《带着灵魂上路》导写

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带着灵魂上路_初中作文

带着灵魂上路_初中作文

带着灵魂上路本文是关于初中作文的带着灵魂上路,感谢您的阅读!有的人活着,他已经死了;有的人死了,他还活着。

这生与死的分别,非名非利,只在于灵魂的高度。

污浊的灵魂受人唾弃,高尚的灵魂让人敬仰,低下的灵魂永远落魄卑微,坚毅的灵魂始终傲然挺立。

躯体可以死去,但灵魂却能永垂不朽!灵魂的高贵来自于对梦想的追求。

在法网赛场上,所有人都看好前法网冠军斯齐亚沃尼,而对一个名叫李娜的中国选手并不抱有希望。

但是李娜没有心灰意冷,她的教练和团队也没有放弃,他们刻苦训练,竭尽全力向奖杯一步步的迈去。

谁能想到,备受忽视的李娜竟接二连三的创造了一个又一个奇迹,在决赛的赛场上,竟又以2:0的比分赢了斯齐亚沃尼,夺得苏珊·朗格朗杯,跻身世界第四!当五星红旗伴着中国国歌声升起在红土球场的时候,一同升高的还有李娜充满信念的灵魂。

因为秉持着心中对梦想的不懈追求,在追梦的路途中灵魂便能够受到磨练,也就升华了、坚毅了。

灵魂的高贵还来自于对世界的博爱,已逝的流行天王迈克尔-杰克逊就是一个很好的例子。

迈克尔一生光辉灿烂,纵然身价亿万,却始终没有停止过慈善事业。

他生前支持了39个慈善机构,为世界慈善事业捐款3亿美元,并且两次提名诺贝尔和平奖。

试问,在获得成就后能尽力帮助慈善的名人有几个?能一生不间断的做慈善的又有几个?尚且不说迈克尔的音乐影响有多大,纵是他的大爱之心就足以让世人铭记于怀,他的高尚的灵魂就足以永存于世!兰生幽谷,不为莫服而不芳;舟在江海,不为莫乘而不浮;君子行义,不为莫知而止休。

万物之间的差距,其本质不在于外表,而是灵魂的高低与否。

今天,我们匆忙的行走在人生的道路,很多时候,我们都忘记了去抚摸灵魂,去倾听灵魂,去回望灵魂,去感受灵魂,时间久了,貌似充实的我们却已然成为了空虚无聊的行尸走肉——带上你高贵、纯洁的灵魂上路吧!有灵魂的人生是快乐的,饱满的,它让你看到了积极的生活,带给你甜蜜与幸福——你听,孩子银铃般的笑声!带着灵魂上路吧!去探索属于你自己的远方,风雨兼程,冰雪无助,走出属于你自己的明天!。

半命题作文“带着_____”上路导写

半命题作文“带着_____”上路导写

半命题作文“带着_____”上路导写作者:李汉卿来源:《作文与考试·高中版》2010年第07期文题请以“带着__________上路”为题写一篇作文,立意自定,文体自选,不少于800字。

写作指导从这个题目现有的文字部分即可看出,“路”可作不同层次的理解,既可以是“实路”(实际的路),比如乡村之路、校园之路、城市道路、崎岖山路等;也可以是“虚路”(引申、比喻之路),比如求学之路、人生之路、探索之路、希望之路等。

但“上路”一词总给人一种路途遥远,并非一路平坦之感,所以这里的“路”最好理解为“求学之路”、“人生之路”之类的具有比喻义的路。

题目中的“带着”,意味着所带的东西应该是上路之时就放在身边的,而不是在半路上捡到或者在终点得到的。

既然要带着走完全程,那就意味着所带的东西必定是很重要的,是一路走来所必需的。

比如“带着爱上路”,因为生命之路不能缺少爱;比如“带着勇气上路”,因为我们必须要有勇气克服在生命道路上遇到的重重困难。

然后,我们在各种各样的“路”中,选定一条自己心中最熟悉的“路”,并选出这条“路”中自己最有话说的角度来立意行文。

例文带着自卑上路□李亦然我相信,天才的骨子里大都有一点自卑,成功的强者内心深处往往埋着一段屈辱的经历。

——周国平我们总相信失败与自信无缘,总相信成功与自卑无关。

我们看过不少描述成功人士经历的传记,每一篇都写了自信对成功的促进作用,每一篇都极力否定自卑能促进成功。

于是,在我们的印象中,“成功的人绝不自卑,自卑的人绝不会成功”便成了真理。

但静下心来思量一下,自卑一定是成功的绊脚石吗?其实,自信与自卑虽然是人们内心的两种极端表现,但它们却有着本质上的联系:真正的自信必是有勇气正视自己,而自卑又何尝不是这样呢?“金无足赤,人无完人”,每个人都有自己的弱点,有人面对弱点而怯懦,逃避现实,不能振作,于是永远与成功无缘;有人虽然也为这些弱点而自卑,却敢于正视,奋起自强,他们把自卑转化成了前进的动力,于是取得了令人吃惊的成功。

《带上灵魂去旅行》读后感范文(二篇)

《带上灵魂去旅行》读后感范文(二篇)

《带上灵魂去旅行》读后感范文高中是因语文老师介绍,第一次读了毕淑敏的文章,从此就很喜欢毕淑敏的作品。

这学期学校发了一些书让我们阅读,竟然有毕淑敏的《带上灵魂去旅行》这本书。

拿到书以后边迫不及待地读了起来。

毕淑敏是一位医生,敏锐理性,会忽然直击人类脆弱灰暗的心理。

《带上灵魂去旅行》是她的游记散文作品集,篇篇是精华之作。

是我到目前为止最喜欢的一本散文集。

毕淑敏旅行所见所闻,有时让人触目惊心,有时让人悲伤不已。

我这样的平凡人也完全被它所感染。

《十一块宝石婴孩的项圈》,体现了美国老人的孤苦伶仃。

我们通常会认为美国老人独居是极其潇洒的,但毕淑敏敏锐的目光发现了她们浓妆下覆盖的没落。

《啊,原先你是一只老虎》则讲述了新移民的中国孩子们在背负着家庭的期望下,弱小的身躯上的巨大压力。

他们在国外迷茫困窘的学习和生活,让人读了心生疼痛。

这些孩子脆弱的翅膀在金钱和语言的双重枷锁之下,能飞多远呢?《太平门与十分口》、《地铁客的风格》中也比较了中国和外国在生存观念和生活习惯上的差距,毕淑敏推荐我们直视灾难,也许是制服灾难最好的角度。

