得到了很好的表达。
除了对春天的描绘，作者还在书中谈到了一些关于生活和情感的话题。
比如，他谈到了人生的矛盾和选择，谈到了爱情和友情的真谛，谈到了人生的意义和追求。
这些话题，都是我们在日常生活中会遇到的，而作者的文字，让我对这些话题有了更深刻的思考。
他的文字简洁而深刻，让人不由自主地陷入其中，思考人生的意义和方向。
在读完这本书之后，我也开始思考起自己的生活和情感。
或许，我们都需要在春末的午后，找一本好书，坐下来，静静地读一读。
或许，我们都需要在这个季节里，和朋友家人闲谈，谈谈心事。
或许，我们都需要在这个时刻，停下脚步，思考生活的意义和方向。
这本书，给了我很多启发和感悟，也让我更加珍惜眼前的一切。
春末闲谈，读后感，让我感受到了生活的美好和温暖，也让我对人生有了更深刻的思考。
在这个季节里，让我们找一本好书，静静地读一读，闲谈一下生活和情感，或许会有不一样的收获。
愿我们都能在春末的午后，找到属于自己的一份安宁和温暖。
春末闲谈读书笔记
春末闲谈读书笔记《春末闲谈》是鲁迅先生的一篇杂文，文章以闲谈的方式，将深刻的思想寓于生动的形象和幽默的语言之中，读来令人深思。
文章开篇描绘了细腰蜂捕捉小青虫的场景，这看似是一个自然界中普通的现象，却被鲁迅先生巧妙地用作了隐喻。
细腰蜂通过麻痹小青虫，使其成为自己后代的食物，这种看似“神奇”的手段，其实是一种残忍的“奴役”。
接着，鲁迅先生将话题从自然界引申到了人类社会。
他指出，统治者们也常常使用类似细腰蜂的手段，对民众进行思想上的麻痹和控制。
他们试图让民众失去反抗的意识，心甘情愿地接受统治，就如同被细腰蜂麻痹的小青虫一样。
文中提到的“黄金世界的理想”，是统治者用来迷惑民众的一种虚幻的愿景。
他们用这种看似美好的未来，让民众沉浸在幻想之中，从而忘记现实的苦难和不公。
然而，这种理想往往是无法实现的，只是统治者为了维护自身利益而编造的谎言。
鲁迅先生还批判了那些为统治者辩护的所谓“学者”。
这些人用各种牵强附会的理论，为不合理的统治秩序进行开脱，试图让民众相信现状是无法改变的。
他们的言论看似高深，实则是在混淆视听，阻碍社会的进步。
在文章中，鲁迅先生以其犀利的笔触揭示了统治者“治术”的本质。
无论是古代的“圣君”，还是现代的独裁者，他们的统治手段虽然不断变化，但目的始终是维护自己的权力和利益。
他们害怕民众的觉醒和反抗，因此想尽办法压制民众的思想。
同时，鲁迅先生也表达了对民众的期望。
他认为，民众不应该被统治者的手段所迷惑，而应该保持清醒的头脑，勇敢地追求自由和平等。
只有当民众真正觉醒，团结起来反抗压迫，才能打破不合理的统治秩序，实现社会的进步。
读完这篇文章，我深受启发。
它让我明白，我们不能盲目地接受现有的一切，而应该学会思考，质疑那些不合理的现象。
在现实生活中，我们也常常会遇到各种各样的“麻痹”手段。
比如，一些不良商家通过虚假宣传，让消费者购买不必要的商品；一些媒体为了吸引眼球，传播一些误导性的信息。
我们需要像鲁迅先生所倡导的那样，保持警惕，不被这些表象所迷惑。
春末闲谈读书笔记
春末闲谈读书笔记《春末闲谈》是鲁迅先生的一篇杂文，写于 1925 年 4 月 22 日。
初读这篇文章，或许会觉得有些晦涩难懂，但细细品味，便能体会到鲁迅先生深刻的思想和犀利的笔触。
文章开篇以细腰蜂捕捉小青虫的故事为引，看似在讲述自然界的生物现象，实则是以巧妙的隐喻来揭示社会现实。
细腰蜂通过麻痹小青虫，使其成为自己幼虫的食物，而封建统治者也妄图以麻痹人民的思想来实现长久的统治。
