中华经典古诗文读本九年级2-9名二子说
九年义务教育国学经典诵读篇目
九年义务教育国学经典诵读篇目一幼儿园阶段(一)国学经典：注音版的《弟子规》《三字经》《百家姓》《千字文》(二)人文成都专题诵读(三)简要说明："三百千"及"人文成都专题"所选的诗文，要求以普通话注音，"不求甚解、但求熟背"，让孩子从小就把"三百千"完整地记忆，准确地诵读，获得基本的文化熏陶，得到规范的语言训练，对祖国对家乡有基本的感性的认识和爱。
二小学阶段小学一二年级：(一)国学经典：有计划地诵读完注音版的《弟子规》有计划地复习诵读注音版的《三字经》《百家姓》《千字文》(二)古典诗词：《咏鹅》、《草》、《静夜思》、《春晓》、《清明》、《一去二三里》、《悯农》(其一)、《江上渔者》、《江南》(汉乐府)、《江南好》(词)、《风》、《咏柳》、《望庐山瀑布》、《登鹳雀楼》、《村居》、《悯农》(其二)《游子吟》、《游园不值》、《枫桥夜泊》、《春日》、《回乡偶书》、《敕勒歌》、《山行》、《梅花》、《江雪》、《长歌行》(汉乐府)。
(三)人文成都专题诵读(四)简要说明：有序重复，循序渐进，要巩固幼儿阶段诵读成果和强化其记忆的基础上，完成注音版的《弟子规》的诵读，要求学生读准字音，渐悟词义句义，但不讲解，不分析。
古典诗词的诵读要特别注意"口诵心惟"，要学生能背诵，还能够大概地理解其意思，以"三看三抓三品"的原则指导学生诵读。
"人文成都专题诵读"中成都名胜联的'诵读，不仅要让学生背，还要让其实地地去走走、议议。
小学三四年级：(一)国学经典：有计划地诵读完注释版的《弟子规》的诵读理解。
有计划地诵读完成校订版的《朱子童蒙须知》有计划地诵读完成校订版的《对韵歌》(二)古典诗词：《江雪》、《忆江南》、《绝句-迟日江山丽》、《小池》、《江南春》、《塞下曲--林暗草惊风》、《绝句--两个黄鹂鸣翠柳》、《早发白帝城》、《九月九忆山东兄弟》、《滁州西涧》、《寻隐者不遇》、《题西林壁》、《夏日绝句》、《望天门山》、《秋浦歌》、《晓出净慈寺送林子方》、《乐游原》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《七步诗》、《凉州词--黄河远上白云间》、《凉州词--葡萄美酒夜光杯》、《送元二使安西》、《题临安邸》、《出塞--秦时明月汉时关》、《芙蓉楼送辛渐》、《从军行--青海长云暗雪山》、《鹿柴》、《赠汪伦》、《古朗月行》、卜算子【宋】刘克庄"片片蝶衣轻"、浪淘沙【南唐】李煜"帘外雨"、虞美人·听雨【宋】蒋捷"少年听雨歌楼上"、魂奴儿·书博山道中壁【宋】辛弃疾"少年不识愁滋味"(三)人文成都专题诵读(四)简要说明：有序重复，循序渐进，要巩固一二年级诵读成果和强化其记忆的基础上，完成注释版的《弟子规》的诵读，要求学生读准字音，通晓其义，可以适当讲解，适当讨论。
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苏洵《名二子说》阅读答案附翻译
阅读材料，完成19～21题（10分）
19．用斜线“／”给下面画线的文言文断句。
(限 6 处)(6 分)
轮辐盖轸，皆有职乎车，而轼独若无所为者。
虽然，去轼，则吾未见其为完车也。
轼乎，吾惧汝之不外饰也。
天下之车莫不由辙而言车之功者辙不与焉虽然车仆马毙而患亦不及辙是辙者善
处乎祸福之间也。
辙乎，吾知免矣。
（选自苏洵《名二子说》）
20.苏洵，号▲ ，代表作有▲ （举一例）。
（2分）
21.从文段中能看出作者的两个儿子有怎样的性格特点？请选择其中一个加以概括。
（2分）
▲ ▲
参考答案：
19．（6分）天下之车莫不由辙/而言车之功者/辙不与焉/虽然/车仆马毙而患
亦不及辙/是辙者/善处乎祸福之间也。
（每处1分）
20．（2分）老泉《六国论》（每空1分）
21．（2分）苏轼性格豪放，锋芒毕露，从不掩饰自己的观点。