《让死亡回归家庭》、《艾滋之椅》等文字让人正视死亡,毕淑敏做过医生,她能比其他作家更能理性的直面死亡。

王蒙说:“毕淑敏有一种把对于人的关怀和热情悲悯,化为冷静的集道德、文学、科学为一体的思维写作方式与行为方式。

”当然,书中也有温情、快乐、温暖的篇章,游记散文就是这样,会给我们带来震撼,也会带来惊喜,毕淑敏一路走去,又一路给我们带来这些充满爱和哲理的文字。

不同的文化丰富了我们的世界,用短暂的一生尽可能的去了解,去感受。

在收获视觉盛宴的同时,升华对人生的见解。

作者以散文的形式记录了她旅途中的所见所感,并从一个医生的角度,感悟人生,感慨生命,感恩人间温情。

这是一本充满爱的书,它让我们感受到爱,珍惜被爱,并学会去爱。

爱自己、爱周围的人与物、爱上带着灵魂去旅行。

文字简单、流畅,仿佛跟随者作者经历了一般,身未动、心已远。

初二散文:带着灵魂上路

初二散文:带着灵魂上路

带着灵魂上路本文是初中关于初二散文的带着灵魂上路,欢迎阅读。

西方自古有个美丽的传说,人死后身体的质量会减少二十一克,据说这便是灵魂的质量。

我们通常是这样理解的:灵魂支配着人类的躯体,倘若没有灵魂的话,躯体只是一副空壳。

这不正好说明了灵魂比肉体重要?身为一个正直的人,特别是一个洁身自好的人,我们要有一个洁白、高尚的灵魂。

灵魂既不是思想也不是人类性格所特有的体现,它只是深藏在人们心中最本质的存在。

灵魂是虚的,没错,但它决定了一个人的品质是否端正,道德是否高尚,行动是否是正确、有益的等多方面因素。

所以身为一个正直的人,要时时刻刻带着一个洁白的、高尚的灵魂上路。

孔子,这位中国历史上最伟大的圣贤,他的儒教思想改变了中国封建社会两千年文化的传统美德,经历了曲折险峻的历史沧桑变幻后,至今影响着世界每一个人。

孔子也并非从一出生开始就有如此之高的品质美德,孔子年轻时好学习,愿不远千里拜访老子为师,随着年龄逐渐增长,他的人生经历也逐渐丰富起来。

他在鲁国先当过县令,然后才升官宰相,后因鲁国朝政腐败,离开鲁国去往卫国,在卫国因被别人妒忌才能,险遭人迫害。

老年时,携众弟子周游列国,弟子将其言述记载在《论语》中。

孔子是圣人,在他艰难曲折的人生道路上,他带着高尚的灵魂上路。

“五柳先生”陶渊明,他出生时,东晋朝政已腐败不堪,官员们互相排挤、搜刮民财、贪污公款。

不为五斗米折腰的他毅然放弃官职,做了一名隐士,曾题下了类似“种豆南山下,草盛豆苗稀。

”的田园诗句。

我最喜欢他的“采菊东篱下,悠然见南山。

”的悠然,也喜欢他“好读书,不求甚解”的旷达。

不与世俗同流合污,这便是他洁净的灵魂的体现。

同例的还有唐朝大诗人李太白,同他浩然正气的诗一样,“安能使我摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”离开朝政后,他扔出了这般雄心壮魄的气概。

西方的也有伏尔泰、孟德斯鸠、列宁、高尔基等。

举这么多的例子无非为了证明一个观点“干净的灵魂高于一切”。

那么,人生的道路蜿蜒曲折,歧路纵分,请带着高尚的灵魂上路吧!。

带着灵魂上路

带着灵魂上路
的 居பைடு நூலகம்民选 择 的是 前 者 。
天空依 旧那 么湛 蓝 ,没有一 丝 云彩 ;阳光依 旧是那 么灿 烂 .照在 我 身 上 ,也 照 在 这 条 小 巷 。 路 边 的 行 人 依 旧忙 碌 地 走 着 。 他 们 谁 也 没 有看见 那条小 巷 ,那 座城 市所积 淀 的文化 正在慢 慢消逝 。 向前慢慢 地 走着 ,那些 建筑 被 我抛 在 了身后 ,
学校 :湖 北嘉鱼县第一 中学
导 师 :杨 广 会
学校 :江苏省江都 中学
导 师 : 张 庆 山
点评 :这 是 一篇思 想深 刻的 作 文 。 作 者 由 扬 州 小 巷 的 渐 渐 消 失 联 想 到文化 的逐渐 消逝。在 开篇 即描 绘 了小 巷 美 好 的 生 活 图 景 ,让 人心 皆 向往之 接 下 来作 者笔 锋 一 转 , 以 “ 巷 的 天被 高楼 遮蔽 了” 引 小 , 入 深 思 : 曾经 民风 古 朴 的 小 巷 ,如 今 金 属 反 射 的 刺 眼 光 芒 , 历 史 与 文
透 过 他 的 文 字 ,可 以 发 现 他 是 个 容 易 动 情 的 人 、感 悟 别 人 的 人 ,这一切都 是 因为他有 一颗 不随

问 ,就 可以与灵 魂 共舞 ,和灵 魂进 行交流 。这是 怎样 的一种 超凡 脱俗 的惬意呢 ! 人 生 天 地 间 , 我 们 常 常 只 顾 奔 走 ,而 迷 失 了 自 己 的 灵 魂 。 没 有 灵
路 ,不肯让它被侮辱 。 可 见 ,带 着 灵 魂 上路 , 是 一 种 心 态 ,是 一种 选 择 ,是 一种 智 慧 。 再 忙碌 的生活 ,再充 盈的人 生 ,都 应 该适时 地松绑 ,适 当地休 息 。在 忙碌 中 品一杯茶 ,沁 人心脾 ;在匆 忙 的行走 中 ,放慢 脚 步 ,欣 赏一下 芳 草 ,心 便会怡 然 自得 。就 像苏 轼 带 着灵 魂上路 ,才会 有 “ 蓑烟 雨 一