这种类比，生动且深刻，让我们在看似平常的自然现象中看到了社会的本质。
鲁迅先生在文中指出，统治者总是想方设法地控制民众的思想。
他们一方面宣扬所谓的“治世良方”，另一方面又通过各种手段打压异己，维护自己的权威。
比如，古代的圣君贤臣们总是强调“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，试图让民众成为没有思想、没有反抗意识的顺民。
而在当时的社会背景下，反动统治者也在推行各种愚民政策，试图让人民沉浸在愚昧和麻木之中。
文中还提到了“特殊知识阶级”，他们为统治者出谋划策，充当统治人民的帮凶。
这些人以所谓的“专家”“学者”自居，用看似高深的理论来为不合理的统治制度辩护。
他们的存在，使得民众更加难以觉醒，社会的进步也受到了极大的阻碍。
鲁迅先生以其敏锐的洞察力，揭示了统治者“治人”手段的卑劣。
他们不仅在肉体上压迫人民，更在精神上进行摧残。
然而，人民并非是任人摆布的玩偶，总会有觉醒的一天。
尽管在当时的社会环境下，民众的觉醒面临着诸多困难，但历史的车轮终究是向前滚动的，任何妄图阻挡进步潮流的势力都将被淘汰。
在论述过程中，鲁迅先生的语言犀利而幽默。
他善于运用反讽的手法，让读者在看似轻松的氛围中感受到问题的严重性。
比如，他说“殊不知我国的圣君，贤臣，圣贤，圣贤之徒，却早已有过这一种黄金世界的理想了。
”这种对封建统治者的讽刺，让人忍俊不禁的同时，也引发了深深的思考。
同时，鲁迅先生的逻辑严密，论证有力。
他从自然现象入手，逐步深入到社会现象，让读者在不知不觉中接受了他的观点。
春末闲谈读书笔记
春末闲谈读书笔记读鲁迅先生的《春末闲谈》，初时只觉文字犀利，细品之下，却能感受到先生对社会现象深刻的洞察和批判，以及那藏在冷峻背后的忧思。
这篇文章开篇便将“细腰蜂”的故事娓娓道来。
细腰蜂神奇的“毒针”，能让小青虫“不死不活”，成为其乖乖听从摆布的“奴隶”。
先生以此作比，影射了当时统治者妄图麻痹民众思想，使其成为顺民的手段。
这种巧妙的隐喻，让我不禁拍案叫绝。
文中对于统治者“治人”手段的剖析，可谓入木三分。
他们企图通过各种所谓的“文化”和“思想”，给民众洗脑，让民众失去反抗的意识和能力。
就像那被细腰蜂麻痹的小青虫，浑然不知自己已陷入被控制的境地。
让我感触颇深的，是先生对于“特殊知识阶级”的批判。
这些人打着“专家”“学者”的旗号，为统治者摇旗呐喊，充当着思想禁锢的帮凶。
他们满嘴的“仁义道德”，却干着愚弄民众的勾当。
想到如今社会中，也不乏一些所谓的“专家”，发表着一些不切实际、脱离群众的言论，让人不禁感叹，历史总是惊人的相似。
在阅读的过程中，我仿佛能看到先生坐在书桌前，眉头紧锁，奋笔疾书的模样。
他那犀利的目光，仿佛能穿透纸张，直刺那些黑暗的角落。
他的文字，没有丝毫的矫揉造作，有的只是对现实的直面和对真理的追求。
回想起自己的生活，也能感受到这种思想控制的影子。
记得有一次，参加一个所谓的“成功学讲座”。
台上的讲师口若悬河，大谈特谈一些空洞的成功理念，台下的人们则被他的言辞所蛊惑，盲目地跟从。
当时的我，也差点被那种狂热的氛围所影响，失去了自己的判断。
现在想来，这不正是一种变相的思想麻痹吗？还有那些充斥在电视和网络上的各种广告，不断地向我们灌输着消费主义的观念。
让我们觉得只有拥有了某些商品，才能过上幸福的生活。
而我们在不知不觉中，就陷入了这种消费的陷阱，为了追求那些所谓的“美好”，而疲于奔命。
鲁迅先生的这篇文章，让我深刻地认识到，保持独立思考的能力是多么重要。