苏辙冲和淡泊，深沉不露。
【参考译文】
车轮、辐条、车篷和车厢底部的横木，它们在车上都有重要的作用，可唯独拦
在坐车人胸前用作扶手的那一条横木——轼，好像没有什么用处。
虽然如此，
要是去掉轼那么我没有见过这个样子算是完整的车子。
轼啊！我担心你不注意
表面的修饰啊！。
《名二子说》课件(43张PPT)2020-2021学年苏教版高中语文选修《唐宋八大家散文选读第二板块
D．则．吾未见其为完车也 C项，焉：语气词/兼词，于之。
于其身也，则．耻师焉
D项，则：连词，那么/连词，表转折。
3．下列句子中加点词的用法和例句相同的一项是( )
例句：吾惧汝之不外．饰也 A．名．二子说 C．相如廷．叱之
B．左右欲刃．相如 D．粪．土．当年万户侯
【解析】 C 项与例句都是名词作状语。A、B 两项为名词用作动词。D 项，
【答案】 B
5．翻译下面的句子。
(1)虽然，去轼，则吾未见其为完车也。
译文：_________________________________________________________
(2)天下之车莫不由辙，而言车之功者，辙不与焉。
译文：_________________________________________________________
名 字 的
差，出生满三月，确定能存活，长辈才帮小孩正式取
由
「名」。「名」是幼时在家供亲长称呼之用，通常称
来
「小名」，或叫「乳名」、「奶名」。先秦之世，人
「名」或不忌雅俗，例如：晋成公名黑臀，鲁成公名
黑肱，齐桓公名小白……
➢ 「名」与「字」，通常「字」由「名」衍生而来，意
义上，有其密不可分的关联。
知识拓展
文本小结考
结
试失败后，绝意于功名，把希望全都寄
托在儿子身上。
文章对二子的名字加以解说,针对二子
不同的性格特点，对二子进行告诫、勉
励，表达了父母关爱子女的一片深情。
1．下列句子中，加点词语的解释有误的一项是 ( )
A．皆有职．乎车 B．车仆马毙． C．而轼，独若．无所为者 D．而言车之功者，辙不与．焉 【解析】 与：参与。
名二子说ppt1 苏教版
苏轼苏辙俩的性格生来就大不相同， 苏轼热情奔放，苏辙沉静恬淡。少年游 玩之际，但凡有山可登，有水可浮，苏 轼未尝不急急撩起衣裳，率先而行，苏 辙却要查看一番后，才不紧不慢地跟上； 苏轼如得到一副书画佳作，立刻欢呼雀 跃，真以为乐，而苏辙总是淡漠地看着， 不甚经意，但跟在哥哥身后读书习字， 未尝一日相舍。
辙
功过祸福与辙无关 善处于祸福之间 无计功过祸福 平和淡泊
谨慎内敛
深沉不露
苏辙：（1039年－1112年）字子由， 宋朝眉山人，晚年自号颍 滨遗老。苏轼之弟，人称 “小苏”。 苏辙是散文家，为文以策 论见长，在北宋也自成一 家。唐宋八大家之一。 神宗时曾任翰林学士，尚 书右丞，门下侍郎等职。
苏 辙
名二子说
苏
洵
大苏
老苏
小苏
千古文章四大家
“苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。” 说的苏老泉，便是苏洵——中国历史上一 个十足的怪才。பைடு நூலகம்苏洵字明允，号老泉，宋朝眉山人，北宋 著名文学家，唐宋八大家之一。评价苏洵 是怪才，并不仅仅是因为他从二十七岁才 开始发愤读书，而最终成为大家，更在于 他的一言一行，举手投足，与那个时代竟 然是如此的格格不入。他爱憎分明，特立 独行，不拘于世间的一切陈规，最直接的 表现就是，他有满腹经纶，却屡试不第， 成为唐宋八大家中唯一一个没有任何功名 的布衣文人。
古人的名、字、号
古文化常 识
号：人的别称，又叫别号，有自起 的，有他人公认的。
李白，字——，号——
杜甫，字——，自号——
白居易，字——，号—— 陶渊明，一名——，字——，别号——
轼
作用好像不大，又不可或缺；
供人乘车作扶手；