半命题作文“带着__上路”导写

半命题作文“带着__上路”导写

你 只要 敢 于直 面它 ,就 能将 它化 为动 力 。
两种表现 ,看似对立 ,却有着本质上的联
系:真正 的 自信 必是 有 勇气正视 自己,而 自卑 叉何 尝不 是这样 呢 ? “ 无足 赤 ,人 金
自卑犹 如 石 头 ,可 以 变成 前进 的铺路 石 也
可 以变成 绊脚 石 ; 自卑犹如 利 箭 ,可 以射
可 以选 取典 型 的细 节或感 人 的画 面 ,展现
【 写作指导 】
首先 ,审清 题意 。对 “ ”可做 不 路
同 的 理 解 ,既 可 以 是 “ 路 ” ( 实 实际 的
人物的内在美 ;也可 以摹画人间真情或灵 动的思绪 ,反映社会或人生的大主题 ;还
路 ),比如 乡村之路 、校同之路 、城市道
是一 道激 流 ,它可 以 冲垮 你 内心 的堤 坝 ,
但 静 下心 来思量一 下 , 自卑一 定是 成
功的 绊脚石 吗?
让 洪水在 你 的 心 中肆 虐 ;但 它更 可 以成 为

种 动 力 ,载 着你 的生命航 船 乘 风破 浪 。
其 实 , 自信 与 自卑 虽 然是人 们 内心 的
路 、崎岖 山路 等 ;也 可以是 “ 路”( 虚 引
申 、比喻 之 路 ) ,比 如 求 学 之路 、人 生 之 路 、探 索之 路 、希 望之 路 等 。但 “ 上路 ”

可以采撷你所感兴趣的历史,或文学著述
中的人 物及 其 作品 ,写 自己独特 的 感受 、
感 悟 ……不 论选 取什 么题材 ,都 要注 重描
了前进 的动 力 ,于是 取得 了令 人 惊讶 的成

自卑 并不 可怕 , 怕的是你 屈服 于它 , 可 从 而毁 于 自卑 。朋友 们 , 不要 自怨 自艾 , 请

【初中散文阅读】《背着灵魂上路》阅读答案

【初中散文阅读】《背着灵魂上路》阅读答案

【初中散文阅读】《背着灵魂上路》阅读答案背着灵魂上路郭翠华①人在一个环境呆久了,就想出去走走,走出家门的刹那,仿佛丢了什么,就会有一丝的犹豫,但脚还是把人带出了家门。

②外面的世界很大,人很容易迷失方向背着灵魂上路郭翠华①人在一个环境呆久了,就想出去走走,走出家门的刹那,仿佛丢了什么,就会有一丝的犹豫,但脚还是把人带出了家门。

② 外面的世界太大了,人们很容易迷路。

有一次,一个人去一个城市出差。

当我在黄昏中行走时,我看见一大群人向前开着,没有回头。

只是我像一只孤零零的鹅,找不到树枝栖息。

那种迷茫的感觉就像一滴水掉进沙漠,突然失去了踪迹。

我不知道我的踪迹是什么。

如果它掉进水里,应该像水上的月亮一样,看得见;如果你跌倒在地上,你就是你自己的影子,会踩在你的脚后跟上;如果你和家人在一起,这是一个你可以触摸到的温度;如果你和朋友在一起,那应该是一个可以回响的声音;如果你坠入内心,那是一种确定感。

不管外面的世界有多好,我们失去的第一件事就是自信。

③曾经看过一个外国影片,一个挑夫挑了一个担子,走着走着,他突然停了下来,别人问他不走的原因,他说我的灵魂跟不上了,我要等等我的灵魂。

那时我突然明白了,出门在外,匆匆忙忙的,如果我们把什么落在家里了,那一定是我们的灵魂。

④ 走出家门,我们会发现人们已经走了,但心还没有走。

人的身体在这么大的世界里游荡,可以看到多少美丽的风景,但心却像一个空盒子,里面什么都没有。

孤独悄然而来,被潮水席卷,心却在远方。

我不知道我的心还依恋着什么。

当你不出去时,人们会期待着出去的机会。

当你外出时,人们会有更多的担忧。

这显示了人性的困境。

⑤我最怕一个人出门,多半是承受不了那分孤寂,因为灵魂总是跟不上趟。

⑥ 我不怕和几个男人出去,但我不怕和他们中的任何一个出去。

在他们看来,世界各地的风景和自家院子里的花草没什么不同,但有朋友在身边是另一种感觉。

在外出的帮助下,一些精神火花有机会碰撞。

他们想要的是精神享受。

中学生满分作文精选:带着灵魂上路

中学生满分作文精选:带着灵魂上路

带着灵魂上路带着灵魂上路是“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”的高洁傲然,还是“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的忧国忧民。

是“剪不断,理还乱”的离别愁绪,还是“生于忧患死于安乐”的动心忍性……灵魂是对苦难的挑战,灵魂是一首永不言弃的歌,指引着不同的人生。

生命如花,灵魂亦如花香。

世人得见世间花仙千姿媚态,却不见芬芳各异的花香。

高洁的灵魂犹如莲花的出淤泥而不染。

周敦颐爱莲,李清照却和菊花绕在一起,“东篱把酒黄昏后”,清照小憩后来到庭院,感到清淡的菊香浸满衣袖,于是吟咏出“人比黄花瘦”的愁情,而后“满地黄花堆积,憔悴损”,清照又倚着窗,吐着“这次第,怎一个愁字了得”的苦闷。

此时清照的灵魂是孤寂的,孤苦伶仃的她在辗转中“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”,于是她便爱上了菊,她的灵魂便如深秋的菊花,清冷,惆怅。

蚕的一生与丝绕在一起,丝尽方能化成蛹。

纵然落在沸水里死了,蚕也是丝不断。

李煜注定为帝,却贪图享乐,整日过着“几曾识干戈”的风流生活。

待到亡国,却才知吟出“无言独上西楼,月如钩”的诗句缅怀那春花秋月的日子。

他的灵魂终于在脱离了骄奢淫逸的富丽堂皇后得到的小憩。

他终于懂得灵魂是对使命的坚守,于是用泪水来清洗自己的良心。

可是国已破,家已亡,剩下的,只有万千的别离愁绪。

待他吟出“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”的绝命词后,灵魂终于得到解脱,却留下千古遗恨。

假如生命注定是一场磨难,那么灵魂就是一首永不言弃的歌,歌声或低沉,或悲戚,或沉郁,或稳重,或轻扬。

周文王被拘在牖里,听到了平静的歌,于是推演了《周易》,孔子一生困顿不得意,听到高昂的歌而写了《春秋》。

孙膑被剃去了膝盖骨,听到了坚毅的歌,《兵法》才得以编著。

命运同样给予了这些人苦难,他们都同样让灵魂小憩,终成大业。

孟子说:“天降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。

”孟子之言,激励古今穷迫书生,他们带着孟子的灵魂上路,终成名家。

带着上路作文800字.写事

带着上路作文800字.写事

带着上路作文800字.写事【篇一:带着责任上路作文】篇一:带着责任上路当你想要放弃,看看这个漫画第一幅漫画中,每个人都背负着一个沉重的十字架,在缓慢而艰难地前行!途中,有一个人忽然停了下来。