我们不能被外界的声音所左右，要有自己的判断力和价值观。
简述春末闲谈的艺术特点
简述春末闲谈的艺术特点
春末闲谈这篇文章啊，它的艺术特点可真是很有趣呢。
它的语言特别诙谐幽默。
就像跟朋友聊天似的，把那些深刻的道理啊，用特别俏皮的话就给说出来了。
比如说在论述一些社会现象或者深刻的思想时，不是那种板着脸的严肃说教，而是用一种很轻松的方式，就好像是在跟我们讲笑话一样，让我们在笑的过程中就领悟到了其中的深意。
它的表现手法也很独特。
在文章里有很多形象的比喻，把那些抽象的概念或者现象，比喻成我们生活中常见的东西。
这样一来，我们就能特别容易地理解作者想要表达的东西啦。
就好比把某些复杂的社会关系比喻成我们身边的小动物之类的，特别生动。
而且啊，这篇文章的结构看似松散，其实是很严谨的。
它就像是一条隐藏在草丛里的小蛇，看似弯弯曲曲，但是从头到尾都有着内在的逻辑联系。
作者一会儿讲这个，一会儿讲那个，但是最后却能巧妙地把这些看似零散的东西都归结到他想要表达的中心思想上去。
还有哦，文章的讽刺意味也很浓厚。
作者用那种看似不经意的笔触，对一些不合理的社会现象或者封建思想进行了深刻的讽刺。
不是那种赤裸裸的批判，而
是用一种绵里藏针的方式，让那些被讽刺的对象都还没反应过来就已经被击中了要害。
《春末闲谈》思路分析
《春末闲谈》思路分析《春末闲谈》抨击的中心是反动阶级的治民术。
文章深刻锐利，不仅见解精辟，批驳有力，而且论证精巧，极有说服力，读后令人不禁拍案叫绝，赞叹不已。
鲁迅杂文的最大特色，就是绝不作空泛的说理和抽象的说教，总是把深奥的思想和超人的见解蕴蓄在具体而生动的形象之中，给人以有益的启迪。
文章从“闲谈”细腰蜂为后代提供营养食料开始，这细腰蜂不但是生物界“残忍的凶手”，而且还是“学识技术都极高明的解剖学家”。
它为了孕育后代把小青虫虏去，用神奇的毒针往它运动神经上一螫，将其“麻痹为不死不活状态”，这才在它身上生下卵，封入窠中。
……文章的主旨即由此而萌露。
作者通过联想这一手段，将生物界现象导入社会现象，把矛头指向封建统治者对人民所施行的残酷手段，这便是精神“麻痹术”。
他们也要人民像小青虫一样：“要服从就必须不活，要贡献玉食就须不死；要被治就须不活，要供养治人者又须不死”。
这“不活不死”实是统治阶级愚民政策的高度概括，它是维护统治者“黄金世界”的重要手段。
鲁迅善于化腐朽为神奇，易枯燥为生动，在《春末闲谈》里，他大量引述儒家经典言论予以排列，从而为人们编织了一幅“治于人者食人，治人者食于人”的图画，少数统治者骑在人民头上，锦衣玉食，作威作福，而广大人民则压在生活底层，饥寒交迫，当牛作马。
鲁迅一针见血指出，这就是“圣君，贤臣，圣贤，圣贤之徒”孜孜以求的“黄金世界的理想”，实际上就是人吃人的世界。
剖析详明，抨击是十分尖锐的。
古今中外统治者“虽然尽力施行过各种麻痹术，也还不能十分奏效”，这是《春末闲谈》所要阐发的另一主要思想。
鲁迅依然借助丰富的历史知识，饶有趣味地影射现实，他指出皇帝总是梦寐以求“万年有道之长”的，可是这一“黄金世界的理想”总不能实现，“难免时常改姓易代”，“《二十四史》而多至二十四，就是可悲的铁证”，外国也一样，尼古拉二世驾崩后，罗马诺夫王朝就“覆宗绝祀”了。
何以故﹖原因就在于他们虽然用尽各种手段，但“无法禁止人们的思想”。
春末闲谈读书笔记
春末闲谈读书笔记《春末闲谈》是鲁迅先生的一篇杂文，初读时或许会觉得有些晦涩难懂，但细细品味，便能感受到先生文字背后深刻的思想和犀利的批判。
