孟子选读《王好战,请以战喻——齐人有一妻一妾》
孟子阅读理解答案
《孟子》选读阅读理解（答案）一、王好战，请以战喻《寡人之于国也》1. C（并非是反面假设，而是一种这是的社会现状。
）2.只有行仁政，才能顺民意、得民心，进而得天下。
施行仁政的措施就是关注民生，“使民养生丧死无憾”，是王道之始。
然后要制民之产，满足民生。
然后再兴办教育，使人知礼仪。
从而百姓安居乐业，社会长治久安，王道可成。
其中充分体现了孟子“以民为本”的思想。
《齐人有一妻一妾》1. DE（D“城中的富贵者都不愿与他站着说话”。
范围是不确定的，不单富贵者，当是指一切人。
E.“足见其最能勤俭持家”错。
）2. 这篇短文的寓意是辛辣地讽刺了那种不顾廉耻礼义以卑鄙无耻的手段追求富贵显达的人或者说讽刺活撑面子死爱罪的人的恶劣行径。
《孟子见梁惠王》1.D(纯属杜撰)2. “不嗜杀人者”乃善良、仁爱者的特征，只有以此为基础才有可能实行仁政。
施“仁政”的君主出现后，方能出现百姓拥戴的场面，且“民归之，由水之就下”不可阻挡。
二、王何必曰利1、（1）B（“简直无可救药”有误。
）（2）、孟子针对梁惠王提出的利，提出了先义或利的看法。
孟子认为居上位者如果倡导仁义，鄙弃功利，臣民自然能风行草偃，崇善仁义，并且爱亲敬长，勤勉为国，那么国君就可以得到长久的利益了。
2 （1）B、本文的章旨是：孟子指出君王治国要怀仁义而去私利，才能王天下。
（2）战国时代，各国诸侯穷兵黩武，侵略邻国，并其土地，虏其人民，而秦国最为称霸。
秦自秦孝公变法，一百五十余年后，吞灭六国，统一天下。
秦始皇雄心勃勃，传位万世，但是不仁不义，残民以逞，导致上下交征利，结果传国仅十五年就被灭亡了。
近世以来，德国、意大利、日本等国家先后掀起两次世界大战，当他们为了私利，用飞机大炮、军舰、战车来进攻别国；当他们杀人盈野、破城亡国的时候，气焰是多么地高涨!但是没有多少年，德、意、日战败投降了，徒然留下历史的喟叹而已。
这就说明了“怀利以相接，然而不亡者，未之有也”。
（第二问较为开放，言之成理即可）3、（1）C，孟子认为人的天性都为善的。
《王好战_请以战喻》分析
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问题探讨
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一、找出实行“王道”的七种措施的句 子
①不违农时，谷不可胜食也 ②数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也 ③斧斤以时入山林，材木不可胜用也。 ④五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣 ⑤鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣 ⑥百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣 ⑦谨库序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴 于道路矣。
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（四）善辩。孟子是一位有名的 雄辩家。其门人公都子对他说：“外 人皆称夫子好辩。”孟子回答说： “我岂好辩哉？不得已也!”孟子确实 是为了推行自己的政治主张，对付那 班见利忘义、嗜杀不仁的统治者，才 施展他的辩才的。
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本单元每一节的主题
“王好战，请以战喻”：以寓言说理的妙处。 “王何必曰利”：孟子的义利观。 “民为贵”：孟子的民本思想。
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三、找出活用字并解释用法和意义
1、填然鼓之 鼓
2、树之以桑 树
名 词
3、五十者可以衣帛矣 衣
活
4、然而不王者 王 5、王无罪岁 罪
用 动 词
6、是使民养生丧死无憾也 丧
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7．谨庠序之教
谨：小心地。 形容词活用动词
8．是使民养生丧死无憾也 动词作名词
生：活着的人，指家人。 死：死去的家人。
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集体朗读
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一、给括号前一个字注音。
（1）弃甲曳（ yè ）兵
（2）涂（ tú，通“途”）有饿殍 ( piǎo )
(3) 鸡豚（ tún ）狗彘（ zhì ）之畜 ( xù ) (4) 数（ cù ）罟（ gǔ ）不入洿 （ wū ）池
《孟子》选读中《齐人有一妻一妾》1