他在想着什么!他想,上帝啊,这个十字架太沉重了,我可以把十字架砍掉一块!于是他动手砍了起来!篇二:让我们带着责任上路让我们带着责任上路让我们带着责任上路,勇于承担自己的过错;让我们带着责任上路,坚守自己的诺言;让我们带着责任上路,做好自己份内的事;让我们带着责任上路,做一个顶天立地的中国人,无悔地走好人生的每一步。

把街道打扫得干干净净,这是清洁工人的责任;教育好学生,这是老师的责任;医治好病者,这是医生的责任;带领村民脱贫致富,这是村长的责任;管理好一个企业,这是厂长的责任。

篇三:带着责任上路带着责任上路是什么让霍去病发出“匈奴未灭,何以为家”的呐喊?是什么让陆游发出“位卑未敢忘忧国”的慨叹?又是什么让顾炎武发出“天下兴亡,匹夫有责”的呼唤?是责任,是无数仁人志士记在心上、扛在肩上的责任!正是这责任,推动了历史车轮的滚滚向前;也正是这责任,闪耀着人性中至真至纯的光芒。

让我们带着责任上路,无悔地走好人生的每一步。

让我们带着责任上路,勇于承担自己的过错。

美国总统林肯21岁那年,在一家商店里当雇员。

一天,一位老妇人来买纺织品,由于一时大意,他多收了老妇人12美分。

当发现后,在当晚,他赶了六英里的路,将多收的钱还给了老妇人。

正是因为有强烈的责任感,林肯才敢于正视自己的过失,并设法进行补救;也正是因为林肯敢于承担责任,才得到了全国人民的爱戴与支持。

在人生路上,我们难免会犯一些错误,但只要我们心怀责任,敢于面对和承担责任,就一定能做一个像林肯那样诚实而勇敢的人。

“天下兴亡,我的责任。

”——题记每个人从降临这世界开始,肩上就扛着大大小小的责任。

这么多的责任可如何是好?其实,我们只需要记住一条原则:把自己做明白!是的,把自己做明白,这话说起来很简单,可又有几人能够做到?“天下兴亡,匹夫有责”的观念早已深入人心,可不知道为什么,它似乎起了变化??这一点从日常生活中便管中窥豹,可见一斑。

命题作文“带着 上路”写作指导及范文

命题作文“带着        上路”写作指导及范文

请以“带着上路”为题,写一篇文章。

要求:在横线上填入恰当的词语,将题目补充完整,再写作文;除诗歌外,文体不限;不少于600字;文中不得出现真实的人名、校名、地名。

【答案】带着梦想上路匆匆的,来不及回味和挽留,日子就从身边溜走了。

还没有体味够升学的愉悦和初二的烂漫,忽地一下,初三来到了,让我措手不及。

阴雨过后,嫩芽吐绿,天地间焕然一新。

当我醉心于路旁的碧草青青时,同伴们正忙着背诵“桃花谢了春红,太匆匆”;当我缱绻于碧波清泉时,同伴们正忙着领悟“指点江山,激扬文字,粪土当年万户侯”;而当我漫步于校园通幽曲径时,同伴们正以快节奏的步伐向教室奔去。

猛然间,我发现我落伍了。

有人说初三是劳累而繁忙的,有人说初三是压抑而迷茫的,也有人说初三是充实又幸福的。

看来,在初三不努力是不行的。

于是,我加紧脚步,猛跟了上去。

人生能有几回搏?初三应是奋斗的日子。

但不能做无头苍蝇,要把握住自己生命中的罗盘。

是啊,初三匆忙的脚步只是一种外在的表象,内心深邃的追求才是初三的真谛。

在拼搏中期待,在期待中追逐,怀着梦想看朝阳升,夕阳落。

如雄鹰重回到苍穹,似鲤鱼跃入了江河,我找到了我梦中的归宿。

于是,我冲向苍穹,我跃入碧波。

在追梦的日子里,我是快乐的,在拼搏的日子里,我是幸福的。

默默地,在心里,将梦想一次又一次抚摸。

尽管常遭遇失败,我不惧怕,我将失败看作是成功路上的基石;尽管常碰到挫折,我不灰心,我将挫折看成是助我前行的皮鞭,鞭策我向前进。

厚积方能薄发,厚德方可载物。

只有不断地汲取营养,我方能在收获的季节满载而归。

张洁说:“厄运只能将弱者淘汰,即使为它挡过这次灾难,它也会在另一次灾难里沉没。

而强者却会留下来,继续走完自己的路。

”我要做强者,因此我不惧怕厄运,厄运就如同人生路上的一颗颗粗糙硌脚的沙石。

我所要做的就是将它们打磨成熠熠闪光的珍珠。

当战胜的厄运越多时,离梦想也就越来越近。

初三,虽说枯燥但也幸福,压抑越大,热情就越高涨。

长时间的压抑把我们磨练成了一个个雄赳赳气昂昂的斗士,我们用我们的双手和智慧同困难决斗。

带着灵魂上路

带着灵魂上路
尔 斯 泰 在 八 十 二 岁 的 高 龄 时 还 告
步 , 欣 赏 一 下 芳 草 , 心 便 会 怡 然 自得 。 就 像 苏 轼 带着 灵 魂 上 路 .
才 会 有 “ 蓑 烟 雨 任 平 生 ” 的 豁 一 达 与 坦 然 ; 就 像 贺 铸 带 着 灵 魂 上 路 ,才 会 有 “ 破 月 来 花 弄 影 ” 云
走 .迎 面 碰 到 了 一 群 波 西 米 亚 人 ,
与 哀 伤 , 不 是 古 典 与 高 尚 ,而 是