文章开篇以细腰蜂捕捉小青虫的故事引入，看似在讲述自然界的生物现象，实则是以隐喻的手法暗示了统治阶级麻痹人民思想的手段。
细腰蜂看似神奇的麻醉术，能让小青虫不死不活，成为它后代的食物，这与封建统治者妄图通过种种手段来控制和愚弄民众的行径如出一辙。
先生以生动的笔触和形象的比喻，揭示了这种统治手段的本质，让人不禁深思。
在文中，先生指出统治者总是试图通过各种方式来禁锢人们的思想。
无论是古代的“圣君，贤臣，圣贤，圣贤之徒”所宣扬的礼教，还是现代的所谓“特殊知识阶级”所鼓吹的种种学说，其目的都是为了让民众变得麻木不仁，失去反抗的意识。
他们试图让民众相信，现存的社会秩序是天经地义的，不可改变的，从而心甘情愿地接受统治。
然而，先生犀利地指出，这种企图是不可能永远得逞的。
人民的思想终究是无法被永远禁锢的，正如“刑天”虽然被斩首，但“他的执干戚而舞，却似乎也还有一种反抗的精神”。
鲁迅先生在文中还对当时的一些所谓“学者”进行了批判。
这些人以“科学”的名义，宣扬一些荒谬的理论，为统治阶级的统治服务。
他们声称“无头也会仍有猛志，阔人的天下一时总怕难得太平的了”，试图以此来恐吓民众，让他们不敢有反抗的念头。
先生对这种行径予以了无情的揭露和讽刺，他指出这些所谓的“学者”不过是统治阶级的帮凶，他们的“科学”不过是一种欺骗民众的工具。
此外，文章还体现了先生对社会变革的深刻思考。
他认为，社会的进步需要人们不断地觉醒和抗争，而不是一味地顺从和麻木。
只有当民众真正认识到自身的力量，敢于打破旧有的束缚，才能推动社会的发展和进步。
先生的这种思想，在当时的社会背景下，无疑具有极大的启示意义。
读罢这篇文章，我深感鲁迅先生的洞察力之敏锐和思想之深刻。
他以独特的视角和犀利的笔触，揭示了封建社会和反动统治的本质，呼吁人们要保持清醒的头脑，不被统治阶级的思想禁锢所迷惑。
语文版语文高二鲁迅《春末闲谈》原文阅读
鲁迅《春末闲谈》原文阅读春末闲谈①北京正是春末，也许我过于性急之故罢，觉着夏意了，于是突然记起故乡的细腰蜂②。
那时候大约是盛夏，青蝇密集在凉棚索子上，铁黑色的细腰蜂就在桑树间或墙角的蛛网左近往来飞行，有时衔一支小青虫去了，有时拉一个蜘蛛。
青虫或蜘蛛先是抵抗着不肯去，但终于乏力，被衔着腾空面去了，坐了飞机似的。
老前辈们开导我，那细腰蜂就是书上所说的果蠃，纯雌无雄，必须捉螟蛉去做继子的。
她将小青虫封在窠里，自己在外面日日夜夜敲打着，祝道“像我像我”，经过若干日，――我记不清了，大约七七四十九日罢，――那青虫也就成了细腰蜂了，所以《诗经》里说：“螟蛉有子，果赢负之。
”螟蛉就是桑上小青虫。
蜘蛛呢？他们没有提。
我记得有几个考据家曾经立过异说，以为她其实自能生卵；其捉青虫，乃是填在窠里，给孵化出来的幼蜂做食料的。
但我所遇见的前辈们都不采用此说，还道是拉去做女儿。
我们为存留天地间的美谈起见，倒不如这样好。
当长夏无事，遣暑林阴，瞥见二虫一拉一拒的时候，便如睹慈母教女，满怀好意，而青虫的宛转抗拒，则活像一个不识好歹的毛鸦头。
但究竟是夷人可恶，偏要讲什么科学。
科学虽然给我们许多惊奇，但也搅坏了我们许多好梦。
自从法国的昆虫学大家发勃耳（Fabre）③仔细观察之后，给幼蜂做食料的事可就证实了。
而且，这细腰蜂不但是普通的凶手，还是一种很残忍的凶手，又是一个学识技术都极高明的解剖学家。
她知道青虫的神经构造和作用，用了神奇的毒针，向那运动神经球上只一螫，它便麻痹为不死不活状态，这才在它身上生下蜂卵，封入窠中。
青虫因为不死不活，所以不动，但也因为不活不死，所以不烂，直到她的子女孵化出来的时候，这食料还和被捕当日一样的新鲜。
