马克思“跨越”思想与中国特色社会主义论文

论马克思的“跨越”思想与中国特色社会主义摘要：马克思提出东方经济文化落后的国家可能跨越资本主义制度卡夫丁峡谷，而直接实现社会主义的设想。作为中国特色社会主义理论体系的组成部分，邓小平理论坚持深化改革开放，吸取资本主义的文明成果，是“跨越”思想的应验和创造性发展；“三个代表”重要思想则是“跨越”思想在我国成功实现的关键；科学发展观是对马克思“跨越”思想的进一步体现、丰富和发展。

关键词：跨越邓小平理论“三个代表”重要思想科学发展观

一、马克思的“跨越”思想

马克思、恩格斯在《共产党宣言》中揭示了资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利的客观规律，并且根据当时资本主义基本矛盾激化的情况作出判断，无产阶级革命很快就会在欧洲各国发生，资本主义的灭亡为期不远了。然而1848年欧洲革命失败特别是1871年巴黎公社革命的失败，使马克思、恩格斯看到资本主义不断发展的情况，开始觉察到革命时机还尚未成熟。但与西欧革命形势衰退的情形相反，东方特别是俄国的革命危机却在形成。这使马克思把视线和注意力集中地转向了东方，为此，他提出东方经济文化落后的国家可能跨越资本主义制度卡夫丁峡谷，而直接实现社会主义的设想。

二、马克思的“跨越”思想与中国特色社会主义

所谓中国特色社会主义，就是科学社会主义的基本原理与中国实际相结合的产物。中国特色社会主义在形成和发展过程中，不断

总结实践经验，融入民族传统，反映时代要求，不仅解答了中国社会发展遇到的各种问题，促进了中国社会的发展和进步，而且还体现出了鲜明的实践特色、民族特色和时代特色。

（一）马克思“跨越”思想与邓小平理论

中国非资本主义发展道路的成功是对马克思东方社会理论的应验。正如邓小平同志所说：“社会主义本身是共产主义的初级阶段，而我们中国又处在社会主义的初级阶段，就是不发达阶段。”[1]225“一切都要从实际出发，根据根据这个实际来制订计划。”[2]225正因为如此，所以邓小平指出：‘要用三五十年的时间，在经济上接近发达国家水平”[3]109，“搞社会主义，中心任务是发展社会生产力。”[4]130“中国要发展，离开科学不行”，科学技术“真正的进步要到下个世纪的三十至五十年，”[5]183在上述领域中，要达到和超过资本主义历史阶段的发展水平，首要的是坚持解放思想实事求是的思想路线，另一个很重要的方面就是要勇于实践、大胆实践。邓小平就是勇于在这些领域中跨越资本主义“卡夫丁峡谷”建设社会主义的领路人，是中国社会主义现代化建设和改革开放的总设计师。

邓小平理论对“跨越”思想的伟大贡献在于它突破了马克思“跨越”思想的时代局限，继承和发展了马克思“吸收资本主义一切肯定成果”的社会主义理论，创造性地解决了经济、文化落后的东方国家如何建设社会主义的战略策略问题。他在和平与发展成为时代主题的条件下，用新的思想、新的观点发展了列宁和毛泽东的思想，

并把“跨越”思想推进到一个新的阶段。

（二）马克思“跨越”思想与“三个代表”重要思想

马克思曾指出：生产力是“全部历史的基础”。“三个有利于”中第一个标准就是生产力标准，“三个代表”第一个代表就是生产力代表，它们是完全一致的，都突出了生产力的基石作用；忠实代表最广大人民的利益，是共产党区别于其他政党的根本标志；提升文化的历史作用，江泽民提出了“有中国特色社会主义文化”这一概念，把建设有中国特色社会主义文化与建设有中国特色社会主义经济、政治一起，纳入社会主义初级阶段的基本纲领之中，并强调指出：“有中国特色社会主义的文化，是凝聚和激励全国各族人民的重要力量，是综合国力的重要标志。”[4]这一论述，首次把文化提到综合国力的高度来认识，开辟了从国力来理解文化的新视角和新思路。

“三个代表”科学论断的提出，是在新的历史条件下，在理论和实践上对马克思主义建党学说的重大发展，它为我们建设中国特色社会主义的伟大事业提供了根本的理论指导。办好中国的事情关键在党。实现马克思“跨越”思想、实现中国跨世纪发展的历史任务，必须坚持、加强和改善党的领导。有“三个代表”重要思想作指导，我们党一定会不断提高执政能力和执政水平，建设中国特色社会主义的愿望一定会在中华大地上实现。

（三）马克思“跨越”思想与科学发展观

马克思主义认为，社会发展必须是人类和自然的高度统一，全

面兼顾的协调发展。这不仅因为自然有其自己的进化过程，而且因为自然展示了人类的历史，体现了人的本质并且实现着人的价值。科学发展观深入了对自然和社会协调发展的认识，提出实现经济发展和社会全面进步，就是要统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放，推进生产力和生产关系、经济基础和上层建筑相协调。再者，马克思在预见未来社会时，提到建立自由人的联合体。在革命实践基础上不断完善的理论中已为和谐社会奠定了政治保障。正如马克思指出的那样：“不管工人的报酬高低如何，工人的状况必然随着资本的积累而日趋恶化。最后，使相对过剩人口或产业后备军同积累的规模和能力始终保持平衡的规律，把工人钉在资本上，比赫斐斯塔司的楔子把普罗米修斯钉在岩石上钉得还要牢。”[5]708对于工人而言，工人只有选择出卖劳动力给不同的资本家的“自由”，却没有不出卖劳动力的自由。工人被钉在资本上，显然在资本主义社会中工人不是“自由人”。这个社会不是人类理想的社会，真正理想的“自由人的联合体”就是一个和谐的“自由王国”。

参考文献：

[1]马克思,恩格斯.马克思恩格斯全集:第19卷[m] 北京:人民出版社,1965年.

[2]马克思,恩格斯.马克思恩格斯全集:第19卷[m] 北京:人民出版社,1963年.

[3]邓小平,邓小平文选:第3卷[m] 北京：人民出版社,1972年.

[4]中国共产党第十五次全国代表大会文件汇编:[j] 北京：人民出版社,2002年.

[5]马克思,资本论:第一卷[m] 北京：人民出版社,1976年.