慧 。 再 忙 碌 的 生 活 , 再 满 溢 的 人 生 ,都 应 该 适 时 地 松 绑 ,适 当 地 休 息 , 在 忙 碌 中 品 一 杯 茶 , 沁 人
心 脾 ; 在 匆 忙 地 行 走 中 ,放 慢 脚
美 。 诺 贝 尔 文 学 奖 得 主 J 端 康 成 f I
像 《 得 ・ 》 中 那 个 吹 芦 管 的 小 彼 潘 孩 一 样 ,使 生 活 变 得 简 单 、 单 纯 和 快 乐 ;就 像 汨 罗 江 畔 的 渔 夫 虽
走 ,就 像 在 迷 宫 中 探 索 一 样 . 一
生 难 以 寻 找 到 出 口 肯 过 江 东 , 只 好 带 着 他 的 灵 魂 上 路 ,不 肯 让 它 被
侮辱 。 可 见 , 带 着 灵 魂 上 路 ,是 一
指 导 老 师 :郑 望 仙
作 者 单 位 :湖 北 嘉 鱼 县 一 中
那 种 舒 心 , 那 种 惬 意 ,那 种 骄 傲 , 那 种 浓 浓 的 父 爱 , 多 么 地 令 我
能够 带着 灵魂 上路 ? 于 是 , 看 到 熙 熙 攘 攘 的 人 群 “ 皆为 利 来 ” “ 为 利 往 ” 、 皆 ,灯 红 酒 绿 、 纸 醉 金 迷 的 生 活 让 人 们 应 接 不 暇 。行 走 的 步 伐 中 带 着 紧 张 与 急 迫 ,一 些 琐 碎 小 事 便 可 搅 得 人 们 心 烦 意 乱 ,惴 惴 不 安 , 最 后

毕淑敏《带上灵魂去旅行》读后感

毕淑敏《带上灵魂去旅行》读后感

毕淑敏《带上灵魂去旅行》读后感•相关推荐毕淑敏《带上灵魂去旅行》读后感读完一本书以后,大家一定都收获不少,不能光会读哦,写一篇读后感吧。

想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧,下面是小编为大家收集的毕淑敏《带上灵魂去旅行》读后感,希望对大家有所帮助。

《带上灵魂去旅行》是毕淑敏的一本散文书。

毕淑敏是国家一级作家,心理学家。

这本书讲述了旅途中的点点滴滴。

告诉我们人的知识永远是不完备的。

他无法知道一个区域或是一个时代,是否就是空间和时间的全部。

在这个意义上讲,我们每个人都是井底之蛙,所不同的只是栖息的这口井的.直径大小而已。

每个人也都是可怜的夏虫,不可语冰。

于是,我们天生需要旅行。

生为夏虫是我们的宿命,但不是我们的过错。

尽可能地把这口井掘得口径大一些,把时间和地理的尺度拉得伸展一些。

就算终于不可能看到冰,夏虫也力所能及地面对无暇的水和渐渐刺骨的秋风,想象一下冰的透明清澈与痛彻心肺的寒冰。

旅行使我们谦虚。

飞驰的速度,变换的风景,奇异的遭遇,萍逢的客人·····这一切旅途中可能发生的事件,强烈的超出了我们已知的范围,以一种陌生和挑战的姿态,督促我们警醒,唤起我们好奇。

在我们被琐碎磨损的生命里,张扬起彩色的旗幡。

在我们被刻板疲惫的生活中,注入新鲜的活力。

珍惜旅途吧。

火车上那些不眠的夜晚,凭窗而立,看铁轨旁一盏盏路灯,闪着紫蓝色的光茫,瞬忽而逝,许多记忆幽灵般的复活了。

人们常常在旅途中,猛地想起梦灭许久的往事,忆起许多故人的音容笑貌。

好像旅途是一种溶剂,融化了尘封的盖子,如烟的温情就升腾出来了。

旅途中,无论到那里都不可忘记——是否带上了自己的灵魂?出发时悄声提醒,包囊里务必记得安放下自己的灵魂。

他轻到没有一丝重量,也不占一寸地方,但重要远胜过那些电子产品。

我们欢歌笑语时,他便安好晴天。

我们痛苦悲伤时,他只能无声承担十倍的痛苦·····灵魂或许不能点亮烛火领着道路,但会无声无息的陪伴。

毕淑敏《带上灵魂去旅行》

毕淑敏《带上灵魂去旅行》

在旅行中,我们的身体和灵魂是不同步的,是分离分裂的。

而一次绝佳的旅行,自然是身体和灵魂高度协调一致,生死相依。

好的旅行应该如同呼吸一样自然,旅行的本质是学习,而学习是人类的本能。

下面是《带上灵魂去旅行》,欢迎参考阅读!人的知识永远是不完备的。

他无法知道一个地区或是一个时代,是否就是空间和时间的全部。

在这个意义上讲,我们每个人都是井底之蛙,所不同的只是栖息的这口井的直径大小而已。

每个人也都是可怜的夏虫,不可语冰。

于是,我们天生需要旅行。

生为夏虫是我们的宿命,但不是我们的过错。

在夏虫短暂的生涯中,我们可以和命运做一个商量。

尽可能地把这口井掘得口径大一些,把时间和地理的尺度拉得伸展一些。

就算终于不可能看到冰,夏虫也力所能及地面对无瑕的水和渐渐刺骨的秋风,想象一下冰的透明清澈与痛彻心扉的寒冷。

旅行,首先是一场体能的马拉松,你需要提前做很多准备。

依我片面的经验,旅行的要紧物件有三种。

第一,当然是时间。

人们常常以为旅行最重要的前提是钱,于是就把攒钱当成旅行的先决条件。

其实,没有钱或是只有少量的钱,也可以旅行。

关于这一点,只要你耐心搜集,就会找到很多省钱的秘籍。

如果把一个人比作一辆车,驱动我们前行的汽油,并不是金钱,而是时间。

这个道理极其简单,你的时间消耗完了,你任何事都干不成了,还奢谈什么呢?或者说,那时的旅行只有一个方向,就是地心了。

第二桩物件,就是放下忧愁。

忧愁是旅行的致命杀手,人无远虑,乃可出行。

忧愁是有分量的,一两忧愁可以化作万朵秤砣,绊得你跌跌撞撞鼻青脸肿。

最常见的忧愁来自这样的思维:把这笔旅游的钱省下来可以买多少斤米多少缕菜,过多长时间丰衣足食的家常日子。

将满足口腹之欲的时间当作计量单位,是曾经有用现在却不必坚定的习惯。

很多中国人一遇到新奇又需要破费的事儿,马上把它折算成米面开销,用粮食做万变不离其宗的度量衡。

积谷防饥本是美德,可什么事都提到危及生命安全的高度来考虑,活着就成了负担。

谁若一意孤行去旅行,就咒你将来基本的生存都要打折,食不果腹衣不蔽体流落街头……别怪我说得凄惶,如果你打算做一些比较破费的旅行,你一定会听到这一类的谆谆告诫。

带着灵魂上路,寻找生命诗意

带着灵魂上路,寻找生命诗意

带着灵魂上路,寻找生命诗意作者:邱员太来源:《初中生之友·中旬刊》2021年第05期“世界那么大,我想去看看”,这句话曾经激起很多人外出旅游的热情。

但仔细想想,旅游,不只是放松心情,观看沿途风景,感受大自然的神奇与美好,在留下美好的回忆的同时,更要带着自己的灵魂上路,在旅行中寻找生命的诗意,让身心融于自然之中,达到物我两忘的境界。