突出特点：露在外面，位置张扬显露。
《苏洵名二子说》(苏洵)全文翻译注释赏析
《苏洵名二子说》（苏洵）全文翻译注释赏析苏洵名二子说注：《苏洵名二子说》是北宋文学家苏洵所著的一篇议论文。
以下为全文的翻译注释和赏析。
翻译注释：苏洵名二子说这是苏洵写的一篇文章。
文章内容涉及到苏洵自己的两个儿子。
《苏洵名二子说》Title: Su Xun’s Words on his Two Sons文字如其人，人如其言。
这是数千年的文化传承中所体现的智慧。
在这篇《苏洵名二子说》中，苏洵探讨了一个人的名字与他的品德之间的关系。
翻开《论语》，我们发现一个共同的特点，那就是儒家经典中的诸多人物都具有代表性的名字，这样的名字几乎成为了这些人的缩影。
苏洵在本篇文章中也提到了这一点。
苏氏是北宋文化名门，家族世代相传儒学。
文章中提到苏洵两个儿子的名字，“文”，也是为了传承家族的文化底蕴。
他注重起名的原因是因为他深信一个人的名字能够预示着他的未来。
这一点在中国文化中有着悠久的历史。
苏洵的两个儿子都被他取名为“文”，这源自于对家族传统文化的继承，也展现出了他对儿子美好未来的期望。
所以，一个人的名字不仅仅是一个标识，更是对一个人的期望与祝福。
不过，苏洵在文章中也提到了一个现象，那就是现如今的一些人起名字只追求新颖与奇特，却忽略了名字的内涵与意义。
他呼吁人们要重新审视起名的意义，遵循传统文化的智慧。
苏洵的文章给我们带来了深入思考。
在现代社会，人们对名字的重视似乎正在淡化，越来越多的人更关注生活快节奏中的物质追求，而对传统文化的传承和弘扬却不甚关心。
苏洵的文章提醒我们，一个人的名字应该是他的骄傲和荣耀，它是对一个人身份和品德的准确描述。
赏析：苏洵的《名二子说》是一篇短小精悍的文章，在表达方式上娓娓道来，寓意深远。
首先，苏洵对名字的重视非常突出。
他以自身及其子辈的名字为例，进一步阐述了名字的重要性。
在中国文化中，名字往往代表着一个人的命运和品德。
苏洵通过起名字的过程，向读者传达了他对儿子们的期望和祝福。
其次，苏洵在文章中批判了现代社会中只追求新奇名字的现象。
【初中课内阅读】人教版初中语文九级下册古诗文翻译全集(含全部文言文古诗)
【初中课内阅读】人教版初中语文九级下册古诗文翻译全集(含全部文言文古诗)人教版初中语文九级下册古诗文翻译全集(含全部文言文古诗)1.公输《墨子》公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。
子墨子闻之，起于齐，行十日十夜而至于郢，见公输盘。
公人教版初中语文九级下册古诗文翻译全集(（包括所有中国古典诗歌）1.公开击败墨子公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。
子墨子听了，从齐出发，旅行了十天十夜，至于英，见公开报价。
公输盘曰：“大师的生活是什么？为什么？"子墨子曰：“北方有侮辱性的官员，他们愿意用自己的儿子杀死他们。
"公输盘不悦。
子墨子说：请献十金。
”公共交通日期：吾义固不杀人。
”子墨子站起来，又拜了一次，说：请说之。
吾从北方，闻子为梯，将以攻宋。
宋何罪之有?靖国不仅有土地，而且比人民还少。
杀死不足的东西，争取过剩的东西是不明智的；宋无罪而攻之，不可谓仁。
知而不争，不可谓忠。
争而不得，不可谓强。
义不杀少而杀众，不可谓知类。
”公共交通服务。
子墨子曰：“然而，胡没有停下来？"公输盘曰：“不，我已经说过我是国王。
"子墨子曰：“难道你看不见我在国王面前吗？"公输盘曰：“许诺"子墨子见王，曰：“现在这里的一些人，放弃了他们的文选，邻居们有我的舆论，想偷走它；舍其锦绣，邻有短褐，而欲窃之;放弃它的梁肉，邻居？不好，但我想偷。
为什么这是一个人？"王曰：“肯定有盗窃。
"子墨子曰：“京国在五千里之外，宋国在五百里之外。
