《带着灵魂上路》导写

．阅读下面的文字，根据要求作文。

世界上，有一群人叫波西米亚人，与其他劳动人民一样，他们勤劳、勇敢，但有一点不同，他们总是热情高涨，把劳动看成是快乐，而不是压迫。一天，一位德国旅行家行走在沙漠上，迎面就碰到这样一队人。另他不解的是，为什么每走一小段路，他们就要放下行李休息一会儿。于是，他上前问原因。回答声不很响亮，却很清楚：“因为我们走得快，而我们的灵魂走得慢，我们要停下来等待灵魂赶上我们，不至于让他落在后头……”

请根据你对以上材料的理解和体会，展开联想，自选角度，以“带着灵魂上路”为题写一篇作文。

要求：自定立意，自选文体（诗歌除外），不少于800字。

《带着灵魂上路》导写

这个题目是一个观点型的命题。同时作为一个偏正短语式命题，题目的重心应该在修饰语“带着灵魂”上，除此之外我们还应该注意“上路”的意思。

㈠上路的含义

“上路”是一种很形象的说法，我们可以理解成“追求成功、谋取发展之路”和一般的“人生之路”。

㈡灵魂的含义

据《现代汉语词典》解释，“灵魂”的意思主要有这样四个：①迷信的人认为附在人的躯体上作为主宰的一种非物质的东西，灵魂离开躯体后人即死亡；②(纯洁的)心灵；（美好的）思想；③人格、良心；④比喻起主导和决定作用的因素。

这里很明显，“灵魂”也是一种很形象的说法，主要是指下面几个方面的东西。

⑴在“追求成功、谋取发展”的路上和一般的“人生之路”上我们不但要关注物质的获取更要重视心灵生活、精神生活的发展。如：乐观、豁达、博爱、奉献、清静无争、淡泊名利等等。

举例：陈光标在注重个人财富积累的同时非常注重博爱精神，通过孜孜不倦的努力，积少成多的付出，最终成为“全国首善”。

钱钟书先生在追求学术巅峰，屡创奇迹、享誉海内外的时候依然淡薄名利，躬读不倦。

⑵独立的思想人格，真确的思想

如：“两弹一星”元勋钱学森的成功归国给国人带来先进的科技，将国人“嫦娥奔月”的梦想再次点燃，而钱学森虽经万难毅然回国的前提就是钱老带着一颗“国为重，家为轻”的心；上世纪六十年代钱学森有感于中国缺乏以真正培养创新人才为目标的大学，又积极地向周总理提出了大学的创建要以培养学生的创新意识为终极目标的建议。

⑶良知、道德底线

现在社会很多人一心“向钱看”看，在追求物质财富迅速积累的同时，全然不顾道德的丧失。三鹿有毒奶粉、地沟油的不道德生产销售；长江大学生冒死救助落水儿童，却换来打捞船的“抬价捞尸”，前者彰显现时代大学生的良知，后者揭露了社会人心的丑恶。

⑷快乐的感知、获取

在必修教材中有这样的一个版块《慢慢走、欣赏啊！》，“慢慢走、欣赏啊！”这句阿尔卑斯山脚下告诫路人的话给每天忙碌赶路的世人一个温馨的提醒，我们生活的终点究竟在哪里，生活的目的究竟是什么，什么才是真正的快乐？过程与结果哪个更重要？

⑸理想、信念、信仰、梦想、感恩等等

阅卷注意点：

1、“灵魂”在文中必须具体化，以“带着灵魂上路”为一个整体概念，做贴标签式的议论，一律不超过30分。

2、记叙文可以通过某个人物的人生之路或追求之路中的一件小事来说明主题人必须“带着灵魂上路”。可以写他带着“灵魂上路”获得人生的最终成功，也可以反面写一个人“没带灵魂上路”留下了遗憾、残缺甚至是罪过。

3、其他的请各位老师参照高考标准，酌情给分。

带着灵魂上路

高三（5）金亮

在我们的生命中，有些东西可以舍弃，又有些东西我们一辈子都不可以遗弃，我们要带着它一起上路，不要让它孤独地走在后面。它就是我们的灵魂——甘于寂寞。

（引出论题、注意如何在第一节把自己的话题变小）

甘于寂寞可以锻炼坚毅的性格，此其一也。（分论点一、注意位置）

台湾著名作家李敖曾在年轻的时候，因犯事而坐牢七年。那时正值年少青春的他，很有前途，却身陷囹圄。面对这一切，他没有抱怨，而是静下心来，仔细研读写作，整整七年。正是这七年甘于寂寞的生活铸就他坚毅的性格，为他成为作家打造了坚实的基础。（举单个例子证明，不能太长，一定不要太细）

正是李敖带着自己的灵魂——敢于寂寞一起走过，而没有把它遗弃在身后，才有了今天完美的他。（因果分析法分析注意分析的指向）

甘于寂寞可以有效的充实自己，此其二也。（分论点二、注意位置）

在路途中，我们有效地充实自己，才有成功的机会。钱钟书一生甘于寂寞，精研写作，才有经典《围成》、《管锥篇》的问世。国学大师季羡林一生甘于寂寞，在寂寞中普创经典之作，过平静淡雅的生活，才有了世人对其的无限尊重。列夫·托尔斯泰、马克·吐温亦是如此。因此甘于寂寞，我们就可以有效地充实自己，在寂寞中快乐的生活。（举多个例子证明）