为了那诗意,郦道元从小随父而行,游历了秦岭、淮河以北及长城以南的广大地区,考察河道沟渠,搜集有关的风土民情、历史故事、神话传说,完成了翔实的地理学著作《水经注》,开创了古代写实地理学的先河。

如其中的《三峡》(八年级上册),记述了长江三峡的雄伟险峻,描绘了三峡各具特色的四季风光,展现出了长江万里图中一帧挺拔俊秀的山水水墨画。

为了那诗意,儒勒·凡尔纳以《在已知和未知的世界中的奇异旅行》为总名,创作了大量优秀的文学作品。

他的代表作《海底两万里》(七年级下册)虽然是科学幻想小说,却以主人公尼摩船长与阿龙纳斯在海底环球旅行为线索,塑造了尼摩船长这个反对沙皇专制统治的高大形象,赋予其强烈的社会责任感和人道主义精神,表达了对现实的批判。

为了那诗意,梁衡以其独特的审美视角,创作了大量独具特色的旅游散文,如从“中华人文古树”系列中,我们可以读到古树就像一座活着的博物馆、一本历史教科书,见证一个个树的灵魂在历史的天空中激荡、一个个历史人物和历史片段在古树的映衬下所显出的光华。

树的风骨铭刻着人类的印记,人的脊梁挺起了一座座历史的丰碑。

又如课文《壺口瀑布》(八年级下册)用形象生动的语言,细致描绘了壶口瀑布磅礴、雄壮的气势,赋予了黄河无坚不摧、无往不胜、坚韧刚强的精神。

愿我们在旅行中不仅仅记住所至、所见,更用我们的灵魂去寻找生命的诗意。

带着灵魂上路

带着灵魂上路

带着灵魂上路西方自古有个美丽的传说,人死后身体的质量会减少二十一克,据说这便是灵魂的质量。

我们通常是这样理解的:灵魂支配着人类的躯体,倘若没有灵魂的话,躯体只是一副空壳。

这不正好说明了灵魂比肉体重要?身为一个正直的人,特别是一个洁身自好的人,我们要有一个洁白、高尚的灵魂。

灵魂既不是思想也不是人类性格所特有的体现,它只是深藏在人们心中最本质的存在。

灵魂是虚的,没错,但它决定了一个人的品质是否端正,道德是否高尚,行动是否是正确、有益的等多方面因素。

所以身为一个正直的人,要时时刻刻带着一个洁白的、高尚的灵魂上路。

孔子,这位中国历史上最伟大的圣贤,他的儒教思想改变了中国封建社会两千年文化的传统美德,经历了曲折险峻的历史沧桑变幻后,至今影响着世界每一个人。

孔子也并非从一出生开始就有如此之高的品质美德,孔子年轻时好学习,愿不远千里拜访老子为师,随着年龄逐渐增长,他的人生经历也逐渐丰富起来。

他在鲁国先当过县令,然后才升官宰相,后因鲁国朝政腐败,离开鲁国去往卫国,在卫国因被别人妒忌才能,险遭人迫害。

老年时,携众弟子周游列国,弟子将其言述记载在《论语》中。

孔子是圣人,在他艰难曲折的人生道路上,他带着高尚的灵魂上路。

“五柳先生”陶渊明,他出生时,东晋朝政已腐败不堪,官员们互相排挤、搜刮民财、贪污公款。

不为五斗米折腰的他毅然放弃官职,做了一名隐士,曾题下了类似“种豆南山下,草盛豆苗稀。

”的田园诗句。

我最喜欢他的“采菊东篱下,悠然见南山。

”的悠然,也喜欢他“好读书,不求甚解”的旷达。

不与世俗同流合污,这便是他洁净的灵魂的体现。

同例的还有唐朝大诗人李太白,同他浩然正气的诗一样,“安能使我摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”离开朝政后,他扔出了这般雄心壮魄的气概。

西方的也有伏尔泰、孟德斯鸠、列宁、高尔基等。

举这么多的例子无非为了证明一个观点“干净的灵魂高于一切”。

那么,人生的道路蜿蜒曲折,歧路纵分,请带着高尚的灵魂上路吧!初三:老湿。

初三作文议论文《带着灵魂上路》800字(共11页PPT)

初三作文议论文《带着灵魂上路》800字(共11页PPT)

初三作文议论文《带着灵魂上路》
”的田园诗句。我最喜欢他的“采菊 东篱下,悠然见南山。”的悠然,也
读书 喜欢他“好
,不求甚解”的
旷达。不与世俗同流合污,
灵魂 这便是他洁净的
的体现。
关键词:读书,世俗,同流合污,
灵魂,喜欢,便是,体现。
初三作文议论文《带着灵魂上路》
同例的还有唐朝大诗人李
太白,同他浩然正气的诗一样,“安 能使我摧眉折腰事权贵,使我不得开
因素 多方面
。所以身为一个正直
的人,要时时刻刻带着一个洁白的、 高尚的灵魂上路。
关键词:灵魂,思想,人类,性格,
人们,本质,品质,高尚,有益,因素, 体现,存在,是虚,没错,决定,是否, 身为。
初三作文议论文《带着灵魂上路》
孔子,这位中国历史上最伟
思想 大的圣贤,他的儒教
改变了
文化 中国封建社会两千年
初三作文议论文《带着灵魂上路》
他在鲁国先当过县令,然后才升
官宰相,后因鲁国朝政腐败,
离开鲁国去往卫国,在卫国因被别人
险遭 妒忌才能,
人迫害。老年时,
弟子 携众
周游列国,弟子将其言
圣 述记载在《论语》中。孔子是
人,在他艰难曲折的人生道
路上,他带着高尚的灵魂上
路。
关键词:县令,升官,宰相,朝政,
险遭,弟子,圣人,人生道路,高尚,灵 魂,离开,妒忌,才能,迫害,言述,记 载。
关键词:传说,身体,质量,灵魂,
人类,躯体,空壳,肉体,高尚,减少, 据说,便是,理解,没有,说明,身为, 正好,重要。
初三作文议论文《带着灵魂上路》
灵魂既不是思想也不是人类
性格所特有的体现,它只是深藏
在人们心中最本质的存在。灵
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.阅读下面的文字,根据要求作文。