3、孟子晚年著书立说 、
• 孟子晚年退居讲学，晚年“ 孟子晚年退居讲学，晚年“退而与万章之徒 》《书 述仲尼之意， 孟子》 序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇 现在的《孟子》包括《梁惠王》上下， ”。现在的《孟子》包括《梁惠王》上下，《公 孙丑》上下， 滕文公》上下， 离娄》上下， 孙丑》上下，《滕文公》上下，《离娄》上下， 万章》上下， 告子》上下， 尽心》上下。 《万章》上下，《告子》上下，《尽心》上下。 篇名跟《论语》相似， 篇名跟《论语》相似，只是摘取每篇开头几个字 没有特别意思。 眼，没有特别意思。 • 孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅， 《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情 洋溢饱满，说理深刻透彻。 洋溢饱满，说理深刻透彻。 • 孟子继承和发展了孔子的思想， 孟子继承和发展了孔子的思想，提出一套完 整的思想体系，对后世产生了极大的影响， 整的思想体系，对后世产生了极大的影响，被尊 奉为“亚圣” 奉为“亚圣”。
2、孟子周游列国 、
• 青年时以士的身份游说诸侯， 青年时以士的身份游说诸侯，推行自己的 政治主张，到过梁（即魏）、 ）、齐 政治主张，到过梁（即魏）、齐、宋、滕、鲁 等国，游说过齐威王、宋王偃、滕文公、 等国，游说过齐威王、宋王偃、滕文公、梁惠 齐宣王等国君。但是， 王、齐宣王等国君。但是，当时诸侯各国正致 力于合纵连横，以善攻击者为贤， 力于合纵连横，以善攻击者为贤，一些大国力 图富国强兵，用武力实现统一， 图富国强兵，用武力实现统一，因此他推行的 仁政学说跟各国国君都不合拍 被认为迂阔而 不合拍， 仁政学说跟各国国君都不合拍，被认为迂阔而 不切实际。所以他的抱负并没有实 并没有实现 不切实际。所以他的抱负并没有实现。
民本
• １、民贵君轻 民为贵，社稷次之，君为轻。 孟子·离娄上 离娄上》 民为贵，社稷次之，君为轻。 《孟子 离娄上》 保民而王，莫之能御也。 孟子·梁惠王上 梁惠王上》 保民而王，莫之能御也。《孟子 梁惠王上》 • ２、民心决定论 纣之失天下也，失其民也；失其民者， 桀、纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心 孟子·离娄上 离娄上》 也。《孟子 离娄上》 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者， 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其 ；。《孟子·梁惠王下 梁惠王下》 忧；。《孟子 梁惠王下》 得天下有道：得其民，斯得天下矣《孟子·离娄上 离娄上》 得天下有道：得其民，斯得天下矣《孟子 离娄上》
高中语文《先秦诸子选读》第二单元《孟子》选读电子版课文
第二单元《孟子》选读一、王好战，请以战喻1梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。
河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。
河东凶亦然。
察邻国之政，无如寡人之用心者。
邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。
填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。
或百步而后止，或五十步而后止。
以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。
”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。
养生丧死无憾，王道之始也。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：‘非我也，岁也。
’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。
’王无罪岁，斯天下之民至焉。
”《孟子·梁惠王上》2齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉而后反。
其妻问所与饮食者，则尽富贵也。
其妻告其妾曰：“良人出，则必餍酒肉而后反；问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来，吾将瞷良人之所之也。
”蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。
卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他——此其为餍足之道也。