"此犹文轩之与敝舆也;京幽云梦、犀牛和麋鹿都有。
江汉的鱼、龟、龟和鳄鱼在世界上很丰富。
宋朝也是一只没有野鸡的兔子和狐狸，就像梁肉、麸皮和酒糟；荆有长松、文梓、?、?、豫章，宋元长木，此犹锦绣之与短褐也。
臣以王之攻宋也，为与此同类，臣见大王之必伤义而不得。
”王悦：善哉!虽然公众对我和阶梯的投入是有限的，但我会选择歌曲。
"于是见公输盘，子墨子解带为城，以牒为械，公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。
古诗名二子说翻译赏析
古诗名二子说翻译赏析文言文《名二子说》选自初中文言文大全，其古诗原文如下：【原文】轮辐盖轸，皆有职乎车，而轼独若无所为者。
虽然，去轼则吾未见其为完车也。
轼乎，吾惧汝之不外饰也。
天下之车，莫不由辙，而言车之功者，辙不与焉。
虽然，车仆马毙，而患亦不及辙，是辙者，善处乎祸福之间也。
辙乎，吾知免矣。
【注释】1轮、辐、盖、轸：轮，车轮。
辐，辐条，插入轮毂以支撑轮圈的细条。
盖，车上的伞盖。
轸，车箱底部后面的横木；一说为车箱底部四周的横木。
2 轼：设在车箱前面供人凭倚的横木。
3 辙：车轮行迹，也指车行的一定路线。
4 与焉：在其中。
与，参加，参与。
5 为：用处。
6 然：这样。
7 去：除去。
8 惧：担心。
9 外：外表；外在。
10 饰：掩饰。
11 患：祸患。
12 免：免于灾祸。
13 虽然：即使这样14外饰：在表面上有所掩饰15乎：对；对于。
16职：专职，专用【翻译】车轮、车辐条、车顶盖、车厢四周横木，都对车上有其职责，但作扶手的横木，唯独好像是没有用处的。
尽管这样，如果去掉横木，那么我看不出那是一辆完整的车了。
苏轼啊，我担心的是你因不会装饰自己的外表，而让别人不知道你的作用啊。
天下的车没有不碾过后留下车轮印记的，但谈到车的功劳，车轮印从来都不参与其中。
尽管这样，遇到车翻、马死的灾难，祸患也从来波及不到车轮印。
这车轮印，是善于处在祸福之间的。
苏辙啊，我知道你是可以免于灾祸的。
---来源网络整理，仅供参考。
中华经典古诗文读本九年级2-11留侯论
留侯论〔宋〕苏轼古之所谓豪杰之士者，古代所谓的豪杰之士，必有过人之节，必定有超过常人的节操，人情有所不能忍者。
以及常人在情感上不能忍耐的气度。
匹夫见辱，普通人一旦受到侮辱，拔剑而起，就拔出宝剑跳起来，挺身而斗，挺身去决斗，此不足为勇也。
这可谈不上勇敢。
天下有大勇者，世界上有堪称“大勇”的人，卒然临之而不惊，当突然面临意外时不惊慌失措，无故加之而不怒，当无故受到侮辱时，也不愤怒，此其所挟持者甚大，这是因为他们的抱负很大，而其志甚远也。
而他们的志向又很远。
夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪。
张良从圯桥上老人的手里接受了《太公兵法》，此事很奇怪。
然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试之？然而，又怎么能断定这位老人不是秦朝隐居的有识之士出来考验张良的呢？观其所以微见其意者，观察老人用以含蓄地表达自己意见的，皆圣贤相与警戒之义。
都是圣人贤士相互间劝诫的道理。
世人不察，以为鬼物，亦已过矣。
世人未加细察，以为他是鬼怪，这就不对了。
且其意不在书。
而且，老人的用意并不在那本兵书上。
当韩之亡，当韩国灭亡的时候，秦之方盛也，秦国正强盛，以刀锯鼎镬待天下之士，用刀锯、鼎镬迫害天下的士人，其平居无罪夷灭者，安分守己而无罪被杀的人，不可胜数；多得数也数不清；虽有贲、育，无所复施。
这时即使有孟贲、夏育再世，也无所施展。
夫持法太急者，一个立法严厉、苛刻的政权，其锋不可犯，它锐利的锋芒不能触犯，而其末可乘。
而当它走到末路时就可以乘虚而入了。