世界上,有一群人叫波西米亚人,与其他劳动人民一样,他们勤劳、勇敢,但有一点不同,他们总是热情高涨,把劳动看成是快乐,而不是压迫。

一天,一位德国旅行家行走在沙漠上,迎面就碰到这样一队人。

另他不解的是,为什么每走一小段路,他们就要放下行李休息一会儿。

于是,他上前问原因。

回答声不很响亮,却很清楚:“因为我们走得快,而我们的灵魂走得慢,我们要停下来等待灵魂赶上我们,不至于让他落在后头……”请根据你对以上材料的理解和体会,展开联想,自选角度,以“带着灵魂上路”为题写一篇作文。

要求:自定立意,自选文体(诗歌除外),不少于800字。

《带着灵魂上路》导写这个题目是一个观点型的命题。

同时作为一个偏正短语式命题,题目的重心应该在修饰语“带着灵魂”上,除此之外我们还应该注意“上路”的意思。

㈠上路的含义“上路”是一种很形象的说法,我们可以理解成“追求成功、谋取发展之路”和一般的“人生之路”。

㈡灵魂的含义据《现代汉语词典》解释,“灵魂”的意思主要有这样四个:①迷信的人认为附在人的躯体上作为主宰的一种非物质的东西,灵魂离开躯体后人即死亡;②(纯洁的)心灵;(美好的)思想;③人格、良心;④比喻起主导和决定作用的因素。

这里很明显,“灵魂”也是一种很形象的说法,主要是指下面几个方面的东西。

⑴在“追求成功、谋取发展”的路上和一般的“人生之路”上我们不但要关注物质的获取更要重视心灵生活、精神生活的发展。

如:乐观、豁达、博爱、奉献、清静无争、淡泊名利等等。

举例:陈光标在注重个人财富积累的同时非常注重博爱精神,通过孜孜不倦的努力,积少成多的付出,最终成为“全国首善”。

钱钟书先生在追求学术巅峰,屡创奇迹、享誉海内外的时候依然淡薄名利,躬读不倦。

⑵独立的思想人格,真确的思想如:“两弹一星”元勋钱学森的成功归国给国人带来先进的科技,将国人“嫦娥奔月”的梦想再次点燃,而钱学森虽经万难毅然回国的前提就是钱老带着一颗“国为重,家为轻”的心;上世纪六十年代钱学森有感于中国缺乏以真正培养创新人才为目标的大学,又积极地向周总理提出了大学的创建要以培养学生的创新意识为终极目标的建议。

⑶良知、道德底线现在社会很多人一心“向钱看”看,在追求物质财富迅速积累的同时,全然不顾道德的丧失。

三鹿有毒奶粉、地沟油的不道德生产销售;长江大学生冒死救助落水儿童,却换来打捞船的“抬价捞尸”,前者彰显现时代大学生的良知,后者揭露了社会人心的丑恶。

⑷快乐的感知、获取在必修教材中有这样的一个版块《慢慢走、欣赏啊!》,“慢慢走、欣赏啊!”这句阿尔卑斯山脚下告诫路人的话给每天忙碌赶路的世人一个温馨的提醒,我们生活的终点究竟在哪里,生活的目的究竟是什么,什么才是真正的快乐?过程与结果哪个更重要?⑸理想、信念、信仰、梦想、感恩等等阅卷注意点:1、“灵魂”在文中必须具体化,以“带着灵魂上路”为一个整体概念,做贴标签式的议论,一律不超过30分。

2、记叙文可以通过某个人物的人生之路或追求之路中的一件小事来说明主题人必须“带着灵魂上路”。

可以写他带着“灵魂上路”获得人生的最终成功,也可以反面写一个人“没带灵魂上路”留下了遗憾、残缺甚至是罪过。

3、其他的请各位老师参照高考标准,酌情给分。

带着灵魂上路高三(5)金亮在我们的生命中,有些东西可以舍弃,又有些东西我们一辈子都不可以遗弃,我们要带着它一起上路,不要让它孤独地走在后面。

它就是我们的灵魂——甘于寂寞。

(引出论题、注意如何在第一节把自己的话题变小)甘于寂寞可以锻炼坚毅的性格,此其一也。

(分论点一、注意位置)台湾著名作家李敖曾在年轻的时候,因犯事而坐牢七年。

那时正值年少青春的他,很有前途,却身陷囹圄。

面对这一切,他没有抱怨,而是静下心来,仔细研读写作,整整七年。

正是这七年甘于寂寞的生活铸就他坚毅的性格,为他成为作家打造了坚实的基础。

(举单个例子证明,不能太长,一定不要太细)正是李敖带着自己的灵魂——敢于寂寞一起走过,而没有把它遗弃在身后,才有了今天完美的他。

(因果分析法分析注意分析的指向)甘于寂寞可以有效的充实自己,此其二也。

(分论点二、注意位置)在路途中,我们有效地充实自己,才有成功的机会。

钱钟书一生甘于寂寞,精研写作,才有经典《围成》、《管锥篇》的问世。

国学大师季羡林一生甘于寂寞,在寂寞中普创经典之作,过平静淡雅的生活,才有了世人对其的无限尊重。

列夫·托尔斯泰、马克·吐温亦是如此。

因此甘于寂寞,我们就可以有效地充实自己,在寂寞中快乐的生活。

(举多个例子证明)正是因为钱钟书、季羡林等带着自己的灵魂——甘于寂寞上路,才有了他们的不朽。

(因果分析法分析归纳分析法)甘于寂寞可以使你“莫愁前路无机遇”此其三也。

(分论点三、注意位置)莫愁前路无机遇。

胡杨没有生活在潮湿而肥沃的土壤里,而它却昂头挺胸笔直的生长。

常青之树无花、艳丽之花无果,梅须逊雪,雪亦输梅。

虽然与一种美好擦肩而过,但无须害怕,只要我们甘于寂寞,总有另一扇大门会洞然开放,莫愁前路无机遇。

(举单个例子证明、并作类比论证)胡杨在恶劣的环境中“甘于寂寞”,铸就了它笔直、挺拔的身躯。

因为甘于寂寞,动物也一样。

同样,“莫愁前路无机遇”。

(因果分析法分析注意分析的指向)生命之树,在悄然中盛开,其中有一个果实,叫“甘于寂寞”,我们不能在出芽时就把它弃在地上,我们要带着它一起生长,成为我们人生道路上的忠实伴侣。