三年前，我遇见神经过敏的俄国的E君④，有一天他忽然发愁道，不知道将来的科学家，是否不至于发明一种奇妙的药品，将这注射在谁的身上，则这人即甘心永远去做服役和战争的机器了？那时我也就皱眉叹息，装作一齐发愁的模样，以示“所见略同”之至意，殊不知我国的圣君，贤臣，圣贤，圣贤之徒，却早已有过这一种黄金世界的理想了。
《春末闲谈》
鲁迅
《华盖集》 《坟》 《而已集》 《二心集》 《且介亭杂文》
杂文的四个特点：
篇幅短小，取材广泛。 敏锐迅速，泼辣犀利。 冷嘲热讽，幽默风趣。 说理形象，议论生动。
鲁迅的名言
①哪里有天才,我是把别人喝咖啡的工夫都用 在工作上。 ②惨象，已使我目不忍视；流言，尤使我耳不 忍闻。 ③沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉 默中灭亡。 ④希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地 上的路；其实地上本没有路，走的人多了， 也便成了路。 ⑤我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然 可敬，但那虽然落后而仍跑至终点不止的竞 技者和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客， 乃正是中国将来的脊梁。
思考2、鲁迅为何此时此刻此地作此“闲 谈”？能否缄口不谈？为何不去大声疾呼？ 联系一九二五年中国社会现实的黑暗和 课文提供的信息，可以看出，“鲁迅的骨头
是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是 殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格”。战
士的责任，作家的良知，促使鲁迅无法缄口。 “闲谈”是鲁迅“对存在进行思考”的一种 成熟的高级形式，坚持“韧”的战斗的有力 武器。
（1）由此及彼，说理形象。 （2）严密的逻辑性。 （3）语言精练、生动、幽默， 极大地加强了作品的说服力 和感染力。
请你用一 句话概括 自己对于 鲁迅作品 的感受－ －
主题
鲁迅由细腰蜂的毒针闲谈开 去，抽茧剥笋，揭露旧时统治者 所谓的“精神文明”，不过是维
护封建专制制度的“各种麻痹 术”，其结局必然是“覆宗绝祀”
的。本文虽冠名以“闲话”，其 实在洒脱从容的娓娓而谈之中， 处处使人感到鲁迅思想的深邃和
对治人者“精神文明”的控诉和 鞭挞。
体会文章语言的生动幽默
当长夏无事，遣暑林阴，瞥见二虫一拉一拒的时 候，便如睹慈母教女，满怀好意，而青虫的宛转 抗拒，则活像一个不识好歹的毛鸦头。 诙谐幽默 但究竟是夷人可恶，偏要讲什么科学。 学究口吻 夷人，现在因为想去取法，姑且称之为外国， 封建遗老一般无可奈何
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黄金世界的理想： 1、唯辟作福，唯辟作威，唯辟玉食 ； 2、君子劳心，小人劳力 ； 3、治于人者食人，治人者食于人。
少数统治者骑在人民头上，锦衣玉食，作威作 福，而广大人民则生活在社会的底层，当牛做马。 鲁迅一针见血地指出，这就是“圣君，贤臣，圣 贤，圣贤之徒”孜孜以求的“黄金世界的理想” 实际上就是人吃人的世界。鲁迅在《灯下漫笔》 中直言这就是“阔人享用的人肉的筵宴”
本文主旨