其妻归，告其妾，曰：“良人者，所仰望而终身也，今若此！－－”与其妾讪其良人，而相泣于中庭，而良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾。
由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也，而不相泣者，几希矣！《孟子·离娄下》3戴盈之曰：“什一，去关市之征，今兹未能，请轻之，以待来年，然后已，何如？”孟子曰：“今有人日攘邻之鸡者，或告之曰：‘是非君子之道。
’曰：‘请损之，月攘一鸡，以待来年，然后已。
《王好战,请以战喻》原文和译文
《王好战，请以战喻》原文和译文《王好战，请以战喻》原文和译文1、【原文】梁惠王曰：“寡人之于国也，(1)尽心焉耳矣！(2)河凶，(2)则移其民于河东、移其粟于河，(4)河东凶亦然。
察邻国之政，无如寡人之用心者。
邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻，填然鼓之，(5)兵刃既接，弃甲曳兵而走，(6)或百步而后止，或五十步而后止。
以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可！直不百步耳，(7)是亦走也。
”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
不违农时，谷不可胜食也；(8)数署不入挎池，(9)鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，(10)材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。
(11)养生丧死无憾。
王道之始也。
五亩之宅树之以桑，五十者可以衣帛矣；(12)鸡豚狗盘之畜无失其时，(13)七十者可以食肉矣；(14)百亩之田勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨串序之教，(15)申之以孝悌之义，(16)颁白者不负戴于道路矣。
(17)七十者衣帛食肉。
黎民不饥不寒，(18)然而不王者未之有也。
“狗彘食人食而不知检，(19)途有饿莩而不知发，(20)人死则曰‘非我也，岁也’，是何异于刺人而杀之曰‘非我也，兵也’。
(21)王无罪岁，(22)斯天下之民至焉。
”(23)【注释】(1)寡人：朱熹《集注》云：“诸侯自称，言寡德之人也。
”(2)焉耳：岐《孟子注》（以下简称“注”）云：“焉耳者，恳至之辞。
”焦循《孟子正义》云：“当作‘焉尔’。
何休注：‘焉尔，犹于是也。
’然则此言尽心焉耳者，犹云尽心于是矣。
”(3)河，相当今境的黄河以北地区，《史记·晋世家》：“当此时晋强，西有河西，与凄竞，北边翟，东至河。
”凶：荒年，《墨子·七患》：“三谷不收谓之凶。
”(4)移其民、移其粟：朱熹《集注》云：“移民以就食，移粟以给其老稚之不能移者。
”并引氏说云：“移民移栗，荒政之所不废也，然不能厅先王之道，而徒以是为尽心焉，则末矣。
《齐人有一妻一妾》原文及翻译
《齐人有一妻一妾》原文及翻译选自《孟子·离娄下》孟子为我们勾画的，是一个内心极其卑劣下贱，外表却趾高气扬，不可一世的形象。
他为了在妻妾面前摆阔气，抖威风，自吹每天都有达官贵人请他吃喝，实际上却每天都在坟地里乞讨。
妻妾发现了他的秘密后痛苦不堪，而他却并不知道事情已经败露，还在妻妾面前得意洋洋。
本文讽刺了那些无耻的为钻营富贵利达而抛弃人格尊严、进行狡诈欺骗的无耻之徒，揭露了他们表面上道貌岸然而实则内心肮脏的本性。
原文齐人有一妻一妾而处室（1）者，其良人（2）出，则必餍（3）酒肉而后反（4）。
其妻问所与饮食者（5），则尽富贵（6）也。
其妻告其妾曰：“良人出，则必餍酒肉而后反；问其（7）与饮食者，尽富贵也，而未尝（8）有显者（9）来，吾将瞷良人之所之（10）也。
”蚤（11）起，施(12)从良人之所之，遍国中(13)无与立谈者。
卒之东郭墦间(14)，之祭者乞其余(15)；不足，又顾而之他(16)——此其为餍足之道(17）也。
其妻归，告其妾，曰：“良人者，所仰望而终身也，今若此。
”与其妾讪（18）其良人，而相泣于中庭（19），而良人未之知也，施施（20)从外来，骄(21)其妻妾。
由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也，而不相泣者，几希(22)矣。
注释（1）处室：居家过日子，共同生活。
（2）良人：古时妻子对丈夫的称呼。
（3）餍：满足、饱食。
（4）反：通“返”。
（5）：所与饮食者：与他在一起吃喝的人。
（6）富贵：指富贵的人。
（7）其：指良人。
（8）未尝：不曾。
（9）显者：有地位有声望的人。
（10）瞷(jiàn)良人之所之：暗中看他所去的地方。
瞷，窥视，暗中看。
前一个“之”是助词，后一个“之”是动词。
所之，所去的地方。
（11）蚤：通“早”。
（12）施(yí)：通“迤”，逶迤斜行。
这里指暗中跟踪。