子房不忍忿忿之心，但张良却忍不住愤恨之气，以匹夫之力，凭借一个普通人的力量，而逞于一击之间。
想用大铁椎的一击来达到目的。
当此之时，子房之不死者，当时，张良虽然死里逃生，其间不能容发，实在是已经走到了死亡的边缘，盖亦已危矣！真太危险了！千金之子，拥有万贯家财的富家子弟，不死于盗贼。
决不肯死在盗贼的手里。
何者？为什么呢？其身之可爱，因为他的身体宝贵，而盗贼之不足以死也。
死在盗贼之手不值得。
子房以盖世之材，张良有超过世人的杰出才干，不为伊尹，太公之谋，他不去规划伊尹、周公那样安邦定国的谋略，而特出于荆轲，聂政之计，却想出了荆轲、聂政那样行刺的下策，以侥幸于不死，完全因为侥幸才得以不死，此固圯上之老人所为深惜者也。
九年级语文上册古诗和文言文
九年级语文上册古诗和文言文抱古诗：
1.《沁园春·雪》毛泽东
2.《我爱这土地》艾青
3.《乡愁》余光中
4.《你是人间的四月天》林徽因
5.《敬业与乐业》梁启超
6.《论教养》利哈乔夫
7.《精神的三间小屋》毕淑敏
8.《谈创造性思维》罗迦·费·因格
9.《创造宣言》陶行知
10.《我一生中的重要抉择》王选
11.《庆祝奥林匹克运动复兴25周年》顾拜旦文言文：
1.《岳阳楼记》范仲淹
2.《醉翁亭记》欧阳修
3.《湖心亭看雪》张岱
4.《行路难（其一）》李白
5.《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡
6.《水调歌头（明月几时有）》苏轼
7.《月夜忆舍弟》杜甫
8.《长沙过贾谊宅》刘长卿
9.《左迁至蓝关示侄孙湘》韩愈
10.《商山早行》温庭筠
请注意，这些内容只是九年级语文上册的一部分，如果您需要完整的教材内容，建议查阅相关教辅练习或教材。
人教版部编九年级上册语文必读古代经典诗文言文(完整版)
人教版部编九年级上册语文必读古代经典
诗文言文(完整版)
1.《古诗十九首》
该书收录了19首古代经典诗歌，包括《静夜思》、《登鹳雀楼》等脍炙人口的名篇。
通过研究这些古诗，可以提高学生的语感和审美能力，以及了解中国古代文化。
2.《论语精粹》
《论语精粹》是中国古代哲学家孔子及其弟子的言行录，包括了孔子的思想和德行等内容。
通过阅读《论语精粹》，学生可以深入了解孔子的思想和中国传统文化的核心价值观。
3.《孟子精选》
《孟子精选》是中国古代哲学家孟子的著作，包括了孟子的思想和教育观念等内容。
通过研究《孟子精选》，学生可以了解孟子的思想，以及对中国传统文化的影响。
4.《古文观止》
《古文观止》是一本收录了许多古代文言文的选集，包括了不同题材、不同风格的文言文。
通过阅读《古文观止》，学生可以提高对古代文言文的理解能力和阅读水平。
5.《史记精选》
《史记精选》是中国古代史书《史记》中的重要篇章选择，包括了历史事件、人物传记等内容。
通过研究《史记精选》，学生可以了解中国古代历史，培养对历史的兴趣和认识。
以上是《人教版部编九年级上册语文必读古代经典诗文言文(完整版)》的内容简介。
通过学习这些古代经典诗文，学生可以提高语言表达能力，了解中国古代文化和历史，以及培养对文学的欣赏和鉴赏能力。
中华经典古诗文读本九年级2-4天说
天说韩愈谓柳子曰：“若知天之说乎？吾为子言天之说。
今夫人有疾痛、倦辱、饥寒甚者，因仰而呼天曰：…残民者昌，佑民者殃！‟又仰而呼天曰：…何为使至此极戾也？‟若是者，举不能知天。
夫果蓏，（按许慎《说文》：在木曰果，在地曰蓏。
张晏云：有核曰果，无核曰蓏。
应劭云：木实曰果，草实曰蓏。
又一说云：有壳曰果，无壳曰蓏。
鲁果切。
）饮食既坏，虫生之；人之血气败逆壅底，为痈疡、疣赘、瘘痔。
（《说文》：痈，肿也。
疡，顽疮。
赘，谓赘肉。
瘘，颈肿，一曰久创。
痔，后病也。
痈，音邕。
疡，音阳。
疣，音尤。
赘，朱芮切。
瘘，音漏。
痔，丈里切。
）虫生之；木朽而蝎中，（蝎，音曷，木中虫，非螫毒音歇者。