鲁迅从细腰蜂捕获青虫这样一个 自然界极其平常的小事入笔，由细腰 蜂神奇毒针对青虫的麻痹作用闲谈开 去，抽茧剥笋，对过今中外统治者奴 役人民，想尽一切办法禁锢和麻痹人 民的行径，给予了尖锐的批评和无情 的嘲讽。
体会文章语言的生动幽默
当长夏无事，遣暑林阴，瞥见二虫一拉一拒的时 候，便如睹慈母教女，满怀好意，而青虫的宛转 抗拒，则活像一个不识好歹的毛鸦头。 诙谐幽默 但究竟是夷人可恶，偏要讲什么科学。 学究口吻 夷人，现在因为想去取法，姑且称之为外国， 封建遗老一般无可奈何
这时再不必用什么制帽勋章来表明阔人和窄人 了，只要一看头之有无，便知道主奴，官民， 上下，贵贱的区别。 仿词
那时我也就皱眉叹息，装作一齐发愁的 模样，以示“所见略同”之至意。 E君的幼稚无知与“我”的老谋深算两 相对照，让人忍俊不禁
所以仓颉造字，夜有鬼哭。鬼 且反对而况于官？ 类比 讽 刺
于是我们的造物主－假如天空真有 这样的一位主子－就可恨了 反语
第3节，为何说“这细腰蜂不但是普通的凶手， 还是一种很残忍的凶手，又是一个学识技 术都极高明的解剖学家？”
第4节：开头写细腰蜂与小青虫之间的关系，好象 真是在闲谈，阅读课文的4 段，看看作者由细腰 蜂与小青虫之间的关系想到了哪两何在写治人者与治于人者之前，耗费笔 墨写细腰蜂与青虫，两者有何关系？
小结： 不难看出《春末闲谈》这篇文章，一二三自然 段是引子，四五六自然段类比得知统治者的各种 麻痹术难以奏效，七八自然段很自然地得出阔人 的天下一时总怕难得太平的结论。“闲谈”的范 围扩大到历史和现状，从理论和实践两方面娓娓 谈开，最后提到现实中“特殊知识阶级”的国民 的“精神文明”的高度。表达了作者对封建统治 者为了达到统治目的所采用恶劣手段的揭露与辛 辣嘲讽，对人民思想和行动上进行反抗的极大期 待与赞颂。“闲谈”之中乃是“正说”貌似任意 而谈，实则处处针砭时弊，环环相扣，层层递进， 逻辑严密。
•A.统治者为了达到统治的目的，会采用极端卑劣 的手段，甚至杀戮； •B.即使是杀戮也无法禁止人民的反抗 •C.“精神文明太高了之后，精神的头就会提前飞 去，区区物质的头的有无也算不得什么难问题”， 即杀戮也禁锢不了人民的思想
全文表达了作者怎样的态度？ 对封建统治者为了达到统治 目的所采用的愚民政策和手 段的揭露与辛辣的讽刺，对 人们在思想和行动上进行反 抗的极大期待与赞颂。
探讨：
鲁迅此时“闲谈”，从何处“开口”？
闲谈有何作用？ 闲谈引发了怎样的思考？
第2节：提到细腰蜂抓捕青虫的用意或处理， 文章提出几种观点？作者认同哪一种？
第3节，为何说“这细腰蜂不但是普通的凶手， 还是一种很残忍的凶手，又是一个学识技 术都极高明的解剖学家？”
1、老前辈们观点： 细腰蜂纯雌无雄，捉螟蛉去做继子； 2、考据家： 其捉青虫，给孵化出来的幼蜂做食料。 3、作者： 如睹慈母教女，满怀好意， 。 4、法国昆虫学大家发勃耳： 给幼蜂做食料。【作者认同此观点】
鲁迅杂文的特点： 篇幅短小，取材广泛。 敏锐迅速，泼辣犀利。 冷嘲热讽，幽默风趣。 说理形象，议论生动。
题目是“春末闲谈”，
谈什么？
探究本文的素材内容和结构特点
为什么谈？ 联系时代背景材料,把握主旨 怎么谈？ 深入理解文章的思想内涵和鲁迅讽刺幽默艺 术的魅力
写作背景 《春末闲谈》写于1925年4月22日。 当时，以北洋军阀政府为中心的封建 势力和帝国主义势力，为了对抗日益 高涨的革命运动，在思想文化战线上 提倡“尊孔诗经”，妄图用封建思想 麻痹革命人民的斗志，瓦解革命运动。 针对这股反动逆流，鲁迅写了这篇批 判奴化思想的战斗檄文。文题似小， 旨意却大。名曰“闲谈”，好似信口 而言，实则别具匠心，严密为文。