（13）国中：都城内。
国，国都、京城。
（14）卒之东郭墦(fán)间：最后到了东门外的墓地。
语文人教版选修《先秦诸子选读》：2.1 王好战请以战喻 .pptx精编课件
Y 预习导引 H 核心归纳
U XI DAO YIN E XIN GUI NA
句段点评
多维探究
结构图解
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2.望之不似人君,就之而不见所畏焉。 译文:看上去没有国君的威仪,接近他,看不出有什么让人敬畏的 地方。 点评:在孟子犀利、不留情面的言辞中,流露着鲜明的爱憎感情, 孟子率真、耿直的性格鲜活地表现了出来。他对这个国君印象不 佳,对其轻慢而藐视。
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1.由君子观之,则人之所以求富贵利达者,其妻妾不羞也而不相泣 者,几希矣! 译文:站在君子的立场上看,那些用龌龊的手段谋求富贵显达的 人,他们的妻妾不感到羞耻而相对涕泣于庭中的,是很少见的! 点评:在“齐人有一妻一妾”这个故事中,孟子为我们勾画的是一个 内心极其卑劣下贱,外表却趾高气扬、不可一世的人物形象。他为 了在妻妾面前摆阔气,抖威风,自吹每天都有达官贵人请他吃喝,实 际上却每天都在坟地里乞讨。妻妾发现了他的秘密后痛苦不堪,而 他却并不知道事情已经败露,还在妻妾面前得意扬扬,令人感到既 好笑,又有几分恶心。孟子的讽刺是辛辣而深刻的。孟子的原意是 讽刺当时那些不择手段奔走于诸侯之门、求升官发财的人,他们在 光天化日下冠冕堂皇,自我炫耀,暗地里却行径卑劣,干着见不得人 的勾当。
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1.注字音
加点字 王好 战 ． 弃甲曳 兵 ． 数罟 ．． 不入洿 池 ． 鸡豚 狗彘 之畜 ． ． ． 读音 hào yè cù gǔ wū tún zhìxù 加点字 谨庠 序之教 ． 孝悌 之义 ． 然而不王 者 ． 涂有饿莩 ． 餍 足 ． 读音 xiáng tì wàng piǎo yàn
高中语文选修先秦诸子选读教案-2.1 王好战,请以战喻10-人教版
《王好战，请以战喻——齐人有一妻一妾》导学案学习目标1、积累文中重点的实词、虚词及特殊句式。
2、通讨过论和探究感知本文巧用对比塑造人物的手法，体会孟文“长于譬喻”的说理特点。
3、分析探究齐人人物形象及孟子通过塑造这一人物形象所提倡的礼义荣辱观。
一、阅读与积累：1、朗读课文，检查预习，强调字音字形：处（）室餍（）瞷（）施（）从墦（）讪（）2、积累本文中重点实虚词及特殊句式：（1）、重点实词：餍酒肉而后反。
（）则近富贵也。
（）吾将瞷良人之所之。
（）遍国中无与立谈者。
（）所仰望而终身也。
（）与其讪其良。
（）一词多义：道A、此其为餍足之道也。
（）B、从此道至吾军,不过二十里耳。
（）C、得道多助,失道寡助。
（）D、臣之所好者,道也;进乎技矣。
( )E、不足为外人道也。
( )（2）、重点虚词：之A、吾将瞷良人之所之也。
卒之东郭墦间，之祭者…又顾而之他。
（）B、此其为餍足之道也。
（）C、而良人未之知也。
（）D、吾见师之出，不见师之入。
（）（3）、特殊句式1、齐人有一妻一妾而处室者（）2、而良人未之知也（）3、而相泣于中庭（）4、则人之所以求富贵利达者（）二、整体把握，思考探究：有学者认为这篇寓言是小说的“雏形”，请根据课文内容（故事情节）讲讲这个故事，讨论这篇寓言的完整性和戏剧性：序：齐人与妻妾共处开端：齐人餍酒肉而后反发展：齐人之妻起疑跟踪高潮：齐人于坟间寻乞酒食结尾：齐人之妻妾相泣中庭三、交流与表达：仔细研读课文，小组讨论，合作探究以下问题：1、齐人是一个怎样极富个性的人？他的个性体现在哪里？2、孟子是怎样刻画“齐人”这一夸张的人物形象的？3、作者为什么要塑造这样一个丑陋卑劣的人物？有什么妙处？第一问：分析齐人性格特点、概括人物形象：提示：可从“齐人家中、都城之中、东郭墦间”这三个场景来入手来描绘齐人，请从这三个场景中找出表现齐人语言、动作、神态的词，仔细体味齐人的性格特点，概括人物形象。
第二问：塑造人物的方法：第三问：（1）人物的作用和目的：（2）妙处：人物形象总结模板：❖示例：祥林嫂是一个（勤劳质朴、善良顽强又逆来顺受、受封建思想毒害和压迫）的旧中国农村劳动妇女典型形象。
[公开课课件]齐人有一妻一妾
![[公开课课件]齐人有一妻一妾](https://img.taocdn.com/s3/m/2c96fb6b2b160b4e767fcff5.png)
• “寓言和比喻”
• 关于“寓言”：一般认为，寓言就是 带有劝诫或讽刺性质的故事，通常是 用假托的故事来说明某个道理或教训。 “故事”是“宾”，“寓意”是 “主”。
2019/1/8 18
“寓言”和“比喻”说理有什么好 处？
• 使抽象的变为具体； • 使深奥的变为浅显； • 比直接说理更美妙、更诱人。
2019/1/8
15