正是因为钱钟书、季羡林等带着自己的灵魂——甘于寂寞上路，才有了他们的不朽。

（因果分析法分析归纳分析法）

甘于寂寞可以使你“莫愁前路无机遇”此其三也。（分论点三、注意位置）

莫愁前路无机遇。胡杨没有生活在潮湿而肥沃的土壤里，而它却昂头挺胸笔直的生长。常青之树无花、艳丽之花无果，梅须逊雪，雪亦输梅。虽然与一种美好擦肩而过，但无须害怕，只要我们甘于寂寞，总有另一扇大门会洞然开放，莫愁前路无机遇。

（举单个例子证明、并作类比论证）

胡杨在恶劣的环境中“甘于寂寞”，铸就了它笔直、挺拔的身躯。因为甘于寂寞，动物也一样。同样，“莫愁前路无机遇”。（因果分析法分析注意分析的指向）生命之树，在悄然中盛开，其中有一个果实，叫“甘于寂寞”，我们不能在出芽时就把它弃在地上，我们要带着它一起生长，成为我们人生道路上的忠实伴侣。（点题）与君共勉。（结束语）

带着灵魂上路,

在喧闹的城市，人们总是以奔跑的姿势生活。来来往往，步伐中带着一种紧迫和急促。正如安静中需要一个强者，在忙碌中我们需要镇静，镇静下来，等待被我们甩在身后的灵魂赶到。

带着灵魂上路，欣然欣赏沿途的风景，感受生命中微不足道之处的美丽。安静地观察身边事物，保有一颗充满感动的心，坚实地行走在人生的旅途上。我是佩服波希米亚人的，他们不仅勤劳、勇敢，有着普天之下一切劳动者所拥有的美好品质外，他们还会静下心来，审视自己的内心。等待灵魂的来到，又何尝不是一次对自己内心的谛视呢？

带着灵魂上路，让它背负我们作为过客的重担，洗涤我们在尘世中布满污垢的内心。用一颗明亮的心去迎接每一天的到来，欢喜地眺望清晨的初日，以赤子的心怀来感受大地赐予我们的美好。

带着灵魂上路，我们在路上不会孤寞，在黑夜中不会流下罪恶的泪水。

带着灵魂上路，让灵魂为我们指引方向，为我们分辨出“真、善、美”，充实而有意义地度过为数不多的年岁。淡定地处理路上的一切纷杂，享受一切劳动，甚至烦恼，你会发现那些被我们视为忧愁的情感不过是一缕轻烟，随着灵魂的到来而飘然远去了。带着灵魂上路，我们不会迷失方向，不会在欲望中被湮没在纷乱的人群洪流中。

让灵魂带路，当年华不再，我们匆匆老矣之际，可以扪心自问并且无愧于心，无愧于天地。

带着灵魂上路，世事不会变得复杂。正如《彼得·潘》中那个吹芦管的孩子，我们的生活可以变得简单、单纯和快乐，灵魂于我们，是生命的另一种形式，带着它去上路，可以完成作为个体生命的一次愉快旅程。

我曾以为，自己站在生命猝然的尾巴上，可是我现在明白，这些无端的忧愁不过是生命中的一小片荒芜，只要带着灵魂上路，我便可以安然快乐地走过来。

带着灵魂上路

听过这样一个故事：有一个木匠在干活的时候，手一甩，把手腕子上的表甩掉了。然后他就到处去找，但是遍地都是刨花和碎木屑，很难找得到。他叫手下的很多徒弟帮忙找，徒弟们就开始打着灯笼，四处翻查，怎么都找不到那块小小的表。这个时候天已经黑了，大家说等到明天天亮再找吧。

木匠的小儿子一个人在木工房里玩儿，到了半夜他回去跟他爸爸说：“爸爸，我把你的表找回来了。”爸爸大吃一惊，问道：“天都黑了，你怎么找到的呢？”

小孩子说：“你们大家都走了，我一个人坐在那儿，就听那个秒针嘀嗒嘀嗒的响声，就顺着声音找过去，把刨花木屑翻开，就把表拿着了。

一群大人打着灯笼找不到的手表，却被一个小孩子找到了。这告诉我们什么？

在混乱嘈杂之中，我们很难好好的静下心来寻找自己本身最需要的，只有秉持内心的清净，才能真正看清自己的心所偏移的方向。

道家有一种观点，这种观点是：我们每一个人的心，应该像一面镜子。“水静犹明，而况精神！圣人之心静乎！”

水能够照到天地万物，只有一种情况，就是水是安静的时候。当我们的心灵保持安静的时候，我们会以一种最清明的状况看见世界，也就看见了自己。

在急流中，在大浪中照不到自己的影子。同样，当我们的心像急流澎湃，像大浪汹涌的时候，世间万物也照不进我们的心底。只有当我们的内心平静的时候，我们才能清楚的