(点题)与君共勉。

(结束语)带着灵魂上路,在喧闹的城市,人们总是以奔跑的姿势生活。

来来往往,步伐中带着一种紧迫和急促。

正如安静中需要一个强者,在忙碌中我们需要镇静,镇静下来,等待被我们甩在身后的灵魂赶到。

带着灵魂上路,欣然欣赏沿途的风景,感受生命中微不足道之处的美丽。

安静地观察身边事物,保有一颗充满感动的心,坚实地行走在人生的旅途上。

我是佩服波希米亚人的,他们不仅勤劳、勇敢,有着普天之下一切劳动者所拥有的美好品质外,他们还会静下心来,审视自己的内心。

等待灵魂的来到,又何尝不是一次对自己内心的谛视呢?带着灵魂上路,让它背负我们作为过客的重担,洗涤我们在尘世中布满污垢的内心。

用一颗明亮的心去迎接每一天的到来,欢喜地眺望清晨的初日,以赤子的心怀来感受大地赐予我们的美好。

带着灵魂上路,我们在路上不会孤寞,在黑夜中不会流下罪恶的泪水。

带着灵魂上路,让灵魂为我们指引方向,为我们分辨出“真、善、美”,充实而有意义地度过为数不多的年岁。

淡定地处理路上的一切纷杂,享受一切劳动,甚至烦恼,你会发现那些被我们视为忧愁的情感不过是一缕轻烟,随着灵魂的到来而飘然远去了。

带着灵魂上路,我们不会迷失方向,不会在欲望中被湮没在纷乱的人群洪流中。

让灵魂带路,当年华不再,我们匆匆老矣之际,可以扪心自问并且无愧于心,无愧于天地。

带着灵魂上路,世事不会变得复杂。

正如《彼得·潘》中那个吹芦管的孩子,我们的生活可以变得简单、单纯和快乐,灵魂于我们,是生命的另一种形式,带着它去上路,可以完成作为个体生命的一次愉快旅程。

我曾以为,自己站在生命猝然的尾巴上,可是我现在明白,这些无端的忧愁不过是生命中的一小片荒芜,只要带着灵魂上路,我便可以安然快乐地走过来。

带着灵魂上路听过这样一个故事:有一个木匠在干活的时候,手一甩,把手腕子上的表甩掉了。

然后他就到处去找,但是遍地都是刨花和碎木屑,很难找得到。

他叫手下的很多徒弟帮忙找,徒弟们就开始打着灯笼,四处翻查,怎么都找不到那块小小的表。

这个时候天已经黑了,大家说等到明天天亮再找吧。

木匠的小儿子一个人在木工房里玩儿,到了半夜他回去跟他爸爸说:“爸爸,我把你的表找回来了。

”爸爸大吃一惊,问道:“天都黑了,你怎么找到的呢?”小孩子说:“你们大家都走了,我一个人坐在那儿,就听那个秒针嘀嗒嘀嗒的响声,就顺着声音找过去,把刨花木屑翻开,就把表拿着了。

一群大人打着灯笼找不到的手表,却被一个小孩子找到了。

这告诉我们什么?在混乱嘈杂之中,我们很难好好的静下心来寻找自己本身最需要的,只有秉持内心的清净,才能真正看清自己的心所偏移的方向。

道家有一种观点,这种观点是:我们每一个人的心,应该像一面镜子。

“水静犹明,而况精神!圣人之心静乎!”水能够照到天地万物,只有一种情况,就是水是安静的时候。

当我们的心灵保持安静的时候,我们会以一种最清明的状况看见世界,也就看见了自己。

在急流中,在大浪中照不到自己的影子。

同样,当我们的心像急流澎湃,像大浪汹涌的时候,世间万物也照不进我们的心底。

只有当我们的内心平静的时候,我们才能清楚的看清自己,看清自己的本性,看清自己的理想,看清自己的将奔流的方向。

那群波西米亚人,他们对劳动总是热情高涨并快乐的生活着,他们是超人吗?还是有着超人的技能?不,都不是,他们只不过是对生活有着一种信仰,做到了生命与职业的沟通,这依赖于自己心中的愿望和梦想。

他们经常静静的坐着,让自己的内心平静下来,去发现自己最初的愿望,这需要勇敢和自省。

在自省中他们的心灵不断被净化,精神不断得到了升华,他们终将是幸福的。

被林肯誉为“美国的孔子”的散文作家爱默生,在《自立》这本书中写了这样一段话:每当一个心灵单纯,并接受了一种神圣的智慧的时候,旧事物就会消亡——手段、导师、经文、寺庙,全都崩溃了;这个心灵生活在现在,把过去与未来全部并入现在的时刻里。

……如果我们生活的真实,我们将会看到真实。

那就向强者保持强者一样容易,也像弱者保持软弱一样容易。

当我们有了新的知觉时,我们将很乐意把窖藏的财宝像从前的垃圾一样从记忆上卸掉。

当一个人与上帝生活在一起时,他的声音就像潺潺的溪水和沙沙的谷田一样甜美。

是啊,一个纯洁的心灵,它会拒绝一切邪恶的东西。

当我们的人生境界有了一个新的提升时,那些珍宝利益也会被我们不屑的抛弃,这便使我们对生活充满了更多激情。

有句话说得好:“凌驾于激情之上的灵魂看见了同一性和永恒的因果关系,发现了真理和正义的自我存在,因为知道万事如意,便处之泰然。

”人就是自己的星宿,灵魂能够塑造一个诚实而完美的人,光明、声势命运全由它指导。

在生活的波浪奔涌向前时,我们可能会错过遗失很多,那些东西是无法挽回的。

但不管浪涛流得有多快有多急,我们都应与灵魂一起上路。

在纷扰喧嚣的世间,请别忘记带上你的灵魂前进!【名师点评】本文结构严谨,层次合理清晰,中心突出。

文章先以一则新鲜的故事引出了中心论点:只有秉持内心的清净,才能真正看清自己的心所偏移的方向。

然后采用事例论证、比喻论证、引用论证等论证方法论证观点,环环相扣,使得文章流畅的同时,又有十分强的逻辑。

最后回应文题,强化论点。

这篇作文给了我们一个启示,就是要夯实作文的基本功,训练思维的严密性,追求朴实无华、言之有理的文风,千万不能一味地求新,本末倒置,虚浮矫情。

带着灵魂上路曾经读过普切尼的《波西米亚人的生活情景》,知道中欧有一群特殊的民族,他们的生活方式源于他们坚强的个性。

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