文中用了怎样的寓言故事？ 禾苗： 百姓： 遇暴政而痛苦 遇仁政而归之
百姓归附
大水流向低处
2019/1/8
16
本则内容 是什么？
“如有不嗜杀人者，则天 下之民皆引领而望之矣” 反映了孟子主张要用“仁 政”来获得民心，从而统 一天下的仁政思想。
2019/1/8
17
写法 探究
通观全文： 孟子说理的方法主要是什么？
此外，孟子在结构故事、刻画人物、 叙述细节方面，都有相当高的造诣。
2019/1/8
19
再见！
2019/1/8
20
明确：
1、妻妾的羞惭愤恨。 2、齐人恬不知耻的丑态。
2019/1/8
11
本文为何能产生强烈的讽刺效果？
一是 齐人坟场“乞”与妻妾面前“骄”的行为
对比，是真相与表象的对比。通过对比，人物内在 品格的委琐与外表的庄重自足形成强烈的反差，达 到了美学上的滑稽效果，形成了尖锐的讽刺。
二是妻妾与齐人人生准则的对比。是两种道德标
准的对比和冲撞，揭露了齐人的丑态。
2019/1/8
12
本则寓言内 容是什么？
讽刺官场中那种不顾 礼义廉耻，以卑鄙的 手段钻营富贵利达的 人，揭露他们丑恶的 灵魂。
2019/1/8
13
第四则学习
[生活]先秦诸子选读《王好战请以战喻》翻译-译文
![[生活]先秦诸子选读《王好战请以战喻》翻译-译文](https://img.taocdn.com/s3/m/a00b463f905f804d2b160b4e767f5acfa1c783b1.png)
先秦诸子选读《王好战请以战喻》翻译-译文一、王好战,请以战喻1.梁惠王说：“我对于国家，真是够尽心的了。
河内发生灾荒，就把那里的（一部分）百姓迁移到河东去，把粮食运到河内去赈济。
河东发生灾荒，我也这么办。
考察邻国的政务，没有哪个国君能像我这样为百姓操心的了。
但是邻国的人口并不减少，而我们魏国的人口并不增多，这是什么缘故呢？”孟子回答道：“大王喜欢打仗，请让我拿打仗作比喻。
咚咚地擂起战鼓，刀刃剑锋相碰，（就有士兵）丢盔弃甲，拖着兵器逃跑。
有的逃了一百步停下来，有的逃了五十步住了脚。
（如果）凭着自己只逃了五十步就嘲笑那些逃了一百步的人，那怎么样？”惠王说：“不可以，只不过后面的逃不到一百步罢了，这同样是逃跑呀？”孟子说：“大王如果懂得这一点，就不要指望魏国的百姓会比邻国多了。
不耽误百姓的农时，粮食就吃不完；细密的鱼网不放入大塘捕捞，鱼鳖就吃不完；按一定的时令采伐山林，木材就用不完。
粮食和鱼鳖吃不完，木材用不完，这就使百姓养家活口、办理丧事没有什么遗憾的了。
百姓生养死丧没有什么遗憾，这就是王道的开始。
五亩田的宅地，（房前屋后）多种桑树，五十岁的人就能穿上丝棉袄了。
鸡、猪和狗一类家畜不错过它们的繁殖时节，七十岁的人就能吃上肉了。
一百亩的田地，不要占夺（种田人的）农时，几口人的家庭就可以不饿肚子了。
搞好学校教育，不断向年轻人灌输孝顺父母、敬爱兄长的道理，头发花白的老人就不必肩扛头顶着东西赶路了。
七十岁的人穿上丝棉袄，吃上肉，百姓不挨冻受饿，做到这样却不能统一天下的，是绝不会有的。
（现在，富贵人家的）猪狗吃着人吃的粮食，却不知道制止；道路上有饿死的尸体，却不知道开仓赈济；人饿死了，却说‘这不是我的责任，是收成不好’，这跟把人刺死了，却说‘不是我杀的人，是兵器杀的’，又有什么两样呢。
大王请您不要怪罪于年成不好，（只要推行仁政）这样天下的百姓就会投奔到您这儿来了。
”2.齐国有个一妻一妾住在一起的人家。
她们的丈夫每次出门，必定是喝足了酒、吃饱了肉之后才回家。
《齐人有一妻一妾》原文、译文及赏析
《齐人有一妻一妾》原文、译文及赏析《齐人有一妻一妾》这是一篇精彩的讽刺小品。
孟子为我们勾画的，是一个内心极其卑劣下贱，外表却趾高气扬，不可一世的形象。
下面是小编给大家带来的《齐人有一妻一妾》原文、译文及赏析，欢迎大家阅读!齐人有一妻一妾先秦：孟子及弟子齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉而后反。
其妻问所与饮食者，则尽富贵也。
其妻告其妾曰：“良人出，则必餍酒肉而后反;问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来，吾将瞷良人之所之也。
”蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。
卒之东郭墦间，之祭者乞其余;不足，又顾而之他。
此其为餍足之道也。
其妻归，告其妾，曰：“良人者，所仰望而终身也，今若此。
”与其妾讪其良人，而相泣于中庭，而良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾。
由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也，而不相泣者，几希矣。
译文齐国有个人和一妻一妾共同生活。
丈夫每次外出，都(说)是吃饱喝足才回家。
妻子问跟他一起吃饭的都是些什么人，(他就说)都是有钱有地位的人。
妻子对妾说：“丈夫(每次)出去，都是酒醉饭饱才回家，问是谁跟他在一起吃喝，都是有钱有地位的人。