）草腐而萤飞，（腐，音辅，烂也。
）是岂不以坏而后出耶？物坏，虫由之生；元气阴阳之坏，人由之生。
虫之生而物益坏，食啮之，（啮，倪结切。
）攻穴之，虫之祸物也滋甚。
其有能去之者，有功于物者也；繁而息之者，物之仇也。
人之坏元气阴阳也亦滋甚：垦原田，（垦，音垦，耕治也。
）伐山林，凿泉以井饮，窾墓以送死，（窾音款，空也。
）而又穴为偃溲，（“偃”《庄子》：观室者周于寝庙，又适其偃焉。
注：偃，谓屏厕，屏厕则以偃溲。
《集韵》：溺谓之溲，音搜。
）筑为墙垣、城郭、台榭、观游，疏为川渎、沟洫、陂池，燧木以燔，（音烦，爇也。
燧，音遂。
）革金以镕，陶甄琢磨，（甄，音坚。
）悴然使天地万物不得其情，幸幸冲冲，（幸，音幸。
）攻残败挠而未尝息。
其为祸元气阴阳也，不甚于虫之所为乎？吾意有能残斯人使日薄岁削，祸元气阴阳者滋少，是则有功于天地者也；繁而息之者，天地之仇也。
今夫人举不能知天，（“人”下一有“之”字。
）故为是呼且怨也。
吾意天闻其呼且怨，则有功者受赏必大矣，其祸焉者受罚亦大矣。
子以吾言为何如？”柳子曰：“子诚有激而为是耶？则信辩且美矣。
吾能终其说。
彼上而玄者，世谓之天；下而黄者，世谓之地；浑然而中处者，世谓之元气；寒而暑者，世谓之阴阳。
是虽大，无异果蓏、痈痔、草木也。
假而有能去其攻穴者，是物也。
中华古诗文读本--子集
目录1 《论语》六章三军可夺帅也温故而知新君子成人之美志于道德不孤子在川上曰2 《老子》名与身孰亲民不畏威3 《孟子》二则鱼，我所欲也孔子登东山而小鲁4 《庄子》一则天地有大美而不言5 《礼记》一则虽有佳肴6 《吕氏春秋》一则天下轻于身7 《傅子》一则古之仁人8 吴均《与朱元思书》9 柳宗元《黔之驴》10 苏轼《记承天寺夜游》11 张岱《湖心亭看雪》12 彭端淑《为学一首示子侄》13 《诗经》一首《木瓜》14 汉乐府一首《长歌行》15 左思《咏史》其五16 陶渊明《移居》其二17 《子夜四时歌·春歌》18 孟浩然《春晓》19 王维《九月九忆山东兄弟》20 李白《静夜思》21 杜甫《望岳》22 杜牧《江南春绝句》23 范仲淹《苏幕遮·怀旧》24 晏殊《浣溪沙》25 李之仪《卜算子》26 李清照《夏日绝句》27 朱熹《观书有感》28 马致远《天净沙·秋思》29 于谦《石灰吟》30 钱鹤滩《明日歌》《论语》六章一子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺智也。
”二子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”三子曰：“君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
”四子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。
”五子曰：“德不孤，必有邻。
”六子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。
”《老子》二章一名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故甚爱必大费，多藏必厚亡。
•• 知足不辱，知止不殆，可以长久。
注释：名声与生命哪个亲切？生命与财货哪个重要？得取名利与丧失生命哪个有害？所以，过份贪欲必然会有大的耗费；过份地敛聚必然会有过多的丧失。
知道满足就不会遭致屈辱，知道适可而止就不会遭致危殆，这样才可以平安长久。
二民不畏威，则大威至。
无暇其所居，无厌其所生。
夫唯不厌，是以不严。
是以圣人自知不自见；自爱不自贵。
故去彼取此。
注释：当人民不畏惧统治者的威压时，那么，可怕的祸乱就要到来了。
不要逼迫人民不得安居，不要阻塞人民谋生的道路。
