《古拳论阐释续编》内功四经 内功十二大劲

《古拳论阐释续编》内功四经内功十二大劲谈十二大劲2008-01-07 22:01内功四经》中的“内功十二大劲注解”之原文与阐释，目的是让习拳者清楚的知道什么是“内功十二大劲”的具体内容！此文摘自拙著《古拳论阐释续编》

的“再版书稿”中。

“内功十二大劲注解”阐释

第一大劲曰：底练

底者，足也。练者，练之于地也。凡遇敌之时，百般用劲，稳然不动，皆练底之功也。用法

俱在《内功经》。外用有二：一勾敌人之手足，须曲吾足尖向内弯起，以外劲胜之；一封敌人

之足，须将裆劲全坠于地，以内劲胜之。阐释

足为一身之根，根固则身稳，双足敷平于地，劲意在足踝处，则双足与地如胶似漆，便于蹬

踩用势，谓之：“炼之于地”。步法如舟车，载人闪展进退腾挪。足根尖稳健，则步法方能虚

实分明、灵活以至用。有步法歌诀为证：两膝微弯力自然，撑前牮后练成坚。之从顺闪腾挪便，玄经斜出反回圈。翻复旋风肩平硬，膝雄跟踹带勾臁。跟落指悬神化用，轻浮坚固步中玄。

《拳经拳法备要?步法指要》

歌诀中点明两足用力，前足落地时，足根先着地，不可有声，然后在满足着地，所用之劲如

同手前往、往下按物一般；后足用力蹬劲，如同迈大步过水沟之意。拳经云：“脚打踩意不落

空”，是前足；“消息全凭后足蹬”，是后足；也就是形意拳十二能中所言：“马有疾蹄之能”，

皆言两足之意。即“炼之于地也”的足根稳健之功能，一身动变之根基。

有此双足定根基的功能，方有步法载身进退闪展腾挪之用；亦有双足立步生根之能，劲从足

下升起，传于腿，主宰于腰，腾于胁，运化于胸，发于背，以助拳势攻防之威力的作用。此

乃“凡遇敌之时，百般用劲，稳然不动”之精义。故此可知，双足之妙用，是决定一身拳势

攻防有效与否的关键。故将双足静定厚载、灵活变化、立步生根，视为第一大劲的功夫，也

就顺理成章了。未言打，先定自身之根基。然练足、练步之法，皆在“经文”内叙述清楚了，

学者可循序渐进而求之。

上述乃双足的自身内用之功能。外用有两种方法，习拳者不可不知，一曰勾法；一曰封法。

勾法：拳有三勾之法说，一曰手勾；二曰肘勾；三曰脚勾。脚勾之法，各门皆有论之，今取

少林拳法歌诀以明之，以示各家通用之义。承手牵来将次颠，用脚一勾边自然。足指妙在勾身用，微微一缩望天掀。

《张横秋秘授迭打抓拿?千金秘诀二十首?第十四首》

此歌诀乃专题论述脚勾可以跌倒人也之方法的。然运用脚勾之法，必有手法配合。有足尖朝

内的里勾法、扒勾法；有足尖向外的外勾法；有足尖朝上的挑勾法；亦有运用足根后勾挑、

磕打的后勾法。诸勾法皆以外形之劲为用，即形到可以倒人也。这一点此拳经论得仔细、清

楚、明白，乃练习脚勾的窍门。

封法：此拳经乃说封敌之足，实际上有两种用法：一曰管，二曰拦。管，即运用自己的足管

住对方的双足或单足，自有双管法、单管法之分别。用自己的足管住对方的足，好用上盘手

法招势跌翻对手，这种以足管足之法不勾不绊，足到位即是管，即“步要过人”之意思。管

法有套、插两种基本步法。套，即自己一足从对手前足外侧后落地也，管住对手一足或双足；

插，是自己一足插入对手双足之间，管住对手一足或双足。有将套步法说成“边管”的，将

插步法说成“中管”的，技术实质一样。可看前贤歌诀的论述：

双管秘诀

双管之法果希奇，须记脚尖是线辔。其力要从软处得，将人双脚一缚之。中管秘诀

中管之法果奇焉，膝尖好似箭离弦。其力须知一片入，将人掀跌自天然。外管秘诀

外盘管脚实难当，猛虎倚山势更强。身臀一片须颠进，将人掀跌独擅长。边管秘诀

边盘偷巧任施为，妙法须知软处投。也宜脚去过尺五，方为老到有算头。

《张横秋拳经拳法备要二卷》

拦法：古传有“腿法十八拦”的说法。当然，此拦法有脚法，亦有腿法，但都有封管、封挡

对手双足、步法、踢法的功能作用，又不能将腿脚法分开，故有必要说清楚。由于“十八拦”

用法较为广泛，而文章篇幅有限，故而不能具体一一论说了。

此经文“一封敌人之足，须将裆劲全坠于地，以内劲胜之”的意思，乃是用足的套、插之双

管、单管的方法之论述。裆劲全坠于地，是立步生根稳健之意。以内劲胜之，是说配合上盘

用招以内劲为用，此乃借足，或曰借步施招用手、施手用招的方法。此即又一次阐明“凡遇

敌之时，百般用劲，稳然不动，皆练底之功也。”之精义。即有用足封住对手单足或双足，使

之不能动转变化，才有手法、肘法、靠法等百般用劲攻击之法。自己稳健，对手跌翻，拳法

之妙，双足之用，阐述得淋漓尽致。论述至此，第一大劲底练之功，了然于心也。

第二大劲曰：坚膝

坚者，用内功以后自然坚也。外用有二：凡敌近身上攻，则用提膝；下攻，则用跪膝，俱视

其势之平、侧，随时（势）变换，不可预定。阐释

何谓用内功以后自然之“坚”也？《易筋经?贯气诀?十二节屈伸往来落气论》中说：“其所

以坚硬者，则在逐节之骨节。骨节者，两骨间之空隙也，乃人身之壑谷，为神明所流注。此

处精神填实，则如铁如钢，屈之不能伸，伸之不能屈，气力方全。”此段古拳论言明，精神填

实关节空隙之处，便可坚如钢铁，屈之不能伸，伸之不能屈，便是气力齐全之坚。此间非尚

血气用横力筋努骨突的聚劲凝形之力,即现时所说的“肌肉爆发力”。可以这样说：内劲、外形柔外刚中的匹配合一而用，外形没有格外用力凝形，方为自然之坚，此即后来所说的“落

点坚刚”之坚。此自然之坚的特点是：内感通灵，攻守变化随人之势灵活自如；用于攻击则

犀利无比，用于防守则不惧人之冲突。此乃传统拳术攻防之道的基本功夫，然没有内劲功夫

者不能为之；外形不能柔弱无骨、松静自然者亦不能为之。这一点，习拳者不可不辨、不可

不知。

上面所论为膝的自身内用之法，然膝乃七拳之一，故亦有外用之法式。外用之法式有二：一

曰提膝；二曰跪膝。即推上击下的连用法式，推上乃提膝法，击下乃跪膝法。有歌诀为证：

两手相加乱扰攘，无心思到下盘伤；横直撇膝因穴道，纵是英雄也着忙。