可是，从来也不曾见有显贵体面的人到家里来。
我要暗中看看他到底去什么地方。
”(第二天)清早起来，(妻子)便拐弯抹角地跟踪丈夫。
(走遍)整个都城，没有谁停下来与他打招呼交谈。
最后(他)走到东门城外的坟墓中间，向那些扫墓的人乞讨残羹剩饭。
不够，又四下里看看，到别的扫墓人那里。
这就是他天天酒醉饭饱的方法。
妻子回去，(把看到的一切)告诉了妾，说：“丈夫，是我们指望依靠过一辈子的人。
现在却是这个样子。
”于是两人一起在院子里大骂，哭成一团。
丈夫却一点也不知道，还得意洋洋地从外面回来，在妻妾面前大耍威风。
鉴赏这是一篇精彩的讽刺小品。
孟子为我们勾画的，是一个内心极其卑劣下贱，外表却趾高气扬，不可一世的形象。
他为了在妻妾面前摆阔气，抖威风，自吹每天都有达官贵人请他吃喝，实际上却每天都在坟地里乞讨。
齐人有一妻一妾翻译、解析
齐人有一妻一妾先秦：孟子及弟子齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉而后反。
其妻问所与饮食者，则尽富贵也。
其妻告其妾曰：“良人出，则必餍酒肉而后反；问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来，吾将瞷良人之所之也。
”蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。
卒之东郭墦间，之祭者乞其余；不足，又顾而之他。
此其为餍足之道也。
其妻归，告其妾，曰：“良人者，所仰望而终身也，今若此。
”与其妾讪其良人，而相泣于中庭，而良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾。
由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也，而不相泣者，几希矣。
译文齐国有个人和一妻一妾共同生活。
丈夫每次外出，都（说）是吃饱喝足才回家。
妻子问跟他一起吃饭的都是些什么人，（他就说）都是有钱有地位的人。
妻子对妾说：“丈夫（每次）出去，都是酒醉饭饱才回家，问是谁跟他在一起吃喝，都是有钱有地位的人。
可是，从来也不曾见有显贵体面的人到家里来。
我要暗中看看他到底去什么地方。
”（第二天）清早起来，（妻子）便拐弯抹角地跟踪丈夫。
（走遍）整个都城，没有谁停下来与他打招呼交谈。
最后（他）走到东门城外的坟墓中间，向那些扫墓的人乞讨残羹剩饭。
不够，又四下里看看，到别的扫墓人那里。
这就是他天天酒醉饭饱的方法。
妻子回去，（把看到的一切）告诉了妾，说：“丈夫，是我们指望依靠过一辈子的人。
现在却是这个样子。
”于是两人一起在院子里大骂，哭成一团。
丈夫却一点也不知道，还得意洋洋地从外面回来，在妻妾面前大耍威风。
在君子看来，人们用来求取升官发财的方法，能够不使他们的妻妾引以为耻而共同哭泣的，是很少的！注释处室：居家度日。
良人：古时妻子称丈夫。
餍（yàn）：饱食。
反：通“返”，回家。
显者：显要的人，达官贵人。
瞷（Jiàn）：窥视，偷看。
蚤：同“早”。
施（yì）：斜。
这里指斜行，斜从跟随，以免被丈夫发现。
国中：都城中。
国：城。
卒：最后之：来到东郭：东边的城墙。
墦间：坟墓间。
先秦诸子选读原文+翻译
《先秦诸子选读》第一单元《论语》选读一、天下有道，丘不与易也1仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。
”从者见之。
出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。
”（《论语·八佾》2长沮、桀溺耦而耕。
孔子过之，使子路问津焉。
长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。
”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。
”曰：“是知津矣！”问于桀溺。
桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。
”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。
”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。
子路行以告。
夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。
”（《论语·微子》）3楚狂接舆歌而过孔子，曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。
已而，已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。
趋而辟之，不得与之言。
（《论语·微子》）4子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。