春末闲谈
鲁迅
二、 鲁迅 1、现实题材小说集两部：
2、历史题材小说集一部：
3、散文集： 4、散文诗集： 5、杂文集16部：
本文选自鲁迅的杂文集《坟》，《坟》编 在《鲁迅全集》的第一卷之首。 杂文是鲁迅一生运用最多的文学样式，具 有相当的深度和广度，通过杂文，人们可 以清楚地看到中国近现代社会的历史风貌， 同时杂文也显示出鲁迅不屈不挠与旧势力 战斗到底的精神，表达了他对中国的国民 性的关注。
“不能奏效”的具体体现： 1、以皇帝一伦而言，便难免时常改 姓易代，终没有“万年有道之 长”； 2、二十四史”而多至二十四，就 是可悲的铁证 。
我也就皱眉叹息，装作一齐发愁的样子。分析 装的含义
细节描写。之所以装，是因为早知道。，揭示 了封建统治者们老早就有了愚弄百姓的伎俩。
第4、5、6节，分别列举了中外 治人者麻痹民众的方法，是否有效？
思考？
探讨：鲁迅为何此时此刻此地作此“闲谈”？能 否缄口不谈？为何不去大声疾呼？
一九二五年中国社会现实的黑暗，可以看 出，“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫 的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民 最可宝贵的性格”（毛泽东语）。战士的 责任，作家的良知，促使鲁迅无法缄口。 “闲谈”是鲁迅“对存在进行思考”的一 种成熟的高级形式，坚持“韧”的战斗的 有力武器。
1、“这样”，在文中具体指什么？ 2、为何又说阔人“难得太平了”
1、民众“没有了头颅，却还能做服役 和战争的机械” ；民众“没有了能想 的头，却还能活着” 民众像机械一样没有思想地活着，甘 受统治。 2、“无头也会仍有猛志” 民众思想难以禁止
作者举“刑天”的例子是为了说明什么道理？
1、中国麻痹术：
现代中国统治者： ① 遗老的圣经贤传法， ② 学者的进研究室主义， ③文 学家和茶摊老板的莫谈国事律， ④教育家的勿视勿听 勿言勿动论 ⑤反动官僚的“特别国情论” 古代的统治阶级： 用儒家圣君贤臣的思想来愚弄百姓，使人不敢反抗、 甘心为奴。 2、外国麻痹术： ①、禁止集合 ②、防说话-控制言论
明明是细腰蜂吃小青虫，亦有考据学家们立过 异说，为什么我所遇见的前辈们都不采用此说 呢？
封建迷信思想，传统保守观念作怪 不愿意相信，为了存留 天地间的美谈起见 为下文批判统治者麻痹人民的卑鄙手段，揭 示真相做铺垫。
第2节：提到细腰蜂抓捕青虫的用意或处理， 文章提出几种观点？作者认同哪一种？
这些做法实质是“麻痹术”，包含着精神的毒药， 是统治阶级愚民政策的高度概括。
无效。统治者虽极尽全力，但无法控制民众思想。
第7节 体会统治者们“三恨”的言下之意。 A．暴虐的统治最终会被推翻
B．手段终究无耻且有限
C．人民的思想不可禁止
读第8段，文中说：“假使我们的国民都能 这样，阔人有何等安全快乐”，又说“阔 人的天下一时总怕难得太平了”，那么
细腰蜂以麻痹的手段杀死青虫，是残忍而 高明的凶手，青虫是受害者。文章以细腰 蜂类比统治者，青虫类比被统治者，指明 统治者像细腰蜂一样用麻痹的手段（第四 段提到的麻痹术）来统治被统治者，即控 制民众思想。
第4节，文中说：统治者“早已有过这一种 黄金世界的理想了”，试描述其“黄金世界的理 想”？文中还说“治人者虽然尽力施行过各种麻 痹术，也还不能凑效”，列举“不能奏效”的具 体体现。