中华经典古诗文读本九年级2-1送孟东野序
送孟东野序［唐］韩愈【题解】孟郊（751—814），字东野，湖州武康（今浙江德清县）人。
中唐著名诗人。
他壮年屡试不第，四十六岁才中进士，五十岁时被授为溧阳县尉。
怀才不遇，心情抑郁。
在他上任之际，韩愈写此文加以赞扬和宽慰，流露出对朝廷用人不当的感慨和不满。
文章运用比兴手法，从物不平则鸣，写到人不平则鸣。
全序仅篇末少量笔墨直接点到孟郊，其他内容都凭空结撰，出人意外，但又紧紧围绕孟郊其人其事而设，言在彼而意在此，因而并不显得空疏游离，体现了布局谋篇上的独到造诣。
历数各个朝代善鸣者时，句式极错综变化之能事，清人刘海峰评为“雄奇创辟，横绝古今”。
大凡物不得其平则鸣：一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音：草木之无声，风挠之鸣。
草木本来没有声音，风摇动它就发出声响。
水之无声，风荡之鸣。
水本来没有声音，风震荡它就发出声响。
其跃也，或激之［1］；［1］激：阻遏水势。
《孟子·告子上》：“今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。
”后世也用以称石堰之类的挡水建筑物为激。
水浪腾涌，或是有东西在阻遏水势；其趋也，或梗之；水流湍急，或是有东西阻塞了水道；其沸也，或炙之［2］。
水花沸腾，或是有火在烧煮它。
［2］炙：烤。
这里指烧煮。
金石之无声，或击之鸣。
金属石器本来没有声音，有人敲击它就发出音响。
人之于言也亦然，有不得已者而后言。
人的语言也同样如此，往往到了不得不说的时候才发言。
其歌也有思，人们唱歌是为了寄托情思，其哭也有怀，人们哭泣是因为有所怀恋，凡出乎口而为声者，凡是从口中发出而成为声音的，其皆有弗平者乎！大概都有其不能平静的原因吧！乐也者，郁于中而泄于外者也，音乐，是人们心中郁闷而抒发出来的心声，择其善鸣者而假之鸣［3］。
［3］假：借助。
人们选择最适合发音的东西来奏乐。
金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者［4］，［4］金、石、丝、竹、匏（ｐáｏ袍）、土、革、木：我国古代用这八种质料制成的各类乐器的总称，也称“八音”。
中华经典古诗文读本九年级2-10答谢民师书〔宋〕苏轼
答谢民师书〔宋〕苏轼近奉违，最近我俩分别之后，亟辱问讯，多次承你来信问候，具审起居佳胜，感慰深矣。
详知你日常起居安好，十分欣慰。
轼受性刚简，我禀性刚直简慢，学迂材下，学问迂阔，坐废累年，才质驽钝，因事连年被摘，不敢复齿缙绅。
不敢再自居于士大夫行列。
自还海北，自从回到海北，见平生亲旧，见到旧日亲友，惘然如隔世人，也已经漠然如同隔代之人，况和左右无一日之雅，何况和您平素没有交往，而敢求交乎！还敢和您订交吗？数赐见临，您数次屈尊光临，倾盖如故，立谈之间一见如故，幸甚过望，使我万分欣幸，意想不到，不可言也。
无法用言辞来形容。
所示书教及赋杂文，观之熟矣。
您给我看的书启、诗赋、杂文，我已读了多遍。
大略如行云流水，大作犹如行云流水，初无定质，原本无一定的形式，飘荡流动，但常行于所当行，常止于所不可不止，当行则行，当止则止，文理自然，文理毫不做作，姿态横生。
千姿百态，舒卷自如。
孔子曰：“言之不文，行而不远。
”孔子说：“说话不讲究文采，流传就不会广远。
”又曰：“辞达而已矣。
”又说：“言辞只求能表达意思就行了。
”夫言止于达意，言辞仅要求能达意，即疑若不文，好象是不讲究文采，是大不然。
这是很不对的。
求物之妙，要把握住事物的微妙处，如系风捕影，真象拴风捉影那样难。
能使是物了然于心者，心中能把事物彻底弄清楚的，盖千万人而不一遇也，大概在千万人中也找不到一个，而况能使了然于口和手者乎？而何况是要用口说和手写把事物表达清楚呢？是之谓辞达。
