孟子选读《王好战,请以战喻——齐人有一妻一妾》

学习“寓言故事”，就要“剥离” 其“虚托”的故事部分，结合创作的 时代背景，领悟其“蕴涵”着的哲理 或启迪指导我们的生活和人生。
结合本课寓意，完成一篇议论文。
要求：1、观点鲜明，中心明确。
2、不少于800字。 3、论证分析不少于两种方法。
孟 子 是 棵 大 树
现实生活中有这样的“齐人”吗？
现实生活中有这样的“齐人”吗？ 2007年9月13日《新京报》扮残疾行乞家中雇 保姆： 重庆一名20多岁的男子自称左腿残疾，每天与 同伴到市区行乞。记者连续跟踪调查两天后发 现，原来该男子并非残疾，行乞前先将左腿绑 起仅剩裤管，看上去颇似残疾以博得行人同情。 每天“下班”后，解开绳子正常步行回家。据 其养父称，儿子身体健全，除下雨外，他都要 出去装扮残疾人行骗，每天收获100多元。他 们请了一名保姆，除负责洗衣、做饭外，还跟 他们一块出门帮忙收拾行头，每月工资600元。
说 说 看
齐乞何能有妾妻
“寓言故事”说理
所谓“寓言”，往往虚构一个浅
显的人或动物的故事，传递较为 深刻的人生行为准则、价值取向、 事物因果关联等道理，对人事有 着劝谏或讽喻的作用。

寓言寓意
讽刺了那些以卑劣手段钻营富贵利
达、为达目的而不择手段甚至抛弃 人格尊严的人。
学习“寓言故事”，就要“剥 离”其“虚托”的故事部分，结合 创作的时代背景，领悟其“蕴涵” 着的哲理或启迪意义，指导我们的 生活和人生。
翻译课文，判断对错并修改。
1、遍国中无与立谈者。卒之东郭墦间， 之祭者,乞其余；不足，又顾而之他。
译文：(走遍)整个国家，没有谁停下 来与他打招呼交谈。最后(他)走到东 门城外的坟墓中间，乞讨其他的。不 够，又四下里看看，到别的扫墓人那 里。
判断正误，改正错误内容。
2、由君子观之，则人之所以求富贵利达
故事中对比手法的运用
《齐人有一妻一妾》中有两重对比：
齐人自身对比：
妻妾面前的“骄”与坟场乞食的“乞”。 外表的庄重与内在的猥琐之间的反差。
齐人与妻妾的对比：
妻妾的深明大义，与齐人的恬不知耻。
如果结尾改为齐人一到家就 被妻妾揭穿真相，斥责一顿好不 好？
明确：不好。让齐人浑然不觉，自己蒙 在鼓里却还以为别人被自己蒙在鼓里， 兴冲冲地继续吹嘘夸耀，这就产生出强 烈的戏剧效果，增强了讽刺性。
4.不要万事依赖别人，不知自立。
5.不要践踏了善意。 6.不要连累真正需要同情的人。
孟子的寓言情节简单，仅仅是一个情 景性的设喻，却可笑、夸张而荒诞，形成 了语言风趣幽默，寓意显豁的艺术效果。
先秦诸子散文中的寓言故事，多附着在说 理性的语段里，承担着将抽象转化为形象，将 深奥转化为通俗的任务，为咄咄逼人的锐气披 上了一件温情而美丽的衣衫。这种说理的方式 与被游说的对象多与帝王将相有关，寓言给忠 言包裹了顺耳的糖衣，更易于被听者接受。
者，其妻妾不羞也而不相泣者，几希矣！ 译文：在君子看来，有些人所用的追求
升官发财办法，不让他们的大、小老婆认
为羞耻并相对哭泣的，真少啦！
文章如何刻画齐人
讨论探究：从描写角度分析人物形象
故事揭示了齐人的本来面目。 塑造了一个怎样的形象？
明确：塑造了一个势利、虚伪、 卑劣无耻的乞丐形象。
问题 讨论
思考：儒家对富贵名利的态度
1.富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。 如不可求，从吾所好。 2.不义而富且贵，于我如浮云。 3.君子爱财，取之有道 4.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 。 5.万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加 焉！
结合儒家义利观和本文，你有什么感受？
1.不能没有道德底线，失去约束。 2.不能没有羞耻心、荣辱观。 3.不要为利益忘了人格，丢了道德
孟子的门人曾对他说："外人 皆称夫子好辩。" 郭沫若在《十 批判书》中说：韩文峻峭，庄文恣 肆，荀文浑厚，孟文犀利。今天就 让我们来学习孟子的《齐人有一妻 一妾》，看他怎样展现无碍辩才。齐人有一妻一妾孟子
准确翻译下面语句
1.此其为餍足之道也。 2.与其妾讪其良人，而相泣于中庭。 3.而良人未之知也。