子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。
子路拱而立。
止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。
明曰，子路行以告。
子曰：“隐者也。
”使子路反见之。
至，则行矣。
子路曰：“不仕无义。
长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。
君子之仕也，行其义也。
道之不行，已知之矣！”（《论语·微子》）5子路宿于石门。
晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。
”曰：“是知其不可而为之者与？”（《论语·宪问》）二、当仁，不让于师1叔孙武叔毁仲尼。
子贡曰：“无以为也！仲尼不可毁也。
他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。
人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也！”（《论语·子张》）2陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？”子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知。
言不可不慎也！夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。
孟子选读《王好战,请以战喻》第二课时
•
蚤起，施从良人之所之，遍国中 无与立谈者，卒之东郭墦间，之祭者， 乞其余，不足，又顾而之他——此其 为餍足之道也。 • 第二天清早起来，她便悄悄尾随 在丈夫后面，走遍都城中，没见一个 人停下来同她丈夫说话。那齐人最后 走到东城外的墓地，又走向祭扫坟墓 的人，讨些残菜剩饭；不够，又东张 西望地跑到别处乞讨。这便是他吃饱 喝醉的办法。
《孟子》选读ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
—— “王好战，请以战喻”第二课时
妻、妾别解 • 妻：小篆字形从女,从屮,从又。
“屮”象家具形,“又”是手。合起来象女子手拿 家具（笤帚？）从事劳动的形象。本义:男子的 正式配偶。
妾：从辛,从女。简化字省“辛”
为 “立”。甲骨文字形上面是一种古代刑刀,表 示有罪,受刑。与下面的“女”合而表示有罪的 女子。本义:女奴。
•
其妻归，告其妾，曰：“良人者， 所仰望而终身也，今若此。”与其妾 讪其良人，而相泣于中庭，而良人未 之知也，施施从外来，骄其妻妾。 • 大老婆回到家里，便把这情况告 诉小老婆，她说：“丈夫，是我们指 望终身依靠的人，现在他竟这样！” 她便与小老婆一道怨恨咒骂丈夫，在 庭院中相对哭泣。但她丈夫不知道， 高高兴兴地从外面回来，仍旧向他的 两个女人摆威风。
孟子的结论：
• “由君子观之，则人之所以求富贵利 达者，其妻妾不羞也而不相泣者，几 希矣！” • 在君子看来，有些人所用的追求升官 发财办法，不让他们的大、小老婆认 为羞耻并相对哭泣的，真少啦！
作业：延伸阅读
• 今有人日攘其邻之鸡者。或告之曰： “是非君子之道。”曰：“请损之， 月攘一鸡，以待来年，然后已。” • 如知其非义，斯速已矣，何待来年？ • ——《 孟 子 · 滕文公下》
齐人有一妻一妾
高中语文部编人教版精品教案《人教版高中语文选修：先秦诸子选读 一、王好战，请以战喻》42
《齐人有一妻一妾》教学设计【学习目标】1掌握文言词语“之、道、卒、施”的用法。
2通过对课文分析，了解孟子的礼义荣辱观。
3学习孟子以寓言故事说明事理的说理方法。
【重点难点】鉴赏故事叙述的精妙，把握寓意。
【课时安排】一课时【教学设想】《齐人有一妻一妾》是一篇故事性极强的寓言，篇幅短小，文字较简单，除个别字词外学生基本能读懂原文，因此教师不宜过多讲解，以学生朗读、鉴赏为主。
通过反复朗读，小组讨论，达到理解课文的目的。
【教学过程】一、导入：由孟子导入，学生回顾孟子的有关文学常识及学过的寓言故事。
二、自主学习：1初读课文，注意下列字的读音。
餍瞷施墦讪。
2再读课文，注意节奏、语气。
3三读课文，梳理字词，积累文言基础知识。
通假字：a则必餍酒肉而后反；b蚤起；c施从良人之所之。
古今异义：饮食；富贵；其余；仰望。
文言句式：a而相泣于中庭；b良人未之知也。
一词多义：之施卒道4四读课文，归纳故事结构。
开端：齐人餍酒肉而后反发展：齐人之妻起疑跟踪高潮：齐人于坟间寻乞酒食结尾：齐人之妻妾相泣中庭三、合作探究：仔细研读，通过小组讨论探讨齐人性格特点及全文寓意。
（1）齐人的性格特点。
提示：可从“齐人家中、都城之中、东郭墦间”这三个场景来描绘齐人，请从这三个场景中找出表现齐人语言、动作、神态的词，仔细体味齐人的性格特点。
①齐人家中——尽：吹嘘，夸耀。
施施：洋洋得意。