表达清楚的，这就叫“辞达”。
辞至于能达，言辞要做到能够达意，则文不可胜用矣。
那么文采就运用不尽了。
扬雄好为艰深之辞，以文浅易之说，扬雄喜欢用艰深的辞藻来文饰浅显易懂的意思，若正言之，则人人知之矣。
假如直捷了当地说出来，就人人都能明白了。
此正所谓雕虫篆刻者，这种写作方法正是扬雄自己所批评的“雕虫篆刻”那一套。
其《太玄》、《法言》，皆是类也。
他的《太玄》、《法言》都属于这一类。
而独悔于赋，何哉？而他偏偏只对作赋追悔，这是为什么呢？终身雕篆，终身经营雕虫小技，而独变其音节，而写作《太玄》、《法言》时仅仅变有韵之文为无韵之文，便谓之经，便称之为经，可乎？这可以吗？屈原作《离骚经》，盖《风》、《雅》之再变者，屈原作的《离骚》，是《风》、《雅》传统的再发展，虽和日月争光可也。
吉林省长春市104中学九年级语文下册《名二子说》教案 长春版
某某省某某市104中学九年级语文下册《名二子说》教案某某版教学目标：1、理解识记重点文言词句，熟练诵读通译全篇古文。
2、理解文学大家苏洵给两个儿子命名的深意和期望。
3、了解和学习我国古代某某文化的相关知识和内涵。
教学重点：理解文章主题深意，准确熟练熟读译文。
教学难点：理解苏洵给儿子命名的深意，启示人生。
教学方法：情境教学法目标教学法感悟体验法点拨教学法迁移教学法教学过程：一、教师导入又是一年春草绿，依然十里桃花红。
2009年北国的春天，比以往来得更缠绵，黄昏吹着风的软、细雨飘洒在花前，也许你因繁忙的学业不能驰往不能远足，但我相信你莺歌燕语的心，早已随着近日酷似江南的一抹雨烟，去踏寻了春天。
今天请同学们和老师一起，去感受一处也许你不曾晓得、不曾到过的名胜古迹，播放背景音乐《云水禅心》，出示“三苏祠”图片，同学们知道这是哪一种名胜古迹吗？北宋高文名父子,南州胜迹古祠堂，这是北宋时期著名文学家苏洵、苏轼、苏辙父子三人的故居，位于某某省眉山市西南，占地面积56800平方米。
三苏祠红墙环抱，绿水萦绕，古木扶疏，翠竹掩映，有正门、前厅、启贤堂、云屿楼、披风榭、碑亭、半潭秋水一房山等各种屋宇堂廊数十处，点线呼应，疏密有致，匾额对联，异彩纷呈。
三苏祠，被誉为中国某某古典园林的典X。
1984年被确立为“眉山三苏博物馆”。
2006年被列入第六批全国重点文物保护单位。
那么这三苏是谁呢？出示三个名字，两位儿子苏轼苏辙的名字有什么共同点？对，都是“车”字旁，对苏轼苏辙两位文学大家我们早已耳熟能详，其父苏洵在当年给儿子起名时深有讲究我们却不曾知晓，今天我们就来学习18《名二子说》（板书）二、正课1、文学常识：（生答）说古代一种议论文体，可以记叙事物、可以说明事物，也可以发表议论，都是为了阐明一个道理，给人以启示或给自己明志。
2、理解题目：论说二子取名轼和辙的缘由，出示教学目标3、二生朗读感知内容：荀洵依据车的组成结构特点，给两个儿子起名的缘由和期望。
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名二子说
宋·苏洵
辐盖轸，皆有职乎车，构成一辆车子，轮子、辐条、上盖、下底，都各有职责，而轼独无所为者。
唯独拦在坐车人胸前用作扶手的那一条横木——轼，好像是没有用处的。
虽然，去轼则吾未见其完车也。
虽然这样，去掉轼，就算不得一辆完整的车了。
也就是说，轼的职责是内在的、隐含的。
轼乎，吾惧汝之不外饰也。
他嘱咐大儿子说：轼啊！我担心的是你过分显露而不会掩饰自己。
天下之车，莫不由辙，辙呢，天下所有的车都从辙上轧过，而言车之功者，而讲到车的功绩，辙不与焉。
却从来不给辙算上一份虽然，
虽然这样，车仆马毙，遇到车翻马死的灾难，而患不及辙，辙也无需承受什么损失。
是辙者，善处祸福之间也。
所以说，辙是善于在祸福之间找到自己的位置的。
辙乎，吾知免矣。
他又嘱咐小儿子说：我知道你虽然没有福分却可以免除灾祸的，也就放心了。