骄：自高自大。
②都城之中——遍：无名小卒。
③东郭墦间——乞：手段卑劣，毫无廉耻。
④小结：齐人是一个崇尚富贵、虚荣心强、自欺欺人、卑鄙无耻、缺乏人格的人。
（2）由最后一段探讨寓意:最后一段：由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也而不相泣者，几希矣！（译文：在君子看来，有些人所用的追求升官发财的办法，不让他们的大、小老婆认为羞耻并相对哭泣的，真少啊！）寓意：本文讽刺了那些不顾礼义廉耻、以卑鄙手段钻营富贵利达而抛弃人格尊严的人们。
3 拓展关于“富与义”孔子有哪些论述？子曰：“饭疏食饮水曲肱而枕之，乐亦在其中矣，不义而富且贵，于我如浮云。
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学习“寓言故事”，就要“剥离” 其“虚托”的故事部分，结合创作的 时代背景，领悟其“蕴涵”着的哲理 或启迪指导我们的生活和人生。
结合本课寓意，完成一篇议论文。
要求：1、观点鲜明，中心明确。
2、不少于800字。 3、论证分析不少于两种方法。
孟 子 是 棵 大 树
现实生活中有这样的“齐人”吗？
现实生活中有这样的“齐人”吗？ 2007年9月13日《新京报》扮残疾行乞家中雇 保姆： 重庆一名20多岁的男子自称左腿残疾，每天与 同伴到市区行乞。记者连续跟踪调查两天后发 现，原来该男子并非残疾，行乞前先将左腿绑 起仅剩裤管，看上去颇似残疾以博得行人同情。 每天“下班”后，解开绳子正常步行回家。据 其养父称，儿子身体健全，除下雨外，他都要 出去装扮残疾人行骗，每天收获100多元。他 们请了一名保姆，除负责洗衣、做饭外，还跟 他们一块出门帮忙收拾行头，每月工资600元。
说 说 看
齐乞何能有妾妻
“寓言故事”说理
所谓“寓言”，往往虚构一个浅
显的人或动物的故事，传递较为 深刻的人生行为准则、价值取向、 事物因果关联等道理，对人事有 着劝谏或讽喻的作用。
寓言寓意
讽刺了那些以卑劣手段钻营富贵利
达、为达目的而不择手段甚至抛弃 人格尊严的人。
学习“寓言故事”，就要“剥 离”其“虚托”的故事部分，结合 创作的时代背景，领悟其“蕴涵” 着的哲理或启迪意义，指导我们的 生活和人生。
翻译课文，判断对错并修改。
1、遍国中无与立谈者。卒之东郭墦间， 之祭者,乞其余；不足，又顾而之他。
译文：(走遍)整个国家，没有谁停下 来与他打招呼交谈。最后(他)走到东 门城外的坟墓中间，乞讨其他的。不 够，又四下里看看，到别的扫墓人那 里。
判断正误，改正错误内容。
2、由君子观之，则人之所以求富贵利达
故事中对比手法的运用
《齐人有一妻一妾》中有两重对比：
齐人自身对比：
妻妾面前的“骄”与坟场乞食的“乞”。 外表的庄重与内在的猥琐之间的反差。
齐人与妻妾的对比：
妻妾的深明大义，与齐人的恬不知耻。
如果结尾改为齐人一到家就 被妻妾揭穿真相，斥责一顿好不 好？
明确：不好。让齐人浑然不觉，自己蒙 在鼓里却还以为别人被自己蒙在鼓里， 兴冲冲地继续吹嘘夸耀，这就产生出强 烈的戏剧效果，增强了讽刺性。
4.不要万事依赖别人，不知自立。
5.不要践踏了善意。 6.不要连累真正需要同情的人。
孟子的寓言情节简单，仅仅是一个情 景性的设喻，却可笑、夸张而荒诞，形成 了语言风趣幽默，寓意显豁的艺术效果。
先秦诸子散文中的寓言故事，多附着在说 理性的语段里，承担着将抽象转化为形象，将 深奥转化为通俗的任务，为咄咄逼人的锐气披 上了一件温情而美丽的衣衫。这种说理的方式 与被游说的对象多与帝王将相有关，寓言给忠 言包裹了顺耳的糖衣，更易于被听者接受。
者，其妻妾不羞也而不相泣者，几希矣！ 译文：在君子看来，有些人所用的追求
升官发财办法，不让他们的大、小老婆认
为羞耻并相对哭泣的，真少啦！
文章如何刻画齐人
讨论探究：从描写角度分析人物形象
故事揭示了齐人的本来面目。 塑造了一个怎样的形象？
明确：塑造了一个势利、虚伪、 卑劣无耻的乞丐形象。
问题 讨论
思考：儒家对富贵名利的态度
1.富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。 如不可求，从吾所好。 2.不义而富且贵，于我如浮云。 3.君子爱财，取之有道 4.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 。 5.万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加 焉！
结合儒家义利观和本文，你有什么感受？
1.不能没有道德底线，失去约束。 2.不能没有羞耻心、荣辱观。 3.不要为利益忘了人格，丢了道德
孟子的门人曾对他说："外人 皆称夫子好辩。" 郭沫若在《十 批判书》中说：韩文峻峭，庄文恣 肆，荀文浑厚，孟文犀利。今天就 让我们来学习孟子的《齐人有一妻 一妾》，看他怎样展现无碍辩才。齐人有一妻一妾孟子
准确翻译下面语句
1.此其为餍足之道也。 2.与其妾讪其良人，而相泣于中庭。 3.而